《拿來主義》是魯迅先生另一作品，針對國民黨政府的媚外賣國的政策和有些人一味崇拜，西化的論調，也針對革命文化陣營內部拒絕借鑑盲目排斥的錯誤態度，下面是本站的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
拿來主義讀後感
“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來!”
人生最大的痛苦莫過於自己的思想被別人的思想統治!這不是説我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以採用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：
他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在毛廁裏，以見其徹底革命，只送到藥房裏去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。
只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹着周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一羣姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
對待別人的思想也可以研究和挑選。這裏想強調的是研究是挑選的基礎，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自己有用的東西!
在這個物慾橫流的時代，某些人為了自己的一些原始慾望而放棄自己的思想，這是一重悲哀!
在歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統治之下低賤的活着!
人類因為有思想才與動物有了本質的區別，我們經常這樣罵人：你這畜生!為什麼罵“畜生”呢?因為畜生是沒有自己的思想的!
在中國的社會裏，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因為統治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我説：醒醒吧!
《拿來主義》讀後感
情人節的玫瑰花，聖誕節的聖誕樹，萬聖節的南瓜燈，這些早已成為孩子本再熟悉不過的食物。可端午的雄黃酒，元宵節的花燈，春節的對聯卻被孩子們遺忘。肯德基、麥當勞兩個外來客在中國紮下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老鄰居卻有了絕種的危險。中國已響起了一級紅色警報，珍視傳統文化，抵制外來文化入侵。
流失的流失，改變的改變，中國傳統文化在慢慢褪色，難道我們的文化就真是這麼“老土”?我想我們的文化遺產就像魯迅比喻的大宅子，裏面精華、魚翅眾多，卻也有部分糟粕!我們只是沒有利用好這巨大的遺產，才導致現在年輕人認為的外國文化有趣，中國文化呆板。美國人拍的《功夫熊貓》就取材於中國，裏面中國元素豐富，中國味濃厚，不僅吸引力中國人的眼球，更是讓世界人民為東方文化傾倒，為中國功夫折服。陽春麪、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、鍼灸草藥在全球掀起了一陣中國風。然而，賺錢的不是中國人，卻是美國人，賺吆喝的不是中國人，仍是美國人。這也是一個提示：中國文化不僅僅需要保護更需要創新。
春節再大的風雪也擋不住外地打工的人民還鄉的熱潮，中秋再多的烏雲也遮不住遊子對親人的思念，清明再忙碌的時節也阻止不了人民去悼念死去的親人。中國傳統文化是經歷五千年的積澱而流傳下來的優秀文化。我們自信傳統文化魅力無窮，內涵豐富。我們不反對吸收外來文化，但是讓我們在保留的基礎上去吸收、去創新。
“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會牛郎”。美哉我文化中國，悠悠傳奇，壯哉我中國文化，燦若羣芳。
拿來主義讀後感
“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來!”
人生最大的痛苦莫過於自己的思想被別人的思想統治!這不是説我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以採用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：
他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在毛廁裏，以見其徹底革命，只送到藥房裏去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹着周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一羣姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
對待別人的思想也可以研究和挑選。這裏想強調的是研究是挑選的基礎，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自己有用的東西!
在這個物慾橫流的時代，某些人為了自己的一些原始慾望而放棄自己的思想，這是一重悲哀!
在歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統治之下低賤的活着!
人類因為有思想才與動物有了本質的區別，我們經常這樣罵人：你這畜生!為什麼罵“畜生”呢?因為畜生是沒有自己的思想的!
在中國的社會裏，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因為統治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我説：醒醒吧!
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，我們就是自己真正的主人!
《拿來主義》讀後感作文
他提出概要大膽吸收借鑑外國文化<也包括本國文化遺產，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質創造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙運用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產的道理。局部比喻也十分生動，貼切，用'潺頭'比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。
而點明中心主旨的拿來主義含義是：對於外國文化外國事物要運用腦髓，放出眼光，佔有挑選一切事物，根據事物的性質和對我們的用處而分別對它們採取或使用，或存放，或段滅的態度，即吸其精華。
文中的兩個句子用得準確、生動、有的含有諷刺意味。
如：1、還有幾位“大師們”捧着幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”則是反語，諷刺送去主義者的自願其説往自己臉上貼金。
2、總之，活人替代了古董，我敢説，也可以算得顯出一點進步了。運用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。
自評：我覺得這篇讀後感寫出《拿來主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫出文章中的話語來品欣。這一點我覺得是我做的還不錯的一點，因為我有我自己的思想，我可以自己欣賞文中的話語這是優點。我覺得我這篇文章不足之處是我在最後只寫了兩個句子來做整體欣賞，我想問中應該還有這樣的句子，而我沒有找出來。想來想去最後只有兩個句子，總覺得太少了點，如果找到了加進去或許會完美一些。
《拿來主義》讀後感
現在的中國經濟發展，科技騰飛，但有誰想過在這繁榮的背後，是沒有沒落，腐朽的封建前身。
悠悠中華五千年文明，創造的藝術價值，文明數不勝數。火藥、造紙、指南針、印刷術，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發明，在千年之後真的被髮揚光大嗎?歷史告訴了我們：“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席捲世界時，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨鍾。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用，使其不斷創新發展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。
外國人總善於從別人那“拿來”變成自己的東西，為什麼中國人就學不會這樣呢?洋人拿着中國人的火藥、指南針，使其變成堅船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只接受“送來”，而且有的是“硬塞給”的。其後就是一次次的失敗，沒有足夠的實力如何與敵人抗衡，難道受人宰割?沒有了武器。別人拿槍口頂着你，你不得不做啊!可憐的中國。不然怎麼現在還是個發展中國家?
可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對待本國文化和外來文化遺產的態度。批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯誤態度，指出要批判繼承文化遺產，即拿來主義，可又有幾個人能醒來，不在昏睡了。
佔有、挑選、創新、取其精華，棄其糟粕才是發展的王道。