甘肅的著名導遊詞
甘肅地形呈狹長狀，地貌複雜多樣，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁，四周為羣山峻嶺所環抱，地勢自西南向東北傾斜。下面由小編來給大家分享甘肅的著名導遊詞，歡迎大家參閲。
甘肅的著名導遊詞1
各位遊客：
大家好!我是你們今天的導遊，今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟。
歡迎大家來這裏參觀，你們需要注意的是：一、不準刻字，二、不準拍照，三、不準隨地亂扔垃圾。
你們看，那就是我們的敦煌莫高窟，它於1987年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，敦煌莫高窟是世界上現存規模最宏大的、保存最完整的佛教藝術寶庫。
莫高窟位於敦煌市東南25公里處，傳説它是一位名叫樂尊的僧人建造的，距今已有1652年的歷史了。在公元366年，樂尊東行至此，在一天傍晚，樂尊從三危山望向對面的鳴沙山，看到鳴沙山金光萬丈，便覺得這是佛祖給他的暗示，這裏是修行的最佳地方。於是他在這裏鑿出了第一口洞窟，從此苦心修行。後來經過歷朝歷代的擴建，莫高窟才形成了今天的規模。
大家現在看到的這座紅色九層建築，是第96窟，裏面的彌勒佛像又稱“北大像”，佛像高達33米，是世界上最大的室內彌勒佛像，也是中國僅次於樂山大佛和榮縣大佛的的第三大佛。
你們看，這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞，但其實它只有492個洞。洞窟中第17窟是著名的藏經洞，它是在1920_年由一個叫王圓籙的道士發現的。可是後來英國考古學家斯坦因來到了莫高窟，連騙帶搶奪走了許多經書，至今還保存在大英博物館中。
你們看，這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿》。關於九色鹿，還有一個傳説故事：從前，有一隻九色鹿在恆河中救了一個人，九色鹿告訴他説：“你一定不能把我的住址告訴其他人。”那人答應了，可他不守諾言，還是把九色鹿的住址告訴了國王，國王帶了一些人去抓九色鹿，後來從九色鹿那裏知道了實情。那人最終遭到了報應，身上長滿了毒瘡，痛苦地死去了。其實九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世，這也是莫高窟中著名的本生故事畫。像這樣的佛教故事畫，莫高窟還有很多很多。
在148窟中，有一尊卧佛，長達16米，眼睛微閉，好像進入了夢鄉。
敦煌莫高窟是古代人民智慧的結晶，也是我們的驕傲。
今天的參觀到此結束，謝謝大家!
甘肅的著名導遊詞2
鳴沙山又稱神沙山、沙角山。它位於甘肅省敦煌城南7公里處，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，東西綿延40公里，南北寬20公里，高達數十米。
整個山體由紅、黃、綠、黑、白米粒狀沙粒堆積而成,狂風起時，沙山會發出巨大的響聲，輕風吹拂時，又似管絃絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有二個奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會嗚嗚作響;白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無。
對於鳴沙山的鳴響之謎，古人難以理解，只好用傳説故事來解釋。如今進入科學發達的現代，人們對此謎進行科學的探究和推測，對於鳴沙山的鳴響之謎主要有三種解釋：
一為靜電發聲。鳴沙山沙粒在人力或風力的推動下向下流瀉，含有石英晶體的沙粒互相摩擦產生靜電。靜電放電即發出聲響，響聲彙集，聲大如雷。
二為摩擦發聲。天氣炎熱時，沙粒特別乾燥而且温度增高。稍有摩擦，即可發出爆裂聲，眾聲匯合一起便轟轟隆隆地鳴響。
三為共鳴放大。沙山羣峯之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下瀉時發出的摩擦聲或放電聲引起共振，經過天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成巨大的迴響聲。
鳴沙山現在是國家級重點風景名勝區。遊客在這裏可以赤足爬山、滑沙、騎駱駝登沙丘，也可以滑板滑沙、跳牽引傘、滑翔傘，進行沙浴、沙療，情趣盎然。
甘肅的著名導遊詞3
萬里長城——嘉峪關：“萬里長城——嘉峪關”是1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位，1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。嘉峪關始建於明洪武五年(公元1372年)，由內城、外城、羅城、甕城、城壕和南北兩翼長城組成。嘉峪關是明代萬里長城的西端起點，也是長城沿線保存最為完好、規模最為壯觀的古代軍事城堡，有“天下第一雄關”之美譽。
古老長城的丰姿：登上雄偉的嘉峪關，領略古老長城的丰姿，感受“天下第一雄關”的雄、壯、奇、美。關上，光化樓、柔遠樓、嘉峪關樓，三樓聳峙，雄偉壯觀;關內，遊擊府肅穆典雅，陳列栩栩如生，文昌閣、戲台、關帝廟雕樑畫棟，飛檐凌空，城垣佈局精巧合理;關外，瀚海空寂，長風獵獵，千年古道清晰可辨;關下，九眼神泉，碧波盪漾，景色宜人。極目遠望，西面是廣袤的大漠戈壁，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山，東面是優美靚麗的嘉峪關市區。
雄壯非凡：廣闊的關城，橫卧戈壁灘上，兩側城牆與山相連。巍峨硃色的城樓昂然欲飛，襯托着祁連山如玉的雪峯，美麗如畫。登城樓遠望，萬里長城似龍遊於戈壁灘瀚海間，天晴之日，或可見海市蜃樓。城下戈壁灘上駱駝隊的渾厚的悠揚的鈴聲，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊和旅行者，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪，被貶新疆，路經嘉峪關，見這關如此雄偉，有詩讚道：“嚴關百尺界天西，萬里徵人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴雲低。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險，回看只見一丸泥。”極言這關的威嚴和雄偉壯麗。又云：“除是盧龍山海險，東南誰比此關雄。”指出這關真乃“雄關”。
古稱討賴河墩，公元1539年由肅州兵備道李涵監築，它是明代萬里長城的西端起點，長城就是從這裏起步，宛若巨龍，穿戈壁過沙漠，翻山越嶺，蜿蜒東行直達遼東。長城第一墩北距關城7.5公里，墩台矗立於討賴河邊近56米高的懸崖之上，可謂：“天下第一險墩”。
明代，嘉峪關管轄着“腹裏、沿邊、境外墩台三十九座”。關內墩台林立，縱橫交織，相互瞭望，互通情報。長城第一墩，是關南最主要的一座墩台，擔負着傳遞關南及祁連山諸口軍事信息的任務。設有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數量的守兵。長城第一墩是嘉峪關軍事防務的重要據點，這裏曾經伴隨着雄偉壯觀的嘉峪關演繹過許多神奇的故事，詩曰：長城第一墩“清流討賴臨危壁，大嶺祁連斷戰氛。鎧甲冰河聞拆鬥，旌旗旭日舞鵬鯤”。
長城第一墩景區自然景緻壯觀，極目南眺，山峯終年潔白，襯映着藍色天空，更是清新如畫。景區面積3.22平方公里，包括長城第一墩、觀景平台、地下谷服務區、討賴河滑索、天險吊橋、“醉卧沙場”雕塑羣等遊覽區。
懸壁長城是嘉峪關西長城的一部分，公元1539年由肅州兵備道李涵監築，此段長城從關城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰，全長7.5公里。山上長城750米，氣勢雄偉，垂若懸臂，有“西部八達嶺”之稱。
懸壁長城景區內長城蜿蜒於黑山之巔，陡峭險峻，委曲迴旋。張騫、霍去病、玄奘、馬可·波羅這些或是和平使者，或是開疆拓野的將軍，都曾在這裏駐足。刻鑿於黑山崖壁之上的古代史書“巖畫”是人類文明的印跡，藴含的是一種永恆的古老與神奇。
甘肅的著名導遊詞4
尊敬的各位遊客朋友：
大家好!
很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導遊小潘，希望我們一行遊覽快樂。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峯。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。
進了景區，大家現在看麥積山像什麼呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這裏薈萃着後秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200餘尊，壁畫1300多平方米，分佈在194個洞窟裏，與敦煌莫高窟、大同雲崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術特色來分，敦煌側重於絢麗的壁畫，雲崗、龍門著名於壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名於世。正如我國雕塑家劉開渠所讚美的：麥積山是“我國曆代的一個大雕塑館。”
大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠。現在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往遊客。這也是麥積山最大的佛像。現在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕裏有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗。
現在大家來到西崖石窟，這裏以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要説在麥積山，就是在世界佛教藝術中，都是稀有珍品。
麥積山的主景區我們先觀賞到這裏，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!
謝謝大家!
甘肅的著名導遊詞5
白塔山位於蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這裏是軍事要衝，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峯巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建築羣，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三台建築羣，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一_八年建圓時在坍塌的古建築廢墟上重建的
，總建築面積八千餘平方米。這個建築羣把對稱的石階、石壁、亭台、迴廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建築中別具風格的建築形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二台碑廈、磚木結構的三台大廳等，所有建築物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三台建築羣的迎面是白塔主峯，山勢陡峭，古代建築有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂的古建築物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建於元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下築圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成後，幾經強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建築藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云遊白塔時所贈，現在這裏僅有仿製品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系後人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據説原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，後人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220_年)，何玫摹刻於嶽麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木葱鬱，朝陽山、馬頭山、冠雲山、環翠山峯巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供遊人小憩。亭前有蓄水池。這裏山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
甘肅的著名導遊詞6
蘭州百合屬多年生草本植物，學名為“LiLum davidi var unicdor cotton”因其地下莖塊由數十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名。百合是一種有較高營養保健價值的蔬菜，有極高的食用價值。“蘭州百合”含糖量高，粗纖維少，肉質細膩，還含有其它有益成分。喜半蔭條件，耐蔭性較強。但各生育期對光照要求不同，前期和中期喜光照，尤其是現蕾開花期。如光線過弱，花蕾易脱落，但怕高温強光照。百合為長日照植物 ，延長日照能提前開花，日照不足或縮短，則延遲開花。
百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種羣，多年生宿根 草本植物，味道美，又名野百合 、喇叭筒 、山百合 、藥百合、家百合等。百合在歐美各國主要作為花卉栽培，而我國栽培百合主要採收其鱗莖作為食用或藥用。
百合原產亞洲東部的温帶地區，中國、日本、及朝鮮野生百合分佈甚廣。我國是野生百合資源分佈最廣的國家，從雲貴高原到長白山區，到處都有它的蹤跡，遍及南北26個省、自治區垂直分佈在海拔200—3200米之間。中國有關百合的最早記載見於宋代羅願的《爾雅翼 》。書中説番韭就是百合蒜，並説：“百合蒜，根小者如大蒜，大者如惋，數十片相累，狀如白蓮花 ，故名百合花 ，言百片合成也。”關於百合之名，李時珍説：“百合之根，以眾瓣合成也。或雲專治百合病 ，故名：“亦通”。
日本對百合的最早記載是公元642年 ，當時有把百合花作為供品獻給天皇的記載。
歐洲歷史 上百合的記載也很多。_的儀式上，百合花是一種必不可少的花卉，特別是復活節 、聖誕節，百合花是作為純潔少女的象徵出現的。
法國從十二世紀起，將百合作為國徽上的圖案。智利國徽 上也有一簇百合花，它是獨立、自由的象花，也曾被西方人奉為聖物，有諺語説：“百合花賽過所羅門的榮華。”就連中國古代大詩人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林，餘地向妨種玉簪。更乞兩叢香百合，老翁七十尚童心。”那由六枚花瓣組成的喇叭花型，優雅柔和，令人陶醉。
全國解放以後，蘭州百合的發展經歷挫折，終於得到發展。1974年，原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村現場召開市委會，把該村定為百合基地村，解決有關問題，促進發展。1978年中共十一屆三中全會以後，把工作重點轉移到經濟建設上，幹部、羣眾思想逐步解放，幹勁越來越大，特別是以市場經濟為導向後，幹部羣眾勁頭更足，發展速度更快。截止1997年，僅七里河區百合種植面積以達到1.6萬多畝，總產量700多萬公斤，其中西果園鄉就大1萬畝，450萬公斤。
近年來，蘭州百合走上了產業化的道路。蘭州百合產業化建設是全市乃至全省農業產業化發展的重點項目，是我區農村經濟的重要支柱，近幾年在各級政府高度重視和大力支持下，蘭州百合由我區重點支柱經濟步入產業化軌道，顯示出強勁的發展勢頭。蘭州百合面積初步擴大，99年留牀面積達到22400畝，產量穩步增加。99年底產量達到850萬公斤，銷售渠道暢通、前景十分看好。產品以遠銷到全國各大城市及港、澳、台、東南亞、日本、韓國、美國等國家和地區。
甘肅的著名導遊詞7
郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個小鎮。一條小溪從鎮中流過，小溪雖然寬不足2米，卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南郎木寺圖片岸屬於四川若爾蓋縣，屬於甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬於四川的“格爾底寺”就在這裏隔“江”相望。
一條小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在着;曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達着對信仰的執著。
傳説中的西王母，是中華民族的總先妣。造人的女媧、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖騰，又稱黑虎女神。而郎木在藏語中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的聖地。藏傳佛教興起後，在那裏建寺已歷千年，但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，這地跨兩省的大寺內，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳説中的老祖母郎(藏語虎)木(藏語女性)，其原來居住的洞穴，那是聖地中的聖地。洞外地下湧出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。
甘肅的著名導遊詞8
榆林窟，俗稱萬佛峽，位於安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分佈在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由於自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為後代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的製作等方面，都與莫高窟有着密切的聯繫或相同之處，但在許多方面又存在着明顯的差異，並具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建於初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有着明顯的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特徵。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘淨土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉絃樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精緻、設色富麗、意境高雅，令人賞心悦目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪製、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神祕。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪製的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特徵。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創意。
總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以後，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特徵和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。
1961年，榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。
甘肅的著名導遊詞9
水車歷史悠久，外形奇特，起源於明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫"天車"、"翻車"、"灌車"、"老虎車"。蘭州的水車製造工藝日前進入第一批國家非物質文化遺產保護目錄，這讓古老的蘭州水車煥發了生機。水車園是蘭州市旅遊局為再現這一古老的灌溉工具，專門設計仿建的遊覽參觀公園。
明嘉靖年間(公元一五二二年至一五六六年)蘭州人段續所造段續考中進士後，曾宦遊南方數省，對湖廣地區木製的筒車產生了濃厚的興趣，於是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里後致力於水車的仿造，經過反覆多次試驗，終於在嘉靖三十五年(1556)獲得成功，最早架設在現廣武門外的黃河北岸，後又在今鎮原路北口架設了三輪水車，以灌溉附近六百畝菜畦果園，"水車園"這個地名即由此而來。段續的水車成功後，黃河兩岸的農民爭相仿製，至清末時蘭州已有水車157輪(據1891年統計)。到解放前後，上至青海貴德，下至寧夏中衞的黃河岸邊共有水車350多輪。1952年，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立，總提灌面積達10萬畝。當時蘭州市的水車之多是號稱"水車之城"的敍利亞哈馬市水車最多時候的8倍，成了當時世界上真正的"水車之都"。至今已有近520_年的歷史。水車結構
蘭州水車是一種利用黃河水流自然的衝擊力的水利設施，水車輪幅直徑達16.5米，輻條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長方形水斗。水車立於黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉動;枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當水流自然衝動車輪葉板時，推動水車轉動，水斗便舀滿河水，將水提升20米左右，等轉至頂空後再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。這種通過水車轉動，自動提水灌溉農田的水利設施，是古代的"自來水工程"。水車由來
據《重修皋蘭縣誌》記載，是由明代蘭州段家灘人段續所創。"續里居時，創翻車，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農民皆仿效焉。"段續，字紹先，明嘉靖二年進士。博學多才，曾宦遊南方數省，多有惠政。他在出任雲南道御史期間，對當地的筒車產生了濃厚的興趣，於是就派人繪成圖樣，保存在身邊。後來因為他在朝廷疏奏論事獲罪，被貶為河南郾城縣縣丞，又遷為杞縣知縣。在此期間，由於他革除積弊卓有政聲，又被擢升為湖廣參議、密雲兵備副使等。晚年迴歸故里，致力於水車的仿製，經過多次反覆，終於在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功。
公元1556年，段續借鑑雲南通河的筒車灌溉技術，在蘭州創制了適合於本地的水車。開始架設在現今廣武門外的黃河北岸。以後又在現今鎮原路北口架設了三輪，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車園"這個地名即由此而來。
甘肅的著名導遊詞10
在我國美麗遼闊的大西北，不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無邊的孤煙沙場，而且還有許多如詩如畫的風景名勝，如那頗具盛名的鳴沙山。遠遠望去，晴空萬里，山體恍如一條橫卧着的黃色巨龍，綿延柔軟平滑似鏡，山脊如刃峯若削，好一派罕見的流沙景觀，讓人歎為觀止。
人要上山只有赤腳踏沙，人行沙中，頓感一種細軟滑圓，踩入沙坑，表層蒸熱裏面涼爽又是另一番微妙。登沙山雖無驚險卻很艱難，沙流軟綿綿，進一步偏又下塌半步;踩着他人腳印好像省點力氣，偶爾也小跑一陣往前衝刺。如此這般向上攀登，雖汗水淋漓，但也其樂無窮。
登上山峯，舉目遠視，天蒼蒼，沙茫茫，一覽無遺，令人心曠神怡。遠處層層疊疊的峯巒，揮灑出道道優美的曲線;近處沙浪縈迴，看似澎湃洶湧卻如波濤凝固。“鳴沙”之説更給此山抹上一層神祕色彩。陽光下掬沙細撒，指縫間倏然流下，五彩俱全，晶瑩閃亮，沙脊兩邊陰陽分割呈強烈反差。一邊是黑乎乎清涼涼，一邊呈金燦燦熱騰騰。真是東邊日出西邊涼。
再俯瞰山下，沙山環抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露着粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳，湖中輕波漣漪盪漾。據説，自東漢以來便有此泉記載，千百年來，不為流沙淹沒不因乾旱枯竭，創造了沙泉共存的奇蹟，無愧於天下沙漠第一泉之美稱。面對着藍天、沙海、碧泉，和諧恬謐相映成趣，人們無不讚歎着大自然鬼斧神工造化之神奇。
下山時，不妨滑沙而下，雖有幾分驚險但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板，順坡而下，兩手一伸似雙翼展翅，沙浪滾滾如山洪奔騰，耳邊風聲陣陣好似沙鳴聲聲，恍然猶如全身騰空而起，驚心動魄一剎那，即已到得山腳下，真正是一種無法言喻的飛流直下之飄飄然感。