關於寧夏著名景點導遊詞 篇1
石空寺又名大佛寺，位於中寧縣西北的石空山南麓，《甘肅新通志稿》載其造於唐代，“寺內造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。這裏原有上中下三寺，13個洞窟。
現存最大的洞窟是九間沒樑寺洞，面寬12.5米，進深7.4米，高約25米。洞窟內竟無一根樑柱，俗稱“九間沒樑寺”。
寧夏第一座以清代仿古建築羣為主體的小型園林――寧園，於1987年國慶節期間落成。
寧園位於銀川市解放東街南側。從西門進園，便進入盆景區。主要區由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成。“興慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內壁畫“西夏風雲"藝術地再現了我國歷史上西夏國時期的政治、經濟、文化、軍事及風土人情。“興慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側是捲棚式仿古建築“沁茗"閣，右側則是一個四角由重檐亭和一個六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有_、董必武及區內外書法家的作品。東區的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供遊人活動休息。
近幾年，為了發掘被淹埋的文化藝術寶藏，自治區和中寧縣人民政府對石空寺石窟進行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建於何時，尚難明確論斷。據明代史料記載，稱其為“元故寺"。對於石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳説。今天從窟室的形制和風格看，以始鑿於唐代的可能性最大。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇2
出銀川南門廣場西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風格的建築物--銀川南關清真大寺，便矗立在你的眼前。
仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披着綠色蓋頭的五姐妹，丰姿綽綽，亭亭玉立。
仔細分辨，個個以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個小穹項分別立於東南西北四角，玲瓏別緻。
穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國的清真寺門都向東開，穆斯林進門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲聖地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房。迴廊相連，寬敞明亮。
沿着弧形樓梯拾級而上，來到大殿前水磨石地面的月台。月台圍繞大殿，南北延伸，舒展而不侷促，節日期間也可供禮拜用，是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月台之間事實一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊，它是穆斯林禮拜出人大殿時脱鞋穿鞋的地方。穿過柱廊進入大殿，寬敞聖潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形，長寬各21米，可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱，支承上面的大穹頂。方柱與穹頂底部銜接的一段圓柱體稱鼓座，鼓座上方開24扇高窗，加上大殿南北兩側各開的6扇大窗，使得大殿八方來風，四面進光，清爽明亮。向外張望，視野開闊，彷彿矗立於寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西牆中間，設置"米哈拉布"窯(禮拜者面向的地方)，裝飾莊重而精巧，採用晶瑩潔白的漢白玉構成多圓心的複葉形壁龕圖案，其上鐫刻經文，簡潔舒暢。整個大殿的牆面用穆斯林喜愛的綠色塗飾，與漢白玉券柱深淺對比，濃淡映襯，給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
作為銀川城區的一個回民聚居的地區--南關，原也有一座清真寺，始建於1920xx年，解放後於1953年擴建修葺，成為一個大殿63間、佔地20餘畝的大寺，其規模居當時銀川七寺之首，不幸在動亂年代被當作"四舊"滌盪了。十一屆三中全會後南關寺得以重建。這座建築面積1300多平方米的新清真寺，從設計、施工到竣工，僅用了半年多時間。設計之巧，建造之快，質量之好，實屬罕見。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇3
賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，是中國遊牧民族的藝術畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現對美好生活的嚮往與追求，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分佈在賀蘭山全長250餘公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發現巖畫羣20多處，畫面總數約在萬幅以上。
這是自遠古以來活躍在這一地區的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、党項等民族的傑作，時間大致從春秋戰國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有着不同的內容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衞、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發現了成片彩繪巖畫，內容以乘騎征戰人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發現，為賀蘭山巖畫增添了新的內容和形式。
賀蘭口距銀川城50餘公里，位於賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉境內，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峯疊障，潺潺泉水從溝內流出，約有千餘幅個體圖形的巖畫分佈在溝谷兩側綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態自然，寫實性較強。以人首像為主的佔總數的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。
人首像畫面簡單、奇異，有的人首長着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現女性的巖畫，有的戴着頭飾，有的挽着髮髻，風姿秀逸，再現了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現了圖騰巫覡的造型形象。
動物圖形構圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇4
在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內中間一座聳立雲端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺，寺門朝東開啟，院內現存建築有五佛殿、佛塔、韋馱殿、卧佛殿。韋馱、卧佛二殿兩側建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍牆連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長青，肅穆寧靜。
承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形台基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進入塔室。塔室呈方形空間，室內各層為木板樓層結構，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設券門窗式壁龕，三、五、七、九層設南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層稜牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風吹過，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層稜角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門式明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風格，古樸簡潔。
承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內，偽夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考。”《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝李元昊死後，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，保“聖壽以無疆，俾宗祧而延永”，於西夏毅宗諒祚天祐垂聖元年(1050年)“役兵數萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。並將西域僧人進獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋於塔基下。西夏福聖承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經》置於寺內。塔寺建成後，延請回鶻高僧登座講經，皇太后與皇帝經常即席聆聽。寺內香火旺盛，僧人不絕，與當時涼州護國寺、甘州卧佛寺齊名，是西夏著名的佛教聖地之一。
承天寺塔在元明時期，曾遭兵火和地震的危害，明初時僅“一塔獨存”。後來，朱元璋第十六個兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀。現在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇5
包蘭鐵路自包頭至蘭州，全長990公里。1954年10月開工， 1958年7月通車，1958年10月交付運營。包蘭鐵路在中衞和幹塘間經過騰格裏沙漠，全線有140公里在沙漠中穿行，是中國五十 年代在沙漠中築成的鐵路。採取的防沙、治沙措施曾獲1987年國家科學技術進步特等獎。自包蘭鐵路幹塘至蘭新鐵路的武威，於 1965年建成了幹武聯絡線，長172公里，從而縮短了華北到西北地區的運程。這條鐵路是華北通往西北的重要幹線，對加速內蒙 古、寧夏、甘肅的經濟建設起着重要作用。
建於1954-1958年。為華北通往西北的主要幹線之一。線路基本沿着黃河兩岸、烏拉山南麓、卓資山西麓、賀蘭山脈西行，在三盛公、三道坎和東崗鎮三跨黃河，中經河套平原和銀川平原，並在中衞和甘塘之間經過騰格裏沙漠邊緣，是著名的沙漠鐵路。沿線礦藏豐富，有農牧之利，風多而少雨、乾燥、屬大陸性氣候。文物古蹟繁多，自然風光綺麗，民風民俗粗獷而豪放，具有濃重的北國情調。沿線土特產品極多，且歷史悠久，在國內外享有盛譽。包蘭鐵路自至蘭州，全長990公里。1954年10月開工，1958年7月通車，1958年10月交付運營。包蘭鐵路在中衞和幹塘間經過騰格裏沙漠，全線有140公里在沙漠中穿行，是中國五十年代在沙漠中築成的鐵路。採取的防沙、治沙措施曾獲1987年國家科學技術進步特等獎。自包蘭鐵路幹塘至蘭新鐵路的武威，與1965年建成了幹武聯絡線，長172公里，從而縮短了華北到西北地區的運程。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇6
歡迎大家到寧夏來觀光旅遊。首先請允許我向各位介紹一下寧夏概況。
寧夏是我國唯一一個回族自治區，回族人口約佔全區總人口的1/3。回民信仰伊斯蘭教，全自治區有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉”。
(歷史文化)寧夏是中華文明的發祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發掘表明，在3萬年前的舊石器時代就有人類在此繁衍生息。秦代時屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時屬關內道，農牧經濟得到了很大的發展。11世紀初，党項族以寧夏為中心，建立了西夏政權，並創造了燦爛的西夏文化。元滅西夏後，設寧夏行省，取“平定西夏永遠安寧”之意，於是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衞，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區。
寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區，古老深遠的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為後人留下了許多珍貴的遺蹟和探尋不盡的奧祕。
(地形和氣候)遊客們，寧夏地勢南高北低，山地、高原約佔全區的3/4，剩下的就是平原地區，其中沙漠佔寧夏面積的8%。從地形分佈來看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為鬱鬱葱葱的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區向北流淌，在寧夏境內總流程達397公里，流經12個縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句中就可得到印證。
南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜温差大，白天太陽直射温度相對較高，晚間氣流掃射餘熱温度明顯降低，夏日晝夜温差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍藍的天上白雲飄，白雲下面馬兒跑”是寧夏天氣和風情的真切寫照。
(旅遊景觀)類型多樣的自然景觀，兼收幷蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅遊資源。作為“中國旅遊最後的處女地”，近幾年來，寧夏備受海內外遊客的青睞。來寧夏旅遊，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風光、神祕的西夏王朝、濃郁的回鄉風情、迷人的六盤盛景、美麗的塞上江南。這裏有被譽為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國最大的喇嘛式建築羣“一百零八塔”，有人類原始造型藝術“賀蘭山巖畫”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國家旅遊局評為中國35個王牌旅遊景點之一的沙湖等。現已開發坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格裏沙漠以及西夏仿古、回族風情、沙湖觀鳥、徒步長城、生態農業觀光等特殊旅遊項目。寧夏之旅，點多、面廣、線長，如歌、如詩、如畫，給人以獨特的享受。
(回族風情)遊客們，來到寧夏，特別要向大家接受的是回族風情，因為寧夏是中國回族聚居最多的地區(回族在我國55個少數民族中人數僅次於壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節目、習俗、緊急、服飾來談起吧。
回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關係十分密切。明清時期，中國伊斯蘭教學者介紹伊斯蘭教義，會用“清淨污染”、“真乃獨一”、“至情至真”和“真主原有獨尊，謂之清真”等語，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林製作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設的飯店和食品店習慣用“情真”二字作為標記。寧夏現有清真寺3000多座，遍佈山川城鄉。回族穆斯林按《蘭經》的要求要遵守五項功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈)、朝(朝覲)五功。
伊斯蘭教的開齋節、古爾邦節和聖紀節，也是回族穆斯林的三大節日。開齋節，顧名思義，即齋月期滿後的第一天。古爾邦節在開齋後70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節。聖紀節，每年教歷三月十二日，為紀念伊斯蘭教的創始人真主的誕生而舉行。
回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響。回族的小孩出生後，要阿訇命名，謂之“經名”。回族青年的婚姻，在履行法定手續後，由阿訇主持儀式，誦讀《蘭經》，為其證婚。三天後，新郎新娘回孃家，叫做“回門”。回族喪葬為土葬，主張素葬，不用棺木，遺體淨洗後以白布包裹，埋於土穴中。親人先逢七、後逢年祭之。回族有良好的衞生習慣，禮拜前要進行沐浴，“小淨”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大淨”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齊乾淨，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井裏提水用的桶掛在牆上，不能落地。
回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動物。回族以習武健身為美德，故多高壽者。
在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭髮遮掩起來。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色。回族婦女喜歡佩戴耳環、戒指、手鐲和頭飾。
(特產和風味) 遊客們，寧夏的特產和風味可用兩句話來概括：“吳寶耀花遊人眼，長思長想不思歸。”
想為世人稱道的寧夏特產當推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、髮菜，因其顏色分別為紅、黃、藍、白、黑而被稱為五寶。枸杞及時中藥精品，優勢益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石製作的硯台，不僅是文房四寶的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國優良裘用綿羊之一，通常制球用一個月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優良的品質和獨特的風格馳名海內外。髮菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價值，但採挖髮菜會嚴重破壞環境，導致土地沙化，因此髮菜已被列為國家一級重點保護、管理的野生固沙植物，禁止採集和銷售。
寧夏的地方風味因兼有中國傳統風味而獨樹一幟。其清真風味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛，各族人民也無不願一嘗為快，有外焦裏嫩的油香、焦酥香脆的饊子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團饃、釀皮子、回族油菜、牛乾巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設有小吃一條街，遊客們不妨走街串巷，前去品嚐，一飽口福。
各位遊客，寧夏概況就介紹到此。也許帶遊罷寧夏，對他從陌生到了解後，您會發出和我同樣的感歎：遊遍千山萬水，還是寧夏最美!
關於寧夏著名景點導遊詞 篇7
遊客朋友們，你們好!歡迎你們來到大別山遊覽觀光。經過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導遊，大家可以叫我小賀。這位是司機趙師傅，他開車多年，有着豐富的經驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什麼需要或要求請儘管提出，我會竭盡所能的為你們服務。願我的服務能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
寧夏回族自治區中衞縣的沙坡頭旅遊區是一處景觀獨特的遊覽區。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衞境內六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側營造防風固沙工程。
這項工程取得了成功，鐵路兩側巨網班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關注，不少外國專家慕名前來考察。
到了80年代，旅遊部門發現沙坡頭有着獨特的景觀，便將它建成一個頗具特色的遊覽區。
沙坡頭遊覽區的特色之一是滑沙。遊人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由於特 殊的地理環境和地質結構，滑沙時座下會發出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。
特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格裏沙漠。而沙山南面則是一片鬱鬱葱葱的沙 漠綠洲。遊人既可以在這裏觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠方;又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領略一下沙漠行旅的味道。
特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然後將囫圇脱下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脱”製成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。遊人坐在“排子”上，筏工用槳劃筏前進，非常有趣。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇8
騰格裏沙漠濕地旅遊區位於中衞市西北端，位於沙坡頭景區東側。是集江南水鄉與塞北風光於一身，是西北獨具特色沙漠濕地旅遊勝地，國家3A級旅遊景區，國家級水利風景區。騰格裏沙漠濕地旅遊區，自然風光秀麗，水草豐茂。景區內沙生動植物種類繁多，尤其在每年4至11月份，候鳥大羣遷徙至此，棲息於萬畝碧波之上。隨處可見鶯飛鷺起，鷹啼魚躍，岸芷汀蘭等自然美景。騰格裏沙漠濕地更是絲綢之路上的一處綠洲驛站，展現了邊塞文化、大漠文化、軍屯文化、長城文化，是集生態觀光、温泉度假、水產養殖為一體的沙漠中的“伊甸園”。
鳶飛魚躍騰格里
騰格里湖水中共生活有十五種無公害魚，其中以鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鮎魚、鱸魚為多。湖中有花鰱魚，活動與湖水中上層，長年濾食水中浮游動物，最大個體達20斤，體長一米有餘，魚肉白如脂玉，香滑細嫩，賓客迎來，必有騰格里生態湖魚奉上。湖區還生活有珍惜候鳥136種，70多萬隻，其中黑鸛、大天鵝、金雕分別屬於國家一、二級保護動物，草鷺、大白鷺、北朱雀等38種屬於中日候鳥保護協定保護品種。真可謂沙鷗翔集，錦鱗游泳，萬類霜天競自由。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇9
玉皇閣坐落在銀川城區解放東街和玉皇閣北街的交會處。此閣始建年代無從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀察，現玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年( 1739年)毀於地震，重修後，稱為“玉皇閣”。清乾隆《銀川小志》載：“極崇煥軒敞，上供真武帝。”此後遂稱其為玉皇閣。
玉皇閣通高22米，佔地約1040平方米。在一座長36米、寬28米、高8米的台座下，正中闢有南北向的拱形門洞。西北側外部有石條台階可登上台座。台座中央為高達14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，殿寬5間，進深2間。底層向南接出券棚殿5間，正中闢有玲瓏俏美的券棚抱廈。大殿東西兩側是兩層重檐飛脊的亭式鐘鼓樓。從底層大殿內側的木梯登上頂層，是一層寬敞的殿堂，殿外以迴廊相通，繞以朱漆欄杆，可憑欄四望。整個建築羣重樓疊閣，飛檐相啄，佈局巧妙，結構嚴謹。?
玉皇閣是銀川市僅存的古代木結構高層樓閣，其獨特的建築風格、高超的建築技巧，充分體現了銀川古代能工巧匠的精湛技術。現在玉皇閣是寧夏文物保護單位，台閣上經常舉辦各種小型美術、書法和文物展覽，是銀川市開放的旅遊景點之一。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇10
寧夏回族自治區中衞縣的沙坡頭旅遊區是一處景觀獨特的遊覽區。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衞境內六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側營造防風固沙工程。 這項工程取得了成功，鐵路兩側巨網班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。 這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關注，不少外國專家慕名前來考察。
到了80年代，旅遊部門發現沙坡頭有着獨特的景觀，便將它建成一個頗具特色的遊覽區。
沙坡頭遊覽區的特色之一是滑沙。遊人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由於特 殊的地理環境和地質結構，滑沙時座下會發出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶 渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。
特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格裏沙漠。而沙山南面則是一片鬱鬱葱葱的沙 漠綠洲。遊人既可以在這裏觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠方; 又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領略一下沙漠行旅的味道。
特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗 稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然後將囫圇脱下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脱”製成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。遊人坐在 “排子”上，筏工用槳劃筏前進，非常有趣。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇11
中華回鄉文化園位於永寧縣納家户清真大寺北側，緊臨京藏高速公路永寧出口處，依託古老的納家户清真大寺和回族風情濃郁的納家户村所建，以展示伊斯蘭建築文化、禮俗文化、飲食文化、宗教文化、農耕與商貿文化為特色。
園區內建有回族博物院、禮儀大殿、回族商貿一條街、回鄉人家等，其中的博物館是全國最大的一座回族博物館，佔地7000平方米，整體建築為“回”字形，讓遊客在漫步歷史長廊的過程中，領略回族歷史的淵源流長和回族文化的博大精深。
博物館分為五個展廳：一號展廳為“中國回族的歷史淵源”;二號展廳為“伊斯蘭文明對世界文明的貢獻”;三號展廳為“中國回族的形成以及風俗習慣”;四號展 廳為“回族對華夏文明史的貢獻”;五號展廳為“寧夏回族自治區區情”。在這五個展廳內，陳列着各類回族文明見證的文物，小到指甲蓋大小的“古蘭經”，大到一人多高、曾經鄭和下西洋專用的金鐘……尤其是在五號展廳內的七位寧夏回族著名人物，更是栩栩如生。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇12
寧夏水洞溝遺址旅遊區位於寧夏靈武市臨河鎮，西距銀川市19公里，南距靈武市30公里，距河東機場11公里，地處銀川河東旅遊帶的核心部位，北與內蒙古鄂爾多斯市相接，是連接寧蒙旅遊的紐帶，佔地面積7.8平方公里。
水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”。是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，國家地質公園。被國家列為全國文物保護的100處大遺址之一、“最具中華文明意義的百項考古發現”之一。榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇13
沙湖位於寧夏回族自地區平羅縣，深藏在一片大沙漠中。
三年前，我和爸爸媽媽遊覽了沙湖。走進沙湖公園登上蓼撩望塔向東望去，湖水無邊無際，水天一色。向北望去是沙子的世界，一座座沙山聳立湖邊，好像是湖水忠實的守衞者。這裏一面是水，一面是沙，讓遊人感到奇特，新穎，不可思議。
我們坐船從南岸到北岸，只見湖水碧綠，深不可測，一排排大浪衝撞湖岸發出轟響。湖中成片的蘆葦隨風搖曳，猶如水中森林。小船飛馳進蘆葦蕩，在蘆葦叢中穿梭，驚起成千上萬只水鳥，他們尖叫着飛起來，在空中盤旋，遮天蔽日。當船速減慢，你會看見水中的魚兒成羣結隊，互相追逐嬉戲，好似一幅原始古樸的圖畫。這裏遠離城市的高樓，遠離汽車和喧鬧，只有湖水，沙子，小鳥和魚兒，就像傳説中的世外桃園。
到了北岸，是座座沙山和茫茫沙海，在陽光照射下金光閃閃。我向沙山爬去，一落腳，沙子就沒過腳脖子，走一步退半步，讓人感到在沙子中行走的艱難。氣呼呼的我終於爬上了山頂。
從沙山上往下滑，只聽沙子嗦嗦的響，細細的沙子覆蓋在腿上，暖暖的，隨我從高出落下。
沙灘的東西有專供遊人騎的駱駝。我騎上一頭高大的駱駝，開始膽戰心驚，害怕駱駝把我甩下來。駱駝好象明白我此時的心情，在沙灘上哄小孩似的慢慢走着。漸漸的，聰明的駱駝在沙灘上撒野了，跑了一圈又一圈。真過癮啊!
騎夠了駱駝，我們坐在湖邊休息，聽爸爸講沙湖動人的傳説。距今八九百年前，西夏國王李元昊打了敗仗，帶着幾千名敗兵逃進沙漠，一連幾天都找不到水喝。正當面臨絕境的時候，眼前奇蹟般出現了沙湖。西夏人認為這是"長生天"在保佑他們，從此把沙湖尊奉為"聖湖"。然而，多少年來，這裏一直是一片荒涼。直到改革開放，當地人民和政府才把沙湖開發成國家級風景區，讓"聖湖"真正為人民造福。
一天的時光過得真快，在夕陽暗紅色光環的籠罩下，我們就要離開沙湖了。夕陽之下的碧湖，黃沙，駝隊，構成一幅壯麗的風景畫，清晰的印在我的腦海裏。夢中的我不知多少次遊過沙湖啊!
關於寧夏著名景點導遊詞 篇14
寧夏第一座以清代仿古建築羣為主體的小型園林――寧園，於1987年國慶節期間落成。
寧園位於銀川市解放東街南側。從西門進園，便進入盆景區。主要區由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成。“興慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內壁畫“西夏風雲"藝術地再現了我國曆史上西夏國時期的政治、經濟、文化、軍事及風土人情。“興慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側是捲棚式仿古建築“沁茗"閣，右側則是一個四角由重檐亭和一個六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區內外書法家的作品。東區的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供遊人活動休息。
近幾年，為了發掘被淹埋的文化藝術寶藏，自治區和中寧縣人民政府對石空寺石窟進行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建於何時，尚難明確論斷。據明代史料記載，稱其為“元故寺"。對於石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳説。今天從窟室的形制和風格看，以始鑿於唐代的可能性最大。
石空寺石窟，明清時代成為遠近聞名的風景之一，曾有“石空夜燈"之稱。當時有詩讚曰：“疊嶂玲瓏竦石空，誰開蘭若碧雲中，僧閒夜夜燃燈坐，遙見青山一點紅?
關於寧夏著名景點導遊詞 篇15
中衞高廟位於中衞城北，接連城牆的高台上。始建於明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1710年)秋，因地震坍塌重建，後經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建後，改稱“高廟”，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築羣。
高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建築位於兩側，均衡對稱;主體建築與輔助建築之間飛橋相連，極富變化。在僅20_餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築羣以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建築中的傑作。
高廟的獨特之處不僅在於其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教於一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人歎為觀止。
登上中衞高廟的最高層，又是另一番景象。極目雲天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，雲蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悦耳。
1、交通：高廟距離中衞火車站較近，可以直接走過去。
2、中衞高廟門票：10元。
3、開放時間：08：00—18：00。
美食：中衞是寧夏紅的故鄉，據説光寧夏紅去年就創造了7個億的產值。可見一顆顆枸杞的經濟價值。所以帶上幾斤高品質的枸杞回家熬粥泡水喝還是比較划算的。
因為是在寧夏，所以手抓羊肉是少不了的，然後就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道沒有平羅一帶那麼辣了，主食當然是各種麪食，個人以為還是揪面片比較好吃。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇16
各位遊客：在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峯巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁於銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自於蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位於寧夏回族自治區和內蒙古自治區阿拉善盟之間，是寧夏和內蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250餘公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衞寧北山，西傍騰格裏沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峯46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20_米以上，“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是讚美最高峯敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五嶽都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峯的標誌。賀蘭山主峯也就以此為名。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發展成為“塞北江南”有着顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內流區的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風西進，又遏制了騰格裏沙漠的東移，東西兩側的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農半牧區，西部為純牧區。
賀蘭山由於地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農耕民族和遊牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是遊牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿易交通要道，戰時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如雲，羽榭交馳日夕聞。”以“陣如雲”、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家!
關於寧夏著名景點導遊詞 篇17
六盤山又稱隴山，地處寧夏南部，位於西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峯在寧夏固原、隆德兩縣境內，海撥2928米。山體大致為南北走向，長約240公里，是陝北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險峻。古代盤道六重始達山頂，故名。山的東南垂有老龍潭勝蹟，為涇水源頭之一。
六盤山綿延百餘公里，有四萬多公頃天然次生林，是我國西部涇河、清水河、葫蘆河的發源地，其獨特的地理位置和巨大的生態功能對貧瘠乾旱的寧夏南部山區的廣闊地域環境起着十分重要的濕潤調解作用。近年來，寧夏在六盤山相繼建立了自然保護區和風景名勝區。
為了有效保護野生動物，六盤山區每年都開展放飛鳥類、製作鳥巢、救助受傷野生動物等活動。自1995年以來，累計放生野生動物3000只(頭);同時，山區對殘害野生動物的不法行為予以嚴厲打擊。絕跡多年的國家一級保護動物金錢豹，不時地在寧夏六盤山野生動物保護區內出現;伴隨着六盤山國家森林公園的建立，一些多年少見的野生動物數量也有了明顯增加。
六盤山歷來有"春去秋來無盛夏"之説，主峯米缸山海拔2942米，登上主峯遠眺，朝霧迷漫，雲海蒼茫。日出雲開，只見重巒疊嶂，層出不窮，春來綠樹雜花，天地清澄;夏時涼爽宜人，風光獨特;秋時紅葉滿山，層林盡染;冬時雪盡窮野，銀裝素裹。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇18
華夏珍奇藝術城坐落於銀川鎮北堡，毗鄰華夏西部影視城，是華西村的形象工程。藝術城佔地4萬平方米，是一座以世界著名清真寺微縮景觀、西夏觀賞石、華夏古錢幣為主導性內容，具休閒度假、文化娛樂、美食購物為一體的綜合藝術城。
藝術城集地方特色、民族特色於一身，融西夏文化、黃河文化、伊斯蘭文化為一體，其新穎的展示形式、高雅的藝術格調，豐富的文化內涵，構成了有別於其他展館的獨樹一幟的，高品位、高檔次的展示體系。
華夏珍奇藝術城距華夏西部影視城僅兩公里。是一座華夏珍奇藝術城展示西夏文化、黃河文化和伊斯蘭文化的獨特魅力的華夏珍奇藝術城，98年初在寧夏回族自治區銀川市郊區的寧夏華西村落成開業。整座藝術城佔地4萬平方米，採用風蝕巖山體造型，一色赫紅，雕有巖畫，城館分為伊斯蘭文化館，奇石館和華夏錢幣館三部分。
伊斯蘭館按實際比例的五十分之一製作了模擬微縮景觀，包括世界三大禁寺、先知寺和遠寺)、穆斯林傑出人物鄭和下西洋、伊斯蘭節日習俗等情清真寺(景微縮，再現了伊斯蘭大清真寺即禁寺、先知寺和遠寺的恢宏氣象，以及穆斯林虔誠朝覲的莊嚴場面。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇19
遊客朋友們，你們好!歡迎你們來到大別山遊覽觀光。經過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導遊，大家可以叫我小賀。這位是司機趙師傅，他開車多年，有着豐富的經驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什麼需要或要求請儘管提出，我會竭盡所能的為你們服務。願我的服務能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
寧夏回族自治區中衞縣的沙坡頭旅遊區是一處景觀獨特的遊覽區。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衞境內六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側營造防風固沙工程。
這項工程取得了成功，鐵路兩側巨網班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關注，不少外國專家慕名前來考察。
到了80年代，旅遊部門發現沙坡頭有着獨特的景觀，便將它建成一個頗具特色的遊覽區。
沙坡頭遊覽區的特色之一是滑沙。遊人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由於特 殊的地理環境和地質結構，滑沙時座下會發出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。
特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格裏沙漠。而沙山南面則是一片鬱鬱葱葱的沙 漠綠洲。遊人既可以在這裏觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠方;又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領略一下沙漠行旅的味道。
特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然後將囫圇脱下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脱”製成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。遊人坐在“排子”上，筏工用槳劃筏前進，非常有趣。
關於寧夏著名景點導遊詞 篇20
華夏西部影視城在銀川市城區西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內的鎮北堡古城。該城堡是銀川市文物保護單位，現為華夏西部影視城所在地。
兩座城堡是明清時期為防禦賀蘭山以北各族入侵府城(銀川城)而設置的駐軍要塞。鎮北堡也因此得名。當地羣眾分稱之老堡和新堡。據方誌記載，老堡始建於明弘治十三年(1520_年)，新堡始建於清乾隆五年(1740年)。
兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側的老堡已被風蝕殆盡，僅存殘牆斷垣，形制尚存。城東西長175米，南北寬160米。向北穿過城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長170米，南北寬150米，牆體用黃土夯築而成，高10餘米。東面闢有半圓形甕城，城門南側有一斜坡可登上城牆。城牆寬5米，牆上築砌有1.8米高的堞牆垛口。城牆四角原建有角樓，角樓基址依稀可見。
鎮北堡歷經數百年滄桑，以其雄渾、古樸的風格，成為賀蘭山東麓風景旅遊景觀;並以它那特有的神祕韻味，引起了中國許多著名電影藝術家的濃厚興趣，被藝術家們稱讚為神祕的寶地。