江西旅遊解説導遊詞 篇1
廬山，位於中國江西省的北部，東經115度52分—116度零8分,北緯29度26分—29度41分，面積302平方公里,外圍保護地帶面積五百平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名於世。
早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣讚美廬山：“予行天下，所遊山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”有“匡廬奇秀甲天下”之美譽，歷代詩人墨客，更是慕名而來，紛紛賦詩填詞，歷史上李白、白居易、岳飛、文天祥、蘇東坡、李時珍 、徐霞客等均到過此處。廬山寺、廟、宮、觀多達三百處，是我國佛教和道教的中心之一。廬山以避暑和冬遊勝地享譽海內外，其各國風格的別墅為中國名山所罕見。
廬山，作為著名的世界遺產地，歷經多年的開發建設，其在地理、資源和服務功能上的三大優勢進一步顯現。廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峯等多種地貌。主峯------大漢陽峯，海拔1474米;廬山自古命名的山峯便有171座。羣峯間散佈岡嶺26座，峽谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅遊觀賞價值。
廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76.6%。高等植物近3000種，昆蟲20xx餘種，鳥類170餘種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴羣，被譽為中國的“第二座萬里長城”。
廬山地處中國亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特徵，年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月--9月平均温度16.9攝氏度，夏季極端最高温度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，是廬山成為世界著名的避暑勝地。
廬山地區早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這裏創造了內涵豐富、影響深遠的廬山文化。作為大禹時所做的《禹貢》及稍後的《上海經》，均有廬山古稱的記載。公元前120xx年，司馬遷“南登廬山”，並將“廬山”載入了中國第一部紀傳體史書《史記》。東晉陶淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續來到廬山，進行了傑出的文化藝術創作，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發祥地。此後，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩、郭沫若等1500餘位詩人相續登山，寫詩4000餘首，其中名篇佳作燦若珠璣。
江西旅遊解説導遊詞 篇2
三清山又名少華山，位於上饒市玉山縣與德興縣的交界處，國家地質公園，世界自然遺產，這些頭銜讓越來越多的人知道她的存在。雖比不過黃山的羞，廬山的奇，但三清山獨特的花崗巖峯林地貌，一年中200多個雲霧天氣，讓三清山自古就享有“清絕塵囂天下無雙福地，高凌雲漢江南第一仙峯”之殊譽。
三清山有着許多造型奇特，形神兼備的奇石，巨蟒出山、司春女神、猴王獻寶、玉女開懷、老道拜月，都是三清山標誌性的奇景。
棧道是三清山另一特色。陽光海岸位於三清山的東部，與三清山西海岸、三清宮兩大景區形成一條海拔1600米的高空環型旅遊線路，是觀賞三清山東部瑰麗風光的最佳之處。其中叫絕的有以下幾大奇觀：日出、壯闊雲海、百里松林、驚險刺激的索橋透明玻璃觀景台、幽深峽谷、不同角度的東方女神和巨蟒出山等等。
西海岸位於三清山的西部，是三清山最為開闊的景區，平均海拔1600米。西海岸有四大奇觀：高空棧道、雲海、大峽谷、古樹名木羣。漫步在海拔1660多米的高空棧道上，一邊是懸崖絕壁，一邊是幽深的峽谷，遠處是連綿羣山，這種體驗不容錯過;西海岸的雲海尤其壯觀。除了普通的雲海，還有轟鳴的“響雲”、洶湧的“瀑布雲”等;當你站在棧道上俯瞰大峽谷，也是一種難得的體驗。
三清宮是三清山人文景觀集中的景區，只有遊覽三清宮，才能發現道教文化在塑造三清山的品性中所起到的重要作用。三清宮景區古建築羣的“先天八卦”佈局方式非常值得細細玩味，它是整個佈局的核心，其它建築圍繞這個核心往八方輻射，各佔一卦的位置。三清宮景區的景點造型設計非常特別。這裏的建築規模都不大，但在造型上卻有很高的造詣。風雷塔的設計、龍虎殿的選址等，都體現了道家“道法自然”的運用和對“天人合一”的追求。人文、自然景觀渾然交融，不分彼此。
西華台景區位於三清山北麓，是宋明以來的登山石級古道，範圍從汾水村至風門。西華台景區以田園風光和幽靜古道為勝。步雲古道早在唐代就是信州太守王鑑退隱之處，這裏水轉山環、梯田如畫，嶺上人家是畲族村寨，至今保持着非常淳樸的民風。
江西旅遊解説導遊詞 篇3
國家重點風景名勝區——仙女湖位於江西省新餘市西南郊16公里處，是古籍《搜神記》中記述的“仙女下凡”傳説的發祥地，是聞名遐邇的湖泊型國家重點風景名勝區，屬亞洲最大的亞熱帶樹種基因庫。198平方公里的景區，50平方公里的湖面，島嶼星羅棋佈，湖水清澈見底，原始森林神祕誘人。
仙女湖自然風光秀美樸實，具有“幽、秀、奇、雄”之特點，景區兼具湖泊型和山嶽型兩大類型。有曲水通幽，港叉相連的舞龍湖，有水流湍急，兩峯對峙的鐘山峽;有煙波浩渺，千帆競渡的鈴陽湖;有縁色基因寶庫的大崗山。在仙女湖這片古老神奇的靈山秀水之間，既傳頌着許多美麗動人的傳説，又點綴着無數彪炳史冊的歷史遺存，千年水下古城、水中古橋、水邊古石刻，古廟、古陶窯遺址堪稱華廈奇觀，這裏是唐代江西第一個狀元户肇、宋代重臣王欽若、明代權相嚴嵩的故里，尤其是宋應星的科技鉅著《天工開物》為仙女湖平添了豐富的文化內涵。
近年來，仙女湖走全方位對外開放的路子，加快了旅遊基礎設施建設的步伐，先後新建了現代化旅遊公路和國內一流的旅遊新碼頭。現已開發了20餘處風光景點和人文勝蹟，是遊人觀光旅遊、休閒度假的絕好去處。
江西旅遊解説導遊詞 篇4
今天，我們去的旅遊點是李坑古村落。這裏，我首先把李坑村落的形成，給大家作個簡要介紹。
李坑，是個李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1020_年，由一個叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，為什麼叫理田呢?村裏的老人説：他們現在的姓氏“木子李”，是因為遠祖在帝堯時為部落首領時任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓。同時因先祖唐未由北方遷江南時，曾“佔地從田之籤”，李洞建村時數典不忘祖，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了。
李洞是個曾任從五品朝散大夫的隱士
他來此建村後注重教育，培育人才。據村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創建“盤谷書院”。此後，自宋至清幾百年間，全村出了18名進士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠，出任七品以上的文武官員達32人，並有1名飽讀詩書，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時外出經營的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財回來，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個不傍大河通道，農業生產條件較差的山村，慢慢以展成為一個建築類型很發達的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峯塔、公共園林等，當年號稱“婺東第一村”。下面，請大家隨我進村參觀。
[車至李坑路口]
遊客們，請下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現存最古的橋之一，建於北宋未年，是座單孔磚拱橋，長4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據史書記載：宋大觀三年(公元1120_年)，村人李侃中進士後，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉省親，一日漫步村邊，見這裏行人挑擔來往於溪上的木橋時，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時更令人感到害怕，於是捐資建造了這座穩重大方的磚拱橋，橋落成後，村人為感謝他的恩德，就以李侃的官職定名為“中書橋”。
[步至李坑村口]
這裏就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”，原因是這裏的村落全是依山傍水而建，水從這裏流出村子。水口是婺源村落建設的一個重要組成部分，於是修築水口碣攔截財氣，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣。古時候，水口往往成為一個村莊的標誌，村中有人出遠門，家人必送至水口，千叮萬囑，揮淚灑別;在外多年的遊子重返家鄉，走着走着，一望見水口，便會激動不已，分外親切。
[引遊客進村]
各位遊客，有人説，步入李坑時，彷彿走進“小橋流水人家”的畫卷裏，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪，由東向西緩緩而流。現李高村260多户1000餘人口，大多居住在溪的兩岸。這種建築佈局説明，李坑村過去很講究風水，因為堪輿術説：水向西流必富。古時候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構築房屋，這就把他們所希翼的美好願望，從村落佈局的形態中充分地表現出來了。
下面，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉牆、青瓦(時間一長變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂採用馬頭牆的建築造型，即房屋的左右兩側築起風火山牆，高出於屋頂。同時為避免山牆檐距雙向坡頂的屋面高差過大。採用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因為它形似馬頭，故俗稱為“馬頭牆”。馬頭牆檐角飛翹，在蔚藍的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居]，我們去叩開這幢古屋。這幛古民居建於清初，是一個名叫李翼高的木材商的居所。因為有錢財，他着意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。請看，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細刻着古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象徵純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫。
[步入大門後]
為進一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建於清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因為有錢財，他着意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻着古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象徵純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位遊客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什麼?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子裏的構造。由於主人的富裕，左右廂房的隔扇門窗上，木雕精緻、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因為小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。後面兩間稱後堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人後，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入後堂，所以後堂又稱為高堂。
2、大夫第：這座“大夫第”建於清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜並不是通過科舉考試取得的，他本是個在廣東經營茶葉的富商。太平軍起事後,清朝政府的正規軍根本沒有作戰能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉，當時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門為石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌築門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫着雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建築中的重要組成部分，其主要功能是採光、通風。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是説不管任何生物都不能脱離大自然而獨立存在。同時，在徽州人的眼裏，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家裏流，四水歸堂，藴涵着“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什麼辦法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里養一隻千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫後代的關愛之情。屋內的木構件上，同樣雕似着精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內容，從這一點可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫後代能憑藉自己的真憑實學考取功名的美好心願。
各位遊客，房屋右側的這間跨院當地稱做“小姐繡樓”。看，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建築，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用於觀景，但傳説也是小姐拋繡球的地方。這裏有一扇古代百葉窗，向上翻可以採光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人羣。小姐拋繡球的故事，在小説和戲劇情節中常有記載，因為有些待字閨中的小姐，或者求婚者多，且又多有權貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，於是便出現了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰，，一般是有目標的，也就是小姐一般已經選定了一個意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位遊客，我們回過頭來看看我們剛剛經過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建於明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過去的村規民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規民約的人。
4、通濟橋：各位遊客，我們現在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩，這條就是公龍，石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯為一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風水村中兩水相激本來不利，但這裏用通濟橋鎖住，用申明亭鎮住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最後一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5、銅綠坊：“銅綠坊”建於清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”。銅綠坊仿官廳建築風格，在大門後另外設置了一座儀門，當地稱“中堂門”，平時中堂門關閉不開，常人一般從兩側出入，如有達官貴人光臨，則打開中堂門迎接。下面，我先向大家介紹一下什麼是“銅綠”。“銅綠”的化學名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑。古代製取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯，裹在銅上，時間一長，飯黴爛，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然後刮下來在加入一些其它的化學元素製成。
各位遊客，我們再來看看着這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”
6、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格，並正對着一面照壁。照壁就是大門前這扇牆壁，又稱為蕭牆。，一般是建在院子裏的。但在婺源，蕭牆都建在門外，因為本地人以天為院子，以門前山水為院子，所以把蕭牆建於大門口。蕭牆的作用一般是辟邪、擋風及隔音，有的人家的照壁上書寫着‘福’字意味着“開門見福”。這幢民居建於清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細，進入房子內部後，大家可以發現這個條案與眾不同，特別長，有4米多長，這在婺源現有的古建築中可算是罕見的，此外，這幢房子原有三十六個戧角，四個天井，從這一點就可看出房子主人的富有
7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子裏的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是採用木柱礎，不象後來的房屋一律採用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直櫺子，沒有雕似。連着它的是南宋武狀元李知誠故居的後花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹幹胸徑有0、4米，經一次雷擊後現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹幹上長滿靈芝，使人覺得這裏充滿了靈氣。
8、蕉泉：各位遊客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會乾涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼裏這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳説，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張天師的弟子，天性聰悟卻心術不正。相傳張天師養着幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒裏。張天師聞訊趕來索要，李祈福反問他龍是什麼顏色，張天師説是黃色的，李祈福説：我這裏有條黑龍，沒有你的黃龍。張天師無奈，就把這條龍送給了他。龍養在墨盒裏越來越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個好的生存之地。一日他來到這裏見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養在池中，張大以後不斷興風作浪，騰雲是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭牆全剷平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭牆。李祈福聽到村民怨聲連連，於是把龍帶走了，最後把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因為曾養過龍，成為古時候人們求雨必拜的地方。
江西旅遊解説導遊詞 篇5
各位朋友大家好，很高興今天能陪同大家一同參觀遊覽美麗的天柱山，我僅代表安徽旅行社，司機，及我本人對各位朋友的光臨本地表示熱烈的歡迎。我是安徽旅行社的導遊王兵，大家叫我小王，王導都可以，在我右手邊的呢是咱們本次裏才有活動的安全大使，張兵，張司機，諸位別看他年紀輕輕，他的駕駛技術可是老練成熟的狠景，黑白兩道他可混的都熟，大家可別誤會，我要解釋一下，在安徽大部分的時間馬路是黑色的，那偶爾也會下一兩場雪，馬路就變成白色的了，無論在哪種路上駕駛，咱們的張司機可都是遊刃有餘，從這個角度度上説啊，張司機可以説是黑白兩道混的都熟。那各位在旅途中有任何的問題儘管提出來，小王呢會本着合理而可能的原則盡最大的努力竭誠位各位服務。人家説相逢就是緣，我們大家能在960平方公里的土地上，相聚在這不足960平方釐米的車廂內，可謂緣分殊勝。佛説：前世的500次回眸換來今生的一次擦肩而過，咱們這關係，我想咱們上輩子沒幹別的，光回頭!是吧。正因如此，我們更應珍惜這前生修來的緣分，相識，相知，相親，相愛，預祝我們不虛此行，有一個美好旅程!
好的我先把今天的行程和大家説一下
天柱山分為東關，西關，梅山，野人寨等景區，我們今天要遊覽的是梅山——野人寨景區，那中午呢我們會在景區附近一個3星級的飯店用餐，到時到家可以盡情品嚐一下八大菜系中獨具特色的徽菜的美味，一飽口福。我們的車呢將在半小時之後到達目的地。那我先簡單的介紹一下天柱山，天柱山呢位於潛山縣境內，地處大別山的南麓，景區面積82.46平方千米。大家都知道安徽省簡稱“皖”，那各位知道“皖”有怎樣的來歷嗎?“皖”又有什麼含義呢?“皖”在古書上是明亮美好的意思，那我們的天柱山自古以來就是一個山清水秀美的好地方，古時周朝的天子呢封了它一個名副其實的名字“皖國”。治理萬國的是一位伯爵大夫，他施行仁政，頗有政績，後人為了紀念他，就尊他位“皖公”，並在今天的山上建了“皖公廟”所以天柱山古時就叫做“皖山”也教“皖公山”。天柱山呢擁有豐富的地質遺蹟，其中最著名的是科學家近年在天柱山發現的我國獨有，注意了是我國獨有，全球揭露面積最大，暴露最深的高壓——超高壓地質變質帶，其特徵巖石——榴輝巖的強度可是與金剛石相差無幾的。20_年被評為國家地質公園。同時呢也是國家4A級旅遊區。天柱山除了擁有獨特的自然景觀，人文景觀也是博大精深。道家尊其為“14洞天，57福地”。佛教禪宗的二祖，三組也曾在此駐錫。天柱山的靈氣孕育了眾多的傑出人物，如三國時的數學家王翻，晚唐著名詩人曹鬆，近代的“徽班領袖”“京劇鼻祖”程長庚，通俗文學大師張恨水，黃梅戲的新秀韓再芬等都出自於此!好的不知不覺中我們的已經到了，請大家記住我們的停車位子，帶好自己的行李隨我下車。
我們首先來到的是景區的示意圖前，大家可以看到我們將遊覽梅山——野人摘景區的野人寨和三祖寺。每個景點我們將停留一小時，兩小時後呢，我們將在現在的位置集合，遊覽途中呢，大家要保管好自己的貴重物品，注意安全，在安全的基礎上飽覽我們天柱山的魅力風采
!好的現在我們來到了野人寨景區，野人寨位於天柱山的南大門，問什麼叫野人摘呢，相傳南宋末年有個叫劉源的，他自號野人，並且在此結寨抵抗元兵，劉源抗元前後十八年，最後被內奸出賣壯烈犧牲。後人為紀念他，把這就叫“野人寨”了，一直沿用至今。好的那給大家半小時在這裏合影留念。
我們現在來到了三祖寺前的廣場。舉目望去，紅牆黛瓦的寺院建築掩映在綠樹翠竹之中。整個山形宛如一隻振翅欲飛的綵鳳，有人説：“遠看山包寺，近看寺包山。可謂是此景的貼切寫照了”
三祖寺，又名“乾元禪寺”，建於南朝兩武帝時期，武帝也曾經慈銘“山谷寺”，到了隋朝的時候呢禪宗三組僧璨在這裏繼承了二祖慧可的衣缽，並隱居在這座寺廟裏，弘揚佛法，所以世人稱它為“三祖寺”。山門
那為什麼叫山門呢?因為古時候寺院大多在山林中，所以教“山門”現在已經成為了專有名詞，即使在平原山也教山門。那山門有什麼寓意呢?哎，中間的是空門，東邊的是“無相門”，西邊的是“無作們”，合在一起象徵三解脱。天王殿迎面就是天王殿，是供奉彌勒佛和四大天王以及韋馱塑像的殿堂。殿內兩邊，供奉着四大天王塑像。他們是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，殿正中，供奉着彌勒的銅像，是按照五代後梁時的布袋和尚的形象塑造的。人稱大都彌勒，世人説他“開口長笑笑天下可笑之人，大肚能容容世間難容之事”
彌勒的背後，是韋馱菩薩銅像，手持金剛杵，注視着每一個行人，金剛杵駐地的，表示不接待，凡遊方僧到寺應斟酌而行。如果是韋馱合掌捧杵的，則表示接待，凡遊方僧到寺皆蒙供養。大雄寶殿
現在我們來到大雄寶殿，這是一座歇山式殿宇，朱檐紅牆，琉璃黃瓦。殿門楣上，懸掛着趙樸初題書的“大雄寶殿”匾額。大雄寶殿是佛教寺院的主殿、正殿。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏羣魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大殿正中，供奉一尊漢白玉釋迦牟尼佛像，高達5.5米，兩旁是其弟子迦葉和阿難。
到此為止呢，我們遊覽計劃內的點已經全部遊覽完了，回顧一下游覽了天柱山南大門的野人摘，禪宗祖寺三組寺廟，其中有象徵三解脱的山門，天王殿，以及寺院正殿大雄寶殿。小王在這裏非常感謝各位在遊覽途中給予的支持與配合，那旅途中小王有什麼照顧不周的地方呢，在這裏各位真誠的表示歉意，人家説“智者千慮，也總有一失”，何況作為常人的我，請各位多多諒解。同時呢大家對本次遊覽活動有任何的意見和建議，我們非常歡迎給為能夠提出來，以便我們改正和完善。那“百里長宴，終有散席”又到可快要和大家説再見的時候了，每當這個時候我們總會覺得有稍許的傷感，有點捨不得，不過中國有句古話“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，我們大家，為緣來，為緣去，但只要姻緣成熟，我們就又會相聚在一起，期待與各位再度相逢，最後小王在這裏忠心的祝福大家，身體健康長壽，事業蒸蒸日上，家庭和和美美。也祝願各位接下來的時間裏旅途愉快，我們再見!