關於常州城市的導遊詞 篇1
各位遊客： 大家好!我們現在遊覽的就是高靜園，是一處微縮了的江南園林。 高靜園，位於市區四面環水的小島上。整個佈局，頗有蘇州園林的特色，是國家首批a級景點。 我先介紹一下高靜園的歷史。高靜園，原名“溧陽公園”，建於1930年，1987年更名為高靜園。大家肯定會產生這樣的疑問，為什麼會叫“高靜園”呢?只要您跨進這道大門，就一清二楚了。 各位遊客，在我們的正前方，你抬頭所看到的這塊石頭就是著名的高靜石。據溧陽地方誌記載：相傳是愛石成癖的宋徽宗之子—宋高宗親筆題字御賜給丞相趙癸(趙癸是我們溧陽人)三塊湖石，一塊是“蒼雲”，一塊是“高靜”，一塊是“忠義”。而“蒼雲”和“忠義”兩石於時代變遷中丟失，現只有“高靜”一石歷經滄桑，完好無損。它重11噸，高2.5米，寬5.3米。説到這，有不少遊客會問，湖石是怎樣的一種石頭?現在我給大家介紹一下。江南園林所用的巖石材料，基本可分為兩大類：一類是山石，一類是湖石。所謂山石，就是山上開採的多面多稜的巖石，江南所產的多為黃褐色，故一般統稱為“黃石”。所謂湖石，即有溶蝕空洞的石灰巖，以太湖、洞庭湖、庭西山所產的最負盛名。自古以來，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來的，賈寶玉則是女媧補天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。 宋代書畫家米芾被人稱為“石痴”，他曾讓人給石頭穿上衣服，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點歸納為瘦、皺、漏、透。瘦是説石頭苗條長，多姿，風骨磊;7a64e4b893e5b19e皺指石身起伏不平，能看出有節奏的明暗變化;漏指石身裏邊有孔穴上下相通，脈絡連貫;透指玲瓏多孔穴，前後能透過光線，這只不過是這些石頭的外特徵。文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對石頭的要求實際上就是對人自身修養的要求。 現在我們看到的是明式建築“清瀨草堂”，請大家站在這個臨水平台上。不要小看這個平台的作用，在江南園林中，平台是全園的觀賞中心，是遊覽空間的焦點位置，正所謂“開門見山，湖山點點悠”。站在這裏，大家可以盡收全園的景點。 遊廊兩旁的樹木是有近百年曆史的重陽木和大葉黃楊，東側還有一座聽雨亭，每次暴雨過後，小瀑布從拱橋旁的石上潺潺而下，聲音非常悦耳。細心的遊客會奇怪了，明明瀑布在右邊，為什麼聽雨亭卻在左邊，正是這一點，恰恰體現了中國畫“似遠卻近”的意境，也是江南園林的特色之一。 有些遊客早已從漏窗中看到了裏面的風景。漏窗，多用於白粉牆上，其花式繁簡不同，各有妙趣，它是一個天然的取景框。我們説漏窗好，好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話説：“一進來，園中所有之景悉入目中，則有何趣?”大家一邊慢慢地走，一邊透過花窗往裏面看，你會隨着步子的移動，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。並且，這樣的花窗還有通風、透光的功能。 又有人奇怪了，這漏窗下為什麼單單隻放一棵石筍，而不多放幾棵呢?其實在江南園林中，非常講究以少勝多，古代的文人墨客都以孤為美，因為這比較契合文人的精神氣質。 再看這個門，因為它不設門扇，所以在江南園林中稱為“洞門”。這個洞門的形狀象梅花，它是梅花式洞門，在江南園林中，洞門的形式有多種，諸如：如意式，葫蘆式，菱花式等等。江南園林的造園藝術，洞門作框景，漏窗作借景，在這裏發揮的是淋漓盡致。 我們走入門內，右側的是錦竇亭，所謂錦竇，就是繁花似錦的意思。再看看四周的樹木，春有白玉花，秋有金銀花和菊花，冬有梅花，果真與這個名字很相稱。值得一提的是，高靜園中共有桂花88棵，秋天桂花香飄十里。在江南園林中，植物不僅具有遮蔭的功能和豐富景色的作用，若干品種還被賦於了不同的品格，鬆、竹、梅瀟灑挺拔、傲霜立雪，而梅花為報春花，梅花之香，濃而不豔，冷而不淡，清幽宜人，它們被稱為“歲寒三友”。菊花呢?陶淵明寫過一首詩，“採菊東籬下，悠然見南山”，從此以後，菊就成為雅、高傲的代名詞。這些樹木、花卉被廣泛種植在中國古典園林中，供遊人欣賞。與錦竇亭相通的盆景園，裏面有葡萄藤，睡蓮等植物，左側還有一個依壁半亭“晚香亭”。 亭子在江南園林中非常多見，許慎曾説：“亭者，停也，人所停集也。”是可眺覽、休息、遮陽、避雨的點景建築，常與山、水、綠化結合起來組景。亭形式多樣，周圍空敞的亭稱為“涼亭”，周圍安裝隔扇的稱為“暖亭”，在庭院中，有時為了節約空間，而又有了半亭，還有專門為碑而設的亭。它的建造不僅為遊人提供休息，也為園內的景觀增色，便於遊人在此更好地欣賞園內的景色。 從月亮門沿台階下，我們將參觀的是太白樓。 唐代詩人李白，字太白，曾三次到溧陽。太白樓為一置於高靜園內最高點的唐式建築，為紀念李白而建。 唐天寶十五年，五十六歲的李白為避安祿山之亂，南下經溧陽，與草書名家張旭宴於當時的縣城，現舊縣的溧陽酒樓。酒酣興濃，即興吟出愛國詩篇《猛虎行》，其中有“溧陽酒樓三月春，楊花點點愁煞人”的詩句。後溧陽酒樓改為太白樓。 唐昭宗天覆三年，溧陽縣遷至今溧城鎮，原太白樓堙毀。溧陽人民為了紀念李白，康熙八年，在溧城鎮重建太白樓，並將《猛虎行》刻於樓旁。以後毀於太平天國戰火，清同治九年，樓又重建，又毀於日寇烽煙。溧陽人民為了恢復古蹟，豐富人民的精神文化生活，於1986年撥款重建太白樓，以表達當地人民對偉大詩人李白的敬仰之情。 太白樓廣場上有一個大水池，大家猜猜，它為什麼是六角形?六角形在我們生活中不多見，它指的是酒杯，也指“酒池”。池中矗立的石峯看來也醉了，成為“醉石”。再看看草坪中的一石馬，也等待醉酒的李白太久了，化成了“白馬魂”。這些形成了“醉石酒泉白馬魂，詩仙草聖共登樓”的意境。 高靜園雖小，卻讓我們領略了江南園林的魅力，太白樓讓我們耳邊又響起李白那蕩氣迴腸的千古詩句。 各位遊客，高靜園的遊覽到此結束了。謝謝!
關於常州城市的導遊詞 篇2
聊城市是一座歷史悠久的文化名城。因位於古聊河西岸而得名， 有“ 水城 ”的美譽。 聊城市地處經濟發達的山東省，居魯西，臨河南、河北，位於華東、華北、華中三大行政區交界處。
聊城早在原始社會就有先民在此繁衍生息、從事農業生產。可以追溯到距今約六七千年的8座龍山文化城，它們是迄今為止全國發現的最大的龍山文化城。可見，古濟水西岸是當時一個極其重要的政治文化中心。
夏商周時期，聊城經濟和社會發展較快，農業和手工業比較發達。商初大臣伊尹曾“躬耕於有莘之野”，輔佐商湯滅夏桀，世稱賢相。周時有“二十四孝”之一的閔子騫。春秋時期，聊城為齊國西部重要城邑。有謀士計然。戰國時期，聊城為諸侯爭戰之地。時有著名兵家孫臏、名士魯仲連威名遠播。
明清兩代是聊城歷史上的輝煌時期，元至元二十六年(1289)到明永樂九年(1411)間曾數次興工開通會通河，縱貫中國南北的大運河為聊城的發展繁榮帶來勃勃生機，臨清、聊城成為沿運九大商埠之一。聊城“廛市煙火之相望，不下十萬户”、商賈雲集、百業興隆、帆檣如林、舳艫相接、車馬絡繹、貨積如山。外籍商人會館傍河而立，有崇樓高閣、殿宇名剎，清康熙帝4次來聊，乾隆帝9次駐蹕聊城。
中華人民共和國成建立後，聊城人民繼承優秀歷史傳統，艱苦奮鬥、鋭意進取，各行各業都取得了重大成就。聊城古稱東昌，歷史悠久，人文景觀和自然景觀極為豐富。現有名勝古蹟446處，其中國家級重點文物保護單位3處，省級重點文物保護單位15處。風景如畫的東昌湖，面積達4.2平方公里，聊城古城座落在湖中央，形成了“城中有湖，湖中有城，城湖一體”的獨特的古城格局和風貌，是著名的中國北方水城，被譽為“東方威尼斯”。全市主要旅遊資源聊城山陝會館，臨清舍利塔、清真寺，東阿曹植墓，陽谷景陽岡等。
建於明代的光嶽樓，氣勢恢弘，“雖黃鶴、岳陽亦當望拜”。建於清初的山陝會館，雕刻精細，佈局嚴謹，是我國會館建築中不可多得的藝術傑作。被譽為“東昌三寶”之一的宋代鐵塔，古樸雄渾，蒼勁挺拔，是我國現存為數極少的鐵塔之一。清代四大私人藏書樓之一的海源閣，收藏之豐富“為海內之甲觀”。在市區周圍，還分佈着武松鬥西門慶的獅子樓、武松打虎的景陽岡、魚山腳下的曹植墓，以及古阿井、迷魂陣、鰲頭磯、舍利塔等一大批聞名遐邇的名勝古蹟。
聊城是人傑地靈的地方，是著名學者傅斯年、季羨林、國畫大師李苦禪、民族英雄張自忠和黨的好幹部孔繁森的故鄉。
關於常州城市的導遊詞 篇3
揚州這幾年的變化是舉目共睹的，來揚州旅遊的客人都誇揚州的變化日新月異，説揚州已從昔日的小家碧玉長成今日的大家之秀，變得更加成熟、端莊、秀麗、典雅，更加宜居。
有人説：“第一眼的揚州，讓你驚歎生態環境好，是一個生態城;第二眼的揚州，又讓人感到濃濃的書卷氣，越讀越有味道，像個文化城。”這句話精妙地詮釋瞭如今這座歷史悠久的古城如今給人的感覺。
每到一處，你都會真切的體會到揚州這座古城的巨大變化。走在城區，放眼望去，以前的臭水溝變成了清水河，兩旁的綠化帶成了人們散步的好去處，以前的舊房子改造成環境幽雅的小區，一條條馬路變得更加寬闊，一排排樓房更加整齊，一片片景觀綠化帶更加漂亮;夜晚的五顏六色的燈光，將揚州城區裝扮得更加美麗，人們多姿多彩的夜生活，更增添了城市的魅力。
走在水上，古運河風光帶兩岸你看到的已不再是那零亂、低矮、破舊的小屋與渾濁的河水，換之是整齊的駁岸、成片的綠化，現在的兩岸是一片桃紅柳綠，那昔日渾濁的河水，已是清波盪漾，滔滔的河水似乎告訴我們：現在環境變得越來越好了。泛舟水上，邊賞兩岸美景，邊嘗着揚州小吃，邊聽揚州小調，又怎不令人陶醉!
走在園中，萬花園的二期工程令我們讚歎不已，芳草如茵、百花盛開，彷彿是一個人間仙境，呈現出一幅天藍、地綠、水清、人和的景象，宛如一幅多姿多彩的畫卷飄落人間，置身畫中，讓人流連忘返。如今揚州人假日遊玩的去處越來越多了，生活在這樣一個城市，你會覺得是一種幸福。
我覺得，想看揚州這幾年的變化，看交通變化，你最好去看潤揚大橋，看火車站，看川流不息的交通路況;看城市面貌變化，你可以看雙東老城區，看古運河風光帶，遊一下揚州主要景點，通過這一切你會更深刻感受到揚州的巨大變化。
可以説，如今的揚州在與時俱進，有着更大的發展空間，有更多的挑戰機遇，讓我們大家共同努力，與家鄉共成長，讓揚州變得更美好。
關於常州城市的導遊詞 篇4
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，各位遊客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風光的詩歌留給了後人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。
遊客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區2區，儀徵、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬，其中市區面積148平方公里，人口44萬。
揚州市境內地形西高東低，以儀徵境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀徵市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。
揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構築耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年(公元前320xx年)，楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次築城，因城牆“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的移民帶來了先進的生產技術和文化，促進了長江下游一帶的生產發展和經濟繁榮。隋代統一中國後，才改稱揚州，據説大禹治水以後，把天下分為九州，揚州的改名取意於《禹貢》中的“淮海惟揚州”。
揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝嚮往，他在夜間也“吾夢揚州好”。於是他徵調了數以萬計的民夫開挖了南起臨安(杭州)，中經東都洛陽，北至琢郡(北京)的南北大運河，並在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南遊揚州，使當時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業的繁榮，在全國範圍內居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之説，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿易。
唐天寶六年(747年)，揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這裏學取真經和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑑真大師，由揚州出發東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。
清末以後，漕運不經運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。
新中國成立後，揚州市步入發展的新階段，逐步建立起現代工業，發展了傳統的工藝產品，修繕了園林古蹟，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業城市，又是一個旅遊勝地，中外遊客，絡繹不絕。
揚州屬於亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣温15“C，與同緯度地區相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。颱風一般最早出現於6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網絡縱橫交錯，四通八達。長江流經揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數十條幹線和支線組成公路交通網，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網。建造揚州到鎮江的長江大橋已經經國務院批准並付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。
遊客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅遊資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脱穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。
揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季;“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林傑作;其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不説內中如何，就是看看這些名字也令人心痴神醉了。
江河奔湧，滄桑萬變，揚州是個説不完的故事。深情地讚美、祝福故鄉：“古城揚州是我的可愛的故鄉。祝願它在社會主義現代化進程中煥發出更加絢麗的青春。”是啊!揚州是中華大地上一顆琅琅的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天!
關於常州城市的導遊詞 篇5
揚州是一個文化古城。她美麗而又神祕，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進揚州，感受揚州。熟悉揚州的人們都知道，揚州以豐厚的文化底藴而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆，而且揚州雙博館已成為國際、國內頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000餘件(套)。
雙博館，顧名思義就是裏面記錄了揚州的光輝歷史。那麼就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧祕吧!揚州雙博館建築造型獨特，外觀採用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環境，實現建築與自然的交融，反映了“和諧”的建築理念。自然流暢、沒有稜角的建築外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創建邗城開始;漢代繼以廣陵城;隋唐由於南北大運河的開通，揚州成為經濟發達的國際都市;明、清兩代，隨着漕運和鹽務的興盛，揚州再度出現令人眩目的繁華。
歷史上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實物、文獻為依據，再現了當年的歷史場景。整個展覽，猶如澎湃的海潮，波湧潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來，就像在揚州歷史的長河中徜徉，可藉以瞭解揚州城市發展的脈絡。置身館中不能不使人感到：揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對雙博館有了一個大概的瞭解。其實在雙博館裏給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。
揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。 揚州八怪是一羣富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所瞭解。面對現實生活，結合自身的遭際，產生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發出憤怒之聲。但由於他們接受的是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不苟同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脱對地主官商的經濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協以求生存。
他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深，還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢力作鬥爭。同時也讓我們的美好家園——揚州成為世界文明城市，那就讓我們懷着這美好的心願一起祝福揚州吧!放飛理想，展望未來!