講道德有品行學生演講稿 篇1
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話説，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對於黨員來説，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、説老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要説老實話。説老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，説到底就在於能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關係，十分重要。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
講道德有品行學生演講稿 篇2
對“講政治、有信念”的標準要求，特別是關於做到“有信念”，有些黨員覺得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實，信仰信念並不是虛無縹緲的，雖然屬於精神層面的範疇，但具體到行為實踐上，卻是實實在在的，是有標準、可檢驗的，我們為此而努力的方向也是很明確的。
矢志不移忠誠於黨的信仰，這是對信念的塑造。北京日報刊載過一篇文章《張學良談“國民黨為什麼打不過共產黨”》，圍繞這一話題張學良談了自己的看法，提到：“國民黨沒有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國民黨正好相反，共產黨有目的，他相信共產主義。甚至於每一個士兵，完全是一個思想——共產主義。信仰就是力量啊。”誠然，信仰的力量堅不可摧，有了對黨忠誠堅定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗和挑戰面前，就可以做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”，這就是對信念的塑造。
當然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個刻苦學習和努力實踐的過程，需要我們學習黨章、黨史國史、黨紀黨規、黨的優良傳統和黨的最新理論成果，在做到對科學理論的理性認同、對歷史規律的正確認識、對基本國情的準確把握後，自然可以樹立起堅定的信念。彰顯共產黨人的政治本色，這是對信念的踐行。政治本色，反映着共產黨員獨特的精神、情操和氣節。90多年來，我們黨在領導革命、建設、改革的過程中，鑄就了堅定理想、服務人民、求真務實、開拓創新、清正廉潔、艱苦奮鬥等鮮明的政治本色。
這些政治本色，是對黨的光輝歷史和優良傳統的總結，是保持黨的先進性和純潔性的內在要求，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色，這就是對信念的踐行。如何做到這一點，關鍵是要正確的認識什麼是政治本色。政治本色，説到底，還是黨性的問題，只有黨性純正，本色才能純潔。永葆政治本色，在實現路徑上要靠鍥而不捨的黨性鍛鍊。要把黨性鍛鍊作為一輩子的任務，用長期不懈的學習和修養來塑造，用持續的鍛鍊和完善來保持，真正做到永不褪色、永不變質。
始終保持堅強的政治定力，這是對信念的檢驗。“疾風知勁草，板蕩識誠臣”。在革命戰爭年代，判斷一個黨員幹部是否合格，需要經過血與火、生與死的考驗。如今，在和平建設時期，雖然沒有了戰爭的考驗，但我們面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，卻是長期的、複雜的、嚴峻的。對這些現實挑戰，能做到不為噪音所擾、不為歪風所惑、不為暗流所動，在紛繁複雜的形勢變化中，始終保持強大的政治定力，堅持正確政治方向，這就是牢固的信念。
講道德有品行學生演講稿 篇3
中央決定，今年在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，這是繼黨的羣眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之後，深化黨內教育的又一次重要實踐，也是推動學習教育從“關鍵少數”向全體黨員拓展、從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。“兩學一做”，基礎在“學”，關鍵在“做”。“學”，就是深入學習黨章黨規，重在明確基本標準，樹立行為規範;就是深入學習系列重要講話，重在加強理論武裝、統一思想行動。 “做”，就是做合格的共產黨員，堅定信仰信念、強化政治意識、樹立清風正氣、勇於擔當作為，加強黨性修養，始終保持共產黨員本色，更加主動地立足崗位作貢獻，充分發揮先鋒模範作用，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。“兩學一做”學習教育，面對的是全體黨員，層級多、範圍廣，就要精準持久發力、發揚優良作風、講究方式方法、加強分類指導、切實注重實效。在新形勢下踐行“兩學一做”就要發揚“五大優良作風”，善學善思善為，理論聯繫實際，密切聯繫羣眾，求真務實創新，艱苦奮鬥創業，不斷取得作風建設和學習教育新成效。
一是要發揚善學善思善為之風。
高度重視學習、善於進行學習、善於深入思考、善於有效作為，是我們黨的優良傳統和政治優勢，是我們黨保持和發展先進性和純潔性、始終走在時代前列的重要保證，也是黨員幹部健康成長、提高素質、增強本領、不斷進步的重要途徑。這一優良作風啟示我們：在當今經濟發展進入新常態和知識更新不斷加速的背景下，黨員幹部踐行“兩學一做”只有發揚善學善思善為之風、認認真真地善學善思善為、與時俱進地善學善思善為、持之以恆地善學善思善為，才能更好地推動“兩學一做”入腦入心，才能始終跟上時代進步的潮流，才能敢於擔當重任、提升工作水平和領導水平。
二是要發揚理論聯繫實際之風。
理論聯繫實際，是馬克思主義的認識論和辯證法，是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風上的具體表現，是馬克思主義最基本的原則之一。這一優良作風啟示我們：理論只有與實際緊密聯繫，才能發揮對實踐的指導作用，踐行“兩學一做” 才能實現理論自身的價值和意義。就特別強調，“學習、學習、再學習，實踐、實踐、再實踐”。這一論述其實就是要求以問題為導向，善於拿起理論的武器，到社會實踐中敏鋭發現問題、敢於直面問題、正確分析問題、切實解決問題，從而做到知與行相統一、學與用相結合，使理論與實際相輔相成、相得益彰，推動“兩學一做”與自身工作實際緊密結合，強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在真抓實幹、推動改革發展穩定上見實效。
三是要發揚密切聯繫羣眾之風。
堅持羣眾路線、密切聯繫羣眾是我們黨最大的政治優勢。“一切為了羣眾、一切依靠羣眾，從羣眾中來、到羣眾中去”的羣眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。這一優良作風啟示我們：踐行“兩學一做” 只有堅持羣眾觀點，自覺踐行羣眾路線，才能真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，才能真正把對上級負責與對羣眾負責緊密結合和統一起來;也只有堅持一切從廣大人民羣眾根本利益出發，始終把人民羣眾放在心中最高位置，心繫羣眾，深入羣眾，才能自覺同在思想上政治上行動上保持高度一致，才能更好地推動“兩學一做”學習教育融入羣眾觀點和羣眾路線，實現好、維護好和發展好最廣大人民羣眾的根本利益。
四是要發揚求真務實創新之風。
求真務實創新，不僅是一種科學精神、一種工作作風，也是一種黨性要求，更是我們黨的思想路線的核心內容、黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格。這一優良作風啟示我們：踐行“兩學一做” 要堅持實事求是，努力在認識規律、把握規律、遵循和運用規律上下功夫，使思想、行動、決策符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，體現時代性、把握規律性、富於創造性;把求真務實創新要求始終貫穿到日常工作、學習、生活中，主動學習基層的鮮活經驗，“幹在實處”，爭做“求實、務實、踏實的實幹家”，更好地推動“兩學一做”學習教育接地氣、養元氣、蓄底氣，切實增強自覺踐行“兩學一做”的實效性和能動性。
五是要發揚艱苦奮鬥創業之風。
艱苦奮鬥創業，是我們黨的優良傳統和作風，也是我們黨的政治本色。這一優良作風啟示我們：在思想開放、理念多元、生活多樣化的新時代，廣大黨員幹部要堅持艱苦奮鬥創業作風，樹立健康的社交觀、禮儀觀、消費觀和事業觀，使之成為一種生活準則、工作作風、利益觀念、精神狀態和高尚情操。尤其在協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的新形勢下，在全黨和全社會大力弘揚艱苦奮鬥創業作風，高揚艱苦奮鬥創業旗幟，就能更好地推動“兩學一做”學習教育深入開展，就一定能夠經受住“四大考驗”、繼續戰勝“四大危險”，不斷適應新常態、破解新困苦、解決新難題，進一步端正黨風、轉變政風、重塑民風。
準確把握“兩學一做”新導向
今年，中央決定要在全黨開展“兩學一做” 學習教育。這是繼黨的羣眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之後，深化黨內教育的又一次重要實踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。筆者認為各地黨組織應準確把握此次學習的新導向，打造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的黨員幹部隊伍，為全面建成小康社會奠定紮實的組織基礎。
“兩學一做”要以強化理想信念為導向。強調指出，理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會出現越規出界的問題。因此，要以“兩學一做”為契機，引導黨員幹部學黨章、學黨規、學系列重要講話，讀原著、學原文、悟原理，堅定“三個自信”，補足“精神之鈣”，鑄牢“黨性之魂”。要通過“兩學一做”活動，把學習黨章黨規和系列講話制度化、常態化，根據不同對象靈活學習形式，增強學習效果，引導黨員幹部自覺把黨章黨規和系列講話要求轉化實際行動，做到學而信、學而用、學而行，做到思想同心、目標同向、工作同力、落實同步，以實實在在的成績展示學習效果。
“兩學一做”要以講紀律守規矩為導向。沒有規矩不成方圓。黨章和黨規是黨員幹部必須遵守的基本行為準則。任何人，不管官多大、資格多老，都要講紀律守規矩。如果沒有鐵的紀律，黨員幹部隊伍就會成為一盤散沙，就會喪失戰鬥力和生命力，更談不上純潔性和先進性。要通過“兩學一做”學習教育，使黨員幹部明確“紅線”、知道不可逾越“底線”，自覺按黨章辦事，自覺遵守黨規，自覺踐行“三嚴三實”要求。教育引導黨員幹部在關鍵時刻、重要關頭，始終保持政治定力、守住法紀底線、把好私德關口，樹好自已形象，為黨員幹部隊伍增光添彩。
“兩學一做”要以發揮黨員作用為導向。開展“兩學一做” 學習教育，就是讓黨員幹部切實發揮好先鋒模範作用，更好地服務改革、服務發展、服務民生、服務羣眾。發揮黨員幹部先鋒模範作用，不能籠統要求，要選好主題，選準選好不同層次、不同行業黨員發揮作用的有效載體，紮實開展服務活動，使每一個黨員都能依託活動載體發揮自身作用，增強學習教育的針對性和實效性。特別是教育引導每一個黨員幹部，圍繞黨的xx屆五中全會提出的發展理念，不斷提升自已服務的能力和水平，立足崗位奉獻，勇於擔當作為，引領羣眾萬眾一心扶貧攻堅，為全面建成小康社會獻智慧、出實力、展形象。
講道德有品行學生演講稿 篇4
中央開展“兩學一做”學習教育的方案，提出做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人説：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通羣眾有更高的標準和要求。”做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成為影響帶動身邊羣眾向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。講道德有品行毫無疑問也是是檢驗檢疫工作者的必備素質。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。一要做老實人。就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要説老實話。就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
特別是通過“講道德、有品行”，做合格共產黨員活動，作為從事檢驗檢疫工作20多年的老同志，要在以下幾個方面有進步，有提高。
1.要以“四有”為標尺，做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。做到心中有責。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。做到心中有戒。處理好公和私、情和法、利和法的關係;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事。
2.針對自己個人修養方面存在的問題，要經常用共產黨員標準檢查對照自己。認真學習優秀共產黨員的先進模範事蹟，來激勵自己，鼓舞自己。工作上要增強奉獻意識，不計得失，盡力盡心幹好每一項工作，做到不抱怨、不計較、不拈輕怕重，待人寬，對己嚴，勇於奉獻，保持昂揚向上的精神狀態。在“精、細、嚴、實”上下功夫，不斷提高自己的綜合素質。
3.要忠誠擔當。在實際工作中，要把擔當作為首要職責，把工作當作事業來追求，對分派的工作無論多麼困難，多麼險重，敢於迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，一絲不苟，千方百計地完成任務。擔當，是道德也是品行，正確的擔當離不開永遠的忠誠。今後，我將通過“兩學一做”為起點，不斷加強黨性鍛鍊和修養，堅持黨的信念，牢記黨的宗旨，向更多、更優秀的黨員同志學習，堂堂正正做人，清清白白乾事，勤勤懇懇為民，做一名合格的共產黨員。
講道德有品行學生演講稿 篇5
黨的幹部是黨的事業的骨幹，是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示範引領者。幹部的道德品行狀況關係黨在人民心目中的形象，關係黨的創造力、凝聚力和戰鬥力，關係黨和國家事業的興衰成敗。
在現實情況下，有的幹部道德品行缺失，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄託，熱衷於算命看相、燒香拜佛，遇事“問計於神”;有的幹部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心裏沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。隨着國內外環境深刻變化，經濟社會深刻變革，幹部在道德品行逐漸面臨嚴峻的考驗。
為此，加強幹部道德品行教育勢在必行，要使道德品行教育逐漸形成為制度化常態化科學化機制。
要深入開展政治品質教育，組織幹部認真學習黨章，加強黨的羣眾路線和“兩學一做”教育，開展政治紀律和反腐倡廉教育，引導幹部對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢於進行鬥爭。深入開展社會主義核心價值觀教育，特別是要抓好社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，引導幹部追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。深入開展中華優秀傳統文化教育，深入闡發講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，引導幹部繼承和弘揚傳統美德，捍衞國家和民族的精神獨立性，防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。要按照《黨政機關厲行節約反對浪費條例》有關規定，把厲行節約反對浪費作為重要內容，教育引導幹部嚴格要求自己，反對鋪張浪費、奢華攀比。要充分發揮先進典型的道德示範作用，堅持用焦裕祿、楊善洲等先進人物的事蹟教育幹部，用道德模範現身説法，激發幹部“見賢思齊”的內生動力。加強警示教育，通過深刻剖析反面典型違紀違法的道德根源，引導幹部“見不賢而內自省”，防微杜漸，築牢思想道德防線。
講道德有品行學生演講稿 篇6
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家早上好!
我是Xx班的，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀律講道德的中學生》。
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節日。這是我們青年人的節日。
有人説，青春是一首歌，迴盪着歡快、美妙的旋律;有人説青春是一幅畫，鐫刻着瑰麗、浪漫的色彩。
5月4日，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一羣意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神裏，有着青年人關注國家命運的責任和使命，有着青年人振興民族大業的赤膽與忠心。
今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發揚光大。可是要弘揚“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?
是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步? 在學校裏，我們經常看到這樣的場面，有的同學經常遲到、甚至曠課;有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環染起了發;還有的同學一到上課就睡覺……
這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。
這些不良習慣為什麼會產生呢?有的是因為有的同學在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因為有的同學認為學校的紀律太嚴，完全限制了他們的自由;也有同學認為那是酷的表現……
然而不管是什麼原因，這些不良習慣都是不能適應學校生活的表現。
我們在學校裏，只有在校風校紀的約束下，才能正常地完成學業，如果養成了我行我素的惡習，今後走向社會，是很難立足的。如果這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這裏求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果説學校是一片沃土的話，我們要在這裏把我們的耕作變成果實，實現我們的追求;如果説學校是一支枴杖的話，我們要拄着這支枴杖攀登高峯，實現我們的志向;如果説學校是一隻展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載着我們的希望去實現我們的理想。
我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脱離了低級趣味，一個高尚的人”。
同學們，我們是21世紀的主人，是未來社會的建設者，那就讓我們現在作一名守紀律講道德的中學生，將來作一名有素質的好公民!
講道德有品行學生演講稿 篇7
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯繫的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話説“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨着市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
講道德有品行優秀髮言稿篇4
黨的羣眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴加強幹部隊伍建設，進一步打牢幹部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強幹部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比，與幹部隊伍肩負的重大責任相比，幹部隊伍在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德修養上仍需要進一步加強，需要着重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標，解決不思進取、不求上進的問題。指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊樑。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發。 二要務本幹事、恪盡職守，解決不負責任、不務正業的問題。現階段，在幹部隊伍中存在着一些問題，如因受編制限制，一些同志認為能力再強也是白搭，幹得再好也是白乾;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種藉口;有的能力素質不過關，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當前幹部隊伍出現的動力不足、標準不高、能力弱化等問題，説到底就是缺乏務本幹事的職業精神和應有的職業道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規陋習，真正樹立起多勞多得、優勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態，是很難守住道德底線的。但現在的問題是，我們少數同志心態不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調做人，高調做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只有這樣，才能不斷進步、不斷向前發展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發展。這是無可厚非的，也是必須的。但關鍵的問題是，怎麼看待進步，通過什麼樣的途徑實現進步。現在有的同志過於看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、幹好工作上用心思，卻在拉關係、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在幹正事、強素質上;三要正確對待組織。黨員幹部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關係，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻。
四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數黨員幹部在恪守思想道德準則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收穫，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什麼。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴格自律，解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失範，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友，多與基層羣眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權、用好權，真正把權力用在單位建設上，用在提高羣眾生活水平上，用在維護安全穩定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮鬥是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮鬥、追求享樂生活開始的。因此，黨員幹部必須始終保持艱苦奮鬥的精神，永葆政治本色。
講道德有品行學生演講稿 篇8
道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。古人常説，“罪莫大於無道，怨莫大於無德”。道德無論是對一個社會而言，還是對社會的個體人而言，都有着十分重要的作用。當前，對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有着十分重要的意義。
講道德有品行是對中華民族崇德向善傳統的繼承發揚
百行德為首，百業德為先。中華民族是一個有着悠久尚德傳統的民族。中華文化文明源遠流長，積澱着中華民族最深沉的精神追求，包含着中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，藴含了厚德載物、德行天下的優良傳統。早在春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”“四維不張，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學説，更是包含着豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產生了無數被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報國、拼死征戰沙場的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產黨人加強道德修養用之不竭的滋養源泉。正如指出的，“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業”。號召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產黨員在中華傳統文化精華的薰陶之下，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘鍊道德品格、提升道德境界，夯實道德基礎。
講道德有品行是共產黨人加強道德修養的人生必修課
良好的道德修養對於個人修身立業和國家長治久安具有重要作用。加強共產黨員的道德修養，既關係到黨的執政能力建設和先進性建設，又關係到黨的事業的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設，始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰略任務來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產主義道德作為黨員幹部道德建設的主要內容，並特別強調全黨同志要發揚大公無私、服務大局、艱苦奮鬥、廉潔奉公的精神。突出強調黨員幹部的從政道德建設，要求黨員幹部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養和黨性鍛鍊。特別強調堅持以人為本、執政為民的黨員幹部道德建設價值取向，號召黨員幹部特別是領導幹部要常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，永葆共產黨人的政治本色。
黨的以來，站在實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略高度，站在密切黨同人民羣眾血肉聯繫、鞏固黨的執政基礎和執政地位的政治高度，深刻闡明瞭黨員幹部特別是領導幹部加強道德修養的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養成共產黨人的高風亮節。在我們黨95年的奮鬥歷程中，湧現出了李大釗、方誌敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數可歌可泣、不怕犧牲、肯於吃苦、勇於擔當、無私奉獻的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領了無數共產黨人，以道德的力量贏得了人民羣眾的擁護支持、開創了我們黨偉大事業的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業發展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求
一個政黨能不能永葆生機，每一個黨員都很關鍵。黨員隊伍狀況如何，直接關係黨員能否發揮先鋒模範作用，能否把黨的路線、綱領、方針、政策落實到實際工作中去，能否完成黨的執政使命。指出：“我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作鬥爭。”當前，我們黨員隊伍從總體上來説是好的，絕大多數黨員能夠忠誠貫徹執行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴私德，在各自的崗位上發揮着表率作用，體現了黨的先進性和純潔性要求。但不可否認的是，在一些黨員身上出現了違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴重敗壞了黨的形象和聲譽，如果任其發展，勢必造成嚴重後果，動搖黨的執政基礎，削弱黨的執政能力。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤於自省、嚴於自律，自覺把傳統道德文化精華、社會主義道德規範和要求內化為精神要求、外化為自覺行動，自覺弘揚真善美、傳播正能量，為實現中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
講道德有品行學生演講稿 篇9
道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。古人常説，“罪莫大於無道，怨莫大於無德”。道德無論是對一個社會而言，還是對社會的個體人而言，都有着十分重要的作用。當前，對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有着十分重要的意義。
講道德有品行是對中華民族崇德向善傳統的繼承發揚
百行德為首，百業德為先。中華民族是一個有着悠久尚德傳統的民族。中華文化文明源遠流長，積澱着中華民族最深沉的精神追求，包含着中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，藴含了厚德載物、德行天下的優良傳統。早在春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”“四維不張，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學説，更是包含着豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產生了無數被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報國、拼死征戰沙場的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產黨人加強道德修養用之不竭的滋養源泉。正如指出的，“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業”。號召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產黨員在中華傳統文化精華的薰陶之下，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘鍊道德品格、提升道德境界，夯實道德基礎。
講道德有品行是共產黨人加強道德修養的人生必修課
良好的道德修養對於個人修身立業和國家長治久安具有重要作用。加強共產黨員的道德修養，既關係到黨的執政能力建設和先進性建設，又關係到黨的事業的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設，始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰略任務來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產主義道德作為黨員幹部道德建設的主要內容，並特別強調全黨同志要發揚大公無私、服務大局、艱苦奮鬥、廉潔奉公的精神。突出強調黨員幹部的從政道德建設，要求黨員幹部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養和黨性鍛鍊。
特別強調堅持以人為本、執政為民的黨員幹部道德建設價值取向，號召黨員幹部特別是領導幹部要常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，永葆共產黨人的政治本色。黨的以來，站在實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略高度，站在密切黨同人民羣眾血肉聯繫、鞏固黨的執政基礎和執政地位的政治高度，深刻闡明瞭黨員幹部特別是領導幹部加強道德修養的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養成共產黨人的高風亮節。在我們黨95年的奮鬥歷程中，湧現出了李大釗、方誌敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數可歌可泣、不怕犧牲、肯於吃苦、勇於擔當、無私奉獻的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領了無數共產黨人，以道德的力量贏得了人民羣眾的擁護支持、開創了我們黨偉大事業的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業發展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求
一個政黨能不能永葆生機，每一個黨員都很關鍵。黨員隊伍狀況如何，直接關係黨員能否發揮先鋒模範作用，能否把黨的路線、綱領、方針、政策落實到實際工作中去，能否完成黨的執政使命。指出：“我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作鬥爭。”當前，我們黨員隊伍從總體上來説是好的，絕大多數黨員能夠忠誠貫徹執行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴私德，在各自的崗位上發揮着表率作用，體現了黨的先進性和純潔性要求。
但不可否認的是，在一些黨員身上出現了違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴重敗壞了黨的形象和聲譽，如果任其發展，勢必造成嚴重後果，動搖黨的執政基礎，削弱黨的執政能力。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤於自省、嚴於自律，自覺把傳統道德文化精華、社會主義道德規範和要求內化為精神要求、外化為自覺行動，自覺弘揚真善美、傳播正能量，為實現中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
講道德有品行學生演講稿 篇10
開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員幹部注重道德修養，追求高尚情操，重視家風建設，養成共產黨人的高風亮節，保持健康向上的良好心態和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。
何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現着一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。“百行以德為首。”品行既折射着黨員幹部的工作、學習和生活作風，也反映着世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志説，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
黨員幹部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養成，需要終身學習和修養。每個黨員都要上好道德修養這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，養成共產黨人的高風亮節。
要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實幹事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。
黨員幹部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為羣眾的獻身精神，更是一名優秀黨員幹部最具感染力的人格形象。“舟必漏而後入水，土必濕而後生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。
要敢於擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂得上去，成為帶領人民羣眾戰風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真幹實幹苦幹，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務，始終保持一顆公僕心，以公僕之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執政為民。
家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。“齊家”是一名黨員幹部必須具備的基本素養，良好家風是抵禦貪腐的無形“防火牆”。家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風亮節來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。
講道德有品行學生演講稿 篇11
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣於孝子門，意思是説一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居於第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會公德和職業道德，私德為家庭美德。從一些黨員幹部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規違紀黨員幹部存在缺德失德問題。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作為，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢於擔當、善於作為。中國共產黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。毛澤東同志説：“中國人死都不怕，還怕困難麼?”這正是對中國人民和中國共產黨人犧牲精神的真實寫照。當前改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“奶酪”。一些黨員幹部出現“本領恐慌”“為官不為”等新情況，“不會為”“不敢為”“不願為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心裏，及時瞭解羣眾所思、所盼、所憂、所急，把羣眾工作做實、做深、做細、做透，讓羣眾真切感受到黨的温暖，努力為人民羣眾謀福祉。
總起來説，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
“兩學一做”是錘鍊“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅持多措並舉、協同發力，形成上行下效、整體聯動、以學促做、知行合一的總體效應
“四講四有”強調的是政治合格、守紀合格、品德合格、履責合格，使黨員能夠在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨
早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個黨要恢復優良的傳統和作風，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多麼偉大的力量!“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，就是做合格黨員。那麼，什麼是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產黨員應該加強哪些方面的修煉?根據同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標誌和特質。
講政治、有信念，強調的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。同志一再強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。通過“兩學一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經常主動全面地向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什麼就認真踐行什麼、黨中央禁止什麼就堅決反對什麼，做到令行禁止。
講規矩、有紀律，強調的是守紀合格，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩。一個組織如果沒有紀律和規矩的約束，就會成為一盤散沙。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，講規矩、有紀律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。毛澤東同志説，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯解體時説，蘇聯共產黨作為一個有着90多年曆史、連續執政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為。我們説的規矩，既包括黨章黨紀國法、規章制度，又包括黨的優良傳統、政治要求和道德規範等。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，用紀律和規矩來規範和約束自己的言行。
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣於孝子門，意思是説一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居於第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會公德和職業道德，私德為家庭美德。從一些黨員幹部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規違紀黨員幹部存在缺德失德問題。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作為，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢於擔當、善於作為。中國共產黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。毛澤東同志説：“中國人死都不怕，還怕困難麼?”這正是對中國人民和中國共產黨人犧牲精神的真實寫照。當前改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“奶酪”。一些黨員幹部出現“本領恐慌”“為官不為”等新情況，“不會為”“不敢為”“不願為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心裏，及時瞭解羣眾所思、所盼、所憂、所急，把羣眾工作做實、做深、做細、做透，讓羣眾真切感受到黨的温暖，努力為人民羣眾謀福祉。
總起來説，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
“兩學一做”是錘鍊“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅持多措並舉、協同發力，形成上行下效、整體聯動、以學促做、知行合一的總體效應。
講道德有品行學生演講稿 篇12
“講道德、有品行”是“兩學一做”學習教育中做合格共產黨員的一項重要內容。
一、共產黨員應當具備的道德品行
共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產黨人的不斷創新。共產黨人也非常強調個人的道德修養和黨性修養。
“忠誠”是黨員幹部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠於黨、忠於國家、忠於人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員幹部最可貴的品行。指出：各級幹部必須把人民利益放在第一位。黨員幹部必須不斷強化為民意識，真正撲下身子深入到羣眾中去，要把羣眾的呼聲作為第一信號，把羣眾的需求作為第一任務，把羣眾的滿意作為第一標準，多為羣眾着想、多為羣眾辦事、多為羣眾謀利，始終同羣眾保持親密的“魚水”關係，讓為民成為自己最動人的品行。
“自律”是黨員幹部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員幹部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先幹一步，以實際行動為幹部羣眾做出表率，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
二、講道德、有品行是現實的需要
多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反覆提到講道德、有品行，做合格黨員。現在，黨內許多黨員幹部，特別是領導幹部的道德品行出現了不少問題。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻，作風問題也很突出。
一是權力約束不足。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣，有些作風問題也與權力有關，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門、辦不了事等。所以我們現在強調要把權力關進制度的籠子裏，讓權力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權力，規範政府運作流程，讓每一個黨員領導幹部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。
二是個人道德修養墮落。整體上來説，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領導幹部都是一樣的，而大多數黨員，不論是高級領導幹部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數是沒有犯錯誤的。也就是説，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤。就是因為大多數沒犯錯誤的人心中有杆尺，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養、黨性修養的配合，恐怕也是不夠的。也就是説“制度是死的，人是活的”。把權力關進制度的籠子裏，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人幹壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養對制度的重要性。
當前，有些黨員幹部在道德修養、道德品行上確實出現了很多問題。所以，以來我們反覆強調道德修養，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現實的迫切需要。另外，強調道德修養也是中國共產黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環節，要真正做好、實現、推進全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領導幹部的道德修養。
現在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規章就萬事大吉了，有的甚至已經不會或不大習慣於做認真細緻的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷髮生。
制度要執行下去，除了靠制度自身的完善性、系統性之外，很大程度上還需要制度的執行者有比較高的道德修養和比較強的黨性修養。
三、講道德與制度建設都要抓
我們不僅要強調道德修養，也要強調製度建設。對於古代儒家道德修養來説，古代在治國上完全依靠道德修養。而我們既強調道德修養，也強調製度建設，兩者缺一不可。
有人説，中國在古代時只強調道德修養，不注重制度，因此出現了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現問題，一樣能夠找出空子。因此，現在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養。
提高道德修養，關鍵在於慎獨慎微，勤於自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養低。
四、共產黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對於中國共產黨員來説，就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。
2.要以“四有”為標尺。
(1)要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。
(2)要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當然，在市場經濟條件下，並不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要着力解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。
(3)要做到心中有責。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關係;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微，關鍵要注意小節。一般來説，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。同志強調，於細微處見精神，於細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的。領導幹部都應慎獨慎微，從小事小節上加強自身修養。
在新常態下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導幹部要切實加強自身的修養，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質，做好本職工作，黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現，黨才能永葆先進性，不斷煥發出生機和活力。
講道德有品行學生演講稿 篇13
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯繫的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話説“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨着市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
幹部講道德有品行主題發言稿篇2
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
中國有着悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學説中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裏的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裏遵守這個行為準則，明天在那裏就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是説，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來説，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居為不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是偽裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是説，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成為聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾説過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他説：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是説，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密説：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又説：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能説沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
講道德有品行學生演講稿 篇14
講道德、有品行不是一句空洞的口號，而是要共產黨人在日常工作生活中身體力行、長期堅持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實際行動去踐行，既要做一個好人，更要做一個好公民、好黨員。共產黨員要常自省、嚴自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進性和純潔性，在忠誠的堅守和實踐之中實現自我價值與社會價值的完美統一。
“學”字為先，見賢思齊陶冶道德情操
一要學好傳統道德文化經典。在中華文明歷史長河中，積澱着中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚着無數仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨慎微者的道德功課。中華道德文化的餘音不斷、千秋迴響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養。不忘本來才能開創未來，共產黨員要認真學習傳統道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實牢固的道德根基。
二要學好社會主義核心價值體系。黨的提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。共產黨員要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，帶頭堅定理想信念、加強黨性修養、守好共產黨人的精神高地，以自己的模範行為和高尚人格感召羣眾、帶動羣眾。
三要向革命先輩和先進典型人物學習。“以人為鏡可以明得失。”在我們黨的歷史上，無數革命先烈和革命前輩為了革命事業不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設的各個歷史時期，也湧現出了無數道德模範和先進典型人物，他們的先進事蹟和道德行為是社會蓬勃發展的偉大道德力量支撐。共產黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學習中見賢思齊、淨化靈魂、激發力量。
“愛”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產黨員最基本的政治要求，是我們入黨誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務。共產黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”，在思想上政治上行動上始終同保持高度一致。愛黨更要在黨護黨，要勇於同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆譭黨的言論等行為作鬥爭，做中國共產黨事業的忠誠信仰者和堅定捍衞者。選擇了共產黨，就要選擇“為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱，是實現中華民族偉大復興的力量所在、希望所在，也是共產黨人崇高人生價值的集中體現、是共產黨員必備的優秀品質。共產黨員要帶頭弘揚愛國主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識，為國分憂，維護祖國尊嚴和民族尊嚴，為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公，執政必為民。黨章明確規定：“黨除了工人階級和最廣大人民羣眾的利益，沒有自己特殊的利益。”共產黨員在任何時候都要把羣眾利益放在第一位，同羣眾同甘共苦，保持最密切的聯繫，堅持權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，絕不允許任何黨員脱離羣眾、凌駕於羣眾之上。四要愛他人。共產黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關愛他人，發揮共產黨員在弘揚社會正能量中的示範引導作用。
有這樣一個百歲傷殘老兵，戰爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰功，在和平年代依然壯心不已、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模範王福昌，一個享受副軍職待遇的離休幹部。他平時省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關注地震災區、關心老家國小教學條件、助力航天事業、支援西部建設、交納特殊黨費，把從生活費中一點一滴節省下來的80多萬元，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養76年，目睹了祖國的日益強盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費的方式，支援國家和軍隊建設。”他説:“黨和人民對我的關心愛護，現在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭，非得大家都過幸福生活，那才行。”在王福昌身上，我們能夠看到一個共產黨人的信仰，看到一個共產黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀着的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產黨人的政治品格，是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求。作為共產黨員必須強化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風。一定要像説的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會亂象所迷惑，不陷入物慾橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國共產黨廉潔自律準則》是黨執政以來，第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內廉潔自律規範，也是向全體黨員發出的道德宣示。共產黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關係。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標準、更嚴的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德，自覺加強黨性修養、道德素養和知識涵養，爭做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權的表率。
“幹”字為要，以身作則投身道德實踐
一要在立足崗位上履職盡責。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號，而要具體化到現實中、具體化到實踐中，需要共產黨員立足本職崗位，幹一行愛一行，踏踏實實工作，紮紮實實盡責，以更高的覺悟、更實的作風，在一言一行、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務大軍中的一員，必須時刻心繫羣眾冷暖，想萬家燈火，念百姓憂樂，與羣眾心連心，想羣眾之所想，急羣眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時刻牢記手中的權力來源於人民，意味着職責而不是享受，要用實際行動回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”，做執政為民的忠誠公僕。三要在謀發展促發展中做好表率。“十三五”時期，我國經濟社會發展處於大有可為的重要戰略機遇期。加快推動振興發展大業，是每一名共產黨員的必擔之責。大力弘揚實幹精神，在中華民族偉大復興的征程中建功立業，是時代賦予共產黨人的道德責任和莊嚴使命。只有每一名共產黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰攻堅克難、搶抓機遇主動作為，才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任、期望與重託。
講道德有品行學生演講稿 篇15
黨的幹部其自身的素質、作風和形象如何，直接關係到黨在羣眾中的威信。作為一名黨的幹部，就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員幹部。
一、講黨性，要內修品德昇華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓羣眾滿意的幹部，必然是一個明辨是非、嚴於律己、情趣健康的幹部。由於身處的位置和具有的影響等因素，幹部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示範引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的幹部必須切實加強思想道德修養，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員幹部形象
古人云:“德乃才之帥”。德才兼備是選拔幹部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，幹部自己往往看不到，可週圍羣眾卻看得一清二楚，它不僅關係着幹部的個人形象，而且關係着黨在羣眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮鬥、家庭和睦等這些點點滴滴規範約束自己，嚴格要求自己，不斷昇華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠於黨的事業
古人説“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的幹部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。
講道德有品行學生演講稿 篇16
今天，我很榮幸地站在這裏與大家一起學習交流黨員如何成為一個講道德、有品行的人這個話題。意大利詩人但丁説過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德和品行的知識者，對於全國八千七百多萬黨員同志更是如此。
首先，我想跟大家分享這樣一個小故事。一個單身女子搬了家，晚上忽然停電，她趕緊點起了蠟燭。忽然聽見有人敲門。開門一看，原來是隔壁的小孩子， 只見他緊張地問：“阿姨,你家有蠟燭嗎?” 女子想:天哪，剛來就借東西,以後就更沒完沒了了。於是她冷冰冰地説：“沒有!" 小孩笑了，還帶着一絲得意： “我就知道你家沒有!媽媽怕你害怕,讓我給你送蠟燭來了。” 聽到這裏，相信大家都跟我一樣，心中湧起一股暖流。 城市的鋼筋混凝土隔絕了鄰里之間的實際距離，但不知從何時開始，人們的心理距離也慢慢拉開，面對許多事情，逐漸變得冷漠，內心慢慢麻木。鄰居之間的感情,不都是一個先付出,另一個才知道回報對方的付出嗎?我希望大家都做首先打開心房，付出自己真心的那個人，用一個人的火苗温暖融化大家的心靈，灑下愛的種子，開放出更多的“道德之花”。
有品行，就是重視培養自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養和錘鍊，它沒有相應的法紀約束。那麼，當代年輕人如何成為一個有品行修養的人?首先，我們要尊重自己的父母。父母是我們生命中最重要的人，她們生我們養我們對我們付出了很多，他們總是在我們最困難的時候給與我們支持和幫助。做到孝順父母，關心父母，這樣對於我們自身品行而言都是必不可少的。其次，做事負責，對自己的行為負責。做任何一件事的時候都要仔細慎重，同樣也要對事負責，不要因為怕犯錯就不敢於承擔責任，這樣只會學會臨陣脱逃，膽小怕事的，勇於承擔、勇於負責是很重要的。再次，做事成熟穩重。莫要因為一些小事而顯得浮躁慌亂，不要讓他人看着顯得我們很慌亂，首先要學會冷靜的思考，冷靜頭腦對於處理事情是很重要的。最後，建立自己的理想，腳踏實地。很多人在我們的眼裏是很幼稚或者很令人生厭的，最主要的是缺少道德修養或文化水平，當然還有價值觀或人生觀的差別。想要做一個有品行有修養的人，既要有文化和道德修養，又要有自己的人生目標，樹立人生目標，之後腳踏實地的去做，這樣才是積極的人生，有意義的人生。
我自己現在正處於創業階段，從事的是教育行業。我對自己最基本的要求就是一定要熱愛自己的每一位學生，先有熱愛學生，再有誨人不倦。學生都有對愛的本能要求，希望得到老師、家長及社會的熱愛，當老師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性，更有利於成才。熱愛學生並不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是並行不悖的。俗語説，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴格並不等於懲罰，教師對學生要嚴慈相濟，嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學生對自己敬而愛之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學生要特別耐心，全心全意培養他們，希望學生“青出於藍而勝於藍”;甘當一輩子人梯，使學生真正成才。
我們黨員同志只有“講道德、有品行”，才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會對得起良心，成為一個高尚的人，一個有益於人民的人，才會在重大關鍵時刻的鍛鍊和考驗中堅定信念，在處理各種複雜問題中經受考驗，不斷鑄就政治品行。
講道德有品行學生演講稿 篇17
古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。説的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經説過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們説黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來説就是要講良心，其實質就是做人要正直、説話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心説話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然後才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作為黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果説“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那麼“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經説過：“高於一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關於忠誠，古人也有過很多精闢的論述。東漢馬融在《忠經》裏談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫於忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
中央決定，今年在全黨開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，並對全體黨員提出了“做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員”要求。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準，可以説具有鮮明的現實針對性，凸顯了堅定正確的政治方向、理想信念的重要性。
對“講政治、有信念”的標準要求，特別是關於做到“有信念”，有些黨員覺得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實，信仰信念並不是虛無縹緲的，雖然屬於精神層面的範疇，但具體到行為實踐上，卻是實實在在的，是有標準、可檢驗的，我們為此而努力的方向也是很明確的。
矢志不移忠誠於黨的信仰，這是對信念的塑造。北京日報刊載過一篇文章《張學良談“國民黨為什麼打不過共產黨”》，圍繞這一話題張學良談了自己的看法，提到：“國民黨沒有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國民黨正好相反，共產黨有目的，他相信共產主義。甚至於每一個士兵，完全是一個思想――共產主義。信仰就是力量啊。”誠然，信仰的力量堅不可摧，有了對黨忠誠堅定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗和挑戰面前，就可以做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”，這就是對信念的塑造。
當然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個刻苦學習和努力實踐的過程，需要我們學習黨章、黨史國史、黨紀黨規、黨的優良傳統和黨的最新理論成果，在做到對科學理論的理性認同、對歷史規律的正確認識、對基本國情的準確把握後，自然可以樹立起堅定的信念。彰顯共產黨人的政治本色，這是對信念的踐行。政治本色，反映着共產黨員獨特的精神、情操和氣節。90多年來，我們黨在領導革命、建設、改革的過程中，鑄就了堅定理想、服務人民、求真務實、開拓創新、清正廉潔、艱苦奮鬥等鮮明的政治本色。
這些政治本色，是對黨的光輝歷史和優良傳統的總結，是保持黨的先進性和純潔性的內在要求，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色，這就是對信念的踐行。如何做到這一點，關鍵是要正確的認識什麼是政治本色。政治本色，説到底，還是黨性的問題，只有黨性純正，本色才能純潔。永葆政治本色，在實現路徑上要靠鍥而不捨的黨性鍛鍊。要把黨性鍛鍊作為一輩子的任務，用長期不懈的學習和修養來塑造，用持續的鍛鍊和完善來保持，真正做到永不褪色、永不變質。
始終保持堅強的政治定力，這是對信念的檢驗。“疾風知勁草，板蕩識誠臣”。在革命戰爭年代，判斷一個黨員幹部是否合格，需要經過血與火、生與死的考驗。如今，在和平建設時期，雖然沒有了戰爭的考驗，但我們面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，卻是長期的、複雜的、嚴峻的。對這些現實挑戰，能做到不為噪音所擾、不為歪風所惑、不為暗流所動，在紛繁複雜的形勢變化中，始終保持強大的政治定力，堅持正確政治方向，這就是牢固的信念。
講道德有品行學生演講稿 篇18
常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最後在某一不起眼的小儲蓄所裏得到了熱情滿意的服務，他當時立刻拿出十五萬元現金存入該所。於是，我開始反思為什麼會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兑換帶來的收益幾乎可以不計算了，但是拒絕為儲户服務的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位櫃員也許忘記了“客户第一，信譽至上，愛崗敬業”是銀行職工職業道德基本規範之一。
職業道德,是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規範,是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則。銀行職業道德是銀行從業人員應當遵循的行為規範和行為準則。銀行業是一個特殊的服務型行業,社會影響大,客觀上要求銀行從業人員具有良好的職業道德。現階段銀行職業道德的基本範疇是:愛崗敬業、遵紀守法、誠實守信、業務優良、服務人民、奉獻社會。
作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業心和責任感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創業績上下工夫，兢兢業業,對工作精益求精。其次,要遵紀守法。正確行使黨和人民賦予的權力,嚴於律己,廉潔奉公,敢於同各種違法違規的行為作鬥爭,自覺地為經濟建設服務。第三,必須誠實守信。在市場經濟條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀守法,恪盡職守,按規程辦事,樹立良好個人形象和集體形象。這是立足於社會的無形資產,是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業務優良。這要求我們要刻苦學習現代金融知識,現代市場經濟知識,現代科技知識,現代法律知識,努力提高銀行業務水平,以高質量的服務回報我們的每一個用户。
服務是我行發展的重中之重，無論是標準化服務用語及動作的使用，還是定期對員工進行培訓，這些點點滴滴的小細節無一不是源於我們對服務的重視，對客户的重視。作為櫃員，我更深深的感覺到優質的服務給我們帶來的不僅僅是客户的笑臉，還有我們日益增長的業績和客户對我們的信任感。
以上是我對銀行人員職業道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認為，我們銀行從業人員以“為用户提供優質服務”為出發點不斷反思，一定能夠對我們銀行的發展有所幫助。我們銀行從業人員實時將《職業道德規範》放在心間，通過不斷學習、接受培訓，員工之間相互交流，接受良好的意見，改進工作方法等方式提升我們每個人的思想修養和業務水平。
講道德有品行學生演講稿 篇19
近日，中央辦公廳印發《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》併發出通知，併發出通知，要求各地區各部門認真貫徹執行。
在黨的羣眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育取得明顯成效基礎上，今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，旨在通過學習教育，讓廣大黨員進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，無論何時何地何事，都牢記黨員身份，發揮先鋒模範作用，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員，在“十三五”規劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現第一個百年奮鬥目標中奮發有為、建功立業。
“兩學一做”，貴在學。對一名共產黨員來説，自覺尊崇黨章、遵守黨規，學習領會黨的創新理論，是最基本的要求。學習黨章黨規，重在明確基本標準、樹立行為規範;學習系列重要講話，重在加強理論武裝、統一思想行動。總體來説，引導黨員通讀熟讀黨章黨規，須堅持正面教育為主，須弄清楚什麼該做什麼不該做，把握共產黨員為人做事的基準和底線;引導黨員理解掌握系列重要講話，須弄明白豐富內涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作，為黨在思想、政治、行動上的團結統一夯實基礎。
“兩學一做”，貴在做。黨員合格的標準是具體的、明確的。利用學習教育的着眼點和落腳點，真正引導廣大黨員做合格共產黨員。突出問題導向，着力解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，特別是理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。切實在做中學、學中做，達到 “學有所得”、“做有所用”的目的。
“兩學一做”，貴在改。突出問題導向,聚焦問題查、對照問題改,端正思想作風,解決突出問題。弄清主次和輕重，什麼問題百姓反映最強烈，就先着重整改什麼問題，對要解決的問題排出任務書、列出時間表、明確責任人，細化整改內容、整改步驟、整改措施，確保整改一絲不苟落實;對出現一個問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄，以踏石留印、抓鐵有痕的作風進行整治。
“兩學一做”，貴在幹。把學習教育着眼點、落腳點放在做合格共產黨員上,教育引導黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當，從而把開展學習教育與做好當前決勝同步小康、推進“四個全面”、改革發展穩定各項工作結合起來,堅持幹字當頭、實幹興省,做到兩手抓、兩不誤，幹出經得起歷史和人民檢驗的業績。
“兩學一做”不是一次活動。不同領域不同行業的學習教育的內容安排、方法措施等都需從實際出發，注重分類指導，給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發揮黨支部自我淨化、自我提高的主動性。黨委(黨組)要堅持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學習教育，把廣大黨員奮發進取、幹事創業的精氣神激發出來，爭取成為“四講四有”優秀黨員，為協調推進“四個全面”戰略佈局、貫徹落實五大發展理念提供堅強組織保證。
講道德有品行學生演講稿 篇20
黨的羣眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴加強幹部隊伍建設，進一步打牢幹部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強幹部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比，與幹部隊伍肩負的重大責任相比，幹部隊伍在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德修養上仍需要進一步加強，需要着重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標，解決不思進取、不求上進的問題。指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊樑。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發。 二要務本幹事、恪盡職守，解決不負責任、不務正業的問題。現階段，在幹部隊伍中存在着一些問題，如因受編制限制，一些同志認為能力再強也是白搭，幹得再好也是白乾;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種藉口;有的能力素質不過關，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當前幹部隊伍出現的動力不足、標準不高、能力弱化等問題，説到底就是缺乏務本幹事的職業精神和應有的職業道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規陋習，真正樹立起多勞多得、優勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態，是很難守住道德底線的。但現在的問題是，我們少數同志心態不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調做人，高調做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只
有這樣，才能不斷進步、不斷向前發展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發展。這是無可厚非的，也是必須的。但關鍵的問題是，怎麼看待進步，通過什麼樣的途徑實現進步。現在有的同志過於看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、幹好工作上用心思，卻在拉關係、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在幹正事、強素質上;三要正確對待組織。黨員幹部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關係，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻。 四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數黨員幹部在恪守思想道德準則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收穫，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什麼。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴格自律，解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失範，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友，多與基層羣眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權、用好權，真正把權力用在單位建設上，用在提高羣眾生活水平上，用在維護安全穩定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮鬥是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮鬥、追求享樂生活開始的。因此，黨員幹部必須始終保持艱苦奮鬥的精神，永葆政治本色。
講道德有品行學生演講稿 篇21
“講道德、有品行”其關鍵詞就在於道德品行。那麼共產黨員的道德品行包括哪些方面?要求，黨員幹部要做到明大德，守公德，嚴私德。
(一)要明大德。明大德就是講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。古語云：不忘初心，方得始終。意思是説一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最後就一定能得到成功。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什麼要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什麼莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留着那份對黨的赤誠之心?如果一個黨員，身在黨內，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業不聞不問，黨安排什麼工作也不幹，百姓對黨有誤解的地方，也跟着人云亦云，説三道四，那麼黨要你這樣的黨員幹啥?作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
(二)要守公德。即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法等。行有行規，從事具體職業的黨員也要模範遵守行業操守、行業紀律規定。比如教師這個職業的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業操守。如果違背了職業操守，將受到人們的非議。醫生的職業道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模範地遵守社會公德和職業道德。
講道德有品行學生演講稿 篇23
在“兩學一做”學習教育中，“講道德、有品行”強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產黨人的精神高地。“講道德”側重強調思想認識上要“知德明德”，“有品行”側重強調現實實踐中要“守德行德”。“講道德、有品行”要求共產黨員要做到道德的“知行統一”。
“道德”的含義及其本質
道德是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念調節人際關係的心理意識、原則規範、行為活動的總和，包括道德意識、道德規範和道德實踐等。道德作為一種實踐精神，是具體的歷史範疇，隨着社會經濟生產方式的發展而變化。進入階級社會之後，隨着社會經濟生產方式的發展，相繼出現了奴隸社會道德、封建社會道德和資本主義社會道德。在社會主義社會，占主導地位的是社會主義道德，在社會先進分子中還體現為共產主義道德;同時一些社會成員的思想中還存在着封建社會道德和資產階級道德元素。一般而言，道德可分為客觀和主觀兩個方面的內容。客觀方面，指一定的社會對其成員的要求，包括道德標準、道德規範等，它貫穿在社會生活的各個方面，體現為社會公德、家庭美德和職業道德等;主觀方面，指個人的道德意識和道德實踐，包括道德信念、道德情感、道德行為和道德品質等。道德的主要社會職能，是通過確立一定的善惡價值標準和行為準則來約束人們的相互關係和個人行為。道德的主要價值目標是實現個人的人格完善，通過對善的價值理想的自願踐行來實現人生的意義和人格的昇華。
共產黨員必須遵守的公民道德規範
共產黨員是社會公民中的一員，所以，首先要在自覺遵守公民道德規範上做好表率。20xx年中央印發實施的《公民道德實施綱要》，是弘揚民族精神和時代精神，形成良好社會道德風尚，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設中國特色社會主義偉大事業的指導性文件。在此基礎上，黨的以來，又發展凝練形成了社會主義核心價值觀。從我國曆史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。公民道德規範主要由基本道德規範和社會公德規範、職業道德規範、家庭美德規範構成，涵蓋了社會生活的各個領域，適用於不同社會羣體，是每一個公民都應該遵守的行為準則。
公民基本道德規範是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。公民道德基本規範不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中華傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。“愛國守法”是公民對國家的最首要的道德義務;“明禮誠信”是公民如何待人的道德規範;“團結友善”是公民與公民之間應當如何相處的基本規範;“勤儉自強”是公民對待生活、對待自身的道德規範;“敬業奉獻”是公民對待職業活動的道德規範。
社會公德主要規範是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。文明禮貌，要求人們互相尊重; 助人為樂，要求發揚社會主義人道主義精神;愛護公物，要求增強社會主義社會主人翁的責任感;保護環境，要求強化生態倫理觀念;遵紀守法，要求自覺維護公共秩序。
職業道德的主要規範是“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會”。職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關係。愛崗敬業是對職業責任、職業榮譽的深刻認識，不論做任何工作或勞動，都要認真負責、精益求精、不辭辛苦;誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業道德的一個基本規範;辦事公道是指對於人和事的一種態度，也是千百年來人們所稱道的職業道德;服務羣眾要求始終把人民的根本利益放在心上，尊重羣眾的人格和尊嚴，千方百計方便羣眾;奉獻社會就是要立足本職積極自覺地為社會作貢獻。
家庭美德的主要規範是“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規範;堅持男女平等的美德，既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴”;夫妻和睦、相敬如賓是建立美滿幸福家庭生活的關鍵;勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，要提倡弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮鬥的美德;鄰里團結、相互尊重、以禮相待、互諒互讓、互幫互助，才能形成和諧的鄰里關係。
講道德有品行學生演講稿 篇24
各位老師、同學們：你們好!
登上崑崙，才知道什麼叫做高峻;來到虎門才懂得什麼叫做雄偉;目覽黃河，才知道什麼叫做壯闊;遊覽長城，才體會什麼叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。偉大的祖國母親給予我們如此豐厚的物產，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投泊羅江;童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人，就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的道德所在。
社會在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月裏，中國戰勝了衰落走向振興;戰勝分裂走向統一;掙脱屈辱走向奮起。中國正以新的姿態向世人展示着自己。但是關於公民道德修養的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!朋友們!你們是否還記得這樣一一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件;雲南大學的學生馬家爵(一個好孩子，聽話，有志氣，學習好)可他最終成了一個殺人犯，而且是一天殺一個，手段殘忍，無以復加。所有的這一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什麼?一個個受過教育的學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發淡薄了。人們置身於高質量的生活中，陶醉於燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養落後於時代，那麼這個社會必將停滯不前。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄於地球，則國雄於地球!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷湧現和競爭異常激烈的知識經濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養尤為重要。
那麼，對於一箇中學生，道德究竟是什麼呢?其實道德就是寬容、創造、誠信、勤勞、創新、奮鬥!學生如何切實增強公民道德建設呢?也就是一句話認真學習並真正貫徹中學生日常行為規範。
最後，我祝願每個同學，都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧!
我的演講完了——謝謝!
講道德有品行學生演講稿 篇25
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我是四年級_班的陳__，今天我演講的題目是“牽手美德”。
中國有着五千年燦爛的文化。我們的祖先也以文明著稱於世，在世界文明的長河裏，我們是現代文明的使者。一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的音符。作為一名新時代的國小生，不僅要有這種品德意識，更重要的是要付之於行動上面。
“謙讓”這個詞對我們既陌生又熟悉。孔融是中國古代一個傑出的人物，小時候聰明好學，不僅才思敏捷，而且懂得尊老愛幼，父母非常喜愛他。有一天，父親買了一些梨，特地揀了一個最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨説：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽後十分驚喜。孔融讓梨的故事，一直流傳下來，成了我們學習的榜樣。
四月的一個星期天，我和媽媽去思源廣場的圖書館借書，那天的天氣特別熱，太陽火辣辣的炙烤着大地。可不遠處星星點點的紅領巾，卻閃動在思源廣場的每個角落。走近才發現，這原來是廣安區希望國小的同學們正在為本校一位患白血病的同學募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過路的行人講述患病同學的不幸，她們對捐款的好心人不停的行着隊禮、鞠着弓，一遍又一遍。只見她們顧不上喝水，也無暇顧及太陽在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學多一份生存的希望。剎那間，我發現美德就是通過這種平凡而細小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場上閃動的紅領巾將小愛化大愛，將愛心接力、傳遞……
還記得有一次，我和媽媽從市場買了好多大包小包的食品正準備進樓道大門時，忽然的一抬頭看見一位老奶奶正準備出門，媽媽示意我將門推開不動，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對我微笑了。雖然只是嘴角微微揚起，但我的心好像被陽光照耀般的温暖。是啊，那麼一個小小的動作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個人都願意做那麼一個小小的動作，即使是不認識的人也會對你微笑，這是多麼值得讓人高興的事情啊。
古人言“小而不為，老來何為?”，作為新時代的國小生，我們應當是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。親愛的同學們，讓我們和美德手拉手，結伴同行!
謝謝大家!