關於山東著名景點的導遊詞 篇1
山東臨沂蒙陰縣蒙山，古稱“東蒙”、“東山”，位於山東省蒙陰縣南部，總面積1125平方公里，主峯海拔1156米，為山東省第二高峯，素稱“亞岱”。蒙山國家森林公園於94年12月被原國家林業部批准設立，95年6月被山東省人民政府列為“省級風景名勝區”，現為國家AAAA級旅遊區。公園總面積5.5萬畝，自然資源豐富多采。擁有野生動物：獸類10科15種，鳥類28科78種，植物100餘科900餘種，森林覆蓋率達96%以上。有“百里林海、天然課堂”之稱。99年經中科院生態研究中心監測，景區內空氣中負離子含量為每立方厘米854167個，為北京地區195倍，居全國之首，為該中心有史以來測得的最高值，被譽為“天然氧吧”、“超潔淨地區”、成為“中國最佳綠色健身旅遊勝地”。
景區奇峯聳立，氣勢雄渾，自古有“九十九峪，七十二峯，三十六洞天”之勝景，尤以巍峨俊秀的山嶽景觀和原始森林風貌為世人稱頌。她是道教文化的聖地，是鬼谷子王禪老祖修煉神道之地。孔子曾有“登泰山而小魯”的記述，康熙、乾隆、李白、杜甫、蘇軾、公鼐等歷代帝王將相、文人墨客都曾遊歷蒙山，留下千古絕唱。公園包括水簾洞、雨王廟、雲蒙峯、百花峪、老龍潭、望海樓六大景區。開發出中國瀑布、雨王廟、大小云蒙峯、棲鳳山、邵家寨、等180餘個景點。四季景色：春季林海花潮，夏季飛瀑流水，秋季紅葉映照，冬季玉琢冰雕。蒙山旅遊交通便利，京滬高速、205國道、兗石公路、鐵路、沂蒙公路均經山腳穿越;基礎設施和服務設施完備，吃、住、行、遊、娛、購要素俱全，為遊客提供全方位優質服務。
關於山東著名景點的導遊詞 篇2
歡迎各位朋友來到八仙過海景區。
首先為大家介紹一下八仙過海景區的基本情況。八仙過海景區又稱“八仙渡”、“八仙過海口”，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島羣島隔海相望。整個景區呈寶葫蘆狀橫卧在海上，景區周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。_，這裏常有海市、海滋奇觀出現，虛幻縹緲，美不勝收。景區是在原來民間修建的八仙祠基礎上擴建而成的，遊覽面積五萬平方米，內有景點四十餘處。景區緊密聯繫道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳説為主題，突出了大海仙山的創意，集古典建築與藝術園林於一體，意境深遠，觀覽性很強。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神祕色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯繫起來，留下了許多讚美仙島神鄉的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯繫在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。
凡是到蓬萊的客人，大多都是衝着“神仙”兩個字來的。“八仙過海，傳文如此多奇;萬事由人，風景這邊獨好。”(越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗，在這裏你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脱，精神上是會得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國民間流傳久遠，影響深廣，他們的神奇故事數百年來結晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑑的榜樣和永久的魅力。
大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字也是蘇軾所題。《海內十洲記》敍及的三神山中，説蓬萊周圍環繞着黑色的圓海，瑰麗而神祕。最重要的是神山上有各種使人長生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄託着人們在仙道思想影響下對於紛擾、短促的人生的超脱心理，隨着道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長生是人們的普遍願望，其中也包含着一種積極的熱愛生活的精神。
關於山東著名景點的導遊詞 篇3
女士們，先生們：
你們好!歡迎你們到泉城濟南來旅遊!在濟南停留期間，由我來接待你們並提供服務，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位於濟南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720_年的歷史，水温一年四季恆定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。
現在我們看到的這座白牆灰瓦、出檐卷山、捲棚式的民族風格的建築就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。進了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山，大家知道為什麼要迎着大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是説以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石後的溪流成山環水行之勢，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部採自於濟南南部山區，石質、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南後，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點，在此與它合影，有長壽延年的吉祥之意。
請大家隨同我一起往前走，現在我們來到的地方是馬跑泉。為什麼叫馬跑泉呢?據説這泉水是由北宋時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故此得名。相傳，關勝是梁山泊農民起義將領，後為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰中，敗走西城，口渴難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，後人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。
關於山東著名景點的導遊詞 篇4
早知曲阜是孔子的家鄉，這是我仰慕已久的地方。於是，今年的暑假我和爸爸媽媽就一起去到曲阜參觀著名的三孔——孔廟、孔府、孔林。
首先，我們去了孔廟。在中國，孔廟有很多，但歷史最久、規模最大、等級最高應屬位於山東曲阜市南門內的第一座孔廟，它又稱聖廟，與北京故宮、承德避暑山莊並稱東方三大古建築羣。我們沿着護城河慢慢向前走，導遊阿姨邊走邊介紹説：“護城河是一條很奇怪的河，它不是順道而行的，而是逆行的……”聽着聽着，不知不覺中我們漸漸地走到了孔廟。
走進大門，“金聲玉振”四個大字在陽光的照射下閃閃生輝。“這個石門究竟有着怎麼樣的來歷呢?”我心裏暗想，終於，我把這個疑問説了出來，“孟子對孔子有過這樣的評價：‘孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也;玉振之也者，終條理也’。‘金聲’、‘玉振’表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，這就是金聲，以擊磐告終，這就是玉振。以此象徵孔子思想集古聖先賢之大成，讚頌孔子對文化的巨大貢獻。為了紀念這個小典故，後人把孔廟門前的第一座石坊命名為‘金聲玉振’。”導遊阿姨應聲回答，真不愧是導遊阿姨啊!
走完孔廟，那當然要走走孔府啦!孔府是孔子的子孫後代住的地方，孔府有大廳、有大堂、有樓房。東邊是廟，西邊是學堂，中間是建築物。建築物十分高大、雄偉。孔府的後花園裏有池塘，池塘裏有許許多多的小錦鯉，在池塘裏自由自在地游來游去。
最後，我們去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孫的墓地，也是世界上最大的家族墓地。園內古木森森，林下墓家累累，碑蠍林立，石儀成隊。
關於山東著名景點的導遊詞 篇5
各位遊客大家好：
歡迎來到泰山旅遊觀光，大家一路辛苦了。我呢，是大家的導遊員小賈，在接下來的旅程中將由我和大家一起度過，希望在遊覽的過程中大家能積極配合我的工作，我也會盡全力為大家提供優質的服務，在此小賈先謝過各位了。好了，看大家臉上興奮地表情，我也就不嘮叨了，那麼現在就開始我們今天的旅程吧!
泰山，古時稱“岱宗”，位於山東省東部，面積為426平方公里，海拔1545米。泰山因其雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，所以在1982年被國務院列為國家風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織評為世界自然和文化遺產。泰山，被人們稱之為五嶽之首，大家知道這是為什麼嗎?其中有這樣一個説法：傳説盤古開天闢地後經過了漫長的一萬八千年慢慢衰老，最後溘然長逝。盤古死後他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，因為盤古開天闢地造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五嶽之首。
經過一路的攀爬大家是不是很奇怪，人們都説爬泰山很難，為什麼我們一路走來路這麼平坦呢?那是因為我們還沒到泰山陡峭的地段，而我們面前這崎嶇的山路呢就是泰山著名的十八盤，它是泰山最險要的一段。泰山有3個十八盤之説，從開山到龍門為“慢十八”，再到昇仙坊為“不緊不慢又十八”，最後到南天門為“緊十八”，共計1630餘階。從遠處看呢，十八盤既像飛流直下的雲瀑又像蜿蜒曲折的天門雲梯。好了各位，現在我建議咱們大家一起唱着《山路十八彎來》征服這十八盤，大家説好嗎?
各位我們征服了十八盤終於到達了南天門，大家遠望四周雲霧繚繞是不是有一種彷彿置身仙境的感覺呢?現在大家可以吟着“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩句，來感受一下古人登高望遠的情懷。遊客朋友們我們穿過天街來到了碧霞祠，殿內身着鳳冠霞帔(pèi)，慈顏安詳端莊的女子就是碧霞元君，她是道教尊奉的女神，俗稱泰山娘娘、泰山聖母，傳説碧霞元君是東嶽大帝之女，宋真宗時封為「天仙玉女碧霞元君」。道經中説，碧霞元君是西天鬥母的化身，在泰山修道成真，受玉帝之命，統領嶽府神兵，察看人間善惡。民間傳説碧霞元君能福佑眾生，特別是保護婦女兒童，有求必應。各位遊客現在呢我們來到了玉皇頂，它是泰山主峯之巔，因峯頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無從考證，明成化年間重修。主要建築有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，大家看殿前這個石碑它就是“極頂石”，標誌着泰山的最高點。極頂石西北有“古登封台”碑刻，説明這裏是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。殿內供奉的是玉皇大帝銅像，神龕上匾額題“柴望遺風”，説明遠古帝王曾於此焚柴祭天，祭拜山川諸神。
好了，各位遊客接下來大家可以在玉皇頂自由參觀遊玩，咱們一個小時後集合。謝謝大家!
關於山東著名景點的導遊詞 篇6
九仙山，位於魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峯卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣温、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。
九仙山奇峯異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山並稱雙絕。以其突兀的山峯，蒼翠的植被，古老的文化，形成了遊覽觀光的主體。
從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神祕的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多遊客的喜愛。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色。。特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見。
_，遍野的杜鵑花，競相開放，令人陶醉;霜秋之季，滿山的紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀，被譽為“江北一絕”。
居仙卧龍，傳神離奇。歷史上很多隱士騷客，常會於此，吟詩論文，讚美九仙山勝境。戰國孫臏馬陵大捷之後，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚徒講學，並寫下了千古不朽的軍事鉅著《孫臏兵法》。
宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間聖地也”。明代清初，書畫大家張桐與摯友結廬定居，見此山水俱奇，獨具特色，自成一山，遂定名“卧象山”，並著《卧象山志》。
1988年，九仙山含在五蓮山之內，被省政府列為省級風景名勝區。先後獲得“國家AAAA級旅遊風景區”、“國家森林公園”、“中國生態旅遊實驗基地”稱號。
關於山東著名景點的導遊詞 篇7
各位遊客：
我們現在來到了五四廣場，廣場北倚青島市政府大樓，南鄰浮山灣，南北縱長700米，總面積10萬平方米，是一處集草坪、噴泉、雕塑於一體的現代化風格的廣場。
五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1920_年爆發的偉大的反帝愛國運動—“五四運動”的導火索是青島主權問題。自1897年德國佔領青島後，中國人民就一直為收回青島主權而努力。1920_年日本取代德國佔領青島後，進而提出_的“二十一條”，企圖長期“合法”佔領佔領青島，引起全國人民的反對。1920_年11月第一次世界大戰結束，第二年1月在法國巴黎召開“和平會議”。
中國作為戰勝國出席會議，在會上提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到了英、法、美、日等國的拒絕，並強行把青島主權轉讓給日本。消息傳來，北京學生於5月4日舉行遊行示威，強烈要求拒籤合約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。
學生的愛國行為得到全國人民的支持，在舉國發對聲中，北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本永久侵佔青島的陰謀。在中國人民的英勇鬥爭下，終於在1920_年12月12日收回了青島主權。鑑於青島與“五四運動”這一特殊的關係，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。
現在我們看到這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島青島市新市區的標誌性建築—“五月的風”，它重700噸，高近30米，直徑27米，是當時全國鋼製雕塑中最重的一個。雕塑突出了青島作為“五四運動”導火索這一歷史背景，深含着催人向上的深厚意藴，火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法、簡潔的線條和厚重的質感，猶如一股騰空而起的勁風，給人以力的震撼和美的享受。
接下來我們看到海面上正在噴湧的那個噴泉，是我國第一座海上百米噴泉，噴泉設計採用先進的高壓水泵，噴湧的水柱高達百米。因為是從海里直接抽取海水，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。
關於山東著名景點的導遊詞 篇8
天崮山又名崮山，地處“蘋果之都”--山東省棲霞市境內,矗立於棲霞市西北端蘇家店鎮，北臨龍口，東銜蓬萊，西眺招遠，四市交界，地勢優越。
天崮山山勢險峻、奇峯凸立，異石遍地，懸崖峭壁好似刀削斧劈一般，此番景象只見於江南名山大川，，江北少有，齊魯罕見。因地處羣山環抱之中，長期以來交通閉塞，天崮山幾乎與世隔絕;兩年前探索發現此山，為其絕倫之美所震撼;於是拓荒鋪路、人文修葺，建為生態旅遊風景區。古樸壯觀的千米木棧道宛若一道天梯盤桓於主景區山際之間，驚、險、奇、絕，攀登者無不驚歎!“江北小黃山，世外桃花源”是遊客對天崮山最真切的體驗感受!
天崮山主景區主要由“福、祿、壽、喜、財”五座山峯組成，它們分別對應的是“香爐頂、插旗頂、南崮、鴛鴦峯和觀音峯”;靈秀之地，祥和之氣，天崮山、一方採福納祥的風水寶地!
景區內還多有歷史典故和人文遺蹟，其中“插旗頂”、“運糧道”、“香爐頂”、“點將台”等景點地名形象生動的演繹出千百年前唐王東征的傳奇故事。山下的前寨村和後寨村曾是唐王東征的駐軍營寨，距今已有上千年曆史，鄉風古樸，民情坦誠，膠東民俗風情保存完整。抗日戰爭時期，這裏還是著名的艾崮山革命根據地，抗戰時期八路軍的兵工廠、中心區政府、渤海銀行、造幣廠、《大眾日報》社都分佈於天崮山一帶的村落裏，至今多處遺址尚在，甚至房屋保存完好。
走進天崮山，迴歸夢裏桃源，住木屋、飲山泉、吃山野菜，登天梯觀天街仙霧，沐林海清風、滌盪心頭重重塵埃……
關於山東著名景點的導遊詞 篇9
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”(天台國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾説“靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山而不至靈巖，不成遊也。”現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。
我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”，他建於明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建築風格為單檐硬山頂，殿內有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之説)。
朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式捲棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。
現在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規模最宏大的主體建築。(建築風格為單檐殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創建的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建築，雖然自創建以歷代重修，有些已非原物，但現在仍保存着唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡户遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30釐米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。
關於山東著名景點的導遊詞 篇10
據載，1621至1620_年間(明天啟年間)，煙台連年大旱，莊稼顆粒不收。農民無奈便按當時習俗，在煙台山建起一座龍王廟，祈禱龍王賜恩布雨，普救蒼生。説來也巧，廟剛修好，大雨從天而降，旱情頓解。民眾便信以為真是龍王顯靈。從此廟裏香火不斷。煙台山龍王廟建在頂峯北側，坐南朝北，面對大海，這在全國實屬罕見。龍王廟是當時煙台山上最早的建築之一。初時僅為3間“數椽茅屋，嗣經數度修葺，始茅屋變瓦屋”。
原煙台山燈塔，是指由英國人建於1920_年(清光緒三十一年)那座老燈塔，而並非今天聳立在煙台山上的這座高49.5米的現代式樣的大燈塔。它既是煙台近百年來飽受外國列強侵略、掠奪的鐵的歷史見證，也是煙台山上一處著名的外國近代建築遺址和歷史景觀，具有較高的歷史價值和文物價值。19世紀60年代初，依據不平等的《天津條約》和《北京條約》，煙台被-迫開埠，英國人很快統攬了東海關大權。1865年(清同治四年)，英國人漢南提出要在煙台山西南之太平灣東側修建海關碼頭，並同時在崆峒島上修建了第一座燈塔。1867年5月1日，燈塔開始啟用。它採用反射定光燈，燭光約1000支，清政府撥款2700鎊。外國人為了標新立異，突出其霸道地位，特意將這座燈塔以當時的東海關税務司盧遜(N)的名字命名。稱其為“盧遜燈塔”，亦稱煙台燈塔。後因煙台山燈塔建成，故改稱崆峒島燈塔。1920_年(清光緒三十一年)，繼續掌管東海關大權的英國人又主持在煙台山上修建起一座新燈塔，稱煙台山燈塔。建於崆峒島上的原煙台燈塔由此改名。煙台山燈塔建在煙台山頂端，採用中國傳統的“炮壘之稜堡”式樣。它是設置在煙台港海岸山顛上的大型航標，在夜晚時段發射能定時明滅的光亮，供船舶定位和進出港導航之用。開點初期，燭光大3.3萬支，每秒閃放紅白二光各明滅一次，光柱有效射程達31.5公里。煙台山燈塔的建成，進一步改善了港口導航條件，在港口航運中發揮了重要作用。
關於山東著名景點的導遊詞 篇11
尊敬的各位遊客:
歡迎您來到美麗的恐龍公園。公園北靠濰河、東臨扶淇河，四面環水，佔地1000多畝，是一處集觀光、休閒、健身、娛樂於一體的恐龍文化主題公園。
20_市政府投資3000多萬元，以綠化、美化、亮化為重點，進行了大規模的改造提升，形成了七大功能區，實現了“三季有花、四季常青”的景觀效果。園內栽植各類樹木達數十萬株，其中，古樹大樹萬餘株，綠地率達到85%，是諸城的“城市綠肺”和“森林氧吧”。人工湖與濰河相通，水質清澈，生長着濰河鯉魚、鰱魚、草魚等多種魚類，吸引了大量的白鷺、水鴨、喜鵲等鳥類在此棲息，人與自然和諧相處在此得到了新的詮釋。恐龍公園已成為市民賞花、觀綠、垂釣、健身、休閒的好去處。
您現在經過的這個廣場名為恐龍文化廣場。廣場的中心是一條鴨嘴恐龍的圖案，周圍栽植有99棵柿子樹，象徵着“九九長遠、事事(柿柿)如意”。
您現在即將進入科普體驗區，它的主體建築是恐龍博物館，建於1997年，建築面積5400平方米，外形像八條巨龍相抱互擁，平視似古埃及金字塔，給人以騰飛輝煌的印象。它鑲嵌在恐龍公園中，與水、樹相互映襯，增添了生氣靈氣;與龍塔、白堊紀恐龍地質公園及臧家莊分場館、皇龍溝恐龍足跡館串珠成鏈，形成了獨具特色的恐龍文化精品線路。請各位遊客隨我進入恐龍博物館參觀。
關於山東著名景點的導遊詞 篇12
尊敬的各位來賓：
你們好!我受旅遊、接待部門的委託，對光臨名城曲阜參觀遊覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導遊陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看後請留下寶貴意見。
首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之聖人孔子的家鄉，亞聖孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這裏生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現有文物112處，其中有聯合國保護單位，世界文化遺產3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元聖周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復聖顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓羣九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地樑公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。
我們現在看孔廟。
孔廟，又稱至聖廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊並稱中國的三大古建築羣。專家對孔廟講了四名話：建築時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建於公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建築之制，分三路佈局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，佔地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放後國家多次撥款維修保護。我國首批公佈的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建築時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。
神道。“萬仞宮牆”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬仞宮牆。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮牆”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源於孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提並論，子貢在場，馬上站起來説，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵牆，我這道牆只有一仞之高，俺老師的牆有數仞之多。就是説，我的學問等於一肩膀頭子高，一目瞭然沒什麼深奧的;孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探討，才能瞭解他的全部，入了門以後，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。後人為了形容孔子的學問高深，從夫子之牆數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，讚頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦説此牆深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮牆”換上了他的御筆。
“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。
下馬碑。廟牆外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
櫺星門。明代所建，公元1754年重修，由木製改鐵石的。“櫺星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“櫺星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯繫起來，説文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的説法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。
至聖廟坊。明代所建“至聖廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木製角稜環繞，千頭萬續，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，説孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
聖時門。三門並列，四道台皆同上，中央盤龍。此門命名來源於孟子，對古代四位聖人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四聖人的聖蹟歸納為四句話：伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也，柳下惠聖之和者也，孔子聖之時者也。“聖時”極贊孔子思想主張經久不衰，是適合時代的聖人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走聖時門;歷代“衍聖公”出生時打開“聖時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是説孔子的學問“五經四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據顏回讚揚孔子的一段話命名的。顏回説，夫子之道，仰之彌高，鑽之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經過努力是完全可以學到的。顏回説“夫子循循然，善誘人，博我以文，説我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節。
漢石人。仰高門裏亭子裏有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衞的。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。
金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水盪漾。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱“大中門”，贊孔子的學問是集人類知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是説不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衞孔廟用的。
同文門，四大名牌，孔廟圖。進入大中門裏左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側有明代才子湖南長沙李東陽繪製的“孔廟圖”價值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規範化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱於世”的評語;二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評説，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。説有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣。..，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，。..天生孔子縱之為聖，生之安行仁義中正，師道興起，從遊三千，往聖是繼。”
同文門。取“人同心”字同文之意。是説同心協力，團結一致才能幹好事業;文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建於宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建築，完全是木質結構，在中國樓的建設上稱孤例。經過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建築研究價值。就是廊下東頭這塊碑。
樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍聖公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院牆上，故西齋宿又稱碑院。
十三碑亭。這是孔廟的第六進院落，亭內立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追諡、評價，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因為都是經皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個亭子是金代所建，是我國現存不可多見的建築。凡是用贔屭馱的碑都稱“御碑”。“贔屭”是吉祥物，傳説龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善於負重，石碑有文字而沉重適合其特點，形象應為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。
東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山採的石頭經大運河，經濟南又運到這裏。專家計算這幢碑13萬斤重，從濟寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時一天只走卧牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運來，以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價值很高。
這個院東西對襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。
先師手植檜。大成門裏左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據記載：孔子在這裏裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元1214年)毀於兵火，樹枯而又發新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的説法。明萬曆年間才子楊光訓題寫了“先師手植檜”五個大字。
兩廡長廊。這兩側的對等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方。孔子號稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最後一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，後一律改為木製牌位。東西廡現在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓子、蝙蝠行醫等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負盛名的藝術珍品，是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列着584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。
杏壇。這是為紀念孔子講學建的。孔子當初是在土台上大杏樹下給弟子們講學。宋代公元1018年，孔子45代孔道輔監修孔廟時，將正殿後移擴建，在正殿舊址建亭，環植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人党懷英篆書。亭內有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對聯、條幅等在曲阜有50多處。
大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿並稱東方三大建築，又稱東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環有28根用整個石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見，10棵柱子20條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的傑作。皇帝來曲阜朝孔時，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因為超過了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責怪。其餘18根柱是八稜的淺浮雕龍柱，一個稜面刻九條龍，每根柱子八個稜，_72條龍共計雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術瑰寶。總覽大成殿雄偉壯觀。
五聖十二先哲。大成殿內供奉着17尊像。
五大聖人。至聖孔子，意為聖人中的聖人，至高無上。孔夫子在中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴肅穆，使人肅然起敬。兩側為四配：東邊是復聖顏子，述聖子思;西邊是宗聖曾子，亞聖孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學家，五經四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，説“生民未有盛於孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的，意為天下的文化都在這裏。
寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建築。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子，後生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至聖先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數量一樣，叫龍鳳呈祥。
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏徵在，皇帝封為啟聖王和啟聖王夫人，建有啟聖王殿、寢殿、金絲堂等建築。
孔廟的東路，前後兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子説“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“聖蹟圖”。後院是崇聖祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是聖人，也是偉大的旅遊家，周遊列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關聖人的遺蹟很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。
孔廟就看到這裏，謝謝大家的合作，歡迎您再來。
關於山東著名景點的導遊詞 篇13
各位女士、各位先生：
我們現在將要遊覽的是古代藝術的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東嶽廟”，又叫泰廟，主祀“東嶽泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720_年)增修宋祥符二年(公元1020_年)又進行了大規模的擴建，後經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建築羣。
岱廟位於泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，面積為9.6萬平方米。岱廟的建築，採用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體佈局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前後設漢柏院、東御座、花園;西軸前後有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前後建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門。主體建築宋天貺殿位於岱廟內後半部，高踞台基之上，其他建築則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯繫。這種建築佈局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，並通過建築空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入雲端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。
岱廟城堞高築，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這裏保存了琳琅滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍着華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悦目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇鬥豔的花卉，又為古樸典雅的亭、台、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外遊客。
莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這裏的每一處建築都體現着中國古代建築藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界裏，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令遊人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建築、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統於一體的古代藝術博物館。
關於山東著名景點的導遊詞 篇14
各位旅客朋友們：
大家好!
劉公島宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在碧波盪漾的威海灣內,距市區2.1海里,面積3.15平方公里。其北部海蝕崖直立陡峭，南部平緩綿延，森林覆蓋率達87%，素有“海上仙山”的美譽，既有上溯千年的戰國遺址，也流傳着漢代劉公劉母的美麗傳説。
同時它也是山東省威海市海上天然屏障，在國防上有極其重要的地位，素有“不沉的戰艦”之稱。1888年，北洋海軍成軍時，在島上設電報局、水師學堂、建北洋海軍提督署、鐵碼頭，成為中國近代第一支海軍北洋水師的誕生地。1894年，中日甲午海戰就發生在該島東部海域。如今，它成為著名的旅遊觀光地和愛國主義教育基地，島上有__題寫的“中國甲午戰爭博物館”牌坊，有北洋水師提督署和丁汝昌寓所舊址，有甲午海戰期間功不可沒的北洋水師鐵碼頭和古炮台，有紀念甲午英烈的北洋水師忠魂碑，有展示中國兵器發展史的中華兵器館，有保持原始風貌的國家森林公園，有通過聲光電等現代手段再現甲午海戰壯烈場面的甲午海戰館。其中中國甲午戰爭博物館收藏大量珍貴文物，從海底打撈的水師巨型艦炮，重20多噸，世界僅存，令人歎為觀止。館內通過文物、圖片、蠟像、沙盤、模型等多種形式，生動地再現了當年北洋水師及甲午戰爭的歷史面貌，使人如臨其境。