★《童年》讀後感
每個人都有童年，並且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那麼貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家裏是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟着媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾着一點點的苦澀，還夾着做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環境下也能成才，真讓我佩服。高爾基在小的時候就非常喜歡數學。 在一節數學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學，他們一個個都很着急，只有高爾基算出來了，等於5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數學天賦。我們要向高爾基學習，孔子説得好：“見賢思其焉。”★讀《童年》有感最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！我們多幸福啊，被父母寵着。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課；回家有大魚大肉等着你品嚐；你想要什麼，就給你什麼；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情幹嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最後一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最後的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！★《童年》讀後感這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小説這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小説《童年》,它給我的感觸頗深.馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林裏嬉戲,去山上採蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.拎着個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動着,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗着衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悦的勞動中度過的.走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這裏沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這裏的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.★讀《童年》有感高爾基（1868～1936）前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、麪包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創作發展具有重要影響。高爾基刻苦自學文化知識，並積極投身革命活動，探求改造現實的途徑。1892年發表處女作《馬卡爾•楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存着現實主義與浪漫主義兩種風格，這是他無產階級世界觀形成前必然經歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，讚美了熱愛自由、嚮往光明與英雄業績的堅強個性，表現了渴望戰鬥的激情；現實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義並充滿激烈內心衝突的人物。19XX年革命失敗後，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學界的形形色色反動思潮。19XX年創作的中篇小説《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，並得到他的熱情幫助。儘管如此，高爾基的主導傾向仍然是積極的，富於革命的戰鬥精神。對新的無產階級文學創作方法的特徵從理論上進行了許多探索，提出現實主義與浪漫主義相結合的觀點。他在兩次革命之間的創作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍後完成的自傳體長篇小説三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。高爾基不僅是偉大的文學家，而且也是傑出的社會活動家。他組織成立了蘇聯作家協會，並主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養文學新人，積極參加保衞世界和平的事業。 高爾基的作品自19XX年就開始介紹到中國。他的優秀文學作品和論著成為全世界無產階級的共同財富。《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優秀的自傳小説之一。《童年》寫於 1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的 心路歷程。書裏十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小説真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閲讀《童年》時,我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十架時給活活的壓死了。阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有着天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩着想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。★國中時代曾讀過一些文學名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼.諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他童年的生活而寫成的，可以説是自傳體小説，正反映了當時的社會現狀。小説中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲着這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？！所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。處在這樣醜陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不完全是醜陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的温存給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈裏。當然那個善良、樂觀、富於同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其説是被他們害死的，還不如説是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直至今天還在繼續......而我所要説的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。 ★《童年》讀後感《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小説。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境裏，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受着巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨着父親和外祖母來到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其説是家，不如説是人間地獄。外祖父掌管着家裏的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐着。而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要捱打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫説過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。生命匆匆的交錯，它再短我也盛開過 生命如此的美好，有些苦一定要經歷過★偉大的童年 —－讀《童年》有感放寒假時，老師佈置了一道作業，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。回到家，我認真的查找了一些網站，在網上，閲讀了其中一部――――童年。作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以説成是他的代表作。20天后，我終於讀完了這部偉大的作品，關掉網頁,我心裏久久不能平靜,想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感歎，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯髒和醜惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以説成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。高爾基用真實優美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人……我很幸福，甚至可以説我很幸運，被家長寵着。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課；回家有大魚大肉等着你品嚐；你想要什麼，就給你什麼。我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養育成人，我同樣感到了温暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環境裏都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環境還不出人才的話，那真是愧對於父母。我想，高爾基要告訴我們的是：要執着求知、不怕困難、持之以恆、永遠以那種積極，勇於拼搏的態度對待現在和未來的生活！讀完書的最後一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閲讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
《再見童年》讀後感童年讀後感3000字（2） | 返回目錄當我將《再見童年》從頭至尾讀過幾遍之後，我感到自己彷彿從一座歲月的畫廊走過，蜿蜒的走廊兩側排列開一幅幅關於記憶的圖畫，我像是一位時光的參觀者，手中的文就是我的入場券，與過往時空中一段段回憶彼此凝視，做着將平仄、韻腳、對仗還原為一種生活的努力，這時，我才感覺到靈魂在這些文的縫隙之間慢慢舒展開來，周遭的喧譁和浮躁變得安靜，一種從未有過的體驗注入身體，即使時空相隔，文承載的情感仍然可以用詩的方式傳達到我的心靈，告訴我那些遠去的記憶並不陌生，在我們的語言裏，在我們筆下的文裏，它依然嶄新如初，它可以被我們召喚回心中，成為手心裏可以牢牢握緊的憑證，在黑夜中，照亮我們和所有那些拒絕遺忘的人們。
詩，與其説是中國文化最高成就的代表，不如説，詩就是我們的生活本身，古人説“詩言志”，還説“不學詩無以言”，這種將語言進一步提純的工作，正是祖先將生活建設其上的開始。人類天生擁有一種表達的本能，表達對周圍人和事物的情感和認知，這種本能伴隨人類步步前行，在一個語言成熟，且文被創造出來的世界裏，這種本能得到進一步的開發，詩，就是人類精神領域的邊界，而那些被稱為“詩人”的人，卻無一不在做着穿越邊界的衝刺，隨着每一次成功的突破，人類的精神世界得到擴展，站在新的領域，期待着下一次的穿越。於是我們就看到詩，從千年前的語境中一路走來，從《詩經》、《楚辭》，樂府、古體、近體、律詩、絕句，四言、五言、六言、七言，從兩漢、魏晉、南北朝、唐詩，從宋詞開始的嬗變，到元曲……詩的外延將所有表達的願望收入其中，匯聚成為一條生生不息的河流，每一件作品，都是這條河流中的一滴，裹挾着時間如斯而去，被生活吸收的部分，就滲入語言的土壤，組成我們母語的骨骼和血肉；而那些被主流話語拒絕的文，則重新回到洪流中去，朝向人類精神的大海一去不返。
這世界上，有些事情可以改變，有些則永遠不變。即使在一個“口語詩”、“梨花體”大行其道的語境下，也絲毫不影響，那些飽經風霜的文體，完成其奧德賽式的迴歸。這是漢語賦予我們每個人的權利，只是，這種權利同時意味着一種責任，作為一名觀察者，作為一名寫作者，作為一名記錄者，尤其在漢語的歷史上，這種責任對於一個寫作者而言有時過於沉重，於是就看到他們在面對墨與紙時轉身的背影和無聲地出走。但是，這並非全部的選擇，依然還有人選擇了靈魂的冒險，用激盪的才情和文與大地簽訂終身契約，在役使靈感集中筆尖的同時，揹負起文化和道義的雙重責任，就成為一個真正意義上的寫作者始終的宿命。
人類從伊甸園放逐，語言的諾亞方舟是否可以重返失落的精神家園？《再見童年》對這道西學問題給出了一個方塊的回答。記憶，人類精神力量的源頭，在這片大地上，竟然成為了一種稀缺資源，通過壟斷記憶而壟斷權力，可以説是掌權者問鼎後的首要工作。因此，記憶，就成為了真相的同義詞。我們擁有多少記憶，或者説，我們能尋找回多少記憶，就成為了能否抵達自由的關鍵。但是，自由只有在暗啞無語的情況下，才越發光亮，在一個遍佈陽光的環境下，甚至感覺不到它的反光。自由對每個人的重要，卻不是人的唯一性質。心靈的豐富，就像六十億張各異的面孔和表情，讓每一種情感淋漓盡致地抒發，才是讓生命完整的唯一途徑。而在一個記憶缺席的現狀下，保持尊嚴，將是一件多麼艱難的事情。
我們一直在從童年出走，知道天堂已經遠去，瞭解無憂無慮地幸福只會在夢境裏重現，時間推動着我們的年輪匆忙駛過，哪怕只是在一個不經意的瞬間，當我們回首往事的時候，什麼樣的畫面和情愫湧上心頭，成為我們心中揮之不去的旋律？我想更多的人是一種無奈和後悔吧。在一個普遍失語的環境下，大多數人的心路歷程並無異樣，苦難會摧毀一個人的生活和精神，但是，苦難也會讓人成長和堅強，使那些原本晶瑩脆弱的心靈得到時間的淬鍊，擁有金剛石一般的硬度和純度，將情感的原質永恆保留於璀璨的一剎。這，真是作為凡人的物種，不可思議的奇蹟，為此，除了稱頌那遠遠高於人類的存在；還有，要感激那些幫助我們尋找到回家之路的詩人。
《再見童年》的內容，全部取材於作者幼年時的經歷，從歷史的座標上望去，作者成長的歲月，這裏的空間正在經歷一個又一個的鉅變。作者曾説“我的眼睛具有照相機一般的性質，可以對過去某個場景準確地再現”。的確如此，看過《再見童年》圖畫，就知道，這並非虛言，作者沒有受過任何專業的繪畫訓練，牛刀小試則是在十年前作者出版的《閒趣》中初露崢嶸。而今天將兩個時期的繪畫放置於一起參照，作者在十年前的向度上一日千里。這裏只舉兩個小處：寫在清真飯館掛毯上的銘文；掛在牆上的古帖，都並非空穴來風，憑空臆造。
圖像是具體的，尤其是準確還原記憶的圖像，那麼相對而言，詩，就是抽象的，較之於畫的創作，詩，有它特殊的難度。如果將這本集子直接呈現在眼前，那麼作為讀者的我，會有一種對文的感受；但是從另一方面看，筆者有幸目睹了在整個詩集創作過程中，作者對詩的認知和創作所經歷的一個個階段，其中的思索和用力，幾乎無法，也不能為外人道也。
詩畫集，詩畫般配，相得益彰，可謂不言自明。但是，作者沒有重蹈舊轍，詩，不僅是畫面的註解，而且本身也要獨立成篇，完成自我敍述的輪迴。一首詩，既要畫龍點睛打開圖像背後的時間縱深，也要鐫金石成為大地上一個不可忽視的座標點，把歷史的真相和未來的命運指給尋路而來的人們。入畫、出畫，形成圖像與文之間的美學張力。因此，即使將集子中所有的畫面抽去，從文的角度來看，這本詩集依然富有審美上的自洽。
文體之間的比較。詩的創作中，作者參對筆者説過，此次的創作要在兩個向度超越十年前的作品，畫，已經做到了；所餘就是詩的部分。首要的問題，就是圍繞文體的選擇。在《閒趣》中，作者大量的用曲的形式，兼有少量的詞和詩。而這一次，作者笑稱“將文體攔截在詞的範疇”。理論上，舊體詩要比詞難操作，而詞又難於曲，這樣的三重遞進關係，只有在實際運用的情況下，才能凸現出文體上的落差。這本詩集除了少量的詞以外，大多是律詩。可以看出作者的苦心孤詣，要為思想和情感尋找一種最貼切的文體，作者也説過“用詩不易表達的主題，用詞就很輕易的完成了”。
五言與七言。這本集子中的五言詩佔到很高比例，七言詩22首，詞9首，曲一首，剩下的68首皆為五言。據我瞭解，作者五言詩的創作時段最長，對於五言詩的寫作可謂駕輕就熟。作者也説過“七言難於五言，不僅僅是多出兩個而已。”作為一名讀者，我感到一首好的七律要勝出好的五律，這可以説是文體的優劣。集子中的佳作不勝枚舉，特別選取《看劍》一首作為例子，這首七律《看劍》，本身具有立意上的創作廣度，同時，長久以來，有兩樣東西值得熱情的人們為之付出全部心血，一為刀；一為筆。而作為鋒刃的刀劍，和作為敍述的筆，一直以來就有着一種天生的親緣關係，鮮血和墨水是互為表裏的揮灑與書寫。因此，我們看到許多名家筆下的利刃，泛着獨特的幽光，昭示出作者本人一段打開鋒刃的心路歷程。這首《看劍》，若説是這本集子中的壓卷之作，並不為過，它鮮明地勾勒出作者內心某個層面上的精神形象。這首《看劍》提供了讀者另一個解讀這本集子的視角，在以“童年記憶”為主題的一系列創作中，這一首可以説是一個例外，但我以為它更像是一把鑰匙，用一種反寫的方式將其他的詩篇連綴起來，為那些意欲逃遁或高蹈的解讀進行糾偏，而這在還原記憶的意義上，正是本真寫作的表現，正是通過堅守我們的記憶，生命才擁有獲得尊嚴的可能。
主題與創作。這本集子的創作過程可以大致分為兩部分，第一階段是畫，第二階段是詩。作者在憑藉記憶畫出的120幅畫中，選取了今天看到的100幅，並一一配詩。作者在作畫時，並沒有考慮為詩的寫作提供任何意義上的便利，但是進入寫詩階段之後，有趣的事情就出現了，因為在這100幅畫面之中，有許多主題操作起來相當困難。類似於100到命題作文，有的題目勢如破竹，有的則劍走偏鋒。比如説《燙臭蟲》一詩，作者也承認，花的時間最久，與其説難以找到一個合適的切入點，不如説要在思與美之間尋找一個平衡，來鋪排言路和詩情。作者也説“正因為那些難以表現的主題，才讓創作的過程充滿樂趣”。
《再見童年》實際創作的過程歷時八個多月的時間，幾乎在同一時間軸上，我也投入進一次漫長的寫作之中。這段時間，作者和我保持着聯繫，交流寫作心得，並及時更新我們的創作理論。那是一段難忘的時光。當我們都完成了手邊的寫作時，才發現冬春暗替。就在作者全身心地投入寫作的時間裏，同時也完成了一次從主流話語出走的旅行。詩，究竟能否在如今的漢語世界中，傳達作者的心聲？我不敢肯定，但是我知道，文如同生長在大地上的植物，只有將根系緊緊抓住土壤，才能獲取生命的動力。將那些遠去的語法和修辭從文的曠野喚回，在光榮和輝煌早已被時間穿蝕斑駁之後，文體背後的真髓才放射出恆久的光芒。只要我們還在説漢語，書寫漢，那麼，前人在文之中注入的思考和情感就不會無聲流逝，它也許會長久地缺席，被迫或自我放逐，但是，文永遠朝着心靈之家前行，無論崎嶇和風雨，我們註定抵達彼岸！
詩，不是用來評論的，實際上也無法評論，詩就是詩，是它本身，卻又是一切。一首詩，在每一個讀者眼中、心中，都是不同的，都有着它獨特的美，而這種美，是無法形容，也不能表達，只是心領神會的瞬間，這一刻，神説：“成了。”
今夜，我要再次返回文之中了，讓思路慢下來，讓感覺純粹，將自己交付給文，跟隨着那些韻律，我感到自己的手被一個天真的孩子牽起，他一邊開心地朝我笑着，一邊帶領着我，在這個夜晚，一步一步走近我們闊別已久的家園……
童年簡介_高爾基童年簡介童年讀後感3000字（3） | 返回目錄童年簡介_高爾基童年簡介
作者簡介
高爾基全名馬克西姆·高爾基，原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，也叫斯克列夫茨基，前蘇聯偉大的無產階級作家，列寧説他是“無產階級文學最傑出代表”,社會主義現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，前蘇聯文學的創始人。1868年3月16日出生於俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德。為了紀念他，他出生時所在的俄國伏爾加河畔的下諾夫哥羅德城被命名為高爾基城。
他早年喪父，寄居在經營小染坊的外祖父家。11歲開始獨立謀生，其童年和少年時代是在舊社會的底層度過的。高爾基早年的不平凡的經歷在他着名的自傳體三部曲中作了生動的記述，其中包括《童年》《在人間》和《我的大學》。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的鬥志；他在繁重勞動之餘，勤奮自學不息。對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切瞭解成為他創作中永不枯竭的源泉。1892年，以高爾基·馬克西姆這個筆名，發表了處女作《馬卡爾·楚德拉》。高爾基早期作品中，最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》、描寫流浪漢生活的代表作《切爾卡什》，都是在1895年發表的。1899年，高爾基完成了第一部長篇小説《福馬·高爾傑耶夫》。19XX年，高爾基因參加彼得堡的示威遊行而被捕。着名散文詩《海燕》就是他參加這次示威遊行後寫的，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀無產階級的革命風暴。同年，他寫了第一個劇本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文學史上第一個革命無產者的形象。19XX年，寫了劇本《在底層》，它是作者20年觀察流浪漢生活的總結，是高爾基戲劇的代表作。在19XX年革命形勢激烈的歲月裏，高爾基作為戰士參加了革命運動，他的住宅成為19XX年莫斯科武裝起義的據點之一。
蘇聯作家伊·卡爾納烏霍娃曾寫過一篇關於高爾基的文章，名為《意外》，講了作家與高爾基碰面了，但卻未認出。其作品《母親》、《海燕之歌》被選入蘇教版八年級語文書，八年級下冊的人教版語文教材也納入了《海燕之歌》，不過改名為《海燕》；《童年的朋友》被選入蘇教版七年級下冊語文書。
作品簡介
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小説三部曲中的第一部。寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，裏行間湧動着一股生生不息的熱望與堅強。它內涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個精彩紛呈的精神世界。這部世界着名的自傳體小説三部曲，通過一個漸漸長大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個倔強、富有同情心和不斷追求的青少年形象和他在成長期所遇到的種種問題和所經受的各種心理考驗。
《本書通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況。主要人物有：阿廖沙聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈裏、獻身於科學的知識分子“好事情”,都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環境中仍保持着生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
各章簡介
第一章
中心人物是外祖母。她善良、聰明、能幹、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯優秀女性的代表，對“我”的一生有着非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話”生動活潑，風趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的客觀現實，深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當時的語言環境；情節畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯着的特點和優點。《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優美的散文。從譯者加的標題就可以大體知道本章內容：一、“外祖母的出現”;二、“父親的去世和弟弟的降生”;三、“父親的安葬”;四、“伏爾加河上的風光”.《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優美散文組成的。《童年》可以比擬為一串珍珠項鍊，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏着好幾顆這樣的珍珠。
第二章
可以分三大塊，也就是三篇優美、精彩的散文。它們可以分別標題為：“兄弟鬥毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病牀看我”.本章的中心人物是外祖父。小説寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。後來他來病牀看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識和講人生哲理以後。
第三章
分四大塊，即由四篇散文或短篇小説組成。它們也可以有明確的標題。一、“一雙金不換的手”.伊凡是一把幹活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷；二、“熱鬧的家庭舞會”,主角是伊凡和外婆；三、“雅科夫的吉他”.他當然也是舞會的核心；四、“小茨岡的慘死”.別號“小茨岡”的伊萬是本章的中心人物，是外婆的養子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個善良、勤勞、能幹的小夥子，是“我”童年時最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根源還在於造成自私卑鄙等劣根性的社會頑症。
第四章
本章着重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的善良、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能幹，健談，會跳舞，會講童話；火災裏指揮若定，火災後為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂樑柱，是“我”最貼心最親愛的朋友。小説中對火災場面的描寫非常精彩。
第五章
寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓衝擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和醜惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖鋭矛盾。在這次父子短兵相接的“戰鬥”中，阿廖沙“我”擔任了火線偵察兵的角色，寫得有聲有色，相當精彩，可以推出一篇標題為“我注視街上的敵情”的優美散文。這次“戰鬥”中善良的外婆由於勸架被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。
第六章
可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各自講述自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟着母親沿街乞討，後來也都憑着聰明能幹、吃苦耐勞而自立，最後共同掙到目前這種小康家境；二、佔更多篇幅的是外祖父教“我”識和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明瞭。
第七章
也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的説教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞後的痛苦感受，順便也重提留在家裏的苦惱。“我”就是在這種家庭和社會環境下生活和成長的。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環境，下篇是寫“我”家裏家外的日常生活和社會環境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。
第八章
也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領，還記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號“好事情”的“外人”和“怪人”,並且着重敍述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯繫起來。小説故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好事情”和外婆的某種尷尬關係。
第九章
也可以分成上、下篇。上篇寫“我的好朋友彼得大伯”;小説很重視大人講故事對兒童的影響。馬車伕就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫“我”和“三個小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”,朋友對一個人“心靈面貌”和世界觀的形成有重要影響。小説如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車伕彼得也堅決反對。馬車伕跟“我”因此發生了爭吵，這次“爭吵”成了聯結上、下兩篇的紐帶。
第十章
寫“我”母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之後帶着痛苦回到替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和衝突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，過去和現在都是父女矛盾、衝突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。小説先是詳細地寫了母親和“我”第一次見面的情景，接着寫了母子之間因為“背詩”而爆發的一次爭吵；最後又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接着又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子！
第十一章
主要寫母親回來後的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲説又止；其次寫表哥薩沙的逃學和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。小説對他的逃學寫得非常生動具體。但本章的重點內容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。
第十二章
寫母親再嫁和再嫁後的生活，寫“我”的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創傷，寫這兩年裏外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實。可以説，家庭矛盾主要表現在“我”和母親之間。也重點寫了上學讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。
第十三章
寫外祖父與外祖母分家過日子，寫“我”撿破爛為生，寫“我”與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小夥伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最後，寫“我”不得不走向“人間”.所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在寫這個家庭的窮苦。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結束的。
人生設計在童年讀後感童年讀後感3000字（4） | 返回目錄《人生設計在童年》一書是美國得克薩斯a&m大學研究儀器專家高燕定的大作，堪稱“精英培養之道“。高燕定先生以獨特的視角潛心探究美國教育文化，融合中西方教育思維之優勢，形成自己對精英人才綜合素質培養的獨到見解。高先生的女兒在父親的引導下，從小樹立人生理想和職業目標，在預期的人生軌跡上奮力追夢, 一步步達到理想目標。
書中詳細描述了一個普通女孩兒時生動的心理活動和生活細節，疲於奔命的高中時代和充滿智慧的社會活動，以及自我奮鬥、追逐夢想、演繹人生的自我表白的故事。作者通過豐富的、有説服力的案例，向讀者傳遞一個理念：人生是可以設計的，而且應該從童年開始。
蒙台梭利指出：“兒童並不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地説，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”這與高燕定先生的觀點不謀而合，高先生認為：在孩子的童年階段，引導孩子設立一個或幾個人生目標是很重要的。雖然許多人在他們自己的成長旅程中，可能會因為種種因素而改變軌道，但是，在人生的最初十幾年裏，有一個目標比沒有任何目標要好得多。從小就有一個粗略的人生規劃，比迷迷茫茫地混到高中畢業，甚至更晚時，才開始認真地考慮自己的人生，倉促地培養自己的就業技能要有利得多。
目前許多家長很重視孩子的“素質教育”，但卻摸不清到底什麼是綜合素質，家長們拖着孩子到處學琴、學書法、學武術，參加各種名目的比賽，就是沒有認識到，對孩子職業意識的培養。孩子長大了要幹什麼？能幹什麼？許多家長和孩子並沒有認真思考。沒有理想，人生迷茫，使許多孩子從小沒有奮鬥的目標，長大成人後，才開始考慮人生，倉促培養就業技能，為時已晚。其實，對孩子進行職業發展的指導教育是一種極其重要的“素質教育”，甚至可以説，正確的、科學的職業發展指導不僅涵蓋了素質教育的所有內容，而且還大大超出了大家的理解。如果孩子的父母、師長和專家們從小就和孩子們一起，根據各人的特點，根據現代化的信息，探尋科學的職業發展路線，合理地規劃未來、設計人生，併為孩子提供全面的、廣闊的基礎知識教育，為他們的一生作準備，讓孩子們去追逐夢想，演繹人生，讓他們愉快地沿着精心設計的人生道路去奮鬥，就能使他們在日新月異的世界裏，永遠立於不敗之地。所以，讓孩子從早期就開始進行人生設計、職業規劃，是人生旅程中最重要的一部分，它可以使孩子成為能夠主動認識自我，瞭解世界，不斷努力，走向完美的人。只要自己足夠優秀，就一定會獲得認同和接納。家長、孩子、學校和社會都應該重視並且一起參與這一個共同的課題。
給孩子一個夢，在孩子心中點燃一把火，讓它燃燒，成為他們自己努力、奮鬥的內動力——這是人生設計最重要的第一步。
《人生設計在童年》讀後感
暑假裏，同事推薦我看《人生設計在童年》這本書的。
本書講述了一個普通女孩高倩在作者，也就是父親高燕定的引導下，從小樹立人生理想和職業目標，在預期的人生軌跡上奮力追夢, 一步步達到理想目標的故事，輔以其他豐富的、有説服力的案例，向讀者傳遞一個理念：人生是可以設計的，而且應該從童年開始。作者用充滿温情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和“中西合璧”的教育方法。女兒高倩兒時生動的心理活動和生活細節，疲於奔命的高中時代和充滿智慧的社會活動，以及自我奮鬥、追逐夢想、演繹人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。
“我要上哈佛，我要做律師。”在自己的10歲生日party上，華裔小女孩高倩許了兩個願。7年後，她進入哈佛大學主修歷史； XX年後，她自哈佛畢業，旋即進入哥倫比亞法學院攻讀法學博士學位，於XX年春季畢業。
哈佛大學的難以申請，國人都已知道。律師職業的難以達成，國人也許尚無概念，在美國，律師與醫生、職業經理人並稱為美國三大理想職業，被稱作美國“第四階級”，很多總統、參議員均為律師出身，社會地位及收入都很高，以地處紐約的哥倫比亞法學院為例，就業率越過90%，學生一畢業即有6位數底薪，相應的，入學門檻也很高，學生至少需要擁有3年工作經驗，入學平均年齡是25歲。一個21歲的華裔女子，沒有顯赫的家族背景和經濟支援，如何能一勝哈佛而再勝哥倫比亞？她的身側，並無許願樹，她的手中，並無七色花和阿拉神燈。是什麼讓她的願望輕鬆達成？
“是自童年就開始的人生設計。”她的父親高燕定如是總結。
人生設計能不能給孩子一個美好未來？
早期的人生設計，應該是家長引導、孩子主導、教師和社會共同協作的課題。只有孩子自我認識的不斷深化，經過長期的思考、研究和自我提高，在對社會、經濟、技術的變化和發展有了一定的認識，並經過反覆的篩選和淘汰之後，才能提煉出他們自己的理想和人生目標。只有發自內心的理想之火在他們心中燃燒起來，成為他們如痴如醉的自我追求，才會成為巨大的內動力，推動他們去自我奮鬥，獲得成功。
在這本書裏，作者用自己和女兒一起成長的故事，結合其他豐富的、有説服力的案例，以及他長期、認真的觀察和研究，向讀者傳遞一個理念：在一個日趨完善和規範化的社會裏，人生是可以設計的，而且應該從童年開始。有了科學、理性的人生規劃，人們完全可以不憑機遇、不靠伯樂，按部就班地、可預見性地獲得自我認識意義上的、必然的成功。
留學？
或許很多媽媽們覺得這是太過於遙遠的事情。
但自從我看了《人生設計在童年》的這本教育書之後，深有感慨。
對於這本書，我現在還只是泛讀。給我最深的理念，也是最深刻最認同的理念也就是，從童年開始，就為孩子設計好她的人生，這是父母必須且應該做的，是父母的責任和義務。
傳統的觀念，都是認為，生養一個孩子，那麼就是供她吃好穿好玩好學好，現在很多80後的現代媽媽開始注重早教，其實最主要的目的，都是為了小孩以後能夠適應這個多元化且快速更新快速淘汰的社會，能讓自己的小孩以後能在社會上有一口飯吃，能過上好日子。也不惜強迫孩子們去練鋼琴，學跳舞，上奧數班，參加各種活動，拿回一疊疊的獎狀和名譽。
可是，媽媽們卻忽略了，在現在這種應試的教育制度下，一不小心，也會把自己的孩子教成書呆子。縱然上了大學，一踏進社會的大門，仍然像一個無知的小孩，不知何去何從。也就像現在的很多大學生，縱然是重點本科畢業，卻還不如我們這些中專生。
或者，很多走出校門的人，都必須再重新轉換行業，從零開始。從新認識各種行業和學習新知識。
或許，運氣好的，碰到了自己的優勢得已最大發揮的行業和工作，從此一躍沖天；
或許，為了賺錢，自己不得不先從事自己不喜歡的工作，從此得過且過，消磨時光；
或許，就在社會中，不停地尋找着適合自己的行業，不停地跳槽~~
望子成龍，望女成鳳，這是天下父母的祈盼。
沒有不對孩子不寄予任何期盼的，只是有的父母會將這種期盼表現的急躁急進，有的父母會將這種期盼化為生活中無形的指引，讓她走向更好，更適合自己的道路。
回想自己十幾年的讀書歷程，和這十幾年的打工經驗。
我也經常感慨，在當初填志願的時候，如果父母能給我一條指引？
當初在初踏入社會的時候，如果父母能給我一點建議？
如果從童年的時候，就已經有了即定的奮頭目標，並且為之奮鬥一生，
如果在讀書的時候，就開始為走入社會而開始積累，
如果走入社會的十幾年的行業，可以一直連續貫穿我的一生，
或許到現在，我們也不會感到茫然和無措。
雖有遺憾，但卻沒有責怪。
怎麼可能去要求面朝黃土背朝天的父母能知道這些？
但是現在，我們身為父母，卻可以做到這些，
因此，也便要盡力為孩們子做好這些。這是父母的責任和義務。
根據孩子自身的性格特點和優劣，為孩子量身制定她的終生之路。
當然，這也不是一件容易的事。
因此，父母們要有比較遠見的目光，來培養自己的小孩，並且提早向她灌輸一些思想，並且堅定她的目標。
父母們也必須接受，不是所有的小孩的特質和聰明都是一樣的，有高有低，有長有短，因此，目標，也不能是一成不變的。需要經常幫助且根據她自已的能力來制定，多鼓勵。
豆豆2歲多了。
我還不清楚她各方面的長短。
但是，面對未來的教育局勢，想完全跳脱中國的教育怪圈，留學，是一個必然的選擇。
去哪裏留學？選什麼科目？
目前，我心中的答案是去美國留學，金融方面的專業。
這也只是目前我比較粗淺的理解，一是認為能在美國上大學，接受美國開放式的教育，二是隨着中國上海金融中心的建立，金融投資業在十幾年後應該是很吃香的行業，最缺的就是人才。三吧，是覺得現在的這種中國體制真的令人痛心，不否定，很多的時候，我覺得如果我有能力有足夠的錢，我也希望能移民美國或者其他國家。或許，也可以算為孩子搭個跳板。
這個目標也只是我粗淺的想法。以後還需要改進。
主要是給自己確立奮鬥目標。
從現在開始，必須為以後小孩留學準備足夠的經費，
且需要關注申請留學的必備條件，針對她的英語，自理能力，獨立思考的能力進行特別培養。
對她的記憶力要特別加強並且有意提高她對經濟投資方面的興趣，要提早了解經濟政治方面的知識，學習世界歷史，學會獨立分析思考。
各種細節，必須從留學目標，一步步往下細分，然後做出幾個五年計劃。
一步步的實現，考核。
我想這種逆向思維，這種即定目標，在孩子選擇幼兒園，國小，國中，高中這些學校和學校教育體制的時候，才不會變得盲目。
需要學習什麼，培養哪方面，就選擇什麼樣的學校。而不會隨波逐流。
這些都只是目前個人膚淺的想法。
這個目標可不可行，還不確定。自己也還需要了解更多，學習更多，才能給小孩最好的指引，否則路偏了，反而會怠害終生。
不管是不是可以做得這麼完美，不管豆豆是不是最終可以這麼優秀，
但是，父母始終要堅持的前提是，根據她自身的特質和能力，提早，提前為她做好人生設計。
童年梗概童年讀後感3000字（5） | 返回目錄《童年》講述的是孤獨孩童阿謬沙的成長故事，記敍了阿謬沙成長生活的歷程，以一個孩子的獨特視覺，來審視整個是社會及人生，描寫了那令人窒息的，充滿可怕景象的狹小天地。阿謬沙四歲時就失去了父親，於是他跟着外祖父外祖母過着貧寒艱苦的生活，外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩着濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭，外祖父有着矛盾複雜的性格，他內心有善良的一面，但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂，在這冷冰冰的世界裏，只有外祖母的庇護關心着他，給予他無限的温情和鍾愛，並對他進行了有益的教導。小説通過阿謬沙幼年時代痛苦生活的敍述，反映了阿謬沙童年時代對光明與真理的不懈追求。
童年梗概
是高爾基自傳體三部曲中的第一部。它寫的是高爾基幼年時期從三歲至十歲這段時間生活斷面。
阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，是一個縴夫，後來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由於家業不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁粧而不斷地爭吵、鬥毆。在這個家庭裏，阿廖沙看到人與人之間瀰漫着仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼裏含着敵意。一天，他出於好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸裏染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，並害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷着不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由於不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個污濁的環境裏，也還有另外一種人，另外一種生活。這裏有樂觀、純樸的茨岡人，正直的老工人葛利高裏。每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心絃的曲調。外祖母跳着民間舞，猶如恢復了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。
後來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫“好事情”,他是阿廖沙所遇到的第一個優秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個是搶劫教堂後偽裝成車伕的彼得，他的殘忍和奴隸習氣引起了阿廖沙的反感。
母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心裏感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。後來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之後，他終於增強了力量和信心。
母親婚後生活是不幸福的，她經常挨後父打。貧困和疾病，吞蝕着她的美麗。由於她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由於和後父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產！他們的生活也越來越困苦。為了餬口阿廖沙放學後同鄰居的孩子們合夥揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。
這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以後，不久便到“人間”去謀生。
童年梗概
第一章
中心人物是外祖母。她善良、聰明、能幹、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯優秀女性的代表，對“我”的一生有着非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話”生動活潑，風趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的客觀現實，深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當時的語言環境；情節畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯着的特點和優點。《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優美的散文。從譯者加的標題就可以大體知道本章內容：一、“外祖母的出現”;二、“父親的去世和弟弟的降生”;三、“父親的安葬”;四、“伏爾加河上的風光”.《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優美散文組成的。《童年》可以比擬為一串珍珠項鍊，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏着好幾顆這樣的珍珠。
第二章
可以分三大塊，也就是三篇優美、精彩的散文。它們可以分別標題為：“兄弟鬥毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病牀看我”.本章的中心人物是外祖父。小説寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。後來他來病牀看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識和講人生哲理以後。
第三章
分四大塊，即由四篇散文或短篇小説組成。它們也可以有明確的標題。一、“一雙金不換的手”.伊凡是一把幹活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷；二、“熱鬧的家庭舞會”,主角是伊凡和外婆；三、“雅科夫的吉他”.他當然也是舞會的核心；四、“小茨岡的慘死”.別號“小茨岡”的伊凡是本章的中心人物，是外婆的養子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個善良、勤勞、能幹的小夥子，是“我”童年時最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根源還在於造成自私卑鄙等劣根性的社會頑症。
第四章
着重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能幹，健談，會跳舞，會講童話；火災裏指揮若定，火災後為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂樑柱，是“我”最貼心最親愛的朋友。小説對火災場面的描寫非常精彩。
第五章
可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟着母親沿街乞討，後來也都憑着聰明能幹、吃苦耐勞而自立，
最後共同掙到目前這種小康家境；二、佔更多篇幅的是外祖父教“我”識和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明瞭。
第六章
寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓衝擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和醜惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖鋭矛盾。在這次父子短兵相接的“戰鬥”中，阿廖沙“我”擔任了火線偵察兵的角色，寫得有聲有色，相當精彩，可以推出一篇標題為“我注視街上的敵情”的優美散文。這次“戰鬥”中善良的外婆由於“勸架”被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。
第七章
也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的説教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞後的痛苦感受，順便也重提留在家裏的苦惱。“我”就是在這種家庭和社會環境下生活和成長的。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環境，下篇是寫“我”家裏家外的日常生活和社會環境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。
第八章
也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個
不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”,並且着重敍述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯繫起來。小説故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好啊”和外婆的某種尷尬關係。“好啊”是他的口頭禪，直譯是：“好事情”.
第九章
也可以分成上、下篇。上篇寫“我的好朋友彼得大伯”;小説很重視大人講故事對兒童的影響。馬車伕就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫“我”和“三個小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”,朋友對一個人“心靈面貌”和世界觀的形成有重要影響。小説如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車伕彼得也堅決反對。馬車伕跟“我”因此發生了爭吵，這次“爭吵”成了聯結上、下兩篇的紐帶。
第十章
寫“我”母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之後帶着痛苦回到替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和衝突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，過去就是、現在仍然是父女矛盾、衝突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。小説先是詳細地寫了母親和“我”第一次見面的情景，接着寫了母子之間因為“背詩”而爆發的一次爭吵；最後又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接着又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子！
第十一章
主要寫母親回來後的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲説又止；其次寫表哥薩沙的逃學和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。小説對他的逃學寫得非常生動具體。但本章的重點內容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。
第十二章
寫母親再嫁和再嫁後的生活，寫“我”的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創傷，寫這兩年裏外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實。可以説，家庭矛盾主要表現在“我”和母親之間。也重點寫了上學讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。
第十三章
寫外祖父與外婆分家過日子，寫“我”撿破爛為生，寫“我”與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小夥伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最後，寫“我”不得不走向“人間”.所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在寫一個“窮”。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結束的。
童年讀書筆記童年讀後感3000字（6） | 返回目錄在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會風貌。
童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對於我來説，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”,童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！高爾基在書中真實地描述了自已苦難的童年，高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……
看了《童年》這本書，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家裏，父母寵愛着，保護着。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，走上工作崗位，領導和同志們關心着，支持着，真正可以説是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人説：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的祕訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，要執着求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活！
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此傑出的人，真是了不起！他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小説《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小説作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基於一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多麼美好！我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經説過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的祕訣”.我們現在有如此好的環境，是多麼難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！
童年讀書筆記
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”,因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”.
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有着天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩着想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年讀書筆記
文/莫田甜
每個人都有着屬於自己的童年，他們有的童年無憂無慮，有的則黯然失色；有的歡天喜地，有的則悲痛欲絕；有的對生活充滿無限樂趣，有的則對現實十分的憎恨；有的對未來有着美好的嚮往，有的則對未來失去信心。在每一個人的心中，“童年”這兩個所闡述的意義各不相同，有酸，有甜，有苦，有辣。但現在處於二十一世紀的孩子們，他們心中最美好的童年則是任何事都可以隨心所欲，什麼事都得按照自己的想法去做。
當今孩子的這種現象在生活中經常可以見到：玩具店的門口，總是可以看到孩子向父母撒嬌，鬧着要買哪個玩具，如果父母不同意，便要哭鬧起來。這種現象隨處可見，現在的孩子或許已經忘了真正的童年是怎麼樣的。直到當我捧起高爾基的《童年》時，我才明白了我們真正的童年在哪裏。
《童年》所講述的是一個苦難孩子阿廖沙的悲慘故事。阿廖沙三歲喪父，跟隨母親回到孃家，可惜外祖父是個吝嗇固執的人。在這個持強凌弱的家庭裏，阿廖沙的兩個舅母先後被舅舅摧殘而死，因不幸而變得憔悴冷漠的母親改嫁後也受到繼父的毒打，連平是一貫慈祥的外祖母也經常受到外祖父的罵打，孩子們也同樣受到這樣的待遇。阿廖沙生活在這樣的家庭環境中受到很大的傷害，但因此也讓他懂得了更多。
雖然阿廖沙生活的環境中的人們都這麼爾虞我詐，弱肉強食，但在這樣的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤勞、樂觀的外祖母；正直本分的工人格里戈裏；用手臂替阿廖沙擋住皮鞭的小夥子小茨剛；愛好科學的房客“好事情”……在這些良好品質地薰陶下，阿廖沙鄙視那些自私貪婪，野蠻殘酷的小市民，同情不幸的人，對美好的生活充滿憧憬，讓他有了反抗的意識，使他在黑暗污濁的生活下仍然繼續成長。
十一歲時阿廖沙的母親也病死了，外祖父也破產了，他只得獨立謀生。他做過各種工作，受盡屈辱，肩上擔負着大於同齡孩子的責任，過着非人的生活。最後書籍打開了他的眼界，使他感受到奇妙的世界，對他的成長起到致關重要的作用。
高爾基的童年是多麼的黑暗、殘暴、自私、貪婪，在我們的眼中或許會認為他的童年不是歡樂的童年，或許他根本就沒有童年，但事實上高爾基的童年比我們現在的童年更有意義，更富裕。在他的童年中，他不能過着無憂無慮的生活；他不能隨心所欲；他不能想要什麼就要什麼；反而他要擔任着同齡孩子不能勝任的勞動，但正是因為這樣，高爾基才能看到與常人不一樣的世界；才能擁有和常人不一樣的人生目標；才能成為今天舉世聞名的偉大作文學家。
童年讀書筆記童年讀後感3000字（7） | 返回目錄在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會風貌。
童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對於我來説，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”,童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！高爾基在書中真實地描述了自已苦難的童年，高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……
看了《童年》這本書，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家裏，父母寵愛着，保護着。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，走上工作崗位，領導和同志們關心着，支持着，真正可以説是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人説：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的祕訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，要執着求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活！
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此傑出的人，真是了不起！他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小説《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小説作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基於一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多麼美好！我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經説過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的祕訣”.我們現在有如此好的環境，是多麼難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！
童年讀書筆記
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”,因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”.
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有着天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩着想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年讀書筆記
文/莫田甜
每個人都有着屬於自己的童年，他們有的童年無憂無慮，有的則黯然失色；有的歡天喜地，有的則悲痛欲絕；有的對生活充滿無限樂趣，有的則對現實十分的憎恨；有的對未來有着美好的嚮往，有的則對未來失去信心。在每一個人的心中，“童年”這兩個所闡述的意義各不相同，有酸，有甜，有苦，有辣。但現在處於二十一世紀的孩子們，他們心中最美好的童年則是任何事都可以隨心所欲，什麼事都得按照自己的想法去做。
當今孩子的這種現象在生活中經常可以見到：玩具店的門口，總是可以看到孩子向父母撒嬌，鬧着要買哪個玩具，如果父母不同意，便要哭鬧起來。這種現象隨處可見，現在的孩子或許已經忘了真正的童年是怎麼樣的。直到當我捧起高爾基的《童年》時，我才明白了我們真正的童年在哪裏。
《童年》所講述的是一個苦難孩子阿廖沙的悲慘故事。阿廖沙三歲喪父，跟隨母親回到孃家，可惜外祖父是個吝嗇固執的人。在這個持強凌弱的家庭裏，阿廖沙的兩個舅母先後被舅舅摧殘而死，因不幸而變得憔悴冷漠的母親改嫁後也受到繼父的毒打，連平是一貫慈祥的外祖母也經常受到外祖父的罵打，孩子們也同樣受到這樣的待遇。阿廖沙生活在這樣的家庭環境中受到很大的傷害，但因此也讓他懂得了更多。
雖然阿廖沙生活的環境中的人們都這麼爾虞我詐，弱肉強食，但在這樣的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤勞、樂觀的外祖母；正直本分的工人格里戈裏；用手臂替阿廖沙擋住皮鞭的小夥子小茨剛；愛好科學的房客“好事情”……在這些良好品質地薰陶下，阿廖沙鄙視那些自私貪婪，野蠻殘酷的小市民，同情不幸的人，對美好的生活充滿憧憬，讓他有了反抗的意識，使他在黑暗污濁的生活下仍然繼續成長。
十一歲時阿廖沙的母親也病死了，外祖父也破產了，他只得獨立謀生。他做過各種工作，受盡屈辱，肩上擔負着大於同齡孩子的責任，過着非人的生活。最後書籍打開了他的眼界，使他感受到奇妙的世界，對他的成長起到致關重要的作用。
高爾基的童年是多麼的黑暗、殘暴、自私、貪婪，在我們的眼中或許會認為他的童年不是歡樂的童年，或許他根本就沒有童年，但事實上高爾基的童年比我們現在的童年更有意義，更富裕。在他的童年中，他不能過着無憂無慮的生活；他不能隨心所欲；他不能想要什麼就要什麼；反而他要擔任着同齡孩子不能勝任的勞動，但正是因為這樣，高爾基才能看到與常人不一樣的世界；才能擁有和常人不一樣的人生目標；才能成為今天舉世聞名的偉大作文學家。