国中生读战争与和平心得 篇1
大家都知道，战争是可怕的，又是可恨的。在中国历史上，曾经有一段至今都使国人忘不掉的历史，那就是长达八年之九的抗日战争。
在抗日战争时期，日本侵略军制造了震惊世界的南京大屠杀。在南京大屠杀中，日本侵略军共屠杀中国人三十万之多，这是多么令人震惊的数字啊!相当于非洲地区的一个小国的总人数。
时隔数十年，虽然现在的中国处于和平状态，但世界上还有许多国家仍弥漫着战争的硝烟。20__年，在中国举办的奥运会参赛队伍中，伊拉克只来了一名运动员，还有的国家，连一名运动员都没有来到中国。这是为什么呢?这是因为许多运动员的国家都还处于战争之中，有的是在冲出敌人的封锁线，赶来中国参加奥运会时不幸遇难了;还有的是受到了国家的限制，不能来的中国参赛。这就是战争的可恨之处。战争使人们家破人亡，妻离子散;战争使人们更加贫穷，疾病频发;战争使学生们不能在宽敞明亮的教室里好好学习，不能快快乐乐、无忧无虑地度过童年时光。
虽然我们制止不了战争，但我们可以珍惜现在的美好时光，好好学习，长大成为一名勇敢而又坚强的维和队员，去世界各地扞卫和平，让世界所有的国家都不会再有战争;让世界各国都团结友爱，共同生活在地球这个美好家园之中。
所以，我们要热爱和平，反对战争!
国中生读战争与和平心得 篇2
最近在喜马拉雅听完了这部150集的小说，很喜欢听。最喜欢里面的人物就是皮埃尔，今天看到了一篇读后感，深感认同。
皮埃尔则是我在这部书里最喜欢的一个人，我震撼于他那强大的精神世界所带来的一种几乎接近于静止的美好，我就像安德烈的小儿子一样带着一种近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所获得的那份超脱与豁达。最喜欢的是巴兹杰耶夫对皮埃尔所说的那段充满启示性的话：
“至高无上的智慧和真理，正如我们想要汲取的最洁净的甘露，我能用不洁净的器皿盛这种甘露，而评论它是否洁净吗?只有把内心洗净，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的洁净。”
而当皮埃尔成为俘虏，过上了最为艰难困苦的生活之时，我却像皮埃尔一样感到这个世间一切都充满阳光与幸福，我的心也随着埃尔的灵魂在这苦难之中的改变而变得洁净并且充满感动，我几乎带着一种嫉妒的心态羡慕地望着皮埃尔自身所发生的改变，看着他受到启示找到真谛并且最终获得超脱。就像娜塔莎所说的“他像刚从浴室里走出来一样”，他心中最终获得的那份洁净与信仰，是这美丽心灵的永恒阳光。
我想也许库图佐夫就是皮埃尔将来的样子，成为那样默默无闻甚至受人们误解的伟大人物，但是那份顺其自然的从容与那份洞若观火的自信，却是留给后世最大的一份财富。而他们的这份顿悟与释然，也许却是是我们穷极一生都无法达到的，我不希望我会一生都活在像皮埃尔过去的那种浑浑噩噩之中，只求有一天可以趟过这条人生的苦水，获得永恒的真谛。
国中生读战争与和平心得 篇3
《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。
不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
国中生读战争与和平心得 篇4
今年的春节与往年的春节大大不同，因为全国的一场瘟疫使我们大家都“宅”在家里，但我也感觉到了“宅”在家里的乐趣，每天过得很充实。由于疫情的原因不得不使得我们上课推迟，但学校给我们安排了“停课不停学”网络课堂。
网络课堂的知识丰富多彩，学习内容除了学习主要课程外，还有游戏形式的，有美术，有音乐，有体育，还有实践活动等等。从中我学到了如何和同学成为好朋友?如何从小故事中了解大道理?还有学到了很多我不明白的道理，我们可以一边学一边玩，跟老师一起互动，一点也不觉得累。老师讲课的过程也是津津有味，这种学习方式我很喜欢，使我对学习更加爱好!通过网络课堂，使我了解到自己的不足，在以后的学习过程中，我要继续充实自己，好好利用网络课堂给我们带来的学习便利。除了学习之外我还会每天锻炼身体，做一些力所能及的家务活，我们都要做到劳逸结合。
网络课程虽好，收获也多，但是缺少了与老师和同学的亲密接触与交流，舍不得与老师、同学的那份感情。
我非常期待春暖花开之际，我们能相约在美丽的校园一起学习交流。
国中生读战争与和平心得 篇5
有那么一群小孩子在一块麦田里玩一种游戏。有几千个，旁边没人。我是说——除了我，我哪，就站在那混账的破悬崖边，我的职务是在那儿守望，要是有个孩子往悬崖边奔来，我就把它捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
这是主人公霍尔顿最后的真实想法，一个少年最纯真的想法。霍尔顿出身在纽约一个赋予的中产阶级家庭。学校里的老师和家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克，而在学校里一整天干的事就是谈女人，酒和性，他看不惯周围的一切，根本没心思读书，为此老是挨罚，到他第四次被开除的时候，他不敢回家。便只身在美国最繁华的纽约游荡了两天，住小客店，去夜总会滥交女友他在电影院里百无聊赖的消磨时光，糊里糊涂找了妓女，情不自禁和女友搂搂抱抱。而他内心十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界去寻找纯洁与真理的经历和感受。而这种精神下无法调和的极度矛盾最终使他崩溃，躺倒在精神病院里。
这个故事，我也想了很多。青少年的心理家长并不是很理解，除了物质生活外，精神生活更为重要。而很多人精神糜烂，活在虚伪灯红酒绿的生活中。
也许，社会是这样。但我们应该顽强的适应，但不能迷失自己。这个世界太大，不是所有的东西我们都能够承受得住，我们要自己的信念，自己的理想，要学会好好保护自己，秉承自己的目标，在成长的路上步步走好，这才是最重要的。
我们自己的理想也要明确，不能被困难所吓到，不能被迷茫所放弃、不能被挫折所退缩。我们要有自己的想法，有自己的底线，做好自己，才能问心无愧!才会勇敢拼搏!才能实现自己!
国中生读战争与和平心得 篇6
那句台词一上来我就哭了，而影片中的WILL还在阻抗之中。如果换做我站在那个屋子里，我也许也笑着阻抗。
不是我的错，不是我的错，为什么二十年来没有人告诉我不是我的错。为什么没有人明白?为什么我一定要成功?为什么你们不信?为什么我一定要走这一条路而不是那一条路?
我有自己的过人之处，纵然我不是像WILL那样的天才，谈不上恃才傲物。我是早慧儿，十几年前，只有书本与我为伴。十几年后，我懂得刻薄地攻击，在对方开口之前就深深地伤害他们。我知道自己在伤害他们，我知道自己如果不保护自己的话后果很严重，我吃过苦头，我受够了。
但正如影片中所说的，那些华丽的词藻未必是我的经历，我只有二十岁，我只是在卖弄自己的知识，偷换概念，让别人自惭形秽，让别人觉得被我一句话扎到肉里。这样他们就哑了，不敢再冒犯我了，我要达到的目的仅此而已。
WILL说：“我不爱你。”这一刻不在意料之外。我们总是很懂得眼睁睁伤害自己最爱的人。为了保护自己，我们有什么做不出来呢?你好好想想我这句话。
我不是不爱你，我多么爱你，我几乎要匍匐在你的脚下，为你的美丽而流泪颤抖。可是我又是多么的害怕，我知道自己承受不了如果你看见真实的我之后不爱我，我宁愿伪装，直到装不下去了就亲手毁掉这一切。
当我做出这些伤害别人的事情的时候，我并非毫无内疚，我也不想别人伤害我，我真是伤天害理，不可饶恕。我会难过，我会自惭形秽，我知道更加没有人理解我了，我却在奢望有人会理解我，我真是可笑。
所以当真的有人告诉我“这不是你的错”时，我怎能不哭。半年前我从心理咨询室走出来之后哭啊哭，哭得累了还是哭。人生如此惨淡，竟有人如此宽恕我，不是我的错，不是我的错，我不想这样的，我不想未出生就被背叛，我不想年纪小小就被善意地欺骗，我不想还没会说话吃饭就染一身重病不断吃药打针，我不想成为他们的累赘，我不想承担这一切，不是我的错，不是我的错，不是我的错啊你们知道吗!
所以坐在昏暗的教室里，听见那一句台词，我眼泪刷就下来了，越重复越哭得厉害。我比过去好多了，但还是难过。
而坐在我后面的女同学们嘿嘿地笑了：“这是什么?这算一种治疗方式吗?哈哈。”
国中生读战争与和平心得 篇7
京剧是我国主要剧种之一，至今已有将近两百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。徽戏进京是在公元1790年(清乾隆五十五年)，最早进京的徽戏班是安徽著名的“三庆班”，随后又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班进京，合称“四大徽班”。四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、戈阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，演变成为了京剧。京剧也称“皮黄”，有“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成，但也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。
京剧是一种综合性表演艺术，集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)为一体，通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达各种不同的思想感情。
京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行(龙套)七行，以后归为生、旦、净丑四大行当，人物还有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。
京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧各方面的革新、发展做出了巨大的贡献，这些优秀的演员形成了许多影响很大的流派，如老生谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙、汪笑侬、王鸿寿，刘鸿声等;武生俞菊笙、李春来、黄月山等;小生程继先、德?如、姜妙香等;旦角陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云等;老旦龚云甫、李多奎等;净角何桂山、金秀山、裘桂仙、金少山等;丑角萧长华、傅小山等;琴师孙佑臣、梅兰田、徐兰沅等;鼓师杭子和、白登云等。
京剧真不愧是中国的国粹啊!
国中生读战争与和平心得 篇8
我喜欢猫，因为它们时而活泼时而沉静的样子。看到它们注视着我们的神情，我时常会想在猫的眼里，我们算是什么东西呢?会不会觉得我们不可思议，或者愚蠢无知?这让我想起有一只猫，生活在夏目漱石的笔下，它是一只普通不过的猫，却有着人一样的思维。没错，这就是《我是猫》中那只猫。
夏目漱石本名夏目金之助，生于1867年<庆历三年>2月9日，东京人，他的一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。《我是猫》，够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一。
《我是猫》确立了夏目漱石在文学史上的地位，小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视觉、听觉、感觉，以主人公的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事;不满现实，却无力反抗;平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性，小说构思奇巧，描写夸张，结构灵活，具有鲜明的艺术特色，“我是只猫儿。要说名字嘛，至今还没有。”
这样亲切的一句话为我们打开了一只猫的心灵大门。这只猫的一生透着淡淡的悲凉，正像是对于社会的嘲讽。在它的脑海中，主人只是一个愚蠢的教师，装模做样，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”，同时也追求人格独立，而他的朋友们崇尚金钱权势，为了钱不惜一切。这说的是一些虚构的人，我们未必不愿承认，但是有谁知道，我们是不是以同样的形态出现在身边的猫或者是狗的眼中呢?人类一向自负，因为我们的智慧，我们的文明。
至于小猫小狗虽然聪明，善解人意，它们的脑子与人类确是无法比拟的。当然，这也是人的看法。殊不知，在那些“小猫小狗”看来，人也不过如此，没有莫及的智慧，没有高雅的气质，有时甚至连它们都不如。看到这，我们似乎有点哭笑不得，但又能说什么?只是角度不同，没想到我们的形象有了天翻地覆的变化。说到这，我不禁想起了鲁迅的《狂人日记》。这说的又是一个有病的人所看到的世界。
这个世界里的人都想害他。说他病态，这并不假，但难道那时的社会不是在向着这人吃人的趋势发展么?就像那只猫，我们可以说它没有资格对人品头论足，但是它所看见的又何尝不是真实的人?每个人抑或是猫狗的心中，都装着一个世界。我的，你的，他的，没有一个相同。我们活在自己的世界里，看他人的风云变幻，用自己的心情，体会着他人的喜怒哀乐。
在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎，可渐渐地就放弃了，因为它觉得这样很舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是那只猫的最后思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。没错，这就是《我是猫》中的那只猫。
国中生读战争与和平心得 篇9
但凡到丽江的人，几乎没有不到玉龙雪山的。玉龙雪山山体高耸，横亘排列十三座山峰，形似玉龙，故得名。玉龙雪山以高山冰雪风光、高原草甸风光、原始森林灯光、雪山水域风光让世人叹为观止。
我们坐在车里，远远地就看到了银光闪闪的峰顶雪白雪白的，朦胧中，玉龙雪山犹如一条沉睡的巨龙躺在辽阔的原野上。峰顶被层层白云环绕，好像给这条巨龙戴上了一顶白绒帽。
我们首先来到的是一个被称为“甘海子”的巨大草甸。据说此地若干年前曾是雪水积淀形成的湖泊(云南人习惯称湖泊为“海子”)，如今水已经干涸而“海子”的名称犹在。甘海子海拔3300米，这个地方离玉龙雪山已经近在咫尺。
沿山道再行驶十几公里，就来到了玉龙雪山脚下。仰头望去，直插云霄的雪山山顶在缭绕的云雾间若隐若现，山腰灰白色的嶙峋巨石层层叠叠，幻化无穷，无数条银色冰川一泻千里。
而我觉得玉龙雪山最美的地方是蓝月谷，那有四条湖泊，分别是“镜潭湖”、“玉液湖”、“蓝月湖”、“听涛湖”，每一个湖泊都像它的名字一样各有各的特色、各有各的美丽。这里是这样的神奇，湖中的蓝是清澈的蓝，湖中的绿是透明的绿，蓝和绿的融合构成了这清新淡雅的青色。缓缓流动的水在千姿百态的变幻着：水面平静时，像一面镜;水面翻滚时，像飘舞的透明的绸缎;水面在阳光照耀下，又像天边飘舞的云彩……
湖被那些不规则的石头包围，要想到湖对面，就必须要走过那些石头，那些石头有的圆，有的方，有的大，有的小，真是很难走过，这还别说，石头的缝隙里还全是水，一不小心，就会出大笑话，可一定要小心谨慎才行。我和爸爸手拉手并肩作战，终于到最后一块石头了，我一蹦，哈哈!到啦，终于成功了，耶!
玉龙雪山在纳西人心中是圣山，听导游介绍，玉龙雪山曾经多次有中外登山人氏组织攀登，然而至今还没有人登上过峰顶，还是一座处女峰。其原因主要是玉龙雪山峰峦陡峭，终年积雪不化，攀登难度远远大于比她要高许多的其他雪山。正因为如此，更加强化了她的神秘与吸引力。
国中生读战争与和平心得 篇10
世上最险恶的是人性。因为嫉妒与自私，邓格拉斯伪造证据，将前途光明的邓蒂斯送进了法院;因为恐惧与自私，检察官维尔福销毁信件，将确信无罪的年轻邓蒂斯投进了黑牢。
世上最高尚的也是人性。因为善良与信任，摩莱尔先生为邓蒂斯四处奔走，自掏腰包给老邓蒂斯置办了丧事并帮他还清了几笔所欠的小债;因为挚爱与真诚，法利亚长老在弥留之际，将所有的祝福都给了他像儿子一样爱着的邓蒂斯，并将所有的宝藏都留给了他，他相信这可以使邓蒂斯得到一切幸福。
于邓蒂斯而言，快乐是短暂的，十四年的囚禁生活，他曾经绝望过，想到过死，然而与法利亚长老的相遇相处，却又给了他生的力量!在书中，我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使。十四年的牢狱之灾，使他的外貌、声音、心性、性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，他以上帝的名义，用仁慈、人道和感激报答了一切高贵的情意。他用复仇之神授以他的权力，惩罚了一切险恶之人。最终，正义战胜了邪恶，邓蒂斯也找到了属于他的幸福。书中凸显了一个充满正义感和理想主义气息的英雄形象。我想这也正是作者对人性善的一个最终认可，也是这位有着四分之一黑人血统的大文豪身上天生具备的反对不平、追求正义性格的一种显现。
基督山伯爵经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：“在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。”我想，在大仲马的笔下，这生与死的种.种考验，应该就是善与恶的种.种较量吧!
在民主和谐的今天，对于生与死，我想说：存善念，说善言，做善行，让善良的阳光普照耀每一个心灵，让生与死不在是考验，而只是一种单纯的自然现象!
国中生读战争与和平心得 篇11
这里的“复活”，不是身体的复活，而是精神上的复活。作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为纽带，将大量的笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、对人生的观察和见解，所以，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽行之人之间的艰难抉择。
文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下药，案发后，茶房和侍女讨好律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。
这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自我的精神，关闭了兽性之人的阀门，开启了精神之人的阀门。
于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想积极、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。
《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。
我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。
善与恶往往只在一个人的一念之间。
国中生读战争与和平心得 篇12
一个自称唐·吉诃德的“英勇骑士”，在大多数人眼中却是罪有应得，不过也有一部分人认为他很棒，你瞧，一场辩论大赛就这样开始了：
甲方：你们倒说说，疯子一般的唐·吉诃德哪里好了?
乙方：哼!唐·吉诃德他至少有冒险精神，遇到挫折不屈不挠，你们有吗?
甲方：可他那些“冒险精神”以及“不屈不挠”都是多么异想天开，多么不可思议啊!太凭空幻想了!!他的鲁莽行动给多少无辜的人带来了灾难啊!杯具呀!杯具!!!
乙方：可是那些人先激怒了唐·吉诃德呀，如果不是这样，唐·吉诃德就不会“虐待”他们了。
甲方：你看，你看，你自己不都有说了吗，唐·吉诃德是“虐待”他们了。“虐待”人的人又怎么可以受到尊重呢?
乙方：为什么不能?我都说了是那些人有错在先嘛!你们不尊重唐·吉诃德，那就是包容那些激怒唐·吉诃德的人。
争议的声音不断持续着，那么你又支持哪一方呢?是厌恶唐·吉诃德的甲方?还是称赞唐·吉诃德的乙方呢?
国中生读战争与和平心得 篇13
20__的寒假以悲情的方式打开了……
寒假里，我想有一次短途旅行;寒假里，我想去电影院看几场电影;寒假里，我想和好朋友去公园尽情奔跑……然而，触不及防的疫情让我这些小小的愿望都变成了幻想。
新型冠状病毒疯狂地生长，疫情从我觉得还挺远的武汉蔓延到了温州。确诊人数一天天地增加，疫情似乎越来越严重，好像离我越来越近。高速和乡村都封路了，超市和商场都关门了，老百姓都戴上口罩了。疫情覆盖了爸爸妈妈的朋友圈，每天打开手机都是关于疫情的各种新闻，爸爸妈妈每天早上起来，讨论的话题都是“今天新增了多少人”“哪里疫情最严重”。我已经很多天没有下楼了，外面阳光很好，但是人车稀少。每天我还有任务，那就是监督爷爷奶奶少出门、戴口罩。新冠状病毒就这样慢慢入侵我的生活。
20__的打开模式能退订吗?不能!只有往前走!“黎明的那道光会越过黑暗，打破一切恐惧”那道光就是——
“既然国家需要，那就要去”这句话出自高龄的钟南山院士，17年前非典战役里的英雄，17年后即便是挤在餐车的一角，也要第一时间奔赴疫情的中心武汉。“不计报酬，无论生死”这句话是来自武汉大学人民医院重症医学科的7名医生，在他们的联名志愿申请书里，简单的一句话，让很多人的眼睛湿润了。“逆行者，无怨无悔””踏上返乡过年旅程的武汉大学人民医院病理科医生吴小艳，得知医院发布医疗支援的号召后，第一时间下车返汉，成为一名“逆行者”……
英雄离我们很远也离我们很近。小伙伴的爸爸，温州鳌江医院的周叔叔也成了支援武汉的一名志愿者。他在朋友圈里说：“从一个战场到另一个无硝烟的战场，我们乘风破浪，武汉我们来了，新冠状病毒一扫而光”。英雄一定会平安回来的!
如果20__是一部电影，的反派将是人类自己。但是，请不要对20__失望，应该相信，总有温暖在传递，总有英雄的光辉照耀着世界，在看到或看不到的地方。一切都会好起来的，只要我们相信。
国中生读战争与和平心得 篇14
记得第一次听老师讲述这个实验时，我非常不屑一顾地听着，心里想着：这怎么可能?可当我认真观看这个视频之后，我不由得惊叹道：“真是太神奇了呀!”
你无法想象到，水可以听见我们应常怀一颗感恩的心，感恩所有付出的人!声音、水可以看见图画、水可以看懂文字、水是由感觉的……而最重要的一点便是：水知道生命的答案。这项实验震惊世界。在最初的观察中，人们发现，在城市的被漂白了的自来水几乎无法形成结晶，而只要是天然水，无论出自何处，它的结晶都异常美丽。当研究人员异想天开地在水的两旁放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬的音乐后，水的结晶美丽而工整，而听了莫扎特的音乐后水的结晶则展现出一种华丽的美。而研究人员在装水的瓶子上贴上不同的字或照片，让水“看”，结果看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形;看到“混蛋”的水结晶破碎而零散;看到大象图片的水结晶中竟然出现了大象的鼻子。再当研究人员将水放到电脑旁，水的结晶变得扭曲，接着，再让水听一听城市中的车水马龙，水的结晶立马变得丑陋不堪。
“水”只是天地万物中的一位代表。其实世间万物都是有灵性的。它们都可以感知到我们所做的一切。人体内的60%——70%都是水分，如果我们每天都没有感恩，没有用一颗感恩的心来对待自己与对待他人，那么，我们身体中的水分与血液会变得多么扭曲呢?我们还会健康吗?所以，“孝悌忠信，礼仪廉耻，仁爱和平，人心正善，环境美好。”“存好心，说好话，行好事，做好人。”
如果人人都存有这样的意愿与信念，那么我们这个社会岂不是会变得越来越美好吗?
国中生读战争与和平心得 篇15
今天上午，我们观看了《荒岛余生》这个电影，主人公查克是一个快递公司的人员，他要把许多包裹送到其他国家。途中飞机失事，他自己通过救生衣而逃过了死神的魔爪，漂落在一个孤岛上。他经过自己的不懈努力下，建造了一个帐篷，还造了一只船，最后被一艘轮船所救而回到了家人的身边。
在查克流落荒岛后，一个被他画上了笑脸的足球，成了他的精神支柱，这个足球，鼓励着他，让他有了生的希望，他还给了这个足球起了一个好听的名字，叫“威尔逊”，伴随着他，让他克服了重重困难，使他变得坚强，变得勇敢。
他孤身一人，在这个岛上生活着，面对人生的困境，查克的所作所为，显示出一个硬汉子的坚韧性格和英雄的本色，克服了许许多多常人无法想象的困难，以惊人的毅力顽强地活了下来。
他不害怕死亡，上帝用神奇的力量把他救下来，也能让他回到家中。在岛上，没有火，他尝试着用钻木取火，没有水和食物，他尝试着采集水或喝椰子汁来止渴，他尝试着捕鱼抓螃蟹等;最后，功夫不负有心人，在查克的不懈努力下，他终于造出了一条船，开始出海，最终他回到了自己温暖的家庭中。
《荒岛余生》中的查克，表现出了他那坚强的性格，使他即使流落荒岛，也绝不气馁，让他有了生的勇气和希望。
国中生读战争与和平心得 篇16
今天，我和爸爸妈妈一起来到了丽江的玉龙雪山。车刚刚开到停车场，我就看见停车场里到处都停满了车。
第一个景点是“白水河”。到了白水河，我便看见阶梯形的水台，水台很浅，只有几厘米深。在白水河上游，我还骑了牦牛，那头牦牛很听话，主人叫它往前走，它就往前走。
游完“白水河”，我们又来到了“蓝月谷”。“蓝月谷”是一个人工开发的新景区，它是由四个湖组成的。让我印象最深的是蓝月湖，那里的水很蓝，像天空一样蓝。
吃完饭，我们乘索道来到了最后的景点“冰川公园。”
“冰川公园”是在海拔四千五百零六米至四千六百八十米的高原上。我们带着氧气沿着栈道往上走。走了很久，我已经没动力了，因为，我只看见了冰川，而没看见雪。忽然，山上的云散开了，太阳露出了它的笑脸，山顶上的雪探出了头。我高兴极了，兴奋地又蹦又跳。我们继续往上爬，终于爬到了栈道的最高处。我迫不及待地从爸爸包里拿出了相机，把眼前的美景记录下来。
时间过去的太快了，索道今天运营的时间马上就到了，我们只能乘索道告别了美丽的玉龙雪山，依依不舍地回去了。