最新弘揚傳統節日演講稿 篇1
敬愛的各位老師，親愛的同學們：
大家上午好!我是來自高二5班的孫一雲，我今天演講的題目是《重視傳統節日，弘揚傳統文化》。
中國的傳統節日是廣大勞動人民在長期的艱苦求索中汗水與美德的結晶，希望與祈禱的產物，文明與發展的承載。每個傳統節日都有形式方面的組合，更有內涵方面的體現，比如，全社會公認的最具有普遍性和影響力的四大傳統節日：元宵節——吃湯圓、掛燈籠、舞獅子;端午節——吃粽子、賽龍舟;中秋節——吃月餅、賞明月;春節——吃餃子、貼春聯、放鞭炮、穿新衣、拜大年等。本來，“吃”只是過節的一個組成部分，後來由於“破四舊”、易風移俗，再加上温飽沒有解決，“吃”成了一種企盼乃至是唯一的過節形式了。把傳統節日歸結到飲食是一種悲哀，而因為飲食生活的改變，便放棄過節更是一種悲哀。節日更重要的是一種文化，一種內涵，一種精神寄託。
傳統節日是一個民族傳統文化的重要組成部分，更是傳統文化的體現，重視傳統節日是弘揚傳統文化的重要方面。傳統節日之所以能延續幾千年，就是因為它已經成為人們生活中的重要組成部分。越是經濟發達，傳統節日越是應該紅火，也越有條件做得紅火。如果我們不用傳統節日去佔領市場，外來的洋節就會佔領市場，同時外來文化就會佔據我們的心靈，左右我們的意識。
我們重視傳統節日，弘揚民族文化，但並不排斥外來健康文化。我們沒有必要用命令的方式去阻止人們過聖誕節和情人節等洋節，但洋節有其產生的特殊背景和獨有的文化內涵，如果我們長時間過洋節，不過傳統節日，肯定會對我們自己國家的傳統文化造成影響。我們不提倡狹隘的民族主義，但我們也不能用外來文化全面代替我們的傳統文化，況且，外來節日所體現的文化並不一定就適合我們，現在不是傳統文化排斥外來文化，而是外來文化在擠壓傳統文化。我們不否定借鑑，但需要的是以我為主的借鑑。
正因如此，作為一個炎黃子孫，瞭解我們的傳統節日，愛我們的中華文化，振興我們的中華民族，讓我們從對國旗的尊重、國歌的領悟還有對民俗的崇敬開始，一起努力吧!
最新弘揚傳統節日演講稿 篇2
尊敬的老師、同學們：
大家上午好！
今天我演講的題目是“弘揚傳統節日端午節”。
端午節就要到了，你知道端午節的起源嗎？讓我來告訴你！
農曆五月初五，是中國的傳統端午節，又稱端陽、重五、端午節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。
但是今天的端午節更多的是為了紀念愛國詩人屈原。傳説賽龍舟是為了拯救投河汨羅江的愛國詩人屈原。
把粽子投入江，是為了不讓魚餃蝦蟹吃屈原的遺骨。在這裏，我給大家講一個關於屈原的故事。
相傳春秋時期，中原地區以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國為雄。當時，屈原是楚國的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽小人的讒言，但懷王不但不聽，而且還要聽讒言除掉屈原。
屈原寫了不朽的詩篇。公元前278年，屈原的精神在當時受到了極大的打擊，面對國破家亡，看着百姓民不聊生，自己卻無能為力，於是在極度失望和痛苦中，抱石投入長江東邊的汨羅江。
楚國百姓聞訊趕來，紛紛划船，到河裏打撈屈原的屍體，並把粽子放進河裏餵魚喂蝦喂螃蟹，讓他們不要吃屈原的屍體。
兩千多年過去了，但是詩人屈原的形象仍然在人們的心中。今天，在農曆五月初五，人們會划龍舟，吃粽子來紀念這位偉大的詩人。
當然，各地的習俗不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、佩帶香囊、賽龍舟。除此之外，我們還有送綠豆糕和吃綠豆糕的習慣。
端午節是我最喜歡的節日。不僅因為它能吃粽子和綠豆糕，而且因為它對一位偉大的愛國詩人屈原的懷念。
謝謝大家。
最新弘揚傳統節日演講稿 篇3
一、節日傳統的三大層面與五大要素
中國的文化是在農業社會中養成的，所以中國的文化有很強的農業性。長期的農業社會中形成其精神文化傳統。這個精神文化傳統就是天人合一、人與自然的和諧。有人説“和合”是中國的文化傳統。所以我們在推動和諧社會建設時可以在傳統文化裏找到很到根源，和諧是中國人一向的追求。中國人認為最高的智慧就是中庸，就是處事中道。不僅指的是天人的和諧，還有一個人事的和諧。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。[ 論語·學而篇第一章。]先王之道最美、最有價值的就是“和”。節日傳統正是這樣一個文化大傳統中形成的小傳統，是從傳統節日文化中凝練出來的精神要素，節日傳統具有超越地域、階層、時代的意義。節日傳統可以總結為下面幾個層面。
第一，節日物質生活層面的傳統。節日物質生活層面的傳統，最重要的就是飲食傳統。我們每一個節日都有一個特定的食品。春節吃年糕、吃餃子，正月十五吃元宵，清明節吃青團，端午節吃粽子，中秋吃月餅，重陽節吃重陽糕，冬至節吃餛飩。這些節日的特定吃食，與我們節日祭祀傳統有着密切的關係.
中國人非常重視飲食，在節日傳統中也有着非常深刻的體現。節日食品不僅僅是物質產品，同時是文化創造物。每一個節日食品都負載着民俗的情感，圍繞節日食品形成了豐富的民俗傳説。節日食品不單是節日的美味，更多是一種心情的表達。節日食品的獻祭、饋送與集體分享，構成了中國節日物質生活的重要傳統。
第二，節日社會層面的傳統。中國節日生活既是家庭的，又是社會的。從中國的傳統節日看，大多是以家庭為主的內聚性節日。所以中國傳統節日很多是家庭型的節日。但是我們看到節日也有它兩面性。傳統節日活動注重家庭成員間的團聚與交流，將節日看成培育家庭意識與強化家族人倫的民俗時間。同時傳統節日還是社會團結的機會，傳統的節日對我們的社會人心凝聚帶來了重要的機會。
第三，節日精神生活方面的傳統。節日是文化的節點，是民眾精神生活的集中體現，是人們溝通、調節天人關係、人際關係以及安撫、表達人們內在情感的時機。我們從歲時信仰、節日傳説、節日娛樂中可以提煉出節日民俗的精神傳統。就是我們的節日不僅僅是一個物質生活，不僅僅是社會成員的交往，我們還是重要的精神傳遞。節日傳説構成了民眾精神生活歷史的核心。民眾通過節日化粧的巡遊、節日鑼鼓的聲響、節日競技的展演等形式，抒發內心的情感、期望，顯示自己的生活地位，加強村落社區成員之間的情感依賴與精神聯繫，從而促進民俗共同的內聚意識、保證民俗共同的內部和諧，所以我們看到傳統節日裏有很強的精神意義。[ 參考蕭放.傳統節日：一宗重大文化遺產[J].北京師範大學學報(社會科學版)，20xx,(5)]
總的來説，傳統節日的三大層面也可歸結為五大要素：信仰、人倫、傳説、飲食、娛樂。
信仰是節日發生與傳承的重要動力，節日信仰包括自然信仰與人鬼信仰兩大部分。在傳統社會中，節日信仰經歷了重大的歷史變化，它由節日形成初期的絕對支配地位演進到節日成熟期之後的逐步退隱的狀態，隨着節日文化的發展，節日信仰由濃郁趨向淡化，但是節日中的信仰成分仍然在節日因素中居主導地位。人倫是節日社會運行秩序原則，中國傳統社會是強調倫理原則的社會，節日是人倫集中體現的時機，中國傳統節日充滿了人倫色彩，直到今天社會，節日中的人倫因素仍然鮮明存在，雖然有所淡化。傳説是節日民俗的解釋，傳説因為附着在節日之上，而世代流傳;節日習俗因傳説獲得生命的活力，從而也為節日習俗的傳播提供了重要的精神力量。人們不斷地通過節日傳説接續節日傳統，使節日在歷史社會中始終保持着新鮮與完整。飲食是節日的物質象徵，是人們滿足口腹之慾，表達民俗信仰與情感、體現人倫的重要方式。娛樂是節日活躍的靈魂。
二、傳統節日倫理價值
中國傳統節日是祭祀日、慶祝日與親情日的複合。受中國傳統文化的影響與制約，傳統節日的倫理意識特別濃厚。傳統節日就是中國傳統文化精神的集中體現，而中國傳統文化的主體是倫理文化。倫理文化是講人際關係的文化，傳統節日中有很多的道德理念。從傳統節日德育資源的角度，我們可從以下幾個方面進行開掘。
第一，家庭倫理的養成。中國是一個倫理社會，對家庭倫理是非常重視的。布什總統在某一年春節對華人的講話中指出，中國對世界的貢獻很大，其中一個貢獻就是家庭倫理。家庭倫理是傳統節日的一個重要概念。在中國社會裏，一定強調家庭的建立、家庭的倫理。中國的傳統節日大都是圍繞家庭的倫理來展開的。中國的傳統節日多是內聚性的家庭節日，所謂內聚就是家庭成員以家庭為精神情感中心。同時，我們看到這個節日不僅是家人之間的交流、倫理關係的加強，而且也是跟亡故祖先對話的機會。因為傳統節日裏，祭祖的內容非常重要，春節祭祖、清明祭祖，端午祭祖、冬至祭祖，傳統節日大多都要祭祖。節日不僅是跟世間家人的團聚，其實跟祖先的對話也是為了加強家族的團結。
第二，社會倫理的培育。中國人善於利用傳統節日開展鄉里合作與增強社會團結。以春節拜年來説，雖然先是家族內部互拜，但是逐漸拜鄰里，拜親人，拜社區。假如説春節是一台大戲的話，從臘月二十三拉開序幕，到正月十五元宵謝幕，這正是從家庭向社區的拓展過程，由此我們看到的是各層面倫理意義的展開。我們看到很多民俗活動都是在一個羣體或幾個羣體的協作過程中完成的，這樣就實現了民眾之間的互惠互利，實現了民眾之間的整體協調，它有利於培養民眾之間的整體文明，實現社會團結。
第三，是歷史倫理的教育。我們傳統節日有非常深厚的倫理內涵，歷史倫理教育在中國傳統節日佔有一定的比重。常用歷史人物的傳奇故事與獨特的合乎儒家倫理品性的人格魅力征服大眾，將紀念歷史人物作為節俗傳承的合理解釋與發展動力。它主要表現在清明與端午兩個節日上。傳統節日的歷史倫理教育，有利於培養人們樂於奉獻、勇於為國犧牲的高尚的情操。
第四，自然倫理的建立。在我們的傳統節日裏，自然倫理在我們平時的節日裏表現的不太明顯，但這正應該是我們未來節日發展所要有所遵循的。我們應該利用傳統節日這樣一個機會跟自然溝通，建立跟自然和諧共處的倫理關係。實際上我們傳統節日裏面也有這樣一些因素，比如傳統節日強調天時與人時的協調。什麼是天時，就是自然的時令、季節。我們最開始所有的節日都是依據天時的。我們的春節是靠近立春，我們的端午是靠近夏至，我們的中秋是靠着秋分，我們的臘八是靠着大寒。每個節日都基本靠近一個節氣時令，以四季時令為基礎。傳統節日常常有向天地萬物神靈祈福的內容，這些神靈其實都是自然的化身，人們對神靈的禮敬，也就是對自然的尊重。人們通過對天地山川、日月星辰的神靈祭祀，表達對自然的敬畏。同時我們順時而動，因時耕作播種，使人的生產生活節奏與自然節律協調。在節日中人們可以通過登高、踏青等野外活動來建立良性的天人關係。讓人們有更多的機會在傳統節日中表達尊重自然、敬畏生命、人與自然和諧共處的情感與觀念。
三、傳統節日在傳承民族文明中的地位與作用
傳統節日作為民族文化的重要遺產，在當代社會具有重要的傳承文明的功用。
首先，傳統節日是文化傳統的重要載體。我們平時生活裏跟傳統距離比較遠。日常生活中，我們是工廠、公司的職員，過着現代的刻板生活。但是當我們在傳統節日期間，就可以脱離日常的時間的安排，進入一個特殊的時空裏面，這個時間就是民俗個體生活的時間。在這個時間裏，我們看到傳統在起作用，傳統在這個時空裏表現的十分充分。假如我們有時間在四月七年級至四月十五上京西妙峯山，就可以看到妙峯山廟會裏那種傳統景象。所以，傳統節日承載、傳遞着傳統文化。人們利用傳統節日定期進行傳統的表演與傳統的教育，使傳統在民眾生活中得到延續與加強。“曾經有人説，傳統的生命力，沒有任何地方比在節慶曆史中，有更明顯的表現”。(皮柏：《節慶、休閒、文化》，北京三聯書店1991年，第37頁)
其次，節日最大特點是週期性復現。傳統節日在年度時間中循環，人們可以不斷地脱離日常世俗時空、回到神聖的歷史時空中，直接面對自己的祖先，反覆重温傳統、體味傳統，從中汲取新的文化力量。傳統節日保守(保持堅守)並強化着傳統。我們不能説傳統就是過去，我們的身上有傳統、有現在、也有未來，傳統在過去、現在、未來都可能在我們身上有聯繫。而且今天在全球化時代加強文化本位、文化自信的時候，更需要傳統。傳統節日為我們復興與重温傳統提供了重要時間保證。
第三，傳統節日給傳統的創新與發展提供了重要機會。我們的傳統不是一成不變的，但變化也是在傳統節日中實現的，它不斷地增添新的內容。比如説看到廟會裏面有許多的民俗風情出現，有些民俗風情並不是我們的社會所固有的，而是外來的東西。比如鯉魚旗，它是20xx年北京春節地壇廟會的一個標誌物，但它實際上不是我們的，它來自日本。日本端午節的時候掛鯉魚旗，家裏有幾個小孩就掛幾條旗。這是全球化時代中國傳統節日的新變化。當然，傳統節日，無論它怎麼變，它的核心就是服務大眾生活、服務社會，強調社會成員的聯繫。我們傳統節日的創新，最終要服務於人民的生活需要，以人為本。人與自然的關係，人與社會的關係，人對自我的精神調節，在傳統節日中有着全面的體現。
四、當代傳統節日傳承與建設的措施與未來方向
當代傳統節日的復興重建是傳統發明與文化再生的過程，在現代文明的全新環境中，奠基於農業社會的傳統節日要適應當代社會，其內在性質與外在形式的變化及調整是必然的選擇。我們強調節俗傳統保護，主要在於保護它的生活服務功能與文化象徵意義。同時我們也有責任與義務繼承與更新節日傳統。更新的節日傳統大概應該具有以下三種類型：
一是形成家庭生活與公眾生活相銜接的節日傳統。傳統節日是家庭為主的節日，當代節日迴歸家庭依然有現實意義。但畢竟我們的社會已經是一個流動的多元的公民社會，家庭之外的公共社會關係已經是人際關係的重要內容之一，對這些關係的協調自然應該在節日範圍之內，而傳統節日在這方面有着明顯的不足，適當將傳統節日主題由家庭向社會移動是積極的方向，符合當代公民社會建設的要求。在現代居民社區中，我們可以利用公共活動場所開展春節團拜活動，元宵、中秋節都可以有集體賞月聯歡的社區聚會。通過公享的節慶習俗，增強公眾的公共文化空間的意識與責任，以孕育培植社區共享的精神傳統。
二是形成重視節慶娛樂的節日傳統。傳統節日重視神靈信仰與祭祀活動，精神信仰是傳統節日的核心。在當今時代，人們除了需要精神信仰以外，更看重自身的精神愉悦與身體的放鬆，定期的娛樂休閒活動是振作精神與保持社會活力重要方式。因此在傳承更新傳統節日精神信仰的同時，應將節慶中娛樂因素置於重要地位。
三是開放包容的節日傳統。傳統節日是體系完整、節俗鮮明的民族節日，它在傳承民族文化方面有着獨特的歷史貢獻，但在全球化時代，當地球人成為一個比鄰而居的“村民”時，節日文化成為共享的文化，相互欣賞對方的節日文化是新世紀的公民道德。我們沒有必要因為強調傳統而過分排斥西洋節日，我們也無需因為世界各地參與春節遊街活動而欣喜過度。民族節日正在成為世界文化遺產，我們傳承民族節日是傳承民族文化遺產，傳承民族文化遺產就是在保持世界文化生態的多樣性，保持文化生態多樣性就是為了世界人民健全的心智生活。世界文明的未來趨於理想的目標，但不是同歸於今日歐美文化的標準，而是世界文化兼容之後的新形態。
具體到每一個傳統節日的復興與重建來説，以下三大節日要素必不可少：
第一，節日需要直接可以品嚐、觀賞、把玩的節日物質產品或節俗象徵物。節日是歲月長河中的特定節點，圍繞着這一節點，除了儀式活動外，最引人矚目的是節物。節日的直觀呈現需要一套節日物質系統。豐富與完備的傳統節日物品是節日氣氛的重要烘托與象徵，也是節日習俗的附着物與節日到來的重要提示，這是傳統節日不可或缺的要素。
第二，節日需要儀式慶祝活動。節日是區別平常的特殊日子，是社會生活節奏的標誌。節日需要有儀式慶祝活動來顯示自己的特殊存在，因此復興傳統節日儀式與相關習俗活動，是節日元素建設的重要內容。
第三，需要高度重視傳統節日精神核心的建設。節日作為集體共享的特殊時間，它需要有特定的精神核心，以實現對羣體的吸附與主導。精神是文化的核心，節日精神是凝聚羣體、組織儀式活動的心理保障，如果節日失去精神核心，節日也就成為沒有意義的空洞符號，它離消亡的時間也就不會太遠。中國傳統節日的精神核心是祖先信仰與家族倫理，這是傳統節日的魂靈。
從節日物質體系、節日儀式活動到節日精神核心，我們看到了傳統節日自身是一個有機系統，它是一個互相關聯、充滿生機的生命機體，這一生命機體既是民族文化的集中體現，也是民族文化傳承的載體，同時又是培植與滋養民族精神的重要方式。
在全球化的時代，在多元文化的衝擊下，要保持中華文化的本位，就必須重視對傳統節日的建設，只有從增強民族立身之本的高度認識傳統節日，並且在社會實踐中真正重視傳統節日，傳統節日在中國社會的地位才能牢固樹立，也就不會產生由於所謂“黃金週”的收益而重新考慮傳統節日假期的問題。因為真正有價值的不是“黃金”，是比金子還珍貴的民族心靈。
最新弘揚傳統節日演講稿 篇4
親愛的老師們，親愛的學生們：
早上好！
5月5日是端陽，門口放滿了艾。吃粽子，撒糖，賽龍舟。節日是人生的禮物，因為等待的過程充滿驚喜，一切準備都是甜蜜的。
端午節前幾天，最有氣氛。勤勞的人們異常忙碌開朗，空氣中瀰漫着粽子葉的香味。這是幸福的生活。
端午節始於春秋戰國時期，已有多年的歷史。那麼是一個怎樣的節日呢？
首先，端午節是紀念屈原的節日。因為愛國詩人屈原看到國破民亡，五月初五投汨羅江。屈原沉入河中後，古人將竹筒中的米丟入河中，成千上萬的船隻燃起熊熊烈焰，吶喊鼓譟，以嚇跑惡龍，從而表達對屈原的崇敬和懷念。
第二，端午節是健康的節日。端午節是春夏交替的時候。天氣炎熱多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病高發季節。為了避免疾病，古人在端午節時插入艾葉，驅趕蚊子、蒼蠅、昆蟲和螞蟻，淨化空氣。
第三，端午節是一個體育節日。因為這一天人們會在水上賽龍舟。賽龍舟是一項極具氣勢和合作的競技活動。端午節比賽可以促進身體健康和人民團結。
第四，端午節是一個美食節。早在晉代，粽子就被官方指定為端午節食品。人們泡糯米，洗粽子葉，包粽子，粽子的顏色多種多樣。形狀有四邊形，圓錐形，菱形。從餡來看，北方有很多包棗；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等各種餡料。可謂是香葉，好吃的餃子。
同學們，的傳統節日文化內涵豐富，但一些傳統習慣已經淡化了很多。我希望我們能以愛和珍惜來度過中華民族的每一個傳統節日，成為古代文明和傳統文化的傳承人和傳播者。
謝謝大家！
最新弘揚傳統節日演講稿 篇5
親愛的老師、同學們:
中國傳統節日形式多樣，內容豐富。它們是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。
傳統節日的形成過程是一個民族或國家歷史文化長期積累和凝聚的過程。下面列出的節日都是從古代發展而來的，從流傳至今的節日習俗中，我們可以清楚地看到古人社會生活的精彩畫面。
節日的起源和發展是一個逐漸形成、逐漸完善、逐漸滲透到社會生活中的過程。
它和社會的發展一樣的,是人類社會發展的發產物,我國這些古老的節日,大多數和天文,曆法，數學,以及後來劃分出的節氣有關，這可以追溯到《夏小正》、《尚書》，戰國時期,分為24節氣,已基本齊備,後來,後來的傳統節日,和這些節氣密切相關。
節氣是節日產生的前提。節日大多出現在先秦時期，但民俗內容的豐富和流行仍需要一個漫長的發展過程。
最早的風俗活動與原始崇拜和迷信禁忌有關。神話傳説為節日增添了一絲浪漫;還有宗教對節日的衝擊與影響;一些歷史人物被賦予了永恆的紀念意義，並滲透到節日之中。所有這些都融入了節日的內容，使中國的節日具有深厚的歷史感。
到了漢代,中國的主要傳統節日已經定型,人們常説這些節日起源於漢代,漢代是中國統一後第一個大發展時期,政治經濟穩定,科學文化有很大的發展,它提供了一個良好的社會條件的最終形成。
節日發展到唐代，已從最初的祭祀、禁忌神祕的氣氛中得到解放，變成娛樂禮儀型，成為一個真正的節日。
從此，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂活動出現了，並很快成為一種流行時尚，這些習俗不斷髮展，經久不衰。
值得一提的是,在漫長的歷史長河,歷代的文人、詩人，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩膾炙人口,被廣泛傳播,因此,我國的傳統節日滲透了深厚的文化背景,大俗中透着大雅，雅俗共賞。
中國的節日具有很強的凝聚力和包容性。在節日裏，全國人民一起慶祝，這符合我國悠久的歷史和寶貴的精神文化遺產。
最新弘揚傳統節日演講稿 篇6
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。
傳統節日的形成過程是一個民族或國家歷史文化長期積累的過程。下面列出的節日都是從古代發展而來的。從這些流傳至今的節日習俗中，我們可以清楚地看到這一點，一幅描繪古代人民社會生活的精彩圖畫。
節日的起源和發展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲透到社會生活的過程。就像社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。
的這些古代節日大多與天文、曆法、數學以及後來的節氣有關。這至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年劃分的二十四節氣，後來的傳統節日都與這些節氣密切相關。
節氣為節日了先決條件。大多數節日都是在先秦時期開始出現的。然而，民俗內容的豐富性和普及性也需要一個漫長的發展過程。
最早的風俗活動與原始崇拜和迷信禁忌有關；神話傳説為節日增添了幾分浪漫色彩；以及宗教對節日的衝擊和影響；一些歷史人物在節日中被賦予了永恆的紀念，所有這些，都融入了節日的內容，這給了節日一種深刻的歷史感。
在漢代，主要的傳統節日已經確定下來。人們常説這些節日起源於漢代。漢朝是統一後的第一個主要發展時期。
政治經濟穩定，科學文化有了很大的發展，這對節日的形成了良好的社會條件。
節日的發展到唐代已從最初的祭祀、禁忌神祕氣氛中解放出來，並轉化為娛樂禮儀型，成為一個真正的節日。從那時起，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，出現了許多體育和娛樂活動，並迅速成為一種時尚潮流。這些習俗一直在發展，經久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代學者和詩人為每一個節日都寫了許多著名的文章。這些詩詞的廣泛流傳，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底藴，精彩浪漫，偉大的風土人情，流露出高雅，雅俗共賞。
節日具有很強的凝聚力和廣泛的包容性。一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的文化遺產。
最新弘揚傳統節日演講稿 篇7
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
我的父親是一名中醫。做外一個訪問學者他懷着一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠於傳統醫學。但在那期間，他遇到了些同胞，他們不但主張廢除中醫，還説我父親缺少國際公民的素質。
聽了這個，我感到特別驚訝！這種話怎麼會從我們自己的同胞嘴中説出呢？他們的話不禁讓我深思：什麼是國際公民？怎麼又才能成為一個國際公民呢？
難道全球化就意味着我們捨棄自己的傳統節日而盲目地過聖誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？
當然不是！在我看來，國際公民身份意味着對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成
為國際公民！換句話説，國際公民從家裏做起！ 要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什麼，向哪個方向前進; 正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如説孔子，他可是什麼外語都不會説，但憑着對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的人；成龍，作為一個的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的功夫，和他那低調的微笑！
所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味着民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在做好一個人！
女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什麼不主動擁抱它呢？帶着我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民！
謝謝！
最新弘揚傳統節日演講稿 篇8
尊敬的老師，同學們：
大家好！
隨着清明節的即將來臨，各地也開啟祭掃模式。對這樣傳統節日來説，其實有更多需要思考的內容。清明節裏，我們追思緬懷先人，目的就是為了更好地活着，更好地傳承先人遺留下來的最好傳統。而對於傳統節日來説，對我們每個中華民族的子孫來説，無疑都是最好的原鄉。所以，如何建造好這樣的家園，如何才能夠將這樣的原鄉打造好，成為每個人都應該關心的基本話題。而傳統節日作為“我們的節日”這樣的話題勢必會再次被提及，同時也能夠演繹成為最美的原鄉。
傳統節日源遠流長首先在於傳承。傳統是現代的根基所在，傳統節日裏深深浸透着文化的基因。在中華民族的歷史中，源遠流長的都是文化因素，比如春節，我們舉家團圓，這是最好的“和”文化傳遞；比如清明節的緬懷先人，是最好的傳遞傳統的表達；中秋節裏的團圓，又是最好的閤家歡樂的表達。從這裏出發，我們都應該能夠懂得，傳承才是首要的因素。第一，需要傳承傳統文化的“形”，讓傳統文化能夠演繹成為我們共同的家園，在原鄉里能夠有更多寄託；第二，我們也需要能夠懂得，傳承傳統節日更在傳承其中的“神”，這就需要我們深刻挖掘傳統文化和現代的關係，懂得其中的固定邏輯。
傳統節日源遠流長更在於創新。可以説，創新也是傳統節日不能夠或缺的因素之一。在這裏，我們需要看到，對傳統節日來説，一方面需要賦予其中與時俱進的內涵，在與時俱進的過程中，隨着時代的進步能夠出現新的內容，比如春節搶紅包就是最好的例子，在以往的春節中，沒有搶紅包這樣的環節，如今隨着信息化程度的提升出現這樣的環節，這就是對我們最好的一種撫慰。對於每個人來説，都應該順應這樣的潮流和趨勢。另外一方面，對於傳統節日來説，源遠流長的過程中，需要創新的內涵釋放，這包含着主動和被動兩個層面的意義。在主動層面上，傳統節日需要在地方文化部門的推動下努力賦予新內涵；被動層面上，需要接受更多的進步因素，這些都是傳統節日創新的基本內容。
在傳承和創新中，傳統節日能夠在年年的流傳中，不僅傳遞傳統的因素，賦予我們文化的積極價值，更能夠給我們在現代生活中帶來更多的啟迪，不斷讓我們回首過去，懂得歷史和文化的重要意義和價值，從歷史和文化資源中吸收積極的因素，給我們前行帶來源源不斷的力量，讓傳統節日成為我們共同的原鄉。
謝謝大家！
最新弘揚傳統節日演講稿 篇9
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
今天，我國旗下的題目是——珍惜傳統節日，弘揚傳統美德。 五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民族的傳統文化卻傳承至今，散發着永恆的魅力。作為傳統文化的重要組成部分，傳統節日被保留到現在。然而，一個嚴峻的現實正擺在我們面前，近年來“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，瞭解甚少。年11月24日，韓國成功申請端午節為“世界非物質文化遺產”。消息傳來，舉國震驚，但同時也為我們敲響了搶救傳統文化的警鐘。
一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化是民族的自豪和心結。4月4日，是今年的清明節，國家將其定為法定節假日的意義並不是簡單的放假休息，而是通過掃墓、祭拜等活動來追憶祖輩，傳承文明，弘揚美德，從而使我們更加珍惜先輩已為我們創造的美好生活，心懷感恩，繼往開來，奮力拼搏。
傳統文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，不要等它湮沒在時代的潮流中才追悔莫及。今年春節以來，大江南北都在發起“光盤”行動——吃“光”你“盤”子裏的東西，厲行節約，反對浪費。作為未來社會的棟樑，我們南中學子更應多瞭解傳統文化，並有責任堅守傳統文化的陣地，時刻牢記：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷,恆念物力維艱。為此，我號召全體師生：從我做起，從生活中的點滴做起，節約水電，珍惜糧食，愛護公物，用實際行動來弘揚祖國的傳統美德，真正做到“勤以修身，儉以養德”。最後，讓我們以男生公寓樓的對聯共勉：日新其德仁智修雙，三省吾身知行合一。
謝謝大家！
最新弘揚傳統節日演講稿 篇10
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
本週四將迎來“清明節”。清明節是中華民族傳統節日，我們要深刻認識清明節所藴含的民族文化含義，不能簡單的將清明節等同於放假一天。
清明，最開始只是一個節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節。再後來，由於清明節與寒食節的日子接近，漸漸的，人們就把寒食節與清明節合二為一了，寒食節裏講究寒食、禁火、掃墓的習俗，也就成了為清明節的習俗。為了防止清明節裏寒食傷身，人們就通過參加一些體育活動來鍛鍊身體，因此，也就又有了踏青、盪鞦韆等一系列風俗體育活動。所以説，清明節中既有祭掃離別的悲酸，又有踏青遊玩的歡笑，是一個極富特色的節日。
我們該如何對待清明節呢?
第一，尊重。傳統的清明節始於周代，距今已有兩千五百多年的歷史。在全球化大潮下，我們可能會關注一些西方的節日，卻忽視了我們自己的傳統，清明、端午、中秋、重陽節等應該被尊重、被銘記。因為這些節日傳承了千百年來人對自然、生命的特有的理解。
第二，感恩。在血雨腥風的戰爭歲月裏，中華大地上眾多英雄兒女不屈於外來侵略與壓迫，獻出了他們寶貴的青春和生命。從城市到農村，從沿海到內地，都有清明掃墓的習俗，這就是我們對先祖、對先烈的感恩和敬仰。我們應該懷着一顆感恩之心，感恩祖先、先烈為我們創造的寶貴財富，對他們懷着深深的敬意，緬懷他們的豐功偉績。
第三，孝敬，孝，狹義講就是善待父母和長輩，廣義講就是熱愛祖國報效國家。漢字的“教”字就是一個“孝”字加一個“文”字，意思是教育首要的就是要人懂得孝道，即所謂“百善孝為先。”我們要充分尊重父母長輩的意見和教導，理解父母的期望與關愛。
第四，珍惜。清明節的文化內涵不僅是紀念感恩，緬懷故人，還有親近自然、珍惜生命的意味。清明時節，萬物萌動，人們懷着欣喜迎接春天的到來，走進充滿生命活力的季節。我們要珍惜生命，珍惜青春，充實自己，活得更健康、更快樂，這是紀念先人、感恩親人的最好方式。我們生活在一個和平，美好的環境裏，幸福生活來之不易，只有懂得珍惜，懂得我們所肩負的歷史責任和歷史使命，才會更加努力去創造未來，創造美好的生活。
同學們，的傳統節日都有貴人倫、重親情的特點，如春節之喜慶、清明之緬懷、端午之追憶、七夕之忠貞、中秋之團圓、重陽之敬老。中華民族自古就有祭祖敬祖的傳統，這種傳統已經積澱成一種民族文化，成為人們的集體意識。讓我們重視傳統節日，瞭解民族文化，用真誠的心來緬懷革命先烈，瞻仰他們為祖國的和平解放，為國家的繁榮富強所做出的一切努力!
希望我們每一個人過一個健康、充實、有意義的清明節!願我們的傳統節日與傳統文化得到應有的傳承與發展!
最新弘揚傳統節日演講稿 篇11
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
根據我國的歷法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”;中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代《西湖遊覽志餘》：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中説：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”。
由此可見，作為歲時節令，中秋節形成較晚，但玩月活動卻由來已久。東晉時，在南京“牛渚玩月”，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣大人民羣眾樂以歡度的中秋佳節。牛渚今採石磯，漢時即屬丹陽郡秣陵今南京。《續漢書·郡國志》説，秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前，東晉於南京當時叫建業建都，鎮守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有在運租船上諷詠自己的《詠史》詩，大為讚賞，於是邀請過船，此人即是袁宏。他們一見如故，吟詩暢敍直達天明。當時謝尚身為鎮西，而袁宏只是個靠運租為業的窮書生，由於對才能的尊重，他們之間打破了身份地位的壁障。袁宏因受到謝尚的讚譽，從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史於前，文人雅士亦趨之於後，於是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白遊抵金陵聞知此事，即賦詩曰：“昔聞牛渚詠五章，今來何謝袁家郎?”感慨系之，登城西孫楚酒樓“玩月達曙”。唐歐陽詹作《玩月詩序》也説：“玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也”。唐明皇是夜遊月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。
中秋節起源的另一個説法是：農曆八月十五恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都成為千古名句。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的羣眾賞月遊樂活動所替代。
最新弘揚傳統節日演講稿 篇12
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現出她曼妙的身姿，而傳統節日更是描繪出她靈動飛揚的神采。
《周易》有曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要標誌，是一個民族歷史文化的長期積澱，每個節日都是文化的載體。兩天後，我們將迎來僅次於春節的第二大傳統節日——中秋節。同學們，可如今，中秋節對於我們的意義又到底是什麼呢？是忙碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣娛樂？是應接不暇的宴席與觥籌交錯的應酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農曆八月十五？
現實一次次向我們證明：我們過着歷史悠久的中秋節，卻不一定了解中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院裏賞月，卻未必能再聯想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳説；我們嚐盡了美味的月餅，卻往往沒聽説過“朱元璋與月餅起義”。象徵團圓與幸福的中秋節似乎在漸漸淡化它所藴含的豐富文化內涵和民族。
面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數西方節日的滲透性興起與部分傳統節日無形的沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統文化！”
中華傳統文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這麼説：“傳統的文化節日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪。”偉大的祖國母親為我們留下了珍貴無價的文化遺產，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的`廣州亞運會也期待着我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統文化是生於人類之始並可進化永生的。”同學們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認真學習中華文化知識，過好每一個傳統節日，挖掘其背後的傳統文化，深入理解並取其精華，主動成為中華傳統文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最後，祝願大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統節日傳統文化之本源，過一個幸福快樂的中秋節。
謝謝大家！
最新弘揚傳統節日演講稿 篇13
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族 傳承民族文化》 文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染着的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族。
我們剛剛過了一個我國的傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裏一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們經常説，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的世界，表達着對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和嚮往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。
同學們，弘揚民族，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的家園，讓我們的心靈永遠在這裏棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。謝謝大家！
最新弘揚傳統節日演講稿 篇14
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。
清明節是中國的傳統節日，它大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。
中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵佔中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶佔中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、聖誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪為什麼韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪於政府的無能，也不要怪罪於韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？
“俱往矣。數風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着為中華民族的'偉大復興而努力奮鬥！
最新弘揚傳統節日演講稿 篇15
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
這一週，我收集了大量的傳統資料：對聯、生肖、剪紙、傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的信息，因為我對傳統節日很感興趣。
在我感興趣的傳統節日中，春節是我最喜歡的，因為它是人民中最盛大的傳統節日。夏曆正月七年級，又稱農曆，俗稱“過年”、“過年”。每年新年，街道上都掛滿了紅燈籠和飄揚的彩旗。購物中心擠滿了人。買年貨可以熱鬧。奶奶準備了充足的食物，外面有很多“砰，砰，砰”的鞭炮聲。每個孩子都穿上漂亮的新衣服，大人們露出滿意的微笑。爸爸給我買了很多煙花爆竹。晚上，我拿出煙花，下樓和孩子們一起玩。我們玩得很開心。直到晚會開始，我才依依不捨地回家，一邊吃着水果，一邊和家人一起看晚會。精彩的表演讓我們笑了，心想：“要是天天過年就好了！”！
我也喜歡“重陽節”，這是一個古老的傳統節日，名為——重陽節。在重陽節，還有“老人節”。這一天，人們賞菊，穿山茱萸，喝酒爬山。這天放學後，我和父母準備了一份禮物去看望爺爺奶奶。我心裏很高興，因為我明白尊老愛幼是我們的傳統美德。
元宵節也讓我難忘。每年農曆正月十五，春節剛過，就迎來傳統節日元宵節。這一天，我們還放了很多煙花，吃了元宵，猜燈謎，看了公園的燈。我家是圓的圓的。當時心裏充滿了無比的幸福和喜悦。傳統節日真的很豐富多彩。他們是文化。
我知道的傳統節日有端午節、清明節、情人節、中秋節等等。這些傳統節日也給我們帶來了快樂和幸福，所以我們應該記住這些節日，並永遠繼承它們。傳統文化是一種燦爛的古代文化。作為我們的新一代，我們應該加強學習，大力弘揚這些傳統文化。
最新弘揚傳統節日演講稿 篇16
老師們、同學們：
又一個清明節，又一個緬懷先烈的日子。咱們來到了烈士的墓前，祭奠長眠在這裏的先烈的英靈。站在烈士墓前，咱們心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命;有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前赴後繼，英勇作戰，拋頭顱、灑熱血;也有的在和平建設時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。
先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀築起了鋼鐵長城，與日本帝國主義侵略者進行着殊死拼搏。你們倒下了，但成千上萬“不願做奴隸的人們”站起來了，他們高唱着“義勇軍進行曲”，去繼承你們未竟的事業;先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰鬥中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢，宣佈了蔣家王朝的滅亡，建立了人民當家作主的新中國;先烈們，在社會主義建設最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。
面對你們，咱們怎麼能不肅然起敬?你們的輝煌業績，將彪炳史冊、萬古流芳!你們的英名將與日月同輝，與江河共存!咱們敬慕你們，無私奉獻的英雄!正是因為有了你們這些無數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛。
戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環境為咱們提供了學知識、長才能、成棟樑的機會。咱們有信心，因為咱們有榜樣!同學們，咱們是時代的幸運兒，咱們應該懂得幸福生活來之不易，咱們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。咱們要愛自己，更要愛祖國，咱們要發奮學習，為她增光，為她添彩!
同學們，讓咱們繼承先烈的遺志，為故鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，共創美好明天!
先烈們永垂不朽!
最新弘揚傳統節日演講稿 篇17
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
今天，我國旗下講話的題目是——珍惜傳統節日，弘揚傳統美德。五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民族的傳統文化卻傳承至今，散發着永恆的魅力。作為傳統文化的重要組成部分，傳統節日被保留到現在。然而，一個嚴峻的現實正擺在我們面前，近年來“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，瞭解甚少。20xx年11月24日，韓國成功申請端午節為“世界非物質文化遺產”。消息傳來，舉國震驚，但同時也為我們敲響了搶救中國傳統文化的警鐘。
一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化是民族的自豪和心結。4月4日，是今年的清明節，國家將其定為法定節假日的意義並不是簡單的放假休息，而是通過掃墓、祭拜等活動來追憶祖輩，傳承文明，弘揚美德，從而使我們更加珍惜先輩已為我們創造的美好生活，心懷感恩，繼往開來，奮力拼搏。