河南美麗風光導遊詞 篇1
魯山大佛位於魯山縣的温泉之鄉上湯村，始建於20_年，20_年基本建成，但正遇上非典，於是就一直拖到現在，聽説20_年要開光，本來修的禮佛壇現在已拆除重建，目前還沒有正式開放。
魯山大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米，計總高168米。其中金剛座內分三層，每層有九個展殿，三個拜佛台，每個拜佛台有300平方米，氣勢之雄偉是前所未有的。其外層上部是飛天造型，中部為萬佛龕，下部正南為巨門三個。其下為須彌座，佔地6680平方米。整座像總投資2.8億元人民幣。佛身用黃銅、紫銅2700噸、黃金100公斤，為抗震、防風、防災內部用鋼材3700噸支撐，其造型莊嚴、飄逸、氣執獨特，可以稱作“全國第一佛”。
畫眉谷景區位於魯山縣西部堯山鎮境內、石人山風光名勝區的北麓，總面積30平方公里。景區距平頂山市100公里，距鄭州、洛陽、漯河、許昌、均在200公里以內，311國道貫串景區，位置優越、交通便利。景區於20_年11月份起頭建設，20_年4月份正式歡迎遊客，20_年12月份被省旅遊局定為河南省旅遊景區。畫眉谷內，瀑、潭、洞、湖、崖、峯、澗、溝、山花、林果、雲霧、原始森林等旅遊資源齊備，各類景點100餘處。景區中柳綠粉紅色、林密果稠、碧水跌蕩、瀑潭成串，四季風光各異。春季，羣山吐綠，百花爭豔，猶以杜鵑為最;最熱的時候，飛瀑歡歌，濃蔭遮日，清涼如春;金秋，萬山紅遍，野果飄香，引人沈醉;寒冬，銀裝素裹，冰瀑樹掛，如雕似玉。遊客至此，遊峽谷、觀飛瀑、賞杜鵑、嘗野果、聽鳥鳴、住農家、訪山谷、品民風、探谷獵奇、熱帶天然、反璞歸真、氣韻悠然，恰是度假、休閒、觀光、遊覽的理想之所。
石人山風光區位於河南省平頂山市魯山縣西部,景區面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峯玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景緻各異，號稱"三十六處名勝，七十二個景點"，被評為河南省十佳旅遊景區。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發源地,因堯孫劉累為祭祖立堯祠於此而得名.戰國時,偉大思想家,工作外的集體活動家墨翟降世於堯山之下,現存墨子故里遺蹟.堯山又名大龍山。夏代，是堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖的處所，為全國劉姓發源地，後世劉氏宗親多來這個地方尋根拜祖。又因山上眾多石峯酷似人形，後史稱之為石人垛、石人山。
河南美麗風光導遊詞 篇2
遊客朋友們，大家好!
歡迎您來到遼寧旅遊觀光。
遼寧省是中國東北地區南部的沿海省份，地處中國東北經濟區和環渤海經濟區的重要結合部。南臨渤海，黃海，，東南以鴨綠江為界與朝鮮為鄰，東，北，西三面與吉林，內蒙古，河北等省區接壤。遼寧省地理位置優越，是中國東北地區的經濟中心和交通中心，通信樞紐，也是東北亞地區重要的旅遊目的地。
遼寧省現轄14個地級市，省會設在瀋陽市。全省面積14.59萬平方公里，總人口4200多萬。全省共有44個民族，除漢族外，還有滿，蒙古，回，朝鮮，錫伯等43個少數民族。少數民族人口655萬人，佔全省人口總數的16%，其中滿族，錫伯族聚居人數居全國之首。遼寧省的東部和西部為山地丘陵，中部為廣闊的遼河平原，構成明顯的鞍形地勢。西部山地丘陵區東緣的臨海狹長平原，習慣上稱為“遼西走廊”，是中國東北地區溝通華北地區的主要陸上通道。海岸線東起鴨綠江口，西至山海關老龍頭，全長約2178公里，佔中國大陸海岸線總長12%。近海分佈大小島嶼506個，佔全國島嶼總數8%。島嶼岸線長約700公里，佔中國島嶼岸線總長的5%。
遼寧省屬温帶大陸性季風氣候，四季分明。境內雨熱同季，日照豐富，積温較高，冬寒夏暖，春秋季短，雨量不均，東濕西幹。年平均氣温6攝氏度至11攝氏度。1月份最冷，7月份最熱。沿海城市氣温變化較中部城市稍小。春秋兩季受季風影響，需要穿夾衣，薄毛衫
等;夏季多雨，應帶雨具;冬季氣温較低，需要穿棉，毛皮或羽絨服御寒。每年5月至10月事遼寧最佳的旅遊季節，1月至2月事觀賞冰雪景觀和民間節日的最佳時間。
遼寧省歷史悠久，古文化源遠流長。遼河流域和黃河流域，長江流域一樣都是中華民族燦爛文化的發祥地。早在舊石器時代早期，遼寧地區就有人類在這裏生活。在大石橋發現的金牛山遺址，距今已有28萬年，是迄今為止遼寧地區發現的最古老的一處人類棲息地。到了距今8020__年前，遼寧地區開始進入新石器時代。在阜新發現的查海遺址，被稱為“遼河第一村”。朝陽牛河梁紅山文化遺址距今約5000多年，這裏存在一個粗具國家雛形的原始文明社會，展現了中華民族5020__年前的文明曙光。自夏朝進入奴隸社會後，遼寧地區就與中原政權建立了隸屬關係。據中國最早的史書《禹貢》記載，遼寧地區最早隸屬於冀州和青州，夏商為幽州，營州之地。春秋戰國時期為燕地。秦始皇統一中國後，全面設置郡縣，在遼寧地區設置遼東，遼西和右北平郡。此後，中國曆代封建王朝均在此設置行政機構，清代稱為盛京，奉天。民國初年沿襲清制，1929年奉天省改為遼寧省，取遼河流域永遠安寧之意。“九·一八事變”後，遼寧地區曾一度被日本帝國主義佔領。中華人民共和國成立後至建國初期，遼寧地區設遼東省遼西省和熱河省。1954年合併遼東、遼西兩省，複稱遼寧省。
遼寧省礦產資源豐富，門類齊全，已發現的礦藏有100多種，其中鐵、硼、菱鎂石、金剛石、滑石、玉石、溶劑灰巖等礦的儲備量均為中國首位。遼河油田是中國第三大油氣田，石油、天然氣儲備量分
別佔全國儲備量的15%和10%。遼寧工業基礎雄厚，具有近百年的工業歷史，是我國重工業及主要工業原材料基地。石化、冶金、電子信息、機械是遼寧省的四大支柱產業。省內交通便利，形成了以港口為門户，鐵路為動脈，公路為骨架，民用航空、管道運輸相配套的四通八達的綜合交叉立體運輸網。
遼寧是全國重要的農副產品和商品的糧食基地，盛產水稻、玉米、小麥、高粱、穀子、大豆、棉花、煙草、水果等。遼寧的土特產品和水產品馳名中外，主要有人蔘、鹿茸、貂皮、柞蠶絲、貝類、海蜇、海蔘、鮑魚、螃蟹、扇貝等。
遼寧省風光秀麗，名勝古蹟星羅棋佈，是中國文物大省之一。現有文物古蹟1.12萬處，其中，有世界文化遺產6處，國家重點文物保護單位53處，省級重點文物241處;國家級非物質文化遺產22項，省級非物質文化遺產114項。人文景觀和自然景觀極其豐富。有20__多年前的秦漢碣石宮殿遺址，有1500多年前的中國最北部的古代石窟建築羣，有20__多年前的東北第一塔朝陽北塔，有精美的遼代建築奉國寺和遼陽白塔，有京東首關九門口水上長城，還有中國目前保存最為完整的四座古城之一的興城古城，等等。遼寧是清王朝的發祥地，瀋陽故宮、關外三陵(永陵、福陵、昭陵)、撫順赫圖阿拉城等名勝古蹟，都馳名中外。大連和丹東的近代戰爭遺址、瀋陽張氏帥府及“九·一八歷史博物館”、錦州遼瀋戰役紀念館等，都著稱於世。大連金石灘、蛇島、本溪水洞、鴨綠江、醫巫閭山、千山、鳳凰山、五女山、海棠山、盤錦紅海灘、冰峪溝等名山秀水、奇石異洞，遍佈
全省各地，遐邇聞名。
遼寧民風民情淳樸自然，濃烈炙熱。遼寧冰雪·温泉旅遊節、遼寧旅遊歡樂節、大連國際服裝節、鞍山千山國際旅遊節、撫順滿族風情國際旅遊節、本溪國際楓葉節、丹東鴨綠江國際旅遊節、營口望兒山母親節、鐵嶺民間藝術節等節會活動異彩紛呈，深受中外遊客的歡迎。遼寧地方文藝豐富多彩，瀋陽雜技團和大連雜技團的表演蜚聲海內外。二人轉、大秧歌、小品、評書等文藝形式豐富多彩，熱情奔放，粗獷潑辣。遼寧的著名手工藝品有巖玉雕、大連貝雕、阜新瑪瑙雕刻、撫順煤精雕刻等，極其精美。
多年前，遼寧省圍繞“滿韻清風，多彩遼寧”的旅遊形象，推出紅、綠、藍、金、銀“五色旅遊產品”，旅遊業迅速發展，遼寧以成為中國旅遊大省。20__年，全省旅遊經濟指標實現了“四個突破”，即旅遊總收入突破1000億元人民幣，達到1307億元，相當於全省GDP的11.9%;入境旅遊總人數突破200萬人次;旅遊外匯收入突破10億美元;全省旅遊就業人數突破100萬。20____年末，全省共有旅遊住宿設施1.2萬家，其中星級酒店507家;旅行社達到1108家;國家A級以上旅遊區(點)157個，其中4A級以上旅遊區(點)50個;旅遊紀念品經營單位達到460家;旅遊院校(包括系，培訓中心)86所。全省14個省轄市全部進入中國優秀旅遊城市行列，大連市榮膺“中國最佳旅遊城市”的稱號，全省“遼寧旅遊強縣(市、區)”達到25個。遼寧旅遊業正在迅速向前發展。
美麗的遼東半島，多彩的遼西走廊，遼寧人民熱誠邀請海內外朋友共覽滿韻清風，同遊多彩遼寧!
謝謝各位!再見!
河南美麗風光導遊詞 篇3
各位朋友：
大家好!很高興能陪伴大家一起遊覽嶽麓山風景名勝區.
位於長沙市面上湘江西岸的嶽麓山，是南嶽衡山七十二峯之尾，自古以來就是著名的勝景.嶽麓冊集名院、名亭、名寺、名宮、名泉、名木於一體，自然風光奇、珍、幽、美，人文景觀獨、特、亮、麗，清風峽、愛晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王墓、雲麓宮、嶽麓書院等近百處景點，處處誘人。
現在，來到的是嶽麓山的核心景區——清風峽。這裏林森繁茂，綠樹成陰，溪澗繞流，三面倚峯，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風峽到山頂，保存了大量的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見。據專家統計，山中有許多古樹名木，稀有瀕危樹種有皂夾、銀杏等。整個嶽麓山上，樹齡最大的是位於古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史;其次是雲麓宮旁邊的古銀杏，樹齡超過1020_年;季軍則是古麓山寺前門的元代樟樹，樹齡在720_年左右。另外，在愛晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹。最有文化特色的當屬嶽麓書院裏的古桑樹和古槐樹，因為古代人將讀書的地方稱為“桑槐之地”，因此院內遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。據統計，長沙市的氧氣供應量，有五分這一來自嶽麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧!101貝考導遊證考試
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”嶽麓冊雖然不高，但確是一座文化底藴濃厚的名山，山上列為省級以上重點文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，嶽麓書院之深，雲麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無不令人神往。所以也有人稱嶽麓山為“人文名山”。
在清風峽口，高聳着中國中大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭始建於清朝乾隆五十七年，即公元1972年，創建者是當時的嶽麓書院山長、大學者、教育家羅典。過去，清風峽中遍佈楓林，所以羅國營企業定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛楓亭”。後來湖廣總督畢沅覺得這裏的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家;
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
的確，到了晚秋時節，嶽麓山山頂雲霧繚繞，愛晚亭四周楓葉紅如火、豔麗如熾，將詩中的意境表現得淋漓盡致。
現在，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環繞，山、樹、溪、石各展風流。
愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚，稱為“重檐”，顯得氣墊雄渾;它的屋頂採用四條斜脊，稱為“四披”，表現穩重端莊之美;攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統”等儒家思想在古建築學上的體現。同時，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原來厚重下沉的有了一種活潑、飄逸的感覺。加上丹柱碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，全面展現了這座百年名亭的古樸之美。
愛晚亭既是名勝古蹟，也是革命聖地。_同志青年時期在湖南第一師範求學的和工工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭，“指點江山，激揚發字”，有時甚至通宵達旦。當時的新民學會成員周世釗老人回憶這段時光曾經賦《踏莎行·秋日遊愛晚亭》一首：
碧澗鳴琴，紅林供畫，一山秋色多瀟灑。為尋舊跡上芳亭，早接英風憶黌舍。
身在山中，心憂天下，憑欄熟計連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。
正因如此，1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學樣長李達請_為亭題名，_欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是現在亭子門楣上的這塊匾。
大家現在看到亭術上有副對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”這是愛晚亭的修建者羅典所題，表現的是愛晚亭當年的風姿。
長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象徵，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。
河南美麗風光導遊詞 篇4
終於來到了傳説中的天池了。相信各位定不需此行。
昌吉位於烏魯木齊西北35公里處，一個具有悠久歷史的北疆重鎮，它著名的名勝古蹟和遊覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。
這是一座在兩百餘萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點風景名勝區。天池古稱“瑤池”，是傳説中西王母宴請周穆王之地，唐代詩人李商隱曾作詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬裏，穆王何事不重來”。傳説天地是西王母梳粧枱上的銀鏡，又説是西王母的沐浴池，天地絛繞的雲霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳説，給優美的天池自然景色象上了一層神祕的色彩，夏季，這裏山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。遊人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍潭碧月”、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現鬆”、“海峯展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引着大批中外遊客。
龍潭是指位於天池下方約2千米，海拔1660米，盤山公路西側的“西小天池”。傳説是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低窪處形成的一個積水深潭。池周塔鬆競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峯樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩讚曰“一弘碧流成龍潭，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒。”
傳説天池之中有一個水怪，經常亂施淫威，興風作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒左右居民，百姓無家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悦，發威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成為鎮水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被後人稱為“定海神針”。
河南美麗風光導遊詞 篇5
大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅遊觀光!很高興能為大家導遊服務並共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區旅遊觀光，預祝大家玩得開心。
魯山縣位於河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連。總面積2432.32平方公里，轄五鎮十七鄉，554個行政村。西南北三面環山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，於夏商時便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峯山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優勢中佔了兩個。這四大資源可以用四個字來概括：黑、白、黃、藍。其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲量達1.3億噸。另外，“藍”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地熱泉5處，分別是上湯、中湯、下湯、温湯和鹼湯。其中，中湯年平均水温45。C，下湯年平均水温29。C，上湯最高是73。C，温湯和鹼湯兩處温泉年平均水温21。C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留着先哲的活動遺蹟。這裏曾是唐代大詩人元結(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立於魯山第一高中園內綠樹掩映之中，為省級重點保護文物。魯山縣是全國旅遊大縣，昭平湖景區位於魯山縣中心區域，是國家AAAA級風景區，周邊旅遊資源豐富，已形成一個較大的旅遊市場，年接待遊客量達60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌着他們石破天驚的佳話。
中原大佛景區,座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點，與311國道交匯處，景區交通便利，羣山環抱，山清水秀，環境優美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鍾，大陸第一湯，伏牛山區第一寺等豐富的旅遊文化資源，是集佛教文化，温浴遼養、觀光旅遊、休閒娛樂於一體的旅遊勝地，是河南伏牛山生態遊的龍頭景區。歷經10多年的建設，景區初具規模，知名度日漸提高，已經成為豫西南具有重要影響的旅遊景區。景區有牌坊、佛泉寺、願心台、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場、中原大佛、天瑞吉祥鍾及鐘樓等景點景觀，及配套服務設施組成。
進入景區首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20餘米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達最高處五個門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風格。
過牌坊，跨過116米長的朝聖橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。
佛 泉 寺
佛泉寺始建於唐代貞觀年間(一説玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢，見佛祖立於中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點化，即依夢境畫圖，命人於中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有温泉噴出，水質優良，水温適宜，富含礦物質，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。
佛泉寺歷經幾度興廢，現修復的有山門、天王殿、大雄寶殿。
下面請隨我一同走向山門。山門是寺院的大門，建築面積128.8平方米，正中門上方的匾額“佛泉寺”是中國佛教協會前會長趙樸初大師親筆題寫。山門兩側是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時的大將。鄭倫拜崑崙山渡厄真人為師，學得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人祕訣煉就體內一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當場死亡，故稱哈將。哼哈二將戰場相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商後，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化，護持佛、法、僧三寶，稱密跡金剛和那羅延天。
一般寺門都有三個門，且中間門大，兩邊門小，左邊叫無相門，中間叫空門，右邊叫無作門。三門都有脱離塵俗之意。由於佛寺多依山而建，所以寺門也稱“山門”。
中國的寺院佈局大同小異。進入山門的後的第一個殿是天王殿，面闊五間，進深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們常看到的大肚彌勒佛，完全是中國化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢卧隨處，常拿着一個布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之為“布袋和尚”。五代後梁真明二年，在嶽林寺圓寂時口唸：“彌勒真彌勒，分身千百億;時時示世人，世人自不識。”這時人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對聯讚譽彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”。“眼前溝施有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置於天王殿，面對山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。
四大天王分別是：東方持國天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認為：南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調;北方多聞天王執傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。
彌勒佛背後供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統管東、西、南三洲，護持佛法，保護出家人。人稱“三洲感應“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護法神。韋馱因護法有功，成了菩薩。我們現在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實的保護着佛、法、僧。
寺院的第三進是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺的主要建築，面闊七間，進深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動的主要場所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背後是倒座觀音和善才童子、小龍女。
佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教創始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的聖人”的意思。
釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衞國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
好了，大家也聽完了我對釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來看一下東方淨琉璃世界藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，都是傳説中的佛。藥師佛他左手持缽，表示甘露，右手拿藥丸，表示救治眾生疾苦。西方極樂世界的阿彌陀佛雙手疊置足上，掌中有一蓮台，表示普渡眾生的意思。西方極樂世界是佛教傳説中描繪的最美好的理想社會，在那裏沒有等級之分，眾生一律平等，身體健康、聾者能聽、啞者能語、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂，沒有痛苦和煩惱。我們再來看這兩尊小佛像，是阿難和迦葉，二人是佛祖五十歲後的兩個貼身隨侍弟子。
迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右，被稱為“二賢者”，後來在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。
來看十八羅漢，羅漢都是佛祖的弟子，佛經上説他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人供養而為眾生作福田。關於十八羅漢，據佛經記載：佛祖開始令其四個弟子留在人間普渡眾生，後來感到天地太大，便增加了十二個，成了十六羅漢。在唐末畫家貫休和尚畫完十六羅漢後，又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經的玄奘法師，這便是十八羅漢的由來。到了清代乾隆皇帝欽定，去掉慶友和玄奘，補上兩位中國僧人降龍和伏虎，就形成了現在的十八羅漢。分別是：舉缽羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、託塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。
佛祖後面供奉的是觀音菩薩。因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次於佛。觀音菩薩左手持淨瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作為菩薩本無性別，到南北朝時，北魏靈太后，為了更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，改觀音為女身，從而產生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。
福慧大道
大殿往上是願心台，面積約6000平方米。北部設有焚香許願的大香爐。在這裏燒香許願是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜後默默許願，大佛會保佑你的願望得以實現。
河南美麗風光導遊詞 篇6
倒淌河地處青藏、青康公路交會點，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區的交通要衝。鄉境北部有省級文物保護單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，後因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。
東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。
關於倒淌河的傳説，人們眾説不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的説法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種説法是，這河是龍王一根倒須變的……
倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有着極大的落差。有時烈日當頭，雨突然噼裏啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉眼不見了;有時天色蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶着青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，，使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下着如注的暴雨;有時半夜裏雷電交加，清晨卻陽媚，只是到處散發着一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!
河南美麗風光導遊詞 篇7
暑假的一天，我跟朋友們還有父母，來到貴陽市的紅楓湖遊玩。
我們懷着高興的心情坐車來到紅楓湖。我們頂着烈日，走上了大船。船開動了，準備到湖中央的小島去。我飛速地爬上了船頂。我看見了快艇飛速衝着，聽見了發動機響亮的聲音。終於，船開到湖中央的島邊。我飛快地跑上了島。只見島上有很多賣東西的攤子，還有許多射氣球的遊樂場。上島後，我們先來到了“和家歡”遊玩。我們來到“和家歡”主要就是跳竹杆舞。一開始，我剛把腳踏入竹杆中，就來了個竹杆老鼠夾，把我們的腳給夾得死死的。然後，又像逃兵似的逃了回去。我訊速地把腳中間抬去。可是，憑我的運氣，腳肯定又會被夾住。我只能踩一下，被夾住一下地混了過去。然後，我們又去射了箭，接着準備乘船回岸。
我們在坐船返回時，突然快艇飛快地衝了過來，問我們要不要坐。我和爸爸説我想坐可不可以爸爸同意了。接着，我們幾個小朋友跑上了船，還有幾位大人。快艇開動了，突然飛速地向前衝。忽然，駕駛員把快艇左邊抬了起來，幸好我抓得緊，差一點兒就要掉進碧綠的湖裏了。終於把船開平了，可駕駛員又把右邊抬起來，弄得湖水向上漂，差一點兒就要把我的衣服淋濕了。後來，駕駛員一下把船的右邊抬起來，一下右把右邊抬起來。
終於上岸了，我心裏默默地念着。大船也上岸。
最後，我們上車準備到最後一個景點。我默默地跟紅楓湖告別。
河南美麗風光導遊詞 篇8
好啦，各位朋友，我們現在所處的位置就是四洞溝景區的大門口。四洞溝景區於1990年正式對外開放，20_年9月被百龍旅遊集團託管經營。請大家抬起頭來，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書“四洞仙境”四個大字，這是著名的書法家、全國政協副主席赴樸初老先生生前來四洞溝觀光遊覽後留下來的墨寶，意思是説四洞溝景區內峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來到赤水之後，大家心裏肯定在納悶，赤水怎麼這麼多“洞”呀?實際上，在貴州黔北地區，“洞”是古漢語的遺留用語，我國最古老的文字工具書《説文解字》上解釋説：“洞者，疾流也!”從這裏可以看出，“洞”並不是指山洞或溶洞，在當地人的口語中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那麼我們四洞溝景區就是一條由四個大的梯級瀑布組成的幽深峽谷，總長4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態的丹霞奇石。請大家來到四洞溝景區的導遊圖前來，圖上清晰地標示了我們今天所要欣賞的四個梯級瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍潭。等一會兒我們便從這個大門進去，沿着溪流兩岸的遊道，忽左忽右，宛如當年的紅軍四渡赤水一樣，不時地跨過閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個小時的時間。
【天恩橋】在驗票口的前方，溪流之中，顯現在我們面前的是進入景區的第一個景點：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫卧溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來而精心鋪設的一樣，故名天恩橋。實際上，天恩橋的每塊石板均重達5噸以上，修建於160多年前，耗費了當地老百姓300多個工時。
【過驗票口】經過驗票口後，我們就完完全全地投身於大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈乾淨，溪底丹霞巖石泛發紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，遊道兩旁篁竹比比皆是，構成一個恬淡的世外桃源，所以國內外專家學者和中外遊客稱四洞溝景區為“萬竹之園”、“沒有敗筆的景區”，從而使四洞溝景區獲得了“小家碧玉”的美譽。今天，我們就要親手去撩開“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發電房】我們的面前出現了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來還有什麼用途?(略為停頓)大家沒有猜到吧，這曾是四洞村的發電房，修建於1963年，當時造價僅1萬餘元，發電量只有幾個千瓦，不夠村子裏的照明用電，後來雖然更換了一台20千瓦的發電機，但終因發電量太小而旅遊業已蓬勃地發展起來了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無形中變成了閔溪汛期來臨時減緩洪水衝擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業默默地奉獻着。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的遊道已十分地寬敞，但在旅遊開發之前，這裏地勢險峻，卻又是當地村民進出的必經之道，所以每每經過只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規則。據當地老百姓相傳，有一年，道教鼻祖張三丰帶着一箱寶物準備去給東海龍王祝壽，當他走到四洞溝時，因迷戀溝中美景耽誤了時辰。雞叫了三遍之後，張三丰還沒有起身趕路的念頭，致使裝着寶物的巨箱不劈自開，但見箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫卧溪流之中，令張三丰懊惱不已。年長日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經常有猴子在這些巨石上跳來跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎伕營運的“車站”。這些轎伕全部是四洞溝土生土長的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區由四個瀑布即四洞組成，而每個洞之間的距離差不多，所以從轎亭開始，坐滑竿的話，其政府指導價是每洞20元，最低優惠價是每洞10元;不過，我們團隊中重量級的人物坐轎的話，那就得付重量級的錢，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位於雲貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣温17℃，降水量1200—1300毫米，生態植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看遊道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬物生長髮芽的季節，也是竹筍拱土而出的時節，但是在赤水市任何一個地方，竹子都是在夏秋季節發芽成筍，拔節生長，持續時間長達6個多月，您説奇怪不奇怪?!而且在竹林中還生長着一種特別名貴的食物：竹蓀。這個“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔子菌綱、鬼筆科。當枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變黴以後，在一定的氣候、土壤、陽光等條件下，加上強烈的温差變化，年長日久便生長出竹蓀這種名貴的滋補食品。遠在古代，竹蓀便作為貢品進貢皇帝，被譽為“京果之王”，如今釣魚台國宴也經常以竹蓀烹製佳餚接待國際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產的竹蓀價格最高時竟與黃金等價，一家三口的農户只要採到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不幹活，也不愁吃穿。竹蓀生長在哪裏，哪裏就充盈着散逸的清淡幽香，將其曬乾後，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質地細膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時加一點竹蓀，不但可以調味，而且還可以防腐，幾天內不會變味，因此它具有色、香、味三絕的特點。竹蓀的蛋白質含量達到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質，能促進人體新陳代謝，不僅對高血壓、支氣管炎、風濕病有特殊療效，而且對膽固醇、脂肪過厚等病症也有明顯療效，同時，對人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹抱石】在遊道的右上方，一堵石壁之上赫然生長着一棵枝葉繁茂的大樹，強勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹抱石。這是一棵榕樹，屬大葉科，因果實和樹皮皆成黃色，所以又名黃果樹。傳説古時候，赤水河兩岸有一户姓黃的人家和一户姓馬的人家因一場糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以後便傾家蕩產，不得不借住在山裏的巖洞中生存，死後魂靈轉化為一棵樹，得名黃果樹。但是黃姓人家的後代不甘心，又層層上告，終於轉敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠逃深山，連衣服都沒有穿的，死後魂靈轉化而成的樹也是沒有樹皮，赤條條的，得名馬林光樹。目睹緊抱着石頭的榕樹根鬚，品味着黃馬兩姓人家的爭鬥，我們明白：和氣是多麼地可貴，和為貴啊!為人處世，行事做人，都應以和善為本，而不應爭強好勝。
【雙船石】請大家隨着我手指的方向望過去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石並排順溪而卧，彷彿兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長江而去。清朝一位本土佚名詩人賦詩曰：南天門下石雙船，並列停靠水讓關;若有仙人親駕馭，長江水裏都循環。現在我們已經欣賞到了雙船並行的雄姿，那麼詩中的“南天門”又在哪兒呢?我們慢慢往前走，去找南天門吧。
【神龜石、撐腰巖】前進方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠觀如一隻巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個巖罩，巖罩有一個充滿陽剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來細竹竿或枯枝折彎後撐在巖罩之中，凡有“腰痠背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以後“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門】站在撐腰巖前，朝對面大山望去，但見一堵巨大的石壁矗立在遠方，石壁上自然形成一幅規模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當地曾有俗語“跨過渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經到了仙境中很久了，因為渡仙橋在景區的外面。(如若天氣不太晴朗，能見度低，就要求客人展開想象力充分地想象南天門。)
【鯨魚上岸、猿猴做夢】停，請大家停下來，往前看：溪流右邊，遊道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來，這不是一隻鯨魚在往前跑着趕路嗎?!噢，原來不僅大海里有鯨魚，四洞溝也有鯨魚，得知各位朋友今日來四洞溝觀光遊覽，便急着跑上岸來歡迎大家的到來。繞過鯨魚石，透過溪邊的桫欏樹葉望過去，溪中一塊石頭神似一隻猴頭正在打瞌睡，做起了美夢，而且美夢正酣啊!真乃是“鯨魚上岸催路走，猿猴美夢正當頭。”
【水簾洞瀑布】(岔路口標牌處開講)今天遊覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經聽到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩人黃三之有詩讚曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌;湖中小石時藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家遊玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭遊玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個硃紅大字，可做拍照留影的背景。三個大字下方便是太皇石，穿過太皇石便可到達瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過於低矮，既使皇帝來了也要低頭勾腰才能穿過，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國台灣島】與水簾洞瀑布進行“親密接觸”之後，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐遊玩，前進近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費聆聽原汁原味、優美動聽的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現一個小島，形似中國台灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國台灣島。在四洞溝，“中國台灣島”被緊緊地簇擁在大家庭之中，享受着大家庭的温暖，這昭示着真正的“中國台灣島”在不久的將來也必將會回到祖國的懷抱。
河南美麗風光導遊詞 篇9
清西陵位於河北省易縣城西十五公里的永寧山下，在北京西南方120公里，是清代帝王陵寢之一，與河北省遵化縣東陵東西相對而稱西陵。這裏埋葬着雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝及他們的后妃、王爺、公主、阿哥等80人。共有陵寢十四座，還在附屬建築行宮、永福寺，這裏風景秀麗，環境幽雅，規模宏大，體系完整，是一處典型的清代古建築羣。
清西陵有規模宏大、體系完整的古建築羣，是一處環境幽雅、風景秀麗的遊覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區內，有華北地區最大的人工古松林。從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內外，栽植了數以萬計的松樹，現在這裏有古鬆1.5萬株，青松幼柏20餘萬株，陵區內松柏葱鬱，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現，儼然一幅絢麗的山水畫。
陵區內千餘間宮殿建築和百餘座古建築、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均採用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建築形制，展現出不同的景觀和風格。
河南美麗風光導遊詞 篇10
烏江從沿河土家族自治縣西南角夾石鎮入境，流經夾石、土地坳、板場、甘溪、官舟、淇灘、和平、黑獺、黑水、思渠、黃土、新景、洪渡等13個鄉鎮境，至洪渡蘇家村思毛壩小旁灘流入重慶市。烏江在沿河境內長達132千米，沿途不僅自然景觀奇美壯觀，人文景觀深厚，而且以土家族為主的民族風情亦豐富多彩、淳樸厚實。
烏江在沿河境內形成兩百多裏的天然山水畫廊。夾石峽、黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽這5個峽長達89公里，峽谷風光自成一體，有“烏江百里畫廊”之稱[1]。兩岸翠綠葱鬱，山巒疊嶂，奇峯對峙，各顯神姿。烏江諸峽既和諧統一，又各具特色。夾石峽高山齊雲，藍天一線，峽風呼嘯，江濤逼人;黎芝峽嫵媚多姿，美女峯、天門石、草帽石、佛指山神情酷似，景觀多而奇美，為諸峽之冠;銀童峽頑皮刁鑽，左右高山不時橫截江面，峯迴路轉，山重水複，船行其間如進迷宮，令人迷惘;土坨峽，山高、水深、谷幽，奇峯峻嶺間，有成片竹林，參天古樹，羣獸競美，，百鳥爭鳴。
能目睹長江三峽早已絕跡的猴羣，或攀藤附葛，臨江戲水，聲聲長啼，或對船推石驚嚇遊客，遊憩於樹枝石墩搔首弄腮;王坨峽，江面時寬時窄，江流時急時緩，兩岸林木葱鬱，竹影搖曳，數裏外可見到温泉裊裊升騰飄拂的白霧。
山峽北接重慶市烏江峽谷，南鄰梵淨山自然保護區，是長江三峽——烏江山峽——梵淨山自然保護區——張家界森林公園旅遊環線的重要組成部分，又是這條旅遊環線的重要通道。到烏江山峽遊，可由烏江水路，也可由411省道、326國道入峽。由烏江水路，南從餘慶順江而下經思南、德江，於七裏灘進入夾石峽;北從涪陵逆江而上經武隆、彭水，於小龐灘進入王坨峽。由411省道，從梵淨山經印江抵達沿河淇灘鎮沙坨，進入夾石峽北端。由326國道，西從遵義經湄潭、鳳岡、德江，東從張家界經永順、保靖、花垣、秀山抵達沿河和平鎮，上可遊覽夾石峽，下可遊覽黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽。
河南美麗風光導遊詞 篇11
據説古時有一個黑龍王和一個白龍王經常在這裏觀景下棋。一天，二位龍王在聊天時談到棋藝，互不服氣，便以妻子打賭，大戰了三天三夜，不分勝負。正巧，這時黑龍王的妻子來喚黑龍，黑龍一步不慎，全盤失利。白龍王便要拖走黑龍王的妻子，黑龍王妻子執意不從，白龍王就強拉硬拽。如今，這裏的草都是斜長着，據説就是當年白龍拖黑龍妻子留下的痕跡，另外，九龍溪的石頭上還清晰地印着黑龍妻子的腳印。後來，黑龍王一氣之下掀翻棋盤，用大水沖垮了白龍宮院。此舉激怒了玉皇大帝，天上掉下一個火球，將黑龍宮全部燒光。因此，老潭溝內的蛇，無論大小，均為黑色，據説它們都是黑龍王的後代。黑白二龍當年下棋的山便叫作棋盤山。
河南美麗風光導遊詞 篇12
歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!
哈巴雪山自然保護區位於中甸縣東南部，距中甸縣城120公里，總面積為21908公頃。主峯海拔5396米，海拔最低點僅1550米。
哈巴雪山是第四紀阿爾卑斯——喜馬拉雅構造運動而隆起的。整個保護區4000米以上是懸崖陡峭的雪峯，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢較平緩，地貌呈階梯狀分佈，保護區內氣候呈明顯的立體分佈，海拔從低至高依次分佈着亞熱帶、温帶、寒温帶、寒帶氣候帶，可稱整個滇西北氣候的縮影。
哈巴雪山山頂發育的現代冰川為懸冰川，是我國緯度最南的海洋性温冰川。至今還保留有許多古冰川遺蹟——角峯、刃脊、U形谷和羊背石，最典型的古冰水形成的眾多的冰磧湖，如黑海、圓海、黃海、雙海等，湖水因湖底石色而異，水温極低，無水藻和魚類生存。
哈巴雪山自然保護區是以保護高山森林垂直分佈的自然景觀及滇金絲猴、野驢、獼猴為目的而設立的寒温帶針葉林類型的自然保護區。哈巴雪山有“天然動物園”的美譽。
自然保護區風光主要由哈巴雪山主峯、高山冰磧湖、杜鵑花、雪山瀑布羣構成，高山冰磧湖大部分海拔在3500米以上。
哈巴雪山主峯終年冰封雪凍，顯得挺拔孤傲，四座小峯環立周圍，遠遠望去，恰似一頂閃着銀光的皇冠寶鼎。隨着時令、陰晴的變化交替，雪峯變幻莫測，時而云遮霧罩，寶鼎時隱時現;時而云霧飄渺，絲絲縷縷盪漾在雪峯間，“白雲無心若有意，時與白雪相吐吞”。
到哈巴雪山旅遊，令人最難忘的要數這裏的杜鵑花。自殺保護區幾乎集中了整個滇西北杜鵑種屬，從山腳到山頂分佈着近200個品種，佔整個雲南杜鵑種類的70%左右。被國內外生物學家雀為“世界花園之母”。自然保護區內海拔高差大，氣候呈垂直分面，在不同的海拔地段，可欣賞到不同種類的杜鵑花。每到花期，杜鵑花破雪綻放，隨山衍展，白雪紅花，交相輝映。最為奇者是遊人可踏花而行，移步於羣芳之上，俗稱“花上飛”，是哈巴雪山自然風光中的一絕。
哈巴雪山自然保護區內，自然景觀除雪山、湖泊、杜鵑外，還有許多縣泉飛瀑。或清漪奇秀，絲絲縷縷，或氣勢洶湧，聲喧如雷，令無數遊人流連忘返。
河南美麗風光導遊詞 篇13
各位遊客朋友們，下面我們來到了在清風峽口，高聳着中國四大名亭之一的愛晚亭各位請看!愛晚亭位於嶽麓書院後青楓峽的小山上愛晚亭，它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環繞，山、樹、溪、石各展風流。_同志青年時期在湖南第一師範求學的和工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一齊登臨愛晚亭，“指點江山，激揚發字”，有時甚至通宵達旦。1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學樣長李達請_為亭題名，_欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是此刻亭子門楣上的這塊匾。
愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。什麼叫做攢尖頂呢?誒，我們往上看，愛晚亭的頂棚啊它有四個面，由四條斜脊構成，這四條斜脊呢在古代建築中叫作“四披”。“四披”向中心凝聚成一點而構成的頂棚結構就叫做攢尖頂了。攢尖頂使得整個亭子有一種向心的凝聚力，而這種凝聚力也是中國古代傳統文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一統”等儒家思想的體現。
我們往下看，發現頂棚下面啊還有一套頂棚，我們明白，一般的亭子它是隻有一個頂的，而這種兩套頂棚的結構就相對少一些，這種結構就叫做“重檐”了。“重檐”使得整個亭子顯十分有氣勢和穩重，但我們從外面看來，愛晚亭整體穩重卻不顯笨重，這是為什麼呢?
原先我們的古人，當時建造愛晚亭的工匠心思十分巧妙，我們沿着四條脊往檐角看去，能夠發現檐角是向上飛翹的，就像一隻展翅欲飛的鳥，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，這樣就使得亭子有了一種輕巧活潑的感覺。再加上愛晚亭的丹柱、碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，我們能夠全面感受到這座百年名亭的古樸之美。
河南美麗風光導遊詞 篇14
紅石峽是雲台山景色的精華所在，就行去北京必爬長城一樣，來雲台山必遊紅石峽。
我們現在進入了紅石峽景區，它是由於地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”。我們要沿崖壁棧道進行遊覽，所以大家在欣賞景色的同時還要注意安全。
進入紅石峽內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢。大家請看，兩測試懸崖絕壁，四周羣山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，就是冬暖夏涼，全年平均氣温在10℃左右，因此被稱為“温盤峪”
在沒有下到紅石峽之前，我先介紹一下紅石峽的概況。
紅石峽是14億年前震旦紀地殼運動所造成的地質遺蹟，這裏懸崖陡峭，紅巖絕壁，是我國北方少有的丹霞地貌峽谷景觀，她兼容江南秀之美，丹崖碧水、奇峯幽谷和數不清的溪泉瀑交相輝映。構成了這裏獨特的山嶽景觀，不愧為“縮小的山水世界，擴大的藝術盆景”在這裏你可以盡情領略到碧水、丹崖、藍天的精妙組合。謹記走路不看錄,看景不走路。再次提醒大家走路時注意安全。
沿着石階緩行到谷底，發現紅石峽是一個精巧婉約的峽谷深澗。從地面上看，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬綠叢中一線紅，下地下則是內藏錦繡，歷來以三奇著稱於世。
第一，其在小中見大，紅石峽南北長1.5公里，東西寬2米到30米不等，在這緊湊的空間裏集泉、瀑、溪、潭、峻峯、怪石等景觀於一峽，融奇、雄、秀、險、幽、奧於 —澗，巧妙地將大自然的陽剛之氣和陰柔之美融為一體。 江山川精華薈萃於方寸之中，不可謂不奇。
第二，奇在深 藏於地下，山為地下之山，水為地下之水。千般美錄和萬 般風情皆深藏在地面之下。
第三，奇在四季如春，這裏羣山環抱，峽內空氣不能與外界空氣進行充分交流，盛夏時 節，峽外酷熱難耐，峽內卻涼爽宜人。隆冬季節，峽外天寒地凍，峽內卻花紅柳綠，温潤如春，引起冬暖夏涼、温 度適中，所以又名長春谷。
紅石峽是單方向通行的道路，現在讓我們順着路一起來遊覽紅石峽吧。
河南美麗風光導遊詞 篇15
遇龍河古名安樂水，是我縣僅次於灕江的第二大河，素有“小灕江”之稱。發源於臨桂縣粘嶺，流經我縣金寶、白沙鎮、陽朔鎮、高田鎮的30多個村莊。在觀橋村東注入烏龜河水，到鳳樓村的青厄渡與金寶河匯合為田家河，至書童山流入灕江。遇龍河全長35.6公里，縣內集雨面積124平方公里。
在烏龜河與遇龍河交匯處及遇龍河上有二石料單拱橋，上為富里橋，下為遇龍橋，皆為古橋。橋體巍峨壯麗，古香古色，為縣重點保護文物。在舊縣村，還有仙桂橋及歸義縣城遺址。仙桂橋建於北宋宣和五年，為單拱石橋，是廣西最古老的石橋之一;歸義縣城為唐武德四年(公元620_年)置，現遺正方形土築城牆，周長約800米，有東、南、西三門。遇龍河兩岸奇峯排列，竹木蒼翠，流水清澈，游魚可數，景色宜人。主要景點有雙流美景、夏棠佳勝、大小五指山、獅子山、八仙巖及新開發的世外桃源等。綠水青山、古蹟名勝與田園風光及濃郁的地方風情交匯在一起，是絕佳遊覽勝地。
到桂林，不遊灕江，是一種遺憾;到陽朔，不看遇龍河，更是可惜。
陽朔景點遇龍河有“小灕江”之稱，是陽朔山水的精華。它以山青水碧竹翠橋奇村巧而聞名於世，是桂林山水中不可多得的美景，也是陽朔風光的最好體現。遇龍河發源於臨桂縣的古裏河，流域卻大多在陽朔境內。它清澈嫵媚，一路流經陽朔的金寶鄉、葡萄鎮、白沙鎮、新陽朔鎮、高田鄉，最後與金寶河交匯於青颼渡(高田日出)處，再一同流入田家河，再由田家河注入灕江。 遇龍河古時叫“安樂水”，因後來在河上建有石拱橋名日“遇龍橋”，後來人們就乾脆把這安樂水叫做遇龍河了。“遇龍”而“活”，人們對這條碧水用心之良苦，可見一般了。
遇龍河一般寬度為30一60米，其長度約44公里，水深處達七八米，淺處只能齊腿肚。徒步旅遊遇龍河，欣賞美麗的陽朔風光是賞這條“小灕江”的最佳方式。
遇龍河兩岸青山連綿，造型各異，百態千姿;一路翠竹夾道，綠樹成行，芳草萋萋;而若遇晴日，則藍天白雲，碧水綠草，開朗而明快;若逢雨天，更是霧繞雲遮，百媚千嬌，將陽朔風光表現的淋漓盡致。假若把灕江比作風情萬種的大家閨秀的話，那麼，遇龍河就更應該是小家碧玉了。
走進遇龍河流域，你不但看得到“精縮”了的灕江山水，還可以看到古色古香的村落，十分風趣的水車，造型各異的古橋。這是一條很有文化品位的河，有水、有山、有竹、有草、有橋樑、有水車、有建築。其透視出來的歷史氛圍和歲月滄桑，明顯要優於灕江好一派奇美的陽朔風光。
如果你從陽朔鎮出發，遇龍河奉獻上的第一道風景，便是富里橋。富里橋寬5米，全長30米，高約10米，青石砌成的橋拱成大半圓形，倒映在水中，是一個雞蛋形的模樣，宛如大姑娘那張明朗的臉，十分別致。
橋的兩岸，是百頃良田，微風吹過稻浪翻，白雲走處碧波滾，景色宜人。橋的兩頭，長着兩株古樹，彷彿如橋的兩個衞士，風雨同舟，與富里橋一齊在這遇龍河畔成為一種不朽。由於富里橋呈大半拱狀，從橋的一端孔下往另一端望去，那青山綠水、白牆黑瓦一概映在水面，框在橋中，彷彿如山水畫在水月中重現，典雅素淨，很是耐看。 富里橋建於何年，已經無法考證，估計與金龍橋、遇龍橋、仙桂橋等名橋所建年代相差不多，因為這九曲八拐的河流，只建一座橋顯然是難以通行的。過了富里橋，順着遇龍河往西北方向而去，沒有多久，便可看到遇龍橋了。
遇龍橋建於明代，可見遇龍河的叫法，最早也是從明代開始的。這座橋，可以算得上陽朔縣境內規模最大的古代石拱橋了。它長約60米，寬5米，高9米，單孔跨度為18米，清代同治九年(1870年)加修了石欄，欄上花鳥魚蟲，龍鳳呈祥，十分精美。遠處看去，這遇龍橋橋身壯實高大，古藤纏繞，野花裝點，巍峨而壯麗，很有男子之風範。
站在遇龍橋上看四周風景，是一件十分愜意的事。上游一河相串的金龍橋、富里橋，如孿生兄弟一般，歷歷在目。那山、那田、那水、那樹，像沙盤上的作品，在兩岸依次排列。太陽照在水中，拉成一條直線，彷彿為遇龍河開了一條金色的拉鍊，水中那閃閃的金光，很像一條金龍在潛游。我們不知道先人在建這座橋時，是否也看到了這種景象，或許，遇龍橋的來意，便是如此的吧。
轉身向下遊望去，羣山奔騰，村落點點，稻田簇浪。橋下有一洄水潭，如鏡的碧水映着東岸的村莊。那村前的古榕，那黃牆青瓦的農舍，那一條條縱橫的街巷皆歷歷入目。更有趣的是這牆、舍、道全由半米見方的古銅色石塊壘成。連伸入水中的磚頭，也是如此。 那深潭，那古榕，還有那村落，加上遇龍橋就是“小橋流水人家”的最好寫照。只不過馬致遠先生沒有看過遇龍河的景緻，倘若看了，怕是那首詩會寫得更好些。
遇龍河的歷史悠久，表現在一處遺址之上，這遺址，便是歸義縣遺址。據《陽朔縣誌》記載，唐武德四年(公元620_年)，從陽朔縣分置歸義縣。貞觀元年(公元620_年)撤歸義縣入陽朔。
至於歸義縣的含義，社會上有多種傳説，並無定論。但有一種説法是比較正規的，那就是“統歸大義，誠服皇道”。可見歸義縣從陽朔分置，並不是很正統的，也許是因為割據，也許是因為造反。
遺址現佔地約4萬平方米，在唐代算得上一個不小的縣城。當然，今天任何一個鄉鎮都比它強多了。如今整個“縣址”，只存西北角那一口老井，兩户人家。歸義今昔，已不能相比了，但卻給遇龍河的歷史留下了濃墨重彩的一筆。雖然，那古井邊的石欄上刻有“尋舊，二字，但今天的遇龍河已經全新了。
出了歸義縣舊址，便到了遇龍河上又一名橋——仙桂橋。仙桂橋規模雖然不如前面兩橋，卻有些歷史。因為離歸義縣舊址不遠，因此，人們叫它“舊縣橋”。可見當年也是交通要衝之處。
這仙桂橋為廣西區內現存最古老的單孔石拱橋，建於宋宣和五年(公元1120_年)。橋雖不大，但風景宜人，也是遇龍河的一處勝景。到遇龍河，這三座橋是不可不看的。
傳説很久以前，東海有一條龍，巡遊到此，看到如此勝景，覺得東海黯然失色，便潛藏下來不走了。這條龍晚上浮出水面貪婪的觀賞美好的風光，後來忍不住有時白天也偷着出來，許多村民都曾見過，遇龍河因此得名。也有説是她古名安樂水，後因中游有著名的遇龍橋，改為遇龍河。
河南美麗風光導遊詞 篇16
各位旅客朋友們：
大家好!
寶峯湖由寶峯湖和鷹窩寨兩大塊組成。它是一座罕見的高峽平湖,四面青山,一泓碧水,風光旖旎,是山水風景傑作。
寶峯湖水深72米,長2.5米公里,電視劇《西遊記》中花果山水簾洞外景就拍攝於“奇峯飛瀑”。
湖中有兩座疊翠小島,近岸奇峯屹立,峯迴水轉。泛舟漫遊,只見一湖綠水半湖倒影,充滿詩情畫意。“雲梯萬丈上天台,高峽平湖一鑑開,王母瑤池金扶,浣沙仙女下凡來”遊寶峯湖,你就會欣賞到這樣的詩情畫意。羣峯擁抱的寶峯湖,長約2.,5公里,湖猶如一面寶鏡,四面青山,一泓碧水,蕩槳温遊,格外愜意。坐在船上,環顧四周,千山聳翠,俯視水中,倒影慢移,碧水照相館得羣峯綠,人面桃花水映紅。真是靜極了,美極了!韓劇《九天洞》拍攝的湖水就是寶峯湖。
在湖中漫遊,還可以見到湖心島上的一些佳景,如“仙女照鏡”、“高峽平湖”、“金蟾含月” 也各有特色。
鷹窩寨為寶峯公園一景,進公園後西向登山數百石級,頭頂的石峯裂縫如線,入口處有古城門雉堞,盡處有寶峯古寺,香火旺盛。崖上石徑直上峯頂,相傳舊社會有匪首如鷹盤踞山頂小寨。一線天是寶峯公園的一大絕景。峽谷長200餘米,高100餘米,平均寬度不足兩米,中有小溪,溪畔石級盤旋而上,清幽無比,曲奧無窮。該遊覽線還有一系列景點,著名的鷹窩寨位於寶峯湖西南一絕壁之上。早年是著名的土匪寨子,電視劇《烏龍山剿匪記》就拍攝於此。
河南美麗風光導遊詞 篇17
説起山西五爺廟也就是現在的萬佛閣，於明代萬曆年間40年，坐落在陝西省台懷鎮塔院寺的東南方向。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大，所以當地人也就把萬佛閣稱為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，佔地2040平方米，計有殿堂間，崇樓板間、僧捨近求遠20間、戲台灣省座、佛塔座、明碑3通。
首先説説山西五爺廟的建築情況：
山西五爺廟的五龍王殿原來是捲棚頂，1920_年重建時改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有捲棚抱廈，雕樑畫棟，絢麗多彩。殿內除了供金臉龍王老五外，在他背後也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。民間傳説五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台，專門為五爺演戲。正因為如此，一直到今天，五台山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。
除了五龍王殿外，山西五爺廟裏還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂，上層供奉地藏王菩薩，下層供養明代脱紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像，觀音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列着五尊塑像，他們是秦廣王，初江王、宋帝王，五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、十殿轉輪王，這“十殿閻王”構成了“十殿閻君朝地藏”的佈局;而地藏王菩薩左右兩側的立像，原來是閔公父子。傳説九華山本來是屬於閔公的，但地藏王菩薩開創九華山道場時想佔用這塊地方，便化成和尚找閔公，説：“今來貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全。”閔公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有，怎在意你佔一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峯好，就在哪裏修行好了。”“和尚”聞言，把袈裟一展，九華山便被整個罩住了，閔公只好將它全部佈施供養。殿檐樑間，懸掛着一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內木閣上、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像，千姿百態，雖多達一萬尊，卻無一雷同，令人稱奇，所以文殊殿又稱為萬佛閣。
接下來説説山西五爺廟裏供奉的佛像。
五爺廟裏殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五台山五頂文殊菩薩的化身，因而，這裏是整個五台山香火最盛的寺廟。而事實上，應該説五爺其實就是文殊菩薩在台懷本土化，世俗化的產物，它承擔起了民間俗神的職能，寄託着當地百姓祈盼風調雨順、平安吉祥的願望。也許正是因為五爺比起其他各大寺院裏莊嚴肅穆的菩薩們更親近羣眾，更符合急功近利的眾生心願的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象徵，上五台山燒香的人大部分都是衝着五爺廟去的。在羣眾心目中，他們不懂什麼佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一説五爺廟，則遠近聞名，幾乎成了五台山的一張名片。
山西風光導遊詞3
尊敬的女士們、先生們：
今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位於中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉的大同市東南約65公里處，從酒店出發需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。
懸空寺，位於恆山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這裏一直被列為北嶽恆山的第一奇觀。新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在這裏取景。
懸空寺，懸掛在北嶽恆山金龍峽西側翠屏峯的半崖峭壁間，始建於北魏太和20_年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河牀淤積，現僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫樑為基，巧借巖石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體佈局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。
殿樓的分佈都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折迴環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，佈局緊湊，錯落相依，其佈局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯 落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮 雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鑽天 窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右迴旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身於九天宮闕，猶如騰雲皈夢。
懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層 檐，結桅構有抬樑結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建築藝術，又不失我國傳統建築的格局。
懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。
懸空寺是歷代文人墨客嚮往之處，古代詩人形象的讚歎："飛閣丹崖上，白雲幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒雲中"。公元735年，詩仙李白遊覽後，在巖壁上寫下了"壯觀"二個大字。明崇禎六年，徐霞客遊歷到此，稱之為"天下巨觀"。李鐵映同志1989年來恆山視察時，揮毫寫下了"偉哉神工"四個大字，當人們感概之餘，不競要問，建懸空寺的初衷是什麼?為什麼歷經1500多年，能夠保存完好?
懸空寺由於科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峯嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。
公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓："要建一座空中寺院，以達"上延霄客，下絕囂浮"。換句話來説，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現在一處空中寺院內，並將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想"和為貴"、"仁者愛仁"、"智者見智"以及道家的"無量度人"，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想，是三教思想融恰昇華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恆山，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是保存了金大定20_年修繕後的基本原貌)，足以説明天下渴望和平的無窮力量。