人性本善辯論賽 篇1
如果人性本惡，是誰第一個教導人性要本善的?這第一個到底為什麼會自我覺醒? 人性本惡，我們要教育幹什麼?因為“師傅領進門，修行在個人”，這句話早就不成立，應該是“師傅領進門，教鞭跟你一輩子。”
要談現實，就來談現實吧!如果人性本惡，我和對方同學定立契約，對方可千萬不能相信哪，因為我可能會佔你便宜呀!(笑聲)
人性本善辯論賽 篇2
我是正方二辯，剛才我方一辯着重從理論的角度闡述了我方觀點,下面我將從事實的角度進一步闡述我方的觀點。
人們為慈善機構捐款，盡力保護環境，在地鐵上為老人讓座，哪裏發生了地震、海嘯、旱災、泥石流，哪裏就會出現“一方有難，八方支援”的動人場面。這些行為除了獲得自我滿足感，通常不會有任何實質回報。可見助人為樂是人的天性使然。
據美聯社報道，在一個實驗中，科學家手裏的衣服夾子掉地上了。他不用擔心，一個剛學會走路的孩子會過去幫他撿起來，並且還給他。這個簡單的實驗證明，僅有18個月大的孩子也具有幫助他人的無私品質和能力。，
科學家意外的發現，嬰兒竟然個個都是助人為樂的「好兒童」
同學們也許還記得，上幼兒園的時候，我們往往最有禮貌，最樂於助人。但是，隨着年齡的增長，我們的美好心靈受到了社會的侵蝕，我們很多人變得世故，甚至勢利。這是為什麼呢?這是因為人生來的善良之心被後天的權利貪慾薰染壞了。
因此，人要加強自我修養，去除後天的矇蔽，漸漸恢復自己的本性，通過內在的仁義理智之心，自覺地約束自己的行為，從而成為符合社會規範的人。孟子説“人皆可以為堯舜”，説的就是這個道理。
謝謝!
人性本善辯論賽 篇3
晚上好!
我方的觀點是：人性本善。我是正方一辯，下面我着重從理論的角度來闡述我方觀點：
孟子説：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”意思是説，人生來就具有向善之心，這種向善之心就好像水往低處流一樣;人沒有不向善的，就好像水沒有不往低處流一樣。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善德才會有善行。
如果人性本惡，人類一切道德規範都是作為人類最大的利己手段。當道德成為手段時，道德還是道德嗎?
如果人性本惡，還有誰會心甘情願地遵守道德的約束?
如果人性本惡，當一個人出現了惡行，做了壞事時，他自然可以用人性本惡來開脱罪責而為所欲為，那麼，我們這個世界將走向何方?那麼，我們還有什麼安全感和幸福感可言?
正如孟子所言：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”正因為我們每個人都有向善之心，正因為我們人性本善，我們的社會才會如此良性循環，我們的生活才會如此幸福美滿!
謝謝!