北京的著名景點導遊詞 篇1
各位旅客朋友們：
大家好!
魯迅博物館主要擔負着魯迅遺著遺物的徵集與保管、魯迅研究與研究生培訓、魯迅文化的宣傳與展示等任務。有資料顯示，該館館藏文物、圖書等藏品97602餘件。其中，既有魯迅的大量手稿、生平史料、藏書、藏畫、藏碑拓片、藏古代文物、藏友人信札等文物藏品，又有許廣平、周作人、周建人、章太炎、錢玄同、許壽裳、江紹原、魏建功、瞿秋白、馮雪峯、蕭軍、蕭紅、葉紫、柔石、馮鏗等人的遺物。還有大量的魯迅著、譯、輯、編著作版本和魯迅研究著作版本、現代文學叢刊與新舊期刊，還有不同時代的藝術家的藝術品等等。這些珍貴的藏品，經過幾代保管人員的辛勤努力，不僅保存完好，並且還建立了數據庫進行了信息化管理。
北京魯迅舊居位於北京魯迅博物館內，現為全國重點文物保護單位。1920_年5月至1920_年8月，魯迅在此居住。魯迅在這裏完成了他的《華蓋集》《華蓋集續編》《野草》等文集和《彷徨》《墳》《朝花夕拾》中的部分文章。
北京魯迅博物館主要擔負着魯迅遺著遺物的徵集與保管、魯迅研究與研究生培訓、魯迅文化的宣傳與展示等任務;發展目標和方向是逐步成為以“三個中心一個園地”為理念的學習型博物館，成為全國的魯迅文物資料收藏中心、魯迅文化遺產展示中心、魯迅文化遺產研究中心和當代作家活動園地。
北京魯迅博物館的館藏文物、圖書等藏品7萬餘件。其中，有魯迅的手稿、生平史料、藏書、藏畫、藏碑拓片、藏友人信札等文物藏品;有許廣平、周作人、周建人、章太炎、錢玄同、許壽裳、胡風、江紹原、魏建功、瞿秋白、馮雪峯、蕭軍、蕭紅、葉紫、柔石、馮鏗等人的遺物;還有大量中外版畫的名家名作，以及吳冠中、李可染、蔣兆和等一批大師級的作品。館內的魯迅研究室，是經_和黨中央批准，於1976年2月成立的。北京魯迅博物館出版的《魯迅研究月刊》以其獨特的思想性、學術性，得到學術界好評，一直是全國社會科學核心期刊，轉載量和引用率名列前茅。
北京的著名景點導遊詞 篇2
各位遊客大家好，我們現在來到的是位於廣安門外豐台區，距離市中心約20公里的盧溝橋，建於1892年(金代)，橋長266.5米，橋欄杆上有501只石獅子(也有人説502只)，橋下11孔。距今已有八百多年的歷史。盧溝橋因跨越盧溝河(今永定河)而得名。盧溝橋位列中國三大古代名橋之首，是國家重點文物保護單位。另外兩座是河北的趙州橋和泉州的洛陽橋。
我們現在看到的盧溝橋是由11拱的大石橋，全長266.5米，橋面寬度為9.3米，橋身用巨大的白石砌成。橋墩砌築為船型，在這之前也是"斬龍劍"的分水尖，當時是用於抵禦急流。盧溝橋的建築裝飾亦別具特色。橋欄為高達近一米半的的281根望柱與欄板連接而成，每根望柱頂端都刻有一個大獅，它的身上攀附有形象各異、或藏或露的小獅子，於是民間便有"盧溝橋的石獅數不清"的歇後語。根據考古工作隊的勘察，已知共有大小石獅485只。
盧溝曉月--也是燕京八景之一，始於金代的燕京八景之説，盧溝曉月便是其中一景。你們所看的那邊是橋的東端有碑亭，石碑為清代乾隆皇帝所書，正面為"盧溝曉月"，背面為盧溝橋詩。
我們都知道“七七事變”，1937年7月7日，當時盤踞於永定河西岸的日本侵略軍以一名士兵失蹤為藉口，強行要過盧溝橋到宛平城搜查，遭到了二十九路軍的拒絕。於是日本侵略軍就大舉武裝進攻橋東，中國守軍二十九軍官兵，在日軍蠻橫無理的挑釁和攻擊下，忍無可忍，奮起抗擊，打響了中華民族全面抗擊日本侵略者的第一槍。逐漸演變後來震驚中外的"七七事變"。現在的盧溝橋位於北京西南15公里處，是目前咱北京現存最古老的石造聯拱橋。
剛前面介紹過了盧溝橋始建於1189年，在1444年重修。由於該橋毀於洪水而於康熙三十七年(1698年)重建。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，下分11個涵孔。橋身左右兩側石雕護欄各有望柱140根，柱頭上均雕卧伏的大小石獅約500個左右，神態各異，栩栩如生。橋東的碑亭內立有清乾隆題“盧溝曉月”漢白玉碑，為燕京八景之一。意大利旅行家馬可·波羅曾在遊記中記述此橋並讚歎不已。
北京的著名景點導遊詞 篇3
各位遊客：
我叫劉_，今天是你們的導遊。
我們今天來到的地方是大家都知道的世界上最著名的歷史古蹟-北京故宮歷史博物館。故宮博物館始建於1420_年，建成於1420_年，是明清兩朝的皇宮，又名紫禁城。故宮佔地面積72萬平方米，建築面積15萬平方米，屋子有9999間半，故宮四周饒10米高的城牆，外有50多米寬的護河城。現在，我們已經來到了北京故宮門前。各位遊客，你們看，這座故宮的四個城角上都有一座九樑十八柱七十二條脊的角樓。故宮座北朝南，開有四條門。各位遊客，這裏就是故宮的正門，叫午門，意思是正午的太陽光芒四射。
各位請看!在10米高的城牆上聳立着五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五隻展翅欲飛的鳳凰，故午門又稱五鳳樓。現在我們已經進入了外朝皇帝處理政事的地方，它們主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。現在，我們已經來到了太和殿，它是三大殿中最為高大的，它金碧輝煌，這個台基四周矗立成排的雕欄，稱為望柱，柱子上雕刻着雲龍雲鳳的圖畫，末代皇帝溥儀就是在這裏舉行了他的登基大典禮。看完了太和殿，我們再來看中和殿。大家請看!中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面，請大家跟我來一起參觀當時的國宴廳--保和殿。各位遊客，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最後一座大殿-保和殿，這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，自乾隆皇帝以後，這裏便成為每四年一次的皇家科舉考場。
北京的著名景點導遊詞 篇4
大家好!我是你們的紀導遊，現在我帶你們來到了北京的四合院，我來帶你們參觀參觀吧!
四合院是北京傳統的住宅形式。和其他地區的中國人一樣，北京人也認為北方是吉利的方向。因此，一般的四合院都是坐北朝南。同時，這種設計還有實用的考慮，這就是北屋向陽，坐北朝南能夠得到充足的陽光。
四合院北邊朝南的一排房子叫正方。與北方相對的是三間南房，老北京人叫它“倒座兒”。
過去的時候，一個家庭常常幾代人生活在一起，居住在同一間房子裏不方便，離得太遠又不好聯繫，四合院正好滿足了這種家庭結構的需要。一般説來，正方高大、舒適、明亮，是長輩們居住的地方，東西兩側廂房則由子女居住，南方常常是書房或客廳。我們再有時間的時候可以去住住的呢!
四合院的規模有大有小。小型四合院，房屋佈局簡單，三面或四面建房，只有一個院子。比如，魯迅先生在北京的故居，就是小型的四合院。這種小型四合院在北京最多，大多是普通老百姓居住。也有大型和中型的四合院，或者向後邊增加幾個院子;或者向兩側發展，增加幾組平行的院子。大型的四合院只有那些有錢的人家才住，窮人是不能去住的!
過去的四合院，大多是一户居住。隨着社會的發展，人口的增加，一家一户的形式漸漸被打破。現在，一個四合院，往我那個住着許多户人家。有人認為，四合院能使鄰居之間產生一種和諧的氣氛，使人有一種安全感和親切感，而現在的高層建築，則容易使人與人之間、家庭與家庭之間關係冷漠、感情疏遠。
好了，我會長時間再帶你們來參
北京的著名景點導遊詞 篇5
各位旅客朋友們：
大家好!
風物傳説
石花洞又名潛真洞、石佛洞，位於房山區河北鎮的南車營村，是中國四大名洞之一。關於石花洞有這樣一個傳説。很久以前，一位叫圓廣的雲遊僧人來到南車營村，見這裏風景秀麗便決定於此小憩，但盛暑中一股清涼的氣流令他倏爾驚醒，他下意識地順風望去，見陣陣涼風就來自山溝北側巖石的縫隙間，好奇心驅使他去弄個明白，便掄錘握鑿在凹處乒乒乓乓幹了起來，終於鑿開了一個桶口粗的洞口，他穿過薄壁的洞口，向裏爬了很遠很遠，看到了眼前一點點越聚越大的熒光，藉着熒光他看到眼前這個巨大的洞穴中裝飾着許多千姿百態、晶瑩透亮的柱狀、花狀、傘狀、球狀神奇絢麗的景物，他陶醉了，於是就有了“仙鄉洞府地，潛夢入真藏”的詩名，和洞口“潛真洞”三個大字，此後他便於此奇洞為家，潛心修行。如今，時間雖以過了720_年，創在當代名人趙樸初先生題名的“石花洞”旁側，“潛真洞”三個剛健的楷書大字仍然在陽光下熠熠生輝。
石花洞是國內發現的巖溶洞穴中規模大、洞層多、沉積類型全、次生化學沉積物數量大的洞穴。洞體為多層多枝的層樓式結構，有上下七層，一至五層洞道全長5000米，六、七層為地下暗河的流水及充水洞層。洞口海拔高程25l米，距離區內潛水面160米，屬於近潛水面洞穴。石花洞以天然形成的石花而得名。石花形式繁多，異彩紛呈，數量龐大，為國內洞穴之最。石花洞的總體特徵是洞體多層多支，從上到下共7層，每層景觀各不相同，被譽為“北京的地下明珠”。其中由月奶石形成的“石蓮花”，由540餘片石鐘乳組成的高10米，長18米的石幔以及石旗、雙彩石盾、龍宮雙柱等景觀都是中外洞穴巖溶景觀精品，被評為國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家級AAAA景區。主要遊覽內容：人文趣味層、探奇觀賞層、奇石展館等。
石花洞已開發一、二、三層洞道，全長1900多米，對遊客開放的一、二兩層洞道長1362米，有十二個高大的洞廳和十六個洞室組成。還有形態各異的大小支洞六十三個。石花洞洞內次生化學沉積物種類多、造型美，有千姿百態的石花、石枝、石鐘乳;典雅秀麗的石塔、石盾、石燈、石梯田;雄偉壯觀的石幔、石旗、石瀑布;銀白耀眼的月奶石和閃爍發光的彩光壁，石花洞彙集了巖溶洞穴沉積的精華。石花洞不僅沉積類型多、形態美，而且洞體堅固、層次分明，洞內空氣新鮮、環境優良。由於洞體深部有較大的空間和地下暗河，因而形成了洞穴氣候環境自行循環調節的優越條件。
北京的著名景點導遊詞 篇6
各位朋友早上好!今天我們要去的旅遊景點是威海的劉公島。威海，位於煙台市以東80公里處，乘車需要1小時20分鐘左右。而去劉公島則需要在威海乘旅遊船走25分鐘才能達。説起劉公島大家可能比較熟悉了。它豎家級旅遊景區，是青少年愛國主義教育基地並由國家領導者親自為島上的甲午戰爭博物館提寫館名。
劉公島佔地面積15平方公里，位於威海以東7海里處。它四面環海，被稱為膠東半島的前沿陣地，其戰略地位十分重要。清朝的北洋海軍基地就建在這個島上。
劉公島之所以遠近聞名，是它不僅具有優越而得天獨厚的自然條件，更具有吸引力的是它真實的記錄了歷史。在中國近代史上，由於清政府的腐朽無能，使北洋海軍全軍覆沒在這個島上。劉公島，當年是日本帝國主義屠殺中國人民的血腥戰場，也是中華民族蒙受恥辱的歷史見證地。它給後人留下的不僅是刻骨銘心的歷史教訓，更重要的是讓我們，甚至是今後幾代人記住："腐朽亡國，落後捱打"。那麼，來劉公島參觀，其教育意義，是其他一些景點所不及的。
膠東半島、遼東半島是扼守京津的門户。北洋海軍先後在大連的旅順口、威海的劉公島建海軍基地，按理説，其防禦體系是堅不可摧的。而清政府派李鴻章籌建北洋海軍，其目的也是為了抵禦外來侵略。然而，李鴻章卻把建成的北洋海軍只當成一個擺設。他心裏藏著重重的私心(關於這一點，後面我會講到)，他為了討好皇上，炫耀自己的功德，每年定期將所有的戰艦粉刷一新，讓水師
官兵換上嶄新的號衣，列隊於甲板，禮炮齊鳴。皇上呢，看了是非常的高興，一高興，就對李鴻章是百般恩寵。其實，北洋水師是一支威武之師嗎?不是!北洋海軍各級大大小小的官員，大都來自淮南、江浙一帶，或與朝廷或與李鴻章，都有私下的聯繫，徵得的兵員質量也就可先想而知了。這些官員大都倚仗自己的後台關係，整日花天酒地，從不組織軍事訓練。其中也有極少部分的愛國將領，像鄧世昌、林永升等，在當時那種情況下，也沒有更大的用武之地。因此，中日甲午海戰的失敗，不是偶然，也不是意外，而是在北洋海軍初建時就已決定了它失敗的命運。
甲午戰爭失敗後，中國在日本的脅迫之下，簽訂了喪權辱國的《中日馬關條約》。這一條約的簽訂，給中國人民帶來了無比深重的災難，中國半殖民地半封建化程度大大加深了。帝國主義瓜分中國的狂潮席捲而來。在中國人民自己的土地上，作為中國人，失去了應有的尊嚴，任人奴役，任人宰割。中國的主權和領土，在沒落的清政府手中，四分五裂。
我們這次去劉公島，參觀的景點主要有三個：甲午戰爭博物館，丁汝昌寓所和龍王廟。其中最主要的景點是甲午戰爭博物館。它裏面共分十一個展廳，利用實物、圖片和講解，詳細記錄描寫了中日戰爭中的歷史史實。通過這次參觀呢，我也希望能夠激發起大家更大的愛國熱情，讓我們接受一次實實在在的愛國主義教育。
北京的著名景點導遊詞 篇7
東澳島，位於珠海市香洲區東南部，距離香洲30公里，萬山羣島中部。面積約4.663平方公里。由於島東側的東澳灣鍥入中部約1500米，形成一塊大凹部，故稱東澳島。該島分南北兩部分。沿岸多為危崖岸。山坡上巨石林立，環島近岸90米內多礁石。島上居民415人，設有水產站、供銷所、儲蓄所、學校、衞生所。有簡易公路4條，總長14.6公里，水源充足。
東澳島在明清時期是萬山羣島中最繁華的海島。島上有3000餘居民，農業、畜牧業、漁業、商業各業兼有，由於戰亂頻頻，人口內遷，逐漸失去往日的光彩，島上有明末守島軍民抵禦外侮而構築的鐵城、烽火台等，還有日軍侵華時日軍飛機場舊址等及一些廢棄的軍事坑道等。
東澳島位於萬山羣島的中南部，是百島之市珠海市旅遊的經典島嶼。總長15.09公里。
東澳島植被非常茂盛，森林覆蓋率達80%，全島非常完整地保留着原始自然的生態環境，自然風貌獨特，景色迷人。東澳島的藍天、白雲、青山和綠水巧妙地結合在一起，畫卷天成：既有氣勢磅礴的豪邁海景，又有温婉秀美的林中小景;既有原始純淨的自然風光，又有悠遠曠達的歷史遺蹟;既有多彩的陸上風情，又有神祕的海底世界，令人流連忘返。斧擔山登高，蜜月閣眺海，大竹灣聽濤，東澳灣觀日，構成了東澳島絢麗的自然風光;南沙灣新石器時代遺蹟，銃城的殘牆，烽火台遺址，“武當勝景”的石刻，舒展着東澳悠久的歷史畫卷;深海潛水，沙灘戲水，岸邊垂釣，環島暢遊，展示了大海的瑰麗與親和;直接取自大海的海鮮和濃郁的漁村風情將使您的東澳之旅新奇、浪漫和舒適。
島上氣候宜人，古樹參天，森林覆蓋率達82%，漁村悠悠，炊煙裊裊。在東澳島，最吸引的要數沙灘，東澳島有南沙灣、大竹灣、小竹灣三個沙灘，尤以南沙灣為好，享有“鑽石沙灘”的美譽，這是在珠海市區或附近海島難得一見的沙灘。沙質潔白細膩，沙灘平緩寬闊。衝浪、潛水、風帆等是這裏的主要旅遊項目。島上有住宿服務，海鮮更是這裏的美味佳餚。
東澳島屬珠海市萬山區管轄，是一個石奇水美，花木葱蘢，空氣清新的美麗小島。東澳島非常完整地保留着原始自然的生態環境，潔白的沙灘、湛藍的海水、明媚的陽光與島上濃綠的森林構造了東澳島幾近完美的生態旅遊環境。1997年開始，珠海市人民政府在南沙灣山麓開發了東澳旅遊度假村，把寧靜迷人的南沙灣喚醒。
北京的著名景點導遊詞 篇8
女士們、先生們：
(作自我介紹...
曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，全國首批公佈的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導遊，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。
曲阜概況
在參觀“三孔”之前，請允許我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙羣山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“聖人門前倒流水”之説。物產豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑誇故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這裏繁衍生息，創造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都於曲阜，黃帝生於壽丘(曲阜城東8裏處)，舜於壽丘作什器的記載。可見，中國遠古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。儘管這是傳説，但也並不是毫無根據的。從境內保存下來的20餘處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺蹟。
“曲阜”一名最早見於<<禮記>>。東漢應劭解釋説：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公於曲阜”800餘年，曲阜為魯國都城，是當時我國一個重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子首創私人講學之風，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當時的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱於世，故山東省現仍沿用“魯”作為簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時為魯國都，魏晉南北朝時為魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市。現面積為890平方公里，人口60餘萬。
悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古蹟，主要的有110餘處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公佈的重點文物保護單位，另有11處列為全省重要文物保護單位。“三孔”還於1994年被聯合國列為世界文化遺產。
新中國建立後，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領導人對曲阜的文物古蹟十分關注，國家先後撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修茸。近年來，為了大力發展旅遊事業，曲阜又相繼開發建設了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅遊景點，形成人文與自然景觀，新老景點渾然一體，相映生輝的旅遊資源新格局，成為中外遊人嚮往的文化旅遊勝地。
孔廟
現在我們參觀孔廟。孔廟位於曲阜城中心，是我國古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，誕生於曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學，傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數)，並在實踐中總結出一套行之有效的理論。晚年，他刪<<詩>>、<<書>>，訂<<禮>>、<<樂>>，贊<<周易>>，修<<春秋>>，為傳播文化做出了巨大的貢獻：他“祖述堯舜，憲章文武”，集三代文化之大成，創立了“重仁尚禮”的儒家學説，把中國古代文化推向了一個新的高峯。
孔子死後第二年，魯哀公將其生前所居之堂立為廟，“歲時奉祀”。當時只有“廟屋三間”，內藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車、書等。其後，隨着歷代王朝層層加諡孔子，孔廟不斷得到維修擴建，至明、清時期形成了現在的規模。前後九進院落，佔地327.5畝，南北長達1公里;共有建築466間，54座門坊;加之廟內1700餘株古樹，1200餘塊碑碣，令人一步三歎。孔廟與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱為中國三大古建築羣，是我國古代勞動人民智慧的結晶。二千多年來，遊人競相尋蹤憑弔，流連往返。金聲玉振坊孔廟第道門坊。“金聲玉振”四個字出自<<孟子>>：“孔子之謂集大成。集大成者金聲而玉振之也。”“金聲玉振”原意為一首完美的樂曲。我國古代奏樂時，以擊鐘(金聲開始，以擊磬玉振)結束。這裏比喻孔子思想集古聖先賢之大成，讚揚孔子對文化做出的巨大貢獻。此坊建於明代，“金聲玉振”四字為明代著名書法家胡纘宗題寫。
櫺星門孔廟第一道大門。櫺星即靈星，古人認為它“主得士之慶”，古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設櫺星門，意為尊孔如同尊天。
孔子創立的儒學及儒家思想統治和影響了中國兩千多年的封建社會。所以後人使用了“德侔天地”、“道冠古今”讚譽孔子，意為他給人的好處如同天地一樣大，他的主張古今來説都是最好的。因此，孔廟第一進院落東西兩側腰門題為：德侔天地，道冠古今。
聖時門“聖時”二字出自<<孟子>>，孟子將中國古代的四位聖人做了比較，“伯夷，聖之清者也;伊尹，聖之任者也;柳下惠，聖之和者也;孔子，聖之時者也。”是説在聖人之中孔子是最適合時代的。璧水橋過聖時門，豁然洞開，偌大一個庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱橋，為明代所建，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。
北京的著名景點導遊詞 篇9
孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳説。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。
它東接白堤，西連西泠橋，形如牛卧水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這裏是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平台東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館、有清代學者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀念宋代學者歐陽修的六一泉、有清代我國七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國研究金石篆刻的著名學術團體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀念北宋隱逸詩人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發生在這裏;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。
孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低”，明代淩云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環繞，山間花木繁茂，亭台樓閣錯落別緻，是一座融自然美和藝術美為一體的立體園林。
在孤山後麓，有一座民國風格的亭子，中山紀念亭，正對西泠橋。亭旁是成片的中山紀念林，這片紀念林是1929年春天營造成的，林以落葉闊葉樹為主，主要樹要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹，泡桐，青桐，無患子，馬褂木，榔榆，楊樹，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，鬱鬱葱葱。此外，在林區的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構成了立體式的樹木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢鬆等各種花卉樹木。紀念亭掩映在一片綠樹繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經數十年風雨，依然屹立，供遊人緬懷一代偉人，抒發懷舊的情思。
位於孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對，四開朱漆大門正對着秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風光應接不暇，畫船遊移，笙歌悠揚，水鳥振翅，花蝶蹁躚。公園佔地面積較大，內部佈置曲折而綺麗。跨進大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿着石壁東側的台階而上，則是一座寬大的平台，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，湧綠聳翠，飄香留芳。
南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，佔了大半個孤山。
1927年為紀念孫中山先生，改稱為中山公園。園內一個精緻絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中彷彿置身深山谷底，獲得“小中見大”的效果。景區溪、潭、花、木、亭、橋等佈置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀念北宋詩人林逋(號和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之説。林死後葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。以金石篆刻見長的西泠印社在孤山山頂，這裏也是個依山面湖構景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術大師吳昌碩為社長，成立西泠印社。一時國內外篆刻名家雲集於此，成為全國金石篆刻和書畫藝術的活動中心。西泠印社保存着歷代碑刻、貼石、墓誌、畫像石等250餘件。
孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾於1904年參加光復會，奔波海內外，鼓動革命，組織軍隊。1907年犧牲於紹興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友説，如不幸犧牲，願埋骨杭州西泠，現墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌築，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身着長裙
北京的著名景點導遊詞 篇10
各位遊客：大家好!
歡迎各位到樂山大佛景區來觀光旅遊。現在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，頸高3米，指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的髮髻有l021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂山大佛始建於唐玄宗開元初年(也就是公元713年)，竣工於唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立於此已經1200年了。
現在請大家看一看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質地疏鬆，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那麼大佛為什麼能歷經1200年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位於凌雲山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩定，佛身處於江彎地段，隱藏於山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統。在大佛身後，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上髮髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕。可見，樂山大佛的設計是非常科學的。除此之外，大佛在竣工之後，還曾經修造了一個高13層的樓閣覆蓋，可惜毀於明末的戰亂。
雖然樂山大佛有着十分完善的保護系統，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以後，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經國務院公佈成為國家重點文物保護單位。1996年峨眉山——樂山大佛被聯合國教科文組織列人世界自然與文化遺產名錄。目前，樂山大佛的保護已經引起了全世界人民的關注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產。
北京的著名景點導遊詞 篇11
沙湖位於寧夏回族自地區平羅縣，深藏在一片大沙漠中。
三年前，我和爸爸媽媽遊覽了沙湖。走進沙湖公園登上蓼撩望塔向東望去，湖水無邊無際，水天一色。向北望去是沙子的世界，一座座沙山聳立湖邊，好像是湖水忠實的守衞者。這裏一面是水，一面是沙，讓遊人感到奇特，新穎，不可思議。
我們坐船從南岸到北岸，只見湖水碧綠，深不可測，一排排大浪衝撞湖岸發出轟響。湖中成片的蘆葦隨風搖曳，猶如水中森林。小船飛馳進蘆葦蕩，在蘆葦叢中穿梭，驚起成千上萬只水鳥，他們尖叫着飛起來，在空中盤旋，遮天蔽日。當船速減慢，你會看見水中的魚兒成羣結隊，互相追逐嬉戲，好似一幅原始古樸的圖畫。這裏遠離城市的高樓，遠離汽車和喧鬧，只有湖水，沙子，小鳥和魚兒，就像傳説中的世外桃園。
到了北岸，是座座沙山和茫茫沙海，在陽光照射下金光閃閃。我向沙山爬去，一落腳，沙子就沒過腳脖子，走一步退半步，讓人感到在沙子中行走的艱難。氣呼呼的我終於爬上了山頂。
從沙山上往下滑，只聽沙子嗦嗦的響，細細的沙子覆蓋在腿上，暖暖的，隨我從高出落下。
沙灘的東西有專供遊人騎的駱駝。我騎上一頭高大的駱駝，開始膽戰心驚，害怕駱駝把我甩下來。駱駝好象明白我此時的心情，在沙灘上哄小孩似的慢慢走着。漸漸的，聰明的駱駝在沙灘上撒野了，跑了一圈又一圈。真過癮啊!
騎夠了駱駝，我們坐在湖邊休息，聽爸爸講沙湖動人的傳説。距今八九百年前，西夏國王李元昊打了敗仗，帶着幾千名敗兵逃進沙漠，一連幾天都找不到水喝。正當面臨絕境的時候，眼前奇蹟般出現了沙湖。西夏人認為這是"長生天"在保佑他們，從此把沙湖尊奉為"聖湖"。然而，多少年來，這裏一直是一片荒涼。直到改革開放，當地人民和政府才把沙湖開發成國家級風景區，讓"聖湖"真正為人民造福。
一天的時光過得真快，在夕陽暗紅色光環的籠罩下，我們就要離開沙湖了。夕陽之下的碧湖，黃沙，駝隊，構成一幅壯麗的風景畫，清晰的印在我的腦海裏。夢中的我不知多少次遊過沙湖啊!
北京的著名景點導遊詞 篇12
天崮山又名崮山，地處“蘋果之都”--山東省棲霞市境內,矗立於棲霞市西北端蘇家店鎮，北臨龍口，東銜蓬萊，西眺招遠，四市交界，地勢優越。
天崮山山勢險峻、奇峯凸立，異石遍地，懸崖峭壁好似刀削斧劈一般，此番景象只見於江南名山大川，，江北少有，齊魯罕見。因地處羣山環抱之中，長期以來交通閉塞，天崮山幾乎與世隔絕;兩年前探索發現此山，為其絕倫之美所震撼;於是拓荒鋪路、人文修葺，建為生態旅遊風景區。古樸壯觀的千米木棧道宛若一道天梯盤桓於主景區山際之間，驚、險、奇、絕，攀登者無不驚歎!“江北小黃山，世外桃花源”是遊客對天崮山最真切的體驗感受!
天崮山主景區主要由“福、祿、壽、喜、財”五座山峯組成，它們分別對應的是“香爐頂、插旗頂、南崮、鴛鴦峯和觀音峯”;靈秀之地，祥和之氣，天崮山、一方採福納祥的風水寶地!
景區內還多有歷史典故和人文遺蹟，其中“插旗頂”、“運糧道”、“香爐頂”、“點將台”等景點地名形象生動的演繹出千百年前唐王東征的傳奇故事。山下的前寨村和後寨村曾是唐王東征的駐軍營寨，距今已有上千年曆史，鄉風古樸，民情坦誠，膠東民俗風情保存完整。抗日戰爭時期，這裏還是著名的艾崮山革命根據地，抗戰時期八路軍的兵工廠、中心區政府、渤海銀行、造幣廠、《大眾日報》社都分佈於天崮山一帶的村落裏，至今多處遺址尚在，甚至房屋保存完好。
走進天崮山，迴歸夢裏桃源，住木屋、飲山泉、吃山野菜，登天梯觀天街仙霧，沐林海清風、滌盪心頭重重塵埃……
北京的著名景點導遊詞 篇13
我們今天將要遊覽的是盤山，它坐落在北京正東90公里的燕山南麓，處於京、津、唐、承四角交匯地帶。盤山古時候稱為盤龍山、四正山、無終山。那麼盤山的名稱又是怎麼來的呢?説法有二：一是元朝姬志貞《雲山集》所説：“古有田盤先生自齊而來，棲遲此山故名盤山。”另一種是清詩僧智樸《盤山志》所説：“魏田疇隱居於此，故名田盤山。今不曰田盤而曰盤山者，亦猶匡廬之謂廬山也。”
盤山素以“京東第一山”著稱於世，有“五峯”、“八石”“三盤”之勝蹟。主峯掛月峯，海拔864.4米，前擁紫蓋峯，後依自來峯，東連九華峯，西傍舞劍峯。同時它尤以上盤松勝，中盤石勝，下盤水勝而著稱，合稱“三盤勝境”，並素有“步步有景，景景有典”的盛譽，乾隆皇帝曾多次遊覽盤山，並寫下“早知有盤山，何必下江南”的千古名句。
聽了以上的介紹，相信大家對盤山已經有了個大概的瞭解了，那麼盤山到底怎麼樣呢?還是請各位親自遊覽後再做評價吧。我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午1點還在車上集合，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好了請大家開始下車。
現在我們已經來到了遊覽區入口處，這裏有一坐高大的三孔牌坊，正面為愛新覺羅.溥佐題額：“京東第一山”，背面為範潤華題額：“層巒疊翠”。現在咱們往裏走，過了這座黃瓦紅牆的三孔山門，迎面的巨石上，有“三盤暮雨”四個大字，是原天津市副市長毛昌五所書。
北京的著名景點導遊詞 篇14
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山藴含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裏是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有着獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有着如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子説的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色台基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起着使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重檐廡殿的大建築物緊緊地環抱着，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平台上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含着恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其説是道教神府，還不如説更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿着岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裏就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周羣峯產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裏是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裏領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峯叫“月觀峯”，山上有亭，名月觀亭。據説，天高氣爽的深秋時節，在這裏還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峯又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受着善男信 女的香火，召喚着去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裏來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築羣中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峯”。大觀峯西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峯西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裏就是泰山的極頂--玉皇頂了。
北京的著名景點導遊詞 篇15
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。
今天我們要參觀的景點是成都武侯祠。武侯祠位於成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化聖地的美譽，是中國影響最大的三國遺蹟博物館。下面呢，就讓我們細細參觀，一一瞭解吧。
現在,我們已經進入了武侯祠景區。大家看到大門兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨着我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑着重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——贔屓。民間啊，有這樣一個傳説——摸摸贔屓頭，一生吃穿不用愁。一會兒啊，各位可以去摸摸看，圖個喜頭。
接下來，請各位隨着我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品。“三絕碑”位於大門的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和820xx年，劍南四川節度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章讚頌諸葛亮，到成都遊武侯祠後，懷着景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術、事君之節和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。
公元820xx年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。説到這兒啊，我想給位遊客朋友要產生疑問了，這塊碑又為什麼叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什麼呢?其實啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，後數度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權的兄弟，他的書法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。無論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，後人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。
接下來，讓我們前往下一個景點吧。
三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。
三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，後數度為宰相，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽，當時為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權之兄，後任過兵部尚書，其書法端莊渾厚，結構嚴謹，也是當時的書法家，二人史書有傳。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，並以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節、開國之才、立身之道、治人之術，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價值。
碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精闢，書法端嚴，剛勁渾厚，受到後人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴謹，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之説。還有一種説法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕於世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立後，為了防止成都地區潮濕的氣候對石碑的侵蝕風化，加上玻璃框罩保護。
屹立於武侯祠大門內碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。説到在後世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的雲紋雕飾，具有唐代石刻藝術特點。其石質為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。
碑文作者裴度，是唐代中後期有名的政治家。元和二年(807)成都動亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮，到成都遊武侯祠後，便懷着景仰之情寫了這通碑文。碑文內容分序文和銘文。序文開篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術、事君之節和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度説，當[漢末]大亂，羣雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力，諸葛亮獨高卧隆中，自比管、樂，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢"，確立三分鼎立的大計，出手不凡。斐度讚揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執法公允，任人唯賢，治戒講武。他認為經諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時間，必能完成統一國家的大業。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比於前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛讚其不朽業績。最後，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長存於天地之間，長存於蜀地百姓心中。
銘文:"昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀幹櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測 不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發，美志夭遏。吁嗟嚴立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本於忠恕，孰不感悦，苟非誠愨，徒雲固結。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞於今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"
書丹者柳公綽，為楷書中柳體創始人柳公權之兄，其書法渾厚篤實，既有柳體筆韻，又自具風格。後人讚賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書法遒勁端嚴。加之刻工魯建，刀法謹嚴，超羣絕倫，故該碑有"三絕"之譽。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋，稱斐文柳書"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂於不朽"。其後，人們便習稱為"三絕碑"。
三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由於石質、氣候等等原因，成都地區保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中現存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立於唐憲宗元和四年(公元820xx年)，高3、67米，寬0、95米，厚0、25米;因為碑文由曾任監察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書、兵部尚書，又是著名書法家柳公權之兄的柳公綽所書，由當時蜀中名匠魯建所刻，文章、書法、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。
北京的著名景點導遊詞 篇16
蘇州建城於公元前520年，吳王夫差的父親闔閭命楚國叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。
春秋時期，這裏是吳國的都城，至今還保留着許多有關西施、伍子胥等的古蹟。隋開皇九年(公元589年)始稱蘇州，沿用至今。
蘇州城建城早，規模大，水陸並行，河街相鄰，古城區至今仍坐落在原址上，為國內外所罕見。
蘇州園林甲天下，已被列入世界文化遺產名錄，在中國四大名園中，蘇州就佔有拙政園、留園兩席;
“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積澱，使其成為遊客來蘇州的必遊之地;而唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今遊客爭相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鐘聲。
姑蘇城外自然風光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點綴於太湖之濱，形成了富有江南風情的湖光山色。
蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實的“人間天堂”。