党员关于思想道德范文 篇1
时光荏苒,一学年的学习任务又已接近尾声,默然回首,这一年来虽没有轰轰烈烈的战果,但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩.为了发扬成绩,弥补不足,以利于今后的工作和学习,特自我鉴定如下:
一、思想道德素质方面
本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上积极要求上进，认真学习“三个代表”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息,立志成材的信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作,积极参加学校和班级的活动。
二、科学文化素质方面
学习方面严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。
三、身体、心理素质方面
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己。别人有困难我会热心帮助，面对压力和挑战我会勇敢的面对，不气馁，不报怨。我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。另外就是交际沟通能力还有待加强。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
党员关于思想道德范文 篇2
道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态.它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系、,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
首先，社会关系的形式是道德赖以产生的客观条件。而道德又是社会关系的产物，只有形成了人与人，人与社会之间的相互关系，才会产生道德。其次，人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益关系的迫切要求时，道德才得以产生。
显然的，道德的产生所需要的主观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人与人类社会，劳动是人类道德起源的第一历史前提。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化，多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
道德作为一种特殊的社会意识形式，归根究底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应。另一方面，道德具有认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反应社会经济关系的功效与能力。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，知道和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间的关系的功效与能力。道德功能功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，即是道德的社会作用。而道德的社会作用又主要表现在：道德能够影响经济基础的形式，巩固和发展;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界，促进人的自我完善，推动人的全面发展的内在动力;在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
然而，道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础，代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高。道德的力量是广泛的、深刻的、它深刻的影响这人们的意志、行为和品格，也深刻的影响着社会的存在和发展;道德的力量随着社会的发展而发展，是推动人类文明不断向前发展的重要力量。
社会主义道德在社会主义文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用比历史上任何道德都更加广泛，更加深刻，更加强大。它对于增强大学生成才的动力，提高大学生的全面素质，优化大学生的生长环境具有不可或缺的重要作用。在全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的过程中，更具重要作用。
道德是千古不变的，和其他社会意识形态一样，道德也有自己的发生发展过程。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德，每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德;在同一社会形态中，不同的阶级或人群还会有不同的道德。在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的被通知阶级的道德总是处于从属地位。
在现代社会中，越来越多的大学生对于思想道德素质这一概念已经逐渐淡化，已经渐渐的走出“道德”这一范畴，而思想又是人类发展的核心，没有思想素质的成就不是真正的成功，因为它虚有其表，没有真正的内涵。并且，在人类社会的进步中，道德调控的范围不断扩大，调控的手段和方式不断丰富、更加科学合理;道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
所以，我们必须要深刻的了解和理解何为道德素质，并且主动深刻的去实践，去拥有。这样才能更好地为社会付出自己的努力，提高社会的精神内涵与意义。
党员关于思想道德范文 篇3
尊敬的党组织：
您好!时隔一个月，再次提笔向您报告我最近的思想动态，实在有些忐忑，因为我接下来想要和您汇报的观点是有关于近来庆安枪响事件之后引发的系列舆论。因为是舆论浪尖口，所以我更加忐忑，接下来就是我的观点与看法，实在浅陋，还请您谅解。
从5月2日事件发生到14日公布调查结果的12天时间里，围绕这起枪击案的真相，舆论各方掀起了巨大的波澜。警察开枪是否得当?徐纯合是不是因为上访被堵截?他之前是否受到不公待遇?一枪致命是否是对生命的某种漠视?
而就在网友铺天盖地的质疑声中，枪击案发生的第二天，庆安县副县长董国生就慰问了开枪民警李乐斌，并肯定了他“坚持与歹徒搏斗的行为”。这一行为又引发了舆论的一片哗然，调查还未全面检查，还未全部确定，副县长这一行为无疑就已经导向了民警行为已经合法。虽说后来是确定民警的行为合乎法规，但是作为一名行政人员，代表着政府声音的政府人员，这样草率的行为让人反思。
警方调查认为，民警李乐斌开枪是正当履行职务行为，符合人民警察使用警械和武器条例及公安部相关规定。随着官方公布的现场视频，虽然大部分的镜头都是徐纯合，但是我们依然可以看出民警的表情就如被激怒的平常人一般，可是我们要明白的是，民警是一个赤裸裸的服务大众的角色，不是平常，不能因为百姓的不当行为就开始如常人般的反击，何况民警可以有一特殊但致命的反击方式，就是配备手枪。民警李乐斌明明可以选择其他的处理方式，如射击其他不致命的部位(他已解释不往空中鸣枪是怕密闭空间里子弹会弹回伤害他人)，为什么会选择漠视生命直接枪杀?
枪杀，多么残酷的字眼，多么将生命置于无望的地位。由此，我想起前段日子看的一部电影《撞车》，一部将人性，将生命，将种族演绎得淋漓尽致的电影。在生命面前，一切都显得那么暗淡失色，不论种族不论肤色。但是今天庆安事件，虽说官方说法的开枪合法，但是仅仅只是合法，并不合理，并不合道德。一枪致命在抗战年代，在对抗侵略者的时候，听起来或许会觉得大快人心，因为压迫即将远离，可是在如今的和平年代，何况是在中国。即使民警的做法是合乎规定的，但我们依然不会去提倡这样一种作法，这样一种泯灭人性、漠视生命的行为。
看完视频后，我一直在思考李乐斌开枪的动机，到底是真的考虑到车站其他百姓的利益而只能选择将徐纯合一枪致命，还是这只是他内心底对这种生活在底层还依旧闹事的人的一种内在的歧视?在《撞车》里，一名一直宣扬自己没有种族歧视的民警最后却在黑人从怀里掏东西的时候开了枪，这样一种行为让我反思，我在想是不是他的内心深处其实就是歧视黑人的，又或许这就是作为白人的他的本性。原谅我这样一种照搬的形式，但是李乐斌的行为是不是和他内心深处对违反秩序的人都有一种歧视，又或是作为一名警察，警察的这种角色是不是他们的内心深处对违反秩序的人的歧视是根本存在的，换句话说，就是歧视违反秩序者是警察固有的本性，值得我们思考，也值得我们反思。
以上就是我对整个庆安事件的思考，恳请党组织指导。
汇报人：
x年5月17日
党员关于思想道德范文 篇4
敬爱的党组织：
三月在北京召开的全国人民代表大会和中国人民政治协商会议是我们全国人民都关注的焦点。怀着无比激动的心情，我认真收听、收看“两会”相关报道，借此机会谈谈对“两会”的感想。
每次的“两会”都是围绕如何提高人民生活水平，如何让我们的国家更加富强、社会更加和谐。它是国内政治经济生活中的一件大事，具有多方面的重要作用
我作为一名入党积极分子，在思想上我要认真学习两会精神，紧跟中央文件。在行动上，要切身体会大会精神，以实际行动拥护党中央所作出的决定。
此致
敬礼
汇报人：
xx年x月x日
党员关于思想道德范文 篇5
敬爱的党组织：
您好!
那时，我知道了党籍不只是一纸文书，它不是靠你的三寸不烂之舌绕回来的，也不是你笔下洋洋洒洒千言写出来的，而是扎扎实实落实在行动上的。张思德，这个平凡的名字，在我心里却留下了不平凡的印记。
他不爱说话，战友们打趣说“你要是不踹他，三天憋不出个屁来”;在别人以他为反例定义着“把饭吃进去，把话说出来，这才是人的嘴”时;当别人以既遗憾又钦佩的语气总到：“他就知道傻干，他本来是个班长，本来还可以当排长当连长……”时，他已经跟南泥湾的战友们杠上了，只为了证明“内卫班没有软蛋”。
也许你会说他没有远大的志向，因为他的梦想是革命成功后当个木匠，而不是我们今天谈论的什么实业家、科学家。甚至你会说他连小孩子的理想都不如，可能你小的时候至少还想过当个什么镇长之类的。但张思德同志就是这样一个“没有什么远大抱负”的人。当跟他同样党龄的战友都当上团长的时候，他却还在内卫班冒雨寻找主席，只为满足受伤的战士多年的心愿;他会帮老大娘抓猪，因为军民一家，而“该他露脸的时候，他就露个腮帮子”;在他眼里，那些没爹妈的孩子都是他的儿女，那些失去儿女的老人都是他的爹妈;张思德的身边总是有解决不完的问题，因为同胞的困难永远都是他的惦记……
党籍不是揣在荷包里用来保存的文件，它是最需要践行的精神和思想的象征，而张思德同志，正是践行的楷模。不错，他也会为老乡犯错误而气愤，但更多的，他不是去责骂去批判，而是去帮助他认识到自己的错误，当刘秉钟发誓要拿命把党籍换回来的时候，我体会到了张思德作为一名党员巨大的人格感召力量，更感受到我们党党籍的神圣。所以，我们只有切实去做了，才有资格成为真正的共产党员。
此致
敬礼!
汇报人：
__年__月__日