山西导游词 篇1
高平市位于山西省东南部,太行山西南边缘，东与陵川县接壤，西与沁水县毗邻，南连晋城市泽州县，北靠长治，长子两县。东西长41.2公里，南北宽37公里。辖3个办事处，7个镇，15个乡，17个居委会，465个行政村，692个自然村。总人口47.8万人。春秋时称泫氏，战国时为长平，初属韩，后属越。长平之战后秦置高都县。两汉至两晋均为泫氏县。北魏和平五年(464)改泫氏县为元氏县。永安二年(529年)改置建州，设长平郡，领泫氏、高平二县，高平之名始于此。北齐天保七年(556年)改高平县为平高县。北齐末又改为高平，泫氏县并入。唐武德元年(618年)于长平置盖州(今高平米山镇)，贞观元年(627)废。
之后，高平归属屡变，县名无改。1943年曾将高平东南部划陵高县，抗占胜利后仍归属高平。1958年，高平并入晋城县，1961年恢复高平县。1993年5月撒销高平县，设立高平市;辖区不变。1994年初，撒销城关镇，分设东城区、北城区、南城区3个街道办事处。高平市的版图接近正方形，东、西、北三面环山，状如簸箕，整个地势西北高，东南低。境内最高点为市境东北与长治县交界的金泉山，海拔1391.1米;最低处为河西镇杜村，海拔800米。境内大小河流30余条，流域面积在30平方公里以上的有丹河、许河、大东仓河、小东仓河、东大河、永录河等6条。地表水年平均流量3888万立方米，地下水1.49亿立方米。
全市属大陆性气候，年平均气温为9.8℃，年平均无霜期为177天，年平均降水量为607.3毫米。全市土地总面积148.7万亩，其中耕地58.65万亩，境内矿产资源主要有煤、铁、坩土、铝土、硫磺、石灰石等。含煤面积271平方公里，地质储量约为161亿吨，已探明储量30亿吨。铁矿储量约1.8亿吨，多为“鸡窝矿”，适于手工开采。硫磺储量约为5.5亿吨。工业支柱产业有：煤炭、冶炼、化工、食品、建材，主要工业产品有：煤、生铁、水泥、铁矿石、铸铁管、化肥，变压器，糠醛，紧固件，棉布、家具、饮料、合成氨、农用挂车，工业链条、散热器、花岗岩板材等。1998年全市完成工业增加值8.54亿元。
黄梨饮料等名牌产品畅销全国。农业高平市是国家级商品粮生产基地和瘦肉型猪生产基地。支柱产业有：种植、养殖、林果、蔬菜等，主要农产品有：玉米、小麦、苹果、黄梨、高梁、谷子、大豆、薯类等。1998年，农业增加值为3.05亿元，粮食总产20.2万吨，农民人均收入2451元。财政金融1998年，全市完成国内生产总值22.8亿元,财政收入1.5亿元，城乡储畜存款余额21.79亿元,各项贷款余额15.45亿元。商业1998年，全市社会消费品零售总额4.05亿元，农业生产资料销售额964万元，集市贸易成交额1.39亿元，国合商业销售额2.9亿元,全市有大中型集贸市场6个。
山西导游词 篇2
永乐宫位于芮城县城北龙泉村，又名纯阳宫。永乐宫是以壁画闻名天下，是中国现存壁西艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。永乐宫是中国道教三大祖庭之一，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一吕洞宾而建。永乐宫始建于元代定宗贵由二年 (1247)，竣工于元代至正十八年(1358)，施工期长达110多年。
原名叫“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城县永乐镇，俗称“永乐宫”。由于黄河三门峡工程兴建，永乐宫地处淹没区内， 所以从1959年起，历经6年，将永乐宫全部迁移到芮城县城北，这是世界文物史上一大奇迹。永乐宫规模宏大，占地127000平方米，建筑面积为86880平方米。永乐宫的建筑特点是将宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等五座建筑物，自南向北依次排列在一条中轴线上，东西两面不设配殿和附属建筑物，而是用围墙围成一个狭长的中心院落，并将三清、纯阳、重阳三座主要殿宇集中在后半部，建在台基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道围墙，主次有序，形成了自己独有的建筑风格。
在永乐宫参观，主要观看四座大殿内的精美壁画。壁画总面积达960多平方米。除一小部分为明、清补画外，其余绝大多数都是元朝的作品，继承了唐宋绘画遗风，堪称壁画典范。龙虎殿又称无极门，原为永乐宫大门。殿内壁画内容为神荼、郁垒、神将、神吏、城隍、土地等，手持剑戟等器，横眉怒目。虽略有残损，但原作气魄尚存。
三清殿又称无极殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。殿内四壁，满布壁画，面积达430平方米，画面上共有286个人物，所绘人物身高2米以上，场面极为壮丽。这些人物，按对称仪仗形式排列。在这繁杂场面里，我们可以看到286个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪。此图称为“朝元图”。
纯阳殿内壁画描述了吕洞宾从诞生起至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。殿内“钟、吕谈道图”是一幅极为珍贵、人物描写极为成功的壁画。殿内有一幅画，是画吕洞宾为一个无钱求医老妇人的儿子治病，病治好后分文不取，老人感激不尽的情景。
从画中我们可以看到，元朝以前人民的生活习俗及社会风貌。重阳殿又称“七真殿”;是供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。殿内绘有用连环画形式描述王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁画报。
山西导游词 篇3
山西五台山导游词 女士们、先生们： 女士们、先生们： 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光， 现在 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光， 我们正行进在忻州至五台山的公路上， 利用行车时间我先向大家介绍 我们正行进在忻州至五台山的公路上， 一下五台山概况。 一下五台山概况。 五台山概况 五台山是第一批国家级风景名胜区， 五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北 风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内， 有小部分 部， 风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内， 跨繁峙、代县和河北阜平， 余里。 跨繁峙、代县和河北阜平，周边达 500 余里。五台山的壮美风景在于 它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河， 它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河， 五台山的名胜精华则 是它那众多佛教寺庙。 是它那众多佛教寺庙。 五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。 东西南北 五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。 东西南北 中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台， 所以叫五台山。 五台的海拔 中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台， 所以叫五台山。 米以上， 高度多在 2700 米以上， 最高的北台海拔达到 3058 米， 为华北第一高 峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干 素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西， 旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多， 旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被 覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称， 覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜 地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部 五台山虽然山高谷深，但交通比较方便， 四关一门” 相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境， 相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代 县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉， 东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉， 南部有大关连通定襄、 州和太原。 南部有大关连通定襄、忻州和太原。 五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。 那么五台山是如何成为 五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年( 佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元 68 年)， 印度两位高僧摄摩 腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台
竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山， 怀腹地， 其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同， 返回洛 怀腹地， 其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同， 阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院， 明帝准奏颁旨， 在五台山修建 阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院， 明帝准奏颁旨， 了大孚灵鹫寺， 即今天显通寺的前身， 成为与洛阳白马寺齐名的我国 了大孚灵鹫寺， 即今天显通寺的前身， 最早的佛寺之一， 五台山也就成为佛教圣地。 从此五台山的佛寺越来 最早的佛寺之一， 五台山也就成为佛教圣地。 越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙 200 多处，唐代 越多，香火日盛一日。到南北朝时， 多处， 360 多处， 余人。但由于唐武宗、 更达到 360 多处，有僧尼 3000 余人。但由于唐武宗、周世宗两次大 规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。 规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺 逐渐得到恢复和发展， 清朝的康熙、乾隆、 逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近 104 处。清朝的康熙、乾隆、 嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视， 不断投入巨资予以修建， 到清末， 嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视， 不断投入巨资予以修建， 到清末， 五台山共有寺庙 122 处，其中青庙（汉传佛教寺院，住和尚）97 处， 其中青庙（汉传佛教寺院，住和尚） 黄庙（藏传佛教寺院，住喇嘛） 多人。 黄庙（藏传佛教寺院，住喇嘛）15 处，僧尼 1000 多人。 余座，尽管与历史上不能相比， 五台山现有寺庙 50 余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛 教名山中仍然是寺庙最为集中， 香火最为旺盛的。 而且五台山的佛寺， 教名山中仍然是寺庙最为集中， 香火最为旺盛的。 而且五台山的佛寺， 唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式 清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟， 代以及民国均有遗存 样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中 样繁多，精细严整，手法典型，连续性强， 国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外， 国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造 像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有， 像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是 欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。 欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。 前面这个小城叫东冶， 前面这个小城叫东冶，东冶镇西北 10 余里便是我们这次五台之 行的第一个游览点——南禅寺。 行的第
一个游览点——南禅寺。 ——南禅寺南禅寺： 南禅寺到了。 我们从南路上五台山， 首先游览这座古刹， 南禅寺： 南禅寺到了。 我们从南路上五台山， 首先游览这座古刹， 事实上已经登上了五台山文物的最高峰。 事实上已经登上了五台山文物的最高峰。 因为南禅寺内有我国现存最 古老的木结构建筑——大佛殿。 山西素有地上文物博 古老的木结构建筑——大佛殿。 ——大佛殿 大家可能知道， 大家可能知道， 山西素有地上文物博 物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。 物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国 家级重点保护的文物单位有 35 处，省级重点保护的文物单位有 284 70％以上。 处。宋金以前的木构建筑有 106 处，占全国同期建筑物的 70％以上。 山西的古建筑以五台山地区最为集中， 山西的古建筑以五台山地区最为集中， 筑以五台山地区最为集中 而五台山的古建筑又以南禅寺 最为古老。 最为古老。 南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上， 南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上， 庙宇坐北朝南， 迎面和背面各有一道山梁， 寺旁渠水环绕， 林木繁茂， 庙宇坐北朝南， 迎面和背面各有一道山梁， 寺旁渠水环绕， 林木繁茂， 红墙绿树，溪水青山，极为幽静。 红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已 经存在了 1200 多年。寺院并不大，占地约 3000 多平方米，南北长 多年。寺院并不大， 多平方米， 分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、 60 米，东西宽 51 米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西 配殿及南过门殿等。 配殿及南过门殿等。 大佛殿为寺院主体建筑， 面宽和进深都是三间， 而内里却是一大 大佛殿为寺院主体建筑， 面宽和进深都是三间， 间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重， 是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重， 只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。 只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。 四周檐柱柱头微微内倾， 四周檐柱柱头微微内倾， 四个 角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽， 角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是 典型的唐代建筑风格。 据大殿横梁上题记可知， 此殿重建于唐德宗建 典型的唐代建筑风格。 据大殿横梁上题记可知， 中三年( 中三年(公元 782 年)，距今已有 1217 年，是中国现存所有木构古建 筑的老大哥。 这也是南禅寺海内外闻名的主要原因
。 殿内的塑像都是 筑的老大哥。 这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。 殿内的塑像都是 唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余 唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致， 为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造 出佛界肃穆而和谐的良好氛围， 出佛界肃穆而和谐的良好氛围， 不论是结跏趺坐于正中的佛主， 不论是结跏趺坐于正中的佛主， 或者 是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨， 是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎 还是威猛雄壮的护法天王， 个个神态自若， 表情逼真， 若动若静， 叶， 还是威猛雄壮的护法天王， 个个神态自若， 表情逼真， 若动若静， 栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。 栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛 是唐代砖面浮雕艺术杰作， 同样颇具艺术价值。 四周嵌有砖雕 70 幅， 是唐代砖面浮雕艺术杰作， 同样颇具艺术价值。 置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、 置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、 砖雕均是稀世国宝。 砖雕均是稀世国宝。 走出大佛殿， 大家可能产生这样的疑问， 这样一座唐代建筑为何 走出大佛殿， 大家可能产生这样的疑问， 能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说， 能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这 里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存； 里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理 位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中， 位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中， 不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫； 不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫； 最后还要归功于当地人民群众的精心保护， 免去了可能发生的其他人 最后还要归功于当地人民群众的精心保护， 为破坏。 正是这几方面的原因， 从而使南禅寺这座千年古刹得到完善 为破坏。 正是这几方面的原因， 的保存。 解放后， 国家对古刹极为珍视， 列为全国重点保护文物单位， 的保存。 解放后， 国家对古刹极为珍视， 列为全国重点保护文物单位， 拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。 拨专款进行维修，进而使南禅寺得
到了更好的保护。 更好的保护 我们的南禅寺之行暂且到此， 下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名 我们的南禅寺之行暂且到此， 的另一处唐代古建筑——佛光寺。 的另一处唐代古建筑——佛光寺。 ——佛光寺 佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺， 佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一 座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、 座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟 北三面环山， 西向开阔， 西向开阔， 寺因山势而建， 寺因山势而建， 坐东朝西， 坐东朝西， 整个寺区松柏苍翠， 整个寺区松柏苍翠， 殿宇巍峨， 殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。 环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多 文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961 年，佛光寺被国务院公 文物古迹，这在全国都是比较少见的。 “第一批全国重点文物保护单位。 讲到它的艺术价值和历史价值 布为 第一批全国重点文物保护单位。 我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成( 我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家 ——我国古建筑专家梁思成 梁启超之子)先生。 梁启超之子)先生。 年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台， 1937 年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台， 在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台 在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中， 山图，特别引起他们的注意 画面上，古刹林立，游人不绝， 山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一 座不曾见到过的宝塔…… 座不曾见到过的宝塔…… 在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样， 在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400 年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空， 年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳 纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和 纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品， 印度古代文化交流的纪念碑。 大大出乎梁思成所料的， 就是除了这 祖 “ 印度古代文化交流的纪念碑。 大大出乎梁思成所料的， 师塔” 整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察， 师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测 都是一个古代艺术的新大陆 量绘图， 写出了论文 记五台山佛光寺的建筑——荟
山西导游词 篇4
山西“大院”较量多，到运城后才传闻此地有一“李家大院”，声名他的名气不足大，也声名宣传的力度不足。譬如“乔家大院”的名头，就得予以张艺谋老师导演的影戏“场景”，加之其后的电视持续剧“乔家大院”更是家喻户晓。
山西的大院――乔家、王家、常家。各家大院都有差异，各有特点友善势威风凛凛，又有各自的故事。虽说各家大院相似的对象许多，可是却不能说“大同小异”，假如然是这样以为的，可以绝不客套的说没有看到他们的“真相”可能说不识大院的“庐山真脸孔”。借助收集把我拍摄的李家大院的照片贴出来，一同与各人分享。
李家大院位于山西万荣县，占地近千亩，建于清末民初，是以“慈善世家”名扬全国的晋南巨贾李子用私家宅院;步入大院，宛如走进晋商文化、慈善文化和中西文化融合的年华地道，胜赏其间，可以触摸到院落里钟灵毓秀的风致和含而不露的文化秘闻。有句传播遐迩的名言：乔家看――名，王家看――院，李家看――善。
万荣李家在清代以贩布为主业，足迹遍布豫晋陕甘与京津等地，光绪初年，李家贸易成长至壮盛。为惦记先祖恩惠，明示子弟孝行，遂由李家第十四代“敬”字辈李敬仁、李敬修、李敬伦、李敬信兄弟等人主持，于光绪十二年(1886年)始建筑李家祠堂。
山西导游词 篇5
襄汾县位于山西省临汾盆地南端，东邻浮山、翼城两县，南与曲沃县、候马市、新绛县接壤，西傍乡宁县，北靠临汾市。地理座标为东径111°40′55,北纬35°40′05至36°03′20。县境南北长39.3公里，东西长约26.5公里，总面积1034平方公里。 襄汾县共有耕地58150公顷，其中平地约占75%，梯田约占20%，山地仅占5%，是临汾市的平川大县之一。由于地势平坦，水源充足，土质肥沃，发展农业生产得天独厚，素有“金襄陵、银太平”之称，曾被国家确定为粮棉生产基地县。
主要作物有小麦、大麦、玉米、高梁、谷子、黍子、黄豆、黑豆、绿豆、豌豆、小豆、棉花、油菜、芝麻、葵花、红薯、蔬菜、药材等。1985年被国家林业部授予“全国平原绿化先进县”，1995年被省政府授予“实现基本绿化达标县”。 随着产业结构的不断调整，逐渐形成了“稳粮棉，蔬菜果业齐发展”的多元化农业生产新格局。1999年，在遭受旱、虫等多种自然灾害的情况下，粮食生产仍然夺得好收成。全县粮食作物种植面积63.31千公顷，总产量达213180吨，其中：小麦播种面积40千公顷，总产量为142262吨;油料产量5519吨，比上年增长18.2%;蔬菜产量44443吨，比上年增长11.4%。
种植业产值42824万元(现价)，占农业总产值51039万元的84%。林业生产发展较快，全县四旁植树1320万株，建设农田林网3300公顷，有林地面积9266公顷，营造防护林400公顷，绿化率达24.6%，农村人均林果收入384元，占全县人均收入21%。 工业是县域经济发展的主体。近几年来，县委、县政府高度重视工业经济工作，以改革为动力，不断提高经济增长的效益和质量，通过组建企业集团，破产重组，全面推广“邯钢”、“山焦”管理经验，狠抓技术革新，挖潜改造开发新产品，从而增强了企业的自我改造，自我完善，自我发展的能力。
1997年，以党的__大精神为指针，对县营工业进行了全面改制，公有制形成了多种实现形式，资源得到优化配置，效益不断提高。99年全国进入新的结构调整时期，新一轮产业升级的竞争全面展开，县委、县政府适应这一形势，加快结构调整步伐，确定了“扶持壮大一批，发展新上一批，改造转产一批，淘汰取缔一批”的“四个一批”的结构调整工作思路，促进了工业运行质量稳步提高。1999年，全县工业增加值完成上10.1亿元，比上年增长7.8%。乡镇企业近几年也得到较快发展，对全县税收的贡献率逐年增大，99年上缴税金4568万元，比上年增长6.6%，实现增加值6.85亿元。 个体经营经济得到了长足发展。
截止1999年底，全县私营企业发展到207户，从业人员5114人，个体工商户发展到6353户，从业人员达到7213人，个体私营经济已成为全县经济的重要组成部分。市场体系的不断完善，不仅带动了区域性经济的快速发展，而且促进了产业和运输的发展，1999年，社会消费品零售总额达到3.08亿元，比上年增长10.1%，城乡集市贸易成交额实现2.5亿元，比上年增长19.8%。 为实现襄汾经济新的腾飞，把襄汾建设成经济强县，县委、县政府根据本县实际，经过深入细致的探讨论证，确定了全县经济发展的基本思路。具体目标是：财政收入20xx年达到1.4亿元，20xx年达到1.8亿元，实现比99年翻一番的目标;再经过三年的发展，财政收入超过5亿元，实现农业大县向经济强县的转变。
20xx年的具体目标是全县国内生产总值达到20亿元，增长15%;财政总收入力争完成1.5亿元，增长27%;全部工业总产值完成36.8亿元，增长16%;限额以上企业工业增加值完成3亿元，增长20%;乡镇企业增加值完成8.7亿元，增长15%，上缴税金7000万元，增长10%;城镇居民可支配收入达到4070元，增长10%。 为实现上述目标，县委、县政府根据__届五中全会的精神要求，坚持以市场为导向，以调整经济结构为中心，以提高经济增长的质量的效益为目的，改造传统产业，发展新兴产业，走可持续发展的路子。
山西导游词 篇6
这儿有山有水，有花有草，有树有河。这儿有名胜古迹，也有秀丽风景，更有奇珍异宝。这儿是美丽的。每年春天，这里盛开着洁白而清纯的杏花，这里的杏花闻名天下，名扬四海。杏花风韵天成，纯洁无暇，也正像这里的人一样。这儿是雄伟的。远处，黛色的青山绵延起伏，高高耸立，直冲云霄。好似一个个高大雄伟的战士一般，守卫着祖国的边疆。这儿是古老的。这里有着许多闻名遐迩的名胜古迹。比如：云冈石窟、平遥古城、乔家大院。这些都是中国的`文化遗产，更是不可缺少的旅游景点。这些文化遗产有着古老的气息，如果你来这里观光的话，就好像穿越到了古代一般，感受一下古代的气息。这儿是纯朴的。就像这里的人一样，如白云般纯洁，像黄土般朴素。你不要看不起他们老土，这里的人虽然老土，但是，他们的心地却是如此的善良，他们的灵魂又是别样的纯朴。
这里是名人诞生的地方。着名诗人白居易、王维，便是在这里诞生的。大家对白居易和王维这两位大诗人一定不陌生吧?他们的诗句优美而充满文雅气息，可谓的经典。还有《三国演义》中的关云长、历史上第一位女皇帝武则天、四大美女中，拥有闭月羞花之貌的貂蝉，这些人都是诞生在这里的。原来，这里不但是中国文化遗产的宝库，也是名人聚集的圣地啊!这里的特产丰富多彩。
每个地方都有自己独有的特产，这里也不例外。要问这里有什么特产，那可多了!这里有：甜蜜蜜的杏脯、时酸时甜的大红杏、调味佳品陈醋、黄灿灿的小米、美味的刀削面等等，这里的特产有很多很多，说也说不完。听到这里，大家肯定心动了吧，一定很想知道这是什么地方吧?那我就会骄傲的告诉你：这里，便是我的家乡——魅力山西。
山西导游词 篇7
太原是我国最著名的历史名城之一，具有悠久的历史和灿烂的文化。与全国任何一个城市相比，包括著名的古都，北京·西安·苏州·杭州·开封·洛阳在内，毫不逊色。
太原，是一座据有2520_年的历史文化名城，目前在全国来说，连续不断地传承2520_年历史的古城微乎其微，在世界上也是少数。它的长处就在于它的人文美和历史美!名都自古是并州!
太原的名胜古迹有很多，其中最著名的就是：晋祠·双塔寺·崇善寺·蒙山·崛围山等等。
晋祠始建于北魏，晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17度清澈见底。祠内有著名的周柏·隋槐还有长流不息的难老泉和著名的宋塑仕女像被誉为“晋祠三绝”。
双塔寺：是由宣文塔跟文峰塔组成，创建于明万历年，宣文塔是奉供佛舍利子·藏经书·供佛门弟子瞻仰，顶礼膜拜的宗教圣地。共十三层，总高54.78米。文峰塔实施封建社会地方士绅为补辅该地的缺陷，振兴地区文化的一种带有迷信色彩的标志性建筑。也是十三层，总高54.76米。
山西导游词 篇8
善化寺五龙壁位于大同城内西南隅善化寺天王殿西侧，原为兴国寺山门前之照壁，建于明朝万历年间，1980年拆迁至善化寺内。五龙壁高7米，厚1.48米，共分上、中、下三个部分：下部为须弥座，座面雕有牛、马、蛇、兔、鹿、狗。狮、象、膜鳞、狡倪等十多种动物，姿态各异，栩栩如生;中部宽大壁面之上雕有五条四爪金龙，腾云驾雾，大有龙飞虎跃之势。正中一条金龙，为五龙壁之核心，龙头向前，龙尾摇摆，鳞光闪亮，别具风采。两侧各有二龙互相对称，中龙色泽稍淡，仿佛由天降下，正在兴云播雨。南北两侧游龙、龙身略呈卷曲，昂首挺胸，伺机腾飞上空;顶部为仿木构建筑形式，上有琉璃瓦覆盖，下有琉璃斗拱支撑，两端置有鸦吻垂脊兽。
山西导游词 篇9
灵空山亦名九顶山。在山西沁源县城西北30公里处的五龙川乡，是一处风景名胜区。为太岳山支脉，方园20平方公里。山上松林密布，远望千峰迭翠，古木参天，四周峭壁如削，山涧幽深，清泉潺潺。灵空山中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。灵空山的树，称雄山西，冠盖华北，不仅树木种类繁多，花草遍地，中草药近百种，素有“四十里林子不见天”之说。而且出名的大树都各具名堂典故。国内最为珍贵的“油松之王”九杆旗立于山颠、一基出土、派生九枝，棵棵笔直，高达40多米。除九杆旗外，这里还有八树并列的“八大金刚”，阴阳相错的“哼哈二将”，一根三茎的“一炉香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔独秀的“招手奇松”及“一佛三菩萨”等珍奇古松。各具形态令人惊叹。它们都是别处极难寻觅到的原始大树，赋予灵空山一种原始气质苍劲虬曲的自然美。
山上寺院、茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑，经历代修缮，至今尚存，总体布局错落有致，建筑颇为壮观。圣寿寺，坐落在悬崖腰畔，半掩半露，颇有韵味。据<<沁源县志>>等记载，唐懿宗第四子李侃于乾符六年(公元879年)避黄巢起义到此，削发为僧，死后谥封先师菩萨。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿寺”，相沿至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。 茅庵建于寺东崖畔石洞之中，曲阶而上，步步登高，庵中地净尘绝。这里是游者最感兴趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，顿觉神清气爽。
寺院山门对面悬崖壁立，枯树青藤倒挂，一道幽谷横在寺院前沿，相距数丈，古人在寺院左右修建了仙、峦二桥，勾通南北，贯连三山。仙桥“仙”在其险，下临数十丈深的峡谷，底宽上窄、峡端仅隔三尺多，一条一尺多宽的石条拱悬其上。相传，从前仙桥脚下对峙的悬崖相距甚远，沟内风景迷人。灵空山住着位五龙王，其母见此处景美，常来赏玩。后来她与山庙中的老和尚相识，彼此就在这里对弈。五龙王对此十分不满，一天趁其母与和尚下棋之际，运用法力将灵空山上的第一川、韩洪川、猫尾川、水洞川、五龙川等五川的河水聚拢而来，企图淹死其母。其母听到水声，抬头见洪水已汹涌而来，忙取头帕一蘸，便将洪水吸尽。所以现今五道川水贵如油。五龙王一计不成又生一计，将相隔千尺的两座高山迅猛挤来。其母取下头上金簪向空—扬，金簪立刻化作现在仙桥底下的巨大石条顶住两山。其母见儿子如此残毒，一把抓住龙身扯得四分五裂。龙头、龙背、龙尾均化为山丘之石，成为灵空山一处处名胜。仙桥绝壁下一块石头上至今还留有棋盘的痕迹。过仙桥向圣寿寺走，必经一座木构“峦桥”。桥为单拱，桥上建丹柱棚式长廓三间，宽两米多，雕龙绘风。桥基用14根40厘米粗的圆木构成桥梁，不要一钉一铆，桥结构十分科学简单，却雅观坚实，远望如一牙儿蚀月。显示了我国古代高超的建筑艺术，是我国现存古桥珍品。峦桥、仙桥飞跨一线天上，成为绝景。跨过峦桥，穿林海沿小路东行，再过仙桥，就到了东峰脚下。 从山脚到峰顶的东钟楼，要攀援陡峭曲折、宛如飘带的“十八盘”。人言“不上十八盘，未到灵空山”。由于日久天长，岩石风化，路址更迁，至今山路已变成整30盘、555个台阶。登盘观山、盘盘有景，景景各异，一盘胜似一盘，一景强似一景。登上盘顶，隐约可见沁水南奔。耸立于峰顶的东钟楼，亭阁由四根丹柱支立，飞檐翘角，古色古香。中梁悬一口大钟，撞之轰鸣，声震四方，余音不绝。
东钟楼以南，是苍黄色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山峦之中有一四面峭壁的孤峰，峰顶树木葱茏，据说那是李太子初到时结庐的地方，名叫“唐山寨”。还有盖海洞，仙人洞，五龙池，石门，龙尾等20多处景观，山幽水清，云霞缭绕，为天然胜景。古人张震写有一首《游灵空山》诗赞道：“阔步灵空上绝巅，始知名胜不虚传。奇峰路险才通鸟，古寺云深别有天。户外松风涛处处，窗中溪雨雾绵绵。须眉前后真如画，看到浓时万虑捐。”石灿东在《灵空滴翠》中也描绘了“图画天然列眼中”的灵空山：“一色浓徐新水墨，四周环绕翠屏风。末云竞落当阶雨，不霁何来跨涧虹。”这些诗篇毫不夸张地写出了灵空山的神奇与壮美。每到秋日，红叶满山，又为灵空山增添了一份宜人的色彩。
山西导游词 篇10
各位朋友：
大家好！欢迎光临北岳恒山旅游、观光！北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。
恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔20xx米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也！”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。
恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。
恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前217年（即始皇二十九年），秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。
走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。
穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。
站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。
连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。
沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。
果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：
山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。
闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。
因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。
离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年（公元438年）重建。明洪治十四年（公元1502年）明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。
飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水（一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹）把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）。留下了《采取玄芝记》的石碑一通。