胡里节
每年的印度历12月的月圆之夜，是印度教传统节日的胡里节，人们把颜色用气体，液体，固体来演绎，目的要涂满眼前每一个会动的东西三次以上。
1简介
每年2月底或3月初，即印度历12月的月圆之夜，印度教的传统大节胡里节(也叫洒红节)就要开始了。 上至达官显贵，下至寻常百姓，都载歌载舞，尽情地用五彩缤纷的颜色装扮起来，迎接春天的到来。到时候，印度人为了表示喜庆和祝福，会向人们身上泼洒五颜六色的颜料。
2由来
惩恶扬善的传说 胡里节是印度最古老的节日之一。关于胡里节的来历，民间有几种不同的说法。一种说法认为，印度人把春天当作爱欲之神的伴侣，每到春季，爱神降临，人们都要外出踏青，异性之间萌发爱慕之情，便以开玩笑的方式相互接近。第二种说法是，春天营造了色彩绚丽、姹紫嫣红的缤纷世界，正是来年谷物长势旺盛的预兆，胡里节孕育着丰收和希望。
不过，人们认为最有权威性的说法是，胡里节源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》。传说，从前有一位国王暴虐无道，狂妄自大，连天神也不放在眼里。一天，暴君对国民宣布，不准人们再提天神的名字，举国上下只能崇拜他一个人，否则就严加惩处。王子是天神的忠实信徒。他公开反对父亲，对天神依然虔诚如初。因此，暴君对王子怀恨在心，千方百计要陷害他。暴君叫人把王子推下万丈悬崖，但王子没有摔死。后来，暴君又命大象踩死王子，也未得逞。暴君的妹妹名叫胡里，曾得神灵保佑不怕火烧，因此，暴君就让胡里抱住王子跳进熊熊燃烧的火中，企图烧死王子。孰料，王子毫发未损，胡里却葬身火海。当王子走出火堆时，人们向王子洒七色彩粉，表达对善良的赞颂和对邪恶的憎恨。每年人们都将柴草堆成一堆，象征助纣为虐的胡里，将其焚烧。据说，在此期间，人们可以大声说脏话，甚至骂人，表示对坏人的唾弃。
3传说及神话
像所有的印度以及印度教节日一样，胡里也避不开关于神话故事的那面。至少有三个传说是直接与这个色
彩的节日相联系的：胡里卡·黑冉亚卡希普的插入故事，大神湿婆杀死爱神的故事，以及罗刹女朵黑的故事。胡里卡·普拉腊德插曲故事
这一段是与胡里的由来非常有趣的溯源故事。传说源自于一个叫胡里卡的名字，她是神话中摩嘎拉莫尼阿克国国王黑冉亚卡希普的妹妹。黑冉亚卡希普命令每个人都崇拜他，但是它的小儿子普拉腊德拒绝这么做，并成为了大神毗湿奴的奉献者。
黑冉亚卡希普要求他的妹妹去杀死普拉腊德，而她——由于拥有在火中不受伤害的能力，抱起这个孩子与他一起走入大火，企图杀死他。然而普拉腊德吟唱神名并从火中获得拯救。胡里卡由于不知道她的能力只能在独自走入火中时才起作用而招致毁灭。
这则神话与胡里节有着密切联系，时至今日甚至还有一个往火中投掷牛粪，并冲其叫喊辱骂的活动，仿佛它就是胡里卡。
朵黑的故事
也是在这天，一位名叫朵黑的罗刹女，由于谋害了皮苏国的儿童而被村庄里的年轻人叫嚣并捉弄着赶走了。虽然这位女魔具有的赐福使得她几乎不被征服，但是身披战甲的男孩们却可以叫喊、肆意地捉弄她。这其中的原因归功于大神湿婆。
爱神神话
通常人们认为在这天大神湿婆睁开了第三只眼并将爱神烧成灰烬。所以，许多人在胡里节这天会为爱神简单献上芒果树的花瓣与檀香油膏。
茹阿妲·克利希纳传说
胡里也用来庆祝克利希纳与茹阿妲不朽的爱情。年轻的克利希纳抱怨他的母亲亚阇妲为什么茹阿妲如此白皙而他如此之黑。亚阇妲告诉他要习惯茹阿妲脸上的颜色，并且如果盯着她她的面色就会改变。在克利希纳的传说中，他被描写成一位喜欢对牧牛姑娘进行各种恶作剧的年轻人。其中一项恶作剧就是向她们投掷五颜六色的粉末。所以在胡里节，克利希纳以及他的配偶茹阿妲的画面经常就被搬到了街上。胡里也是为克利希纳的出生地——荣誉的马舍拉以及周围的村庄进行庆祝的。[1]
4各地习俗
胡里节象征着冬天结束，万物复苏的春天已经到来，同时也象征着正义对邪恶的胜利。参加庆典活动的 人们追逐打闹，开玩笑的向彼此身上泼洒五颜六色的颜料和粉末。同时，胡里节的活动还包括点篝火“焚烧胡里”等等。印度地域广阔，各地庆祝胡里节的做法也不尽相同。在北方邦马图拉，除洒彩粉之外，妇女还要手持木棒追打男子，男子不能还手;在拉贾斯坦邦，人们则将浸水的衣服拧成一股绳，用来打人。在印度教圣地瓦腊纳西，人们互相洒水，然后成群结队上街游行，放肆的大声骂人;在广大农村地区，胡里节则更为热闹，有时庆祝时间长达一个多月之久;在比哈尔邦等地，民众还会唱歌颂春天、彼此甩泥巴、投牛粪。[2]
现在，胡里节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌，重归于好的节日。
5节庆小提示
过去印度人过胡里节时，用的是从植物中提取的天然颜料，因此对人没有伤害，沾在皮肤上的颜色两三天后就自然消失了。如今市场上出现了很多化学颜料，这些颜料沾在身上，容易造成皮肤红肿甚至灼伤。因此过节时，皮肤不好的人得小心些。