經典四川的導遊詞 篇1
青城山位於都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的遊覽和避暑的勝地。又因這裏是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。説到這裏，大家可能已經聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公佈為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種説法：一種説法是説青城山有陰陽36峯環狀排列，峯鋭崖陡，林木葱籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種説法是説青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話説清都、紫微，天帝所居”，這裏就是神仙居住的地方，所以取名清城山”。後來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裏，唐玄宗信道，親自下詔書判定觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。
這個故事並非傳説，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。
道教文化
據地質考察，青城山形成於1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區有36峯、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數字，表示景點很多，但人們更向往的是這裏滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建築藝術。
説到道教文化，由於道教在青城山兩仟多年的存在和發展，特別是歷代高道的主持和經營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的神山”，而得到充分的保護。可以説，今天青城山的古建築、古遺址、歷史傳説、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透着道教文化的精神。青城山道教發展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。因張陵被其弟子尊為天師”，所創道教也叫天師道”。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的創建和發展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬於南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升上清天”，比舊天師道理想的太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書户部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立説，對道教的發展影響很大。
到南宋時，青城山道士李少微等人創清微派，以行雷法為能事，將內丹術與符咒術相結合，稱可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化”，元朝封他為雷淵廣福真人”，一時信徒很多，青城山又再度興旺起來。明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。後來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書丹台碧洞”，並封他為碧洞真人”。
從此，青城山道系屬於全真道龍門派丹台碧洞宗。新中國成立以後，青城山吸收了各地道士，原來丹台碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，中國道教協會”成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副祕書長。其後，傅元天道長也被選為中國道協副會長，1992年當選為會長，併兼任中國道教學院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。
山門
各位貴賓，現在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和後面青翠入雲的山林，總是讓每一個來客感到—股濃濃的幽意，急於走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要着急，讓我們先看看山門旁的建福宮。
建福宮，在丈人峯下，始建於唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名會慶建福宮。”丈人峯因寧封得名，相傳寧封是黃帝時的製陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，寧封幫助黃帝學會龍蹺飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被黃帝封為統領五嶽的五嶽丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。
建福宮建築面積1196平方米。前建亭樓映襯，後有丹台翠林，門額建福宮三字是1940年國民政府主席林森所題，前殿叫長生殿”，供的是晉代高道範長生。正殿是寧封和杜光庭塑像。後殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衞公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創立者王重陽。殿堂板壁上有張三丰祖師的詩。楹柱上掛的394字的青城長聯”，寫景説典，有興趣的可以一讀。
索道
進山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進人眼簾的是路旁並立的雨亭和翠光亭。
青城山的遊山道上散佈着許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，迴歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峯頂的八角亭——息心亭;還有山路穿過而減柱的卧雲亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在遊程中將會不斷看到。
月城湖到了。這裏原有一股甘泉，名叫丈人泉”。1985年人們在此築壩攔水，形成湖泊。我們過湖乘索道纜車直達上清宮。從高處往下走，比步行登山省時省力，也就有更充足的時間和精力來遊覽了。索道全長980米，採用安全舒適的循環式吊椅載客，遊人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣。
上清宮
下索道，已是上清宮景區的四望觀，
上清宮位於高台山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個大字是 手書，兩旁聯文是元老、書法家于右任撰書於今百草承元化，自古名山待聖人”，説青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛國將領馮玉祥撰書的稱頌道教的對聯，字體恭整好認，我就不逐字念讀了。殿的右側南樓前有兩井並列，稱為鴛鴦八封井。兩井—方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大千手書鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。
上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。由文武殿前長廊再前行到皇經樓，出院門至聖燈亭。旁有小路直上高台山的峯頂——彭祖峯，山上有亭叫呼應亭，取登高一呼，眾山皆應”之意，現在改建成一個接待點，又在其更高處新修了老君閣”。
三層樓的罩式高閣裏面供奉着道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠眺，青城諸峯，碧綠一片，拱伏眼界，山風橫過，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠看，岷山隱隱，岷江如帶，婉蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那麼還可賞神燈、觀日出、看雲海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。
沿路下山，前面要經過一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請大家小心，經過大小朝陽洞，到訪寧橋”路就好走了。
祖師殿
訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建於晉，原名洞天觀，現存殿宇建於清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對的山谷叫白雲溪，背後是軒轅峯，林嵐掩映，環境清幽。古蹟有唐代高道杜光庭讀書的讀書枱”。
1982年被定為全國道教重點宮觀。殿右那條小道可去青城後山。馮玉祥將軍在抗戰期間三次到過青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無條件投降的消息後，將軍不勝喜悦，在殿側刻碑築亭以為紀念，此碑現在祖師殿內，作為文物保護。
快到天師洞了，這裏叫古龍橋，請看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，説是山縫，實際約有18米寬，深達70多米，景色奇險，傳説是張天師為降伏青城山的妖魔鬼怪，唸咒畫符之後，硃筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為擲筆槽”。
天師殿
這裏是天師殿，我們通常説的天師洞景區是指古常道觀為代表的一組宮觀建築羣。天師殿是最上部也是常道觀的最後一殿。這殿位於第三混元頂的巖腹洞前，清光緒十年重建。
上層洞窟裏面供的張天師，因此人們説這裏才是名符其實的天師洞。請看這座隋代石刻的張天師像、三隻眼睛怒視，神態威嚴，左掌直伸，現出掌中陽平治都功印”，據説是天師以鎮山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過去的江西龍虎山歷代天師就任後，都要到這裏朝拜。
往前為三皇殿”，內有伏羲、神農、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開元皇帝書碑，令觀還道家.寺依山外舊所”，十分寶貴，世代傳為鎮山之寶。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。
黃帝祠在正殿三清殿”後，我們從上清宮下來，是從後向前看，所以先看天師殿，再進黃帝祠，最後再遊三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐迴廊，古樸靜雅，橫額上有元老、大書法家於石任手書的古黃帝祠”四個金字，祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝，偉大民祖，戰功烈烈，仁愛各族。制禮作樂，能文能武，垂教子孫，流芳千古。”這位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習龍蹺飛行”之術的傳説故事，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。
三清殿
現在我們遊覽三清殿。三清殿是天師洞景區最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建築。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建築，建於1920年，近年又進行過維修。殿前通廊以九級石階接託，前檐以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立於高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎上面，顯得莊嚴而又十分氣派。殿堂橫列五大開間，共580平方米，前後檐柱和經柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根，石柱上端撐弓、彎門全系鏤空花刻，有飛禽走獸，人物花草，色調素雅，與建築配合和諧協調。樓上是無極殿”，樓正中有八角形樓井，用於採光通風，還可卸去遊人壓抑之感，正中懸有康熙御書丹台碧洞”匾額。殿內供奉道教至高無上的三位尊神：居於玉清化境(在清微天)的元始天尊，象徵洪元世紀;居於上清化境(在禹余天)的靈寶天尊，象徵混元世紀;居於太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象徵太初世紀。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱三清”，所以這裏叫三清殿”。
殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，頭光上沒有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有毛根兒”，穿開擋褲，若嬰孩形象，是為赤子”。按《道德經》説：常德不離，得力歸於嬰兒”，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設計了一些樂器，那海螺遇到山風，會發出悦耳的聲音，叫天籟”。這組石雕就天簌嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹冠直徑36米，傳為張天師手植。
下山
走出古常道觀的山門，天師洞景區的遊覽告一段落，請大家再看一下這宮觀的位置，當初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白雲溪和海棠峯之間山坪上，海拔高1000米，後有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環山，前方白雲谷視野開闊，可望千崖迤邐，萬樹凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會的境界。而且天師洞的宮觀建築把山門、三清殿和黃帝殿作為核心，佈置在中軸線上，大小十多個天井和曲折環繞的外廊，隨地形高低錯落，把殿宇樓閣聯成一片，廊柱上楹聯詩刻，天井中古木奇花，充滿詩情畫意，與周圍的山景相襯，分外幽雅。十分符合道教的融於自然的思想。
各位朋友，現在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時候更青幽、更美麗，到此旅遊的中外遊客也比任何時期更多。這是因為，解放後，特別是改革開放之後，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護，1999年，都江堰——青城山景區正式申報自然文化雙遺產，政府又投入大大量的人力、物力、財力、使青城山煥發了青春，更加靚麗。
大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產回去饋贈親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。
經典四川的導遊詞 篇2
歡迎各位來到都江堰市遊覽。現在我們的車正經過寬敞平直的幸福大道轉上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區。
大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔湧着盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。
在此以前，由於成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的鬆茂峽谷中洶湧而下的浩蕩岷江，一到漲水季節，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠古生靈帶來可怕的洪澇災難。後來經過距今大約三千年前的鼈靈治水，才使這片土地初步得到平安。鼈靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引進平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀的蜀郡太守李冰。是他帶領人民羣眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學地實現了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其後，由於都江堰水利受到歷代統治者的重視，設置專門的官員管理，前後有不少為政高明的管理者，又在管理和維護中不斷地將積累的經驗變成規範性的典章制度，使都江堰歷經兩千多年一直髮揮着巨大的水利功能。因此，説都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典範，是毫不誇張的。新中國成立以來，都江堰可説是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴展到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧祕所在。
我想這也是各位今天遊覽的目的吧!現在，我們走上了景區公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅遊有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。
都江堰鳥瞰
站在樓台的敞廊上遠看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山裏滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山這邊走向遠方，這就是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用於分水，讓灌溉的水進內江，多餘的水走外江;飛沙堰用於溢洪排沙;寶瓶口用於引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們看起來，它們是那樣的簡單。甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出於平凡”的格言。都江堰渠首工程藴涵着極大的科學性，其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年後的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。等一會我們到了現場再作詳細介紹。指物説理，可能比較容易説明白一些。現在我們去看二王廟。二王廟
二王廟座落於玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”於郫縣後，為表達對李冰父子功德的崇敬之意，後來這裏就被更名為“崇德廟”;宋朝，由於李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。
二王廟的建築有五大特點：一是佔地少，僅10072平方米;二是建築密度高，達到60%;三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建築的基本特點相悖;四是上下高差大，有63米;五是規模宏大，佈局嚴謹，令人賞心悦目，這五大建築特點我們將邊參觀邊體味。
我們從二王廟的後山往下走，經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣。穿過有兩株“仙人鬆”的庭院，就到達廟宇的文物陳列室。在這裏有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻户曉，要問是哪兩位?其實不用我在這裏多説，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的傑作。大家再看左邊的這個碑，誰能認出這是什麼字?——這本來也不是字，是用來降魔鎮妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。與陳列室平行是二王廟後殿，現在塑的是李冰夫婦的神像。由於李冰父子的豐功偉績，後人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。“二郎”是神話中與李冰關係最密切的一人。這個角色的出現，把李冰神話的故事情節又推進一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳説中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破崙，有人則祟拜劉德華，當時的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這麼一句話“不孝有三，無後為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產生了。
李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。
大殿就是李冰殿。大家知道，戰國時期是一個產生傑出人物的時代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的傑出人物，諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名傑出的水利科學家。李冰是先秦時期的蜀郡守，相當於現在四川省省長的職位，但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小。李冰一方面因為一心為民辦實事，多才能幹，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任羣眾，依靠羣眾，用比較現代的話來説，便是“走羣眾路線”，所以得到廣大人民羣眾的擁護和愛戴。只有處理好對上和對下的關係，他才能任職四十年，辦了許多實事造福於民，所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認，他也是一位傑出的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤於政務的風貌得到了淋漓盡致的展示。
李冰殿是一座四合院式建築，殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農曆六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這裏都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年後，趕廟會的風俗又重新恢復。
這座塔是“字庫”，燒紙錢的地方。農曆六月二十四廟會的這一天，這裏總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或讚揚李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩隻蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中衝出，直上雲霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。從戲台下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這裏拍照較有紀念意義。
再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻着歷代積累的都江堰維修治理的經驗總結，字句精煉，涵義準確，很有科學價值。比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰。“低作堰”是説飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河牀，在每年枯水季年節歲修清淤時，要深淘。深到什麼程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低於人的足部為標準。現今淘灘，以看到四根卧鐵為標準，這四根卧鐵分別是明、清和民國時期以及解放後的九十年代埋下的，只要看見四根卧鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災;淘得過淺，水量不足，難以灌溉。
這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法，也可以説是一切治理疏浚河道的通則。“遇灣截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去鋭角，減緩衝勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應當把河牀中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農田。石刻的經驗還有很多，有的我們在遊覽中再作解釋。前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建築，每逢清明節放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這裏就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護都江堰。
安瀾橋
走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。請大家隨我過橋去魚咀參觀。
安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀於戰火。清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。
橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經國務院批准，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋樑形式之一，是世界索橋建築的典範。現在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是遊都江堰最有樂趣的項目之一呵!
魚咀
大家已經知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經魚咀一隔分為兩股，即外江和內江。魚咀就是分水堤的頭，為什麼要修在這裏呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。
魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用，並在此基礎上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內江和外江。由於這段河道的河牀外高內低，再加上正有一個彎道，所以魚咀分水後在春耕季節江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業灌溉用水。洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河牀彎道的制約明顯減少，再由於外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低於外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經中所説的“分四六、平潦旱”。
魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—，它發源於我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石捲到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處於“正面取水”“側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這裏排走，大大減少了內江淤塞之害。
現在的魚咀已是鋼筋混凝土建築，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，裏邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐衝又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內江護岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經”上説的“挖河沙，堆堤岸”。
飛沙堰
金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然後是一道矮壩，這就是飛沙堰了。
飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河牀僅2.15米。它的主要功能是為內江泄洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大於寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在於不僅溢洪還能排沙。
測量資料表明，內江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強。特大洪水時，從魚嘴分進內江總乾渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這裏泄出。當枯水季節，水位低於飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只佔5%左右了。
寶瓶口
寶瓶口是都江堰系統工程的關鍵環節。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制着江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米/秒)後，無論岷江發生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。
寶瓶口旁的這小山叫離堆。
選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內江水經過一段流程後水勢便於控制，水質進一步澄清，然後被迎面獨立的離堆頂託江水，創造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以説，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的佈局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學水平，難道不值得我們為之感到自豪，感到振奮嗎!
離堆公園
從飛沙堰前行是離堆公園。
離堆公園是都江堰的市內入口，也是市區最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認為是必去之地，那就是伏龍觀和新闢的文物陳列館。
伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“範賢館”，始建於公元4世紀，是紀念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領、天地太師西山侯——範長生而建。因範長生被人稱為“範賢”，這館因之而命名為“範賢館”，五代十國時，李冰先後受封為“大安王”和“應聖靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳説的二郎伏龍，最後定名“伏龍觀”。
走上四十二級台階後，便可見右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峯和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。左側並排立着11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在藉助儒、釋、道三教的神力以鎮水，通稱“鎮水碑”。也有説鎮水碑不是鎮水，而是鎮壓下面的孽龍的。孽龍若沒有上面碑的神力鎮壓，便又會興風作浪。
伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。於1974年修建外江江閘才從河牀中撈出來。因石像卧在江中，胸前文字清晰可見。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮水萬世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。
都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當時的都水，由於岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。他沒有頭，卻依舊把當時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶並不長，反映了他在當時的官位並不大。據推測，他的官位相當於現在都江堰管理局局長。前殿的另一側，陳列着都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標準，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福於民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。當然，在後來以卧鐵代替石人石馬，石人石馬便成古蹟了。
石刻水塘展現了建都江堰後，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用於控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。沿着天井的石階進入中殿，原名鐵佛殿，現為文物陳列室，展示有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。
後殿原名玉皇殿。殿四周均有迴廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這裏可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。
離堆是當年李冰在此處開鑿的一個引水口。早在20多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落後，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結構十分堅固，要人工開鑿缺口確實是一件不容易的事。但人們的智慧是無窮的。於是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然後澆水醋。鑿去一層，再燒一層，如此反覆進行，終於在八年後，開了—個寬20M、高40M、長80M的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。據傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻身。當寶瓶口還差最後一層巖牆就可打開時，每人都知道開這層巖牆的人便必死無疑。“冰兒”卻毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們説她死後羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠處便可見“冰兒”安祥地仰卧在玉壘山，日日夜夜地守護着這千年古堰。
現在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，裏面關於都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認識。陳列館關於青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅遊資源有一個比較完整的瞭解。
經典四川的導遊詞 篇3
美麗的華鎣山旅遊區位於四川盆地東北部華鎣市境內，距成都300餘公里，巍峨華鎣山脈縱橫500餘公里，橫亙於川渝兩地15個市、區境內，它氣勢恢宏，景象壯觀。著名的大文豪郭沫若老先生由衷地稱讚華鎣山為“天下第一雄山”。整個景區面積20平方公里，距小平故里36公里。以蒼翠茂密的山林為環境基調，以秀麗的喀斯特石林、天坑溶洞、茂林修竹、華鎣山游擊隊遺址於一體，年平均氣温12-22℃。
自然風光與人文景觀交相輝映，其景觀特點集中概括為“峯奇、石怪、山綠、谷幽”，並呈現出“春綠、夏蔭、秋紅、冬白”的四季變化。遊人所至的高登寶頂海拔1704米，是景區內的最高峯。據《華鎣山志》記載，“雪積巔頂，遠望如瓊瑤撒地，晶玉鋪山，故名華鎣山”。
景區絢麗的自然風光，其景點可集中概括為：兩林、兩海、兩美景。兩林指石林、杉林;兩海指雲海、竹海;兩美景指積雪、日出。每個景點都別具一格，各具特色。本景區終年風景如畫，被譽為“山中蓬萊”，本景區的特級景點“天然大盆景”、“雙槍老太婆打靶場”、“妙筆生花”、“黃龍吐翠”、“千年一吻”等等景點，同時更有經“瘦身之道”、“千佛雲遊”、“愛之小屋”、“生命之根”特級景點過“千年古道”然後到華鎣山脈最高峯，1704米的高登寶頂。
在特級景點“萬獅朝聖”觀景台觀賞萬獅朝聖風水寶地聖景。在這裏大家可以看到八百里華鎣羣峯層層迭峯，峯峯秀美，遠看如萬頭雄獅向我們主峯湧來，在古書《山海經》上記載“巴國東部有一靈山勝地，有如萬獅朝聖，聚天地之靈氣，按照民間的説法，這就是一塊難得的風水寶地”。
不僅如此，以前只能在峨眉山看到四大奇觀，在華鎣山高登寶頂同樣也能看到。還多了“雨霧與積雪”，就構成了華鎣山罕見的“六絕”。高登寶頂為華鎣山主峯，海拔1704米，是川東地區的最高峯。傳説高登寶頂是普賢王菩薩修煉成佛的第一道場，是四川兩大佛教聖地之一。在唐朝最盛興時，華鎣山寺廟就有三十二座之多，比四大名山峨眉山還多了四座。素有“東朝華鎣，西朝峨眉”之説。
(二)主要景點介紹
(1)高登寶頂
華鎣山脈最高峯1704米(海拔)的“高登寶頂”素來就是普賢王菩薩得道成佛的第一道場，而聞名川渝各地。從古至今華鎣“高登寶頂”的“六絕”、“十勝景”更是聞名於世。
(2)華鎣山雨霧
華鎣山高登寶頂地處川東渝西北，奇峯怪石，山的四周懸崖峭壁，深谷幽澗，地勢險要，其間山峯峻秀，山上茂林修竹，山花爛漫，古天然野茶林，就有上千畝之多，樹齡在千年以上的古茶樹比比皆是，就是這一天然的屏障攔阻了渝地重慶大片地方的季風曖流北上，使風中的水蒸氣在此聚結，從而形成了山中的一道絕色美景。“華鎣雲霧甲天下”。在高登寶頂是常年雲霧圍繞，歷來華鎣山就是一座神祕的山，能見高登寶頂實屬有緣。
這裏的雨霧是乍起乍落，一天變化無常，常是相隔十米不同天，據古人講，高登寶頂的雲霧為普賢王菩薩的智慧甘露，沾上的人是有大智慧和吉祥如意的。就是這奇特的美景，才有了雙槍老太婆在華鎣山戰鬥四年之久而且是百戰百勝的原因。數十次的圍剿都因雲霧和地勢的險要而以失敗而告終。這獨特的美景氣候也使華鎣山成為川渝兩地盛夏休閒避暑的著名旅遊聖地。
(3)積雪冰花
據《華鎣山志》記載：“雪積顛頂，遠望猶如瓊瑤灑地，晶玉鋪山，故名華銀山。”後改為“華鎣山”。每年華鎣山的積雪冰花長四個月之久。當每年的11月中旬過後，華鎣山的雪霜就開始了。每場雪霜過後，那似冰非冰，是霜非霜，迎風怒放，千姿百態。像似整個森林公園都披上了柔軟的輕紗，大地鋪成了潔白的氈毯，松枝、杉樹、草叢結滿了毛茸茸的冰掛。
每處石林像一株株巨大的白珊瑚，積雪冰花則使石林、大地、林木都結滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬物驟然間凝聚成了冰的世界。當你置身於華鎣山冰花銀海時，你會被這一切倍感的靜謐和和諧壯美——被這“天人合一”的意境所感動。
(4)地質公園
華鎣山地區,在中生帶(7千萬年前)為四川湖盆的一部分，與古大西洋相連，華鎣山是由於地質作用下經地殼運動，抬升為陸，又受新構造運動中來自東南方的強大壓力，褶皺隆起為山，併發生大斷裂才形成今天的華鎣山脈。在現代時期，華鎣山脈仍在緩慢上升。
華鎣山也是研究川東地區著名的“溶嵴槽谷型”巖溶地貌的經典地。華鎣山地區的地質遺蹟均是國內重要的地質景觀。華鎣山構造巖溶地質公園更具有典型性、稀有性、自然性、系統性、完整性、優美性和麪積適宜性等特點。現華鎣山也被國家批准為“國家級地質公園”。
千姿百態的石林是怎麼形成的呢?據考證，本地區石林在距今2.8億年前的二迭系，我國南方發生了地球歷史上最為廣泛的一次海侵，華鎣山石林地質景區為海洋，沉積了厚達400—600米的石灰巖，地質學家將它命名為“茅口組灰巖(P1m)”，今天見到的華鎣山石林的巖石就是這種石灰巖，其中保存着珊瑚、腕足類和蜒科類化石，而且殼質變得愈加硬實，腕足類還長有殼刺，這樣它能適應生存競爭的考驗，同時也經得起惡浪蕩激。
二迭紀中期，發生了一次重大地質事件，四川西部發生巖漿噴溢，華鎣山受到影響，也小規模噴溢出一千多攝氏度的熔巖流來，熔巖厚達50餘米。地質學家將它命名為玄武巖(P2β)，現已成為華鎣山的重要礦產資源。而石林是在巨大地質構造及雨水、地下水等溶燭、沖刷和風化下，經過幾千萬年才形成巖溶地質地貌。簡單來説，石林就是經風化溶蝕的石灰石殘留巖體而形成。
而這種地貌就屬於是非常典型的喀斯特地貌。而喀斯特，是歐洲巴爾幹半島的一個地名，那裏是石灰巖分佈區，因石灰巖的溶蝕和侵蝕形成各種奇特的地形。後來，科學家們便借用“喀斯特”一詞來稱呼因巖石的化學溶解而引起的一系列地質作用和地貌現象。
(5)植物王國基因寶庫
華鎣山旅遊區已被評定為國家級森林公園。森林覆蓋率達96%，華鎣市森林覆蓋率達48%。年均降雨量最高1800毫米，最低1280毫米，年均日照時間為1200小時，景區屬於非常典型的亞熱帶濕潤季風氣候，珍稀植物達：3門，81科，304種。
經典四川的導遊詞 篇4
歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!
桃坪羌寨，位於理縣雜谷腦河畔桃坪鄉，是世界保存最完整的羌族建築文化藝術，至今仍然保持着古樸風情的原始羌族村寨。在四川省阿壩藏族羌族自治州，有一處當今世界上唯一保存完好的羌族古寨，這就是被專家學者稱之為神祕的“東方古堡”的桃坪羌寨。風景名勝桃坪羌寨內的巨大碉樓，雄渾挺拔，屹立於比肩走袂的村寨中，高高低低，從數米到數十米，建築形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木為料，有的僅用土木。
寨子是一處石碉與民居合二為一的建築羣，片石與黃泥砌成的堅固經歷了無數的地震後仍完好無損。牆體和牆體之間的巷道深幽而神祕，因一些巷道上搭建了房屋，於是有了無數暗道，走入其中就像步入了歷史的迷宮。施工時不繪圖，不測算，不弔線，信手砌成，結構勻稱，稜角突兀，雄偉堅固，精巧別緻，是世界建築史上絕無僅有的一大奇觀，令人歎為觀止，吸引了絡繹不絕的海內外遊客前來觀光、考察。桃坪羌寨一反傳統古城設東、西、南、北四門的建築形式，築成了以高碉為中心的放射狀8個出入口。而8個出入口又以13個甬道織成四通八達的路網。寨內人進出自如，而外來人卻如入八陣迷宮，非本寨人指引，不可通行。寨內的地底下，挖掘了眾多的引水暗渠，上蓋石板和土，一定距離間，留有活動石板，揭開即可取水。
這些水渠方便、保密，在寨內編織成流經每棟碉樓的水網，為戰時提供了巨大的生存空間。桃坪神奇的路網、水網、房頂，組成了羌寨內地上、地下、空中三種立體交叉的道路網絡和防禦系統，這也是桃坪羌寨建築的奇特之處。最佳旅遊時間四季皆適宜旅遊。歷史文化桃坪歷史悠久，據史料記截，寨子始建於公元前120xx年，西漢時即在此設廣柔縣，桃坪作為縣轄隘口和防禦重區便已存在，到現在已集20xx多年的歷史於一身。
桃坪羌寨，羌語“契子”，依山傍水，土沃水豐，人傑地靈，岷江支流雜谷腦河自村而過。該村寨集古樸濃郁的民風民俗，神奇獨特的羌民族建築，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示着古樸迷離的羌族歷史。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍着咂酒、載歌載舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳。”
經典四川的導遊詞 篇5
卧龍自然保護區的發展受到了國家各級領導人的親切關懷，喬石、李瑞環、李嵐清等黨和國家領導都曾親臨卧龍視察。1995年喬石委員長到卧龍視察時曾説過：“要充分利用卧龍的動植物資源，建立一個生態教育基地。”提議修建博物館。1999年9月7日____到卧龍視察為博物館題名為“中國卧龍大熊貓博物館”。在黨和國家領導人的親切關懷下，中國卧龍大熊貓博物館於20__年5月22日正式開館。
[中華大熊貓博物館] 為了揭開“活化石”大熊貓幾百萬年來的神祕面紗，1980年11月，中國與世界自然基金會達成了在卧龍保護區建立“中國保護大熊貓研究中心”的長期合作協議，並將五一棚野外生態觀察站作為中外合作進行大熊貓及其可食竹的生態生物學研究基地，同時在皮條河中游的核桃坪建造大熊貓人工繁殖場，實驗室及獸醫院，作為研究中心的本部，將英雄溝圈養場搬遷至核桃坪。科研人員在五一棚首次將無線電項圈監測技術引入大熊貓研究，對7位載入史冊的“熊貓功臣”佩帶上項圈式微型無線電發報機，定時接受訊號以監測它們的行為和生活方式，獲取了大量寶貴的迄今為止仍然是世界上大熊貓研究領域具有權威性的野外資料。1982年，建成的中國保護大熊貓研究中心開始廣泛開展多學科高層次的合作研究，由世界自然基金會和中國科學院動物研究所、南充師範學院生物系以及東北林大、上海科大、四川農業大學等學府和研究機構派遣專家前來主持各項工作。為了讓大熊貓這一珍稀物種能在日新月異的現代社會中生息繁衍，90年代初，中國保護大熊貓研究中心踏上了大熊貓繁殖的漫漫征程。功夫不負有心人，在全體工作人員的共同努力下，經過10多年的研究與探索研究中心取得了驚人的成績。目前已成功繁殖出?胎?仔成活?仔，並取得了連續三年成活率100%的好成績。
中國保護大熊貓研究中心的最終目的是把所有圈養的大熊貓放歸野外，壯大野生種羣，從而增加大熊貓遺傳物質多樣性，讓這一瀕危物種能繼續生存。截止20__年我國一共建立了33個自然保護區。陝西5個大熊貓保護區、四川27個、甘肅1個。
我國政府在保護大熊貓的過程中，在主管部門國家林業局的直接管理下制定了中國保護大熊貓棲息地工程，工程的主要核心思想是——立志使更多的野生大熊貓得到有效的保護。通過更多的大熊貓保護區建設更多的大熊貓的走廊，使大熊貓的遺傳基因得到保護，使這一物種可以生息、繁衍直到永遠。退耕還林工程、天然林保護工程是中國政府保護環境採取的主要措施。兩大工程的實施是為了保護長江上游的生態環境，同時大熊貓的棲息地也因兩大工程的實施而得到了有效的保護。卧龍自然保護區也受到國家的關注，先後開展了兩大工程。
從古到今大熊貓都被作為友好的使者廣交天下朋友。1941年宋美鈴又將大熊貓作為國禮送給了美國。1972年周恩來總理也送了一對大熊貓給美國，同年4月中國政府又將“玲玲”和“興興”贈送給美國總統尼克松，同年10月中國政府又將1對大熊貓贈送給日本政府。這幾件大事引起世界關注，世界各大媒體大量報道，並稱“大熊貓年”、“大熊貓是世界動物寵兒”，英國兒童還把它選為“最喜愛的十種動物”之一。而且不管是國內還是國際上都將大熊貓可愛的形象作為各種標誌來使用，WWF將大熊貓作為他們的會旗和會徽，亞運會、熊貓藝術節、各大保護區以及一些品牌和商標都將大熊貓作為標誌。從這些方面我們不難看出不管是中國人還是外國人都是非常喜愛大熊貓的。
卧龍自然保護區廣泛開展國內國際合作，從1981年與WWF到目前與CBSG和聖地亞哥動物園的合作，都取得了重大的繁殖、保護、疾病防治的突破。正是由於開展多邊的合作，拓寬研究領域。大熊貓的保護區正往良性保護髮展，在此期間解決了大熊貓的繁殖上的難關，解決了交配難、受孕難、育幼難，前面的保護區成就展就充分説明了這些問題。
大熊貓的研究受到了廣泛的關注，許多人致力於大熊貓的研究。目前有關大熊貓的論文已經達到了20__多篇。現在正與中國科學院的陳大元教授開展大熊貓克隆技術的基礎研究，但這僅僅是開始……。
經典四川的導遊詞 篇6
瓦屋山國家森林公園位於四川盆地西沿洪雅縣境，由瓦屋山原始山林景區、玉屏人工林海度假區、八面山尋古攬勝景區等組成。
瓦屋山就是我國最早的地理書《山海經》上記載的居山，因山形酷似民居瓦屋而得名，早年就以著名的道教聖地而與相鄰的佛教名山峨眉山齊名。"瓦屋寒堆春後雪，峨眉翠掃雨余天"、"山橫瓦屋破雲出，水自戕可裂地來"，便是宋代著名詩人蘇軾、陸游對瓦屋山的讚譽。
瓦屋山海拔2830米，平橫天際，氣勢雄偉，尤其山頂上廣達1500畝的高台平原上，冷鐵杉林莽莽蒼蒼，林間杜鵑聳翠，充滿超凡脱俗的原始氣息，令人稱奇叫絕。山高水也高，山頂上80多處泉眼，湧流不息。全山有72條瀑布，各具風采，其中東巖的蘭溪瀑布高達1040米，氣勢磅礴。山巖上眾多的溶洞，深邃莫測，景觀各異，其中燕子洞最大、景觀最佳，洞高近20米，洞內遍佈鍾乳，千姿百態。還有"野牛街"和號稱"陸上二百幕大"的"迷魂函"等景點。據考證，瓦屋山有植物3500多種，其中被子植物的種類佔世界總科數的的60%以上，冷鐵杉林、杜鵑林、紅葉林、珙桐林呈帶狀分佈。植被林型完整，垂直帶譜分明，尤其是珍稀植物珙桐(又叫中國鴿子花)在瓦屋山是成片成帶地保存下來，實屬難得。我們可以自豪地告訴大家，瓦屋量山是我國為數不多的未被污染破壞的自然風景區之一。
金花橋
金花橋是瓦屋山的門户，山門由原木裝飾修建而成，莊重古樸，門坊上蒼勁有力的"瓦屋山"三個大字是由已故著名書法家、全國政協副主席趙樸初題寫。金花橋是瓦屋山原始森林獵奇探險景區的第一接待站，這裏羣山掩映，深坑河環繞而過，流水淙淙，空氣清新，在炎炎的夏季，這裏卻是涼風習習，且無蚊蟲叮咬，是避暑消夏之佳境。
為什麼這裏叫金花橋呢?於一個"官帽插金花"的傳説。在一千多年前瓦屋山是個香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山來朝山敬神。可是後來有一段時間，山上接連發生香客失蹤的事件，朝山者畏而卻步，引起了朝廷的重視。於是，一位大臣奉命到瓦屋山調查，結果發現是一條巨蟒作怪，吞食了這些香客。在跋山涉水，歷盡艱辛後，這位大臣找到了巨蟒的藏身之處，於是揮劍與巨蟒大戰起來。巨蟒捱了兒劍以後，作垂死掙扎時，它的尾巴把大臣的帽子打飛了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河邊，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河裏，變成了兩座橋，於是人們就把那座小山稱作官帽山，橋叫金花橋。
經典四川的導遊詞 篇7
西嶺雪山滑雪場坐落於西嶺雪山後山半坡，位於中國級風景名勝區西嶺雪山東大門。海拔高度為2100-2800米，滑雪基地所在區域面積約7平方公里，年積雪期達四個月之久(12月初到來年三月底)，積雪厚度50-80釐米，冬季平均氣温零下2度(最低氣温零下15度)，坐北朝南，多雪靜風，陽光和煦，屬高山台地，根據周圍的山型和坡度，設計和開闢了多條初、中、高級滑雪道，具備建設成大型旅遊滑雪度假區的良好的天然條件。
現代西嶺雪山滑雪場已頗具規模，建有初級滑雪道5條(總長3公里)，中級滑雪道1條(2公里)，吊箱式纜車1條，四人吊椅1條，拖牽索道5條。從西嶺雪山山下通往滑雪基地的兩條脈衝式吊箱纜車，每小時可往返運送遊客20_名。
西嶺雪山滑雪場滑雪場有20_套世界名牌滑雪器材，10條國際標準滑道，可容納20_人同時滑雪。從加拿大和日本進口了35輛雪地摩托，從歐洲進口了全地形車、蛇形滑雪車、雪上飛蝶雪上滑車等設施，形成了20個雪地遊樂項目，建成中國唯一大型雪上游樂場。滑雪場培植了50萬平方米高山草坪，形成了高山摹規 模，進口了600套滑草器材，成為中國大型高山滑草場，特別適合春、秋、夏季的遊樂項目。
經典四川的導遊詞 篇8
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊__。
黃龍溪古鎮位於成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區。黃龍溪古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。
四川雙流縣黃龍溪鎮是十大水鄉古鎮之一，有着1700餘年的歷史，位於成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。始終堅持以旅遊為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關係，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交
通 便捷，設施配套，佈局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅遊型山水小城鎮。
黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位於成都市雙流縣境內。鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建築也恢復了本色，古色古香。
景區與府河漂流遊覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮。兩岸風光如畫，有8處景點可供遊人觀賞。
雙流 龍舟 古鎮
黃龍溪迄今保留着正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留着打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。
位 置：
出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅遊者看好的新年闢旅遊景點-黃龍溪。
景區特色：
上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調，風光獨具魅力。每年正月七年級至大年十五，黃龍古鎮會舉行多種娛樂活動，如耍火龍、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮至今仍保留着打更的習俗，每天每兩小時打一次更，遊人在此可真正感覺到黃龍鎮的古樸民風。
黃龍溪古鎮位於雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年曆史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建築民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。
古鎮位於兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建築，傍水而築，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄杆，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這裏取過景。
正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲台。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這裏設立了這個機構。
黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嚐，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。
黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月八年級至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家户户則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束後，眾人將龍身燒燬，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。
遊玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
成都旅遊最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先後被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅遊示範區”、“中國歷史文化名鎮”、“AAAA國家級旅遊景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要衝，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。
黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。
黃龍溪古鎮旅遊資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古巖墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅遊特色。
黃龍溪古鎮名稱由來
黃龍溪古鎮稱赤水，地處錦江、鹿溪河匯流處，牧馬山、二峨山隔江對峙，乃古蜀王國的軍事要地。公元前320_年，末代蜀王曾在此作最後的決戰。《水經注》載：“武陽有赤水其下注江。建安二十四年，有黃龍見此水，九日方去。”又樑虞《荔鼎錄》記：“蜀章武二年，黃龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中。”千古一溪，因此得名“黃龍溪”。
黃龍溪古鎮僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮江寺”，稱為“一街三寺廟”;清末民國初年華陽、彭山、仁壽三縣在此共設一衙門，稱之為“三縣一衙門”。 “一街三寺廟，三縣一衙門”也成為古鎮最著名最奇特的文化遺存。
現古鎮內有樹齡在620_年以上的古榕樹6株，蒼勁的軀幹雄渾班駁，盡顯歷史的滄桑。有的需十餘人才能合圍，枝葉覆蓋面積達三百多平方米。古寺與遮天避日的古樹成為黃龍溪古鎮的一大標誌性景觀。黃龍溪自古香火鼎盛，特別是佛誕節日，遊人香客不斷，一派繁榮景象。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農曆六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日古鎮的喧鬧場面。
古鎮黃龍溪之所以為遊人所青睞，是因為這裏不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這裏彎彎曲曲的石徑古道、河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。很多少年宮的老師喜歡帶着學畫畫的同學到黃龍溪寫生。因為黃龍溪不僅風景優美，有很多古樹和古建築，非常適合寫生。如果到河對面看風景，更有一番風味。
黃龍溪古鎮門票：免費。
黃龍溪古鎮的一街三寺廟和三縣衙門，需要收票，但價格不貴。
氣候描述：
黃龍溪古鎮的最佳遊覽時間是：3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峯山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。
黃龍溪古鎮位於四川盆地，屬亞熱帶季風氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的特點，年平均氣温16°C，年降水量1000毫米左右。成都氣候的一個顯著特點是多雲霧，日照時間短。民間諺語中的“蜀犬哮日”正是這一氣候特徵的形象描寫。成都氣候的另一個顯著特點是空氣潮濕，因此，夏日雖然氣温不高，卻顯得悶熱，冬天氣温平均都在5°C以上，但由於陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的最佳旅遊時間是3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峯山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。冬天上龍池森林公園、西嶺雪山欣賞雪景也是南方省區難得的好時機。
然而想去感受領略黃龍溪古鎮風情沒有固定的最佳旅遊時間，一年四季皆宜。走出喧囂的城市，將繁瑣忙碌的工作擱置幾天，放鬆自己，返璞歸真，去領略黃龍溪古鎮風情，感受古鎮人民的民風民俗。
經典四川的導遊詞 篇9
九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居於其中而得名。九寨溝呈人字形，主溝叫樹正溝，呈南北延伸，南高北低，向北開口，其上有兩條支溝，東名則查哇溝，西名日則溝。溝谷總長約50千米。其自然風景點都集中在溝兩側。
九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風光，顯現“自然的美，美的自然”，被譽為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峯、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。 溝內串珠式的分佈着108個大大小小形狀各異的海子，雖深過數十米，但可直視海底。因水中植物種類和湖底沉積物不同，水色各異，漣漪多彩，晨曦或夕陽下，海中之倒影，更加明淨真切，步移景異，妙趣無限。
九寨溝既是自然保護區，國家級風景名勝區，又是世界人類自然遺產。這裏保存着具有原始風貌的自然景色，有着自己的特殊景觀。
九寨溝景區面積62平方公里，現遊覽區面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數十泉等水景為主景，與九寨十二峯聯合組成高山河谷自然景觀。九寨溝景觀分佈在成Y型的樹正、日則、則查窪3條主溝內，總長50餘公里。主要有樹正景區，長75公里，有盆景灘、樹正羣海、樹正瀑布、雙龍海、火花海、卧龍海等景點組成;日則溝景區，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點;則查窪溝景區，有長75公里的長海和五彩池等景點;扎如景區，有魔鬼巖、扎如寺等景點。
經典四川的導遊詞 篇10
貢嘎山景區位於甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍三縣境內，以貢嘎山為中心，由海螺溝、木格錯、五須海、貢嘎南坡等景區組成，面積1萬平方公里。貢嘎主峯海拔7556米，譽為“蜀山之王”，是四川省內第一高峯。
山體南北長約60公里，東 西寬約30公里，地處東經101.8°，北緯29.6°，在四川省康 定、瀘定、石棉、九龍四縣之間。
貢嘎山地區地質構造活動頻繁，產生了許多褶皺和斷裂。隨着山體的抬升，河 流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷。貢嘎山主峯有四條主山脊：西北山脊、 東北山脊、西南山脊、東南山脊。由於該地區巖層以花崗巖為主，加上長期冰 蝕作用，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多大於70度。 貢嘎山地區又是橫斷山系中高峯集中區，在其附近聚集了20餘座海拔6000米以 上的高峯。山區約有冰川45條，面積達290平方公里，主要以山谷冰川為主，懸 冰川和冰斗冰川也有分佈，長度達10公里以上的冰川有5條，最長的海螺溝冰 川，是我國著名的冰川公園，擁有一切冰川奇觀。
其中的大冰瀑布高寬均達 1000米以上，尤為壯觀。由於氣候的影響，貢嘎山冰川活動劇烈，冰川末端最 低伸到海拔2600米處。在雪線以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋。森 林中植物種類繁多，有珍稀植物40餘種。同時，也是野生動物的樂園，在這裏 生活着400餘種高山動物和森林動物。山中活動性斷裂帶上還分佈有多處温泉， 並建有各種旅遊服務設施。
貢嘎山為國家級風景名勝區。
經典四川的導遊詞 篇11
瓦屋山位於四川省眉山市洪雅縣瓦屋山鎮處，距雅安市約50km，距洪雅縣城約76km，距成都市約
200km。瓦屋山道教文化源遠流長。春秋未，老君西行到位於瓦屋山的青羌之祀訪道隱居。漢未張道陵到山下的易俗傳道創教留下《張道陵碑》。
元未明初，張三丰到瓦屋山修行創"屋山派"，後被明王朝誣為"妖山"予以封禁，然而朝山遊人仍然絡繹不絕，與峨眉山相互媲美，被稱為姊妹山。遠古青羌文化依賴尚存。遠在西周未年，瓦屋山即得到開發，蜀國開國國蠶叢--青衣神葬在瓦屋山，古羌人修建了規模巨大的廟堂"川主"、"聖德"、"薄山"、"遺福"、"萬安"等，祀青衣神，成為有名的"青羌之祀"。
從周秦到明清有許多墨客車騷人登臨瓦屋山，如鄧通、闢支、張道陵、諸葛亮、葛洪、岑參、蘇軾、陸游、楊升庵、何紹基等人都曾與瓦屋山結緣，留下了許多膾炙人口的作品和優美傳説，當代也有許多科學家和文化的知名人士，登臨瓦屋山並留下極其珍貴的記錄。
瓦屋山是以開展森林旅遊、遊覽觀光、避署消夏、尋古攬勝、探險獵奇、科學考察等為
主要內客的綜合性大型國家森林公園;自1993年3月被國家林業部批准為國家森林公園以來，進一步加速了整個公園的開發進程。幾年來，陸續在玉屏山與瓦屋山兩個景區修建了玉屏森林度假村、瓦屋山金花橋、古佛坪、象耳山莊和光相山莊、瓦屋山大酒店等幾個旅遊服務點，古佛坪至代國槽的景區公路等。
1996年瓦屋山客運索道也投入運營。1997年被評為全國森林公園十大標兵單位，1999年被列為全國重點生態旅遊景區，是國家林業總局定點聯繫的三個國家森林公園之一。目前，景區日接待能力達1500人，年接湖也5萬人次，可滿足各界人士、各類遊客不同層次的需求，是人們進行生態旅遊、休閒度假、科普研究、探險考察、攝影寫生、舉辦會議及進行愛國主義教育的理想場所。
經典四川的導遊詞 篇12
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到四川旅遊，我是你們的導遊。
瓦屋山國家森林公園位於四川盆地西沿洪雅縣境，由瓦屋山原始山林景區、玉屏人工林海度假區、八面山尋古攬勝景區等組成。
瓦屋山就是我國最早的地理書《山海經》上記載的居山，因山形酷似民居瓦屋而得名，早年就以著名的道教聖地而與相鄰的佛教名山峨眉山齊名。"瓦屋寒堆春後雪，峨眉翠掃雨余天"、 "山橫瓦屋破雲出，水自戕可裂地來"，便是宋代著名詩人蘇軾、陸游對瓦屋山的讚譽。
瓦屋山海拔2830米，平橫天際，氣勢雄偉，尤其山頂上廣達1500畝的高台平原上，冷鐵杉林莽莽蒼蒼，林間杜鵑聳翠，充滿超凡脱俗的原始氣息，令人稱奇叫絕。山高水也高，山頂上 80多處泉眼，湧流不息。全山有72條瀑布，各具風采，其中東巖的蘭溪瀑布高達1040米，氣勢磅礴。山巖上眾多的溶洞，深邃莫測，景觀各異，其中燕子洞最大、景觀最佳，洞高近20米，洞內遍佈鍾乳，千姿百態。還有"野牛街"和號稱"陸上二百幕大"的"迷魂函"等景點。據考證，瓦屋山有植物3500多種，其中被子植物的種類佔世界總科數的的60%以上，冷鐵杉林、杜鵑林、紅葉林、珙桐林呈帶狀分佈。植被林型完整，垂直帶譜分明，尤其是珍稀植物珙桐(又叫中國鴿子花)在瓦屋山是成片成帶地保存下來，實屬難得。我們可以自豪地告訴大家，瓦屋量山是我國為數不多的未被污染破壞的自然風景區之一。
金花橋
金花橋是瓦屋山的門户，山門由原木裝飾修建而成，莊重古樸，門坊上蒼勁有力的"瓦屋山"三個大字是由已故著名書法家、全國政協副主席趙樸初題寫。金花橋是瓦屋山原始森林獵奇探險景區的第一接待站，這裏羣山掩映，深坑河環繞而過，流水淙淙，空氣清新，在炎炎的夏季，這裏卻是涼風習習，且無蚊蟲叮咬，是避暑消夏之佳境。
為什麼這裏叫金花橋呢?來源於一個"官帽插金花"的傳説。在一千多年前瓦屋山是個香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山來朝山敬神。可是後來有一段時間，山上接連發生香客失蹤的事件，朝山者畏而卻步，引起了朝廷的重視。於是，一位大臣奉命到瓦屋山調查，結果發現是一條巨蟒作怪，吞食了這些香客。在跋山涉水，歷盡艱辛後，這位大臣找到了巨蟒的藏身之處，於是揮劍與巨蟒大戰起來。巨蟒捱了兒劍以後，作垂死掙扎時，它的尾巴把大臣的帽子打飛了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河邊，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河裏，變成了兩座橋，於是人們就把那座小山稱作官帽山，橋叫金花橋。
雙洞溪
一走進瓦屋山，大家就進入了雙洞溪，它長約2公里，由綠葉潭、小綠潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭等景點組成。因溪水來自山上的大法洞和三星洞兩個大溶洞而得名。這裏是瓦屋山 "水的世界"的一個小小的縮影，很多遊客都被它那種幽邃深遠、清新古樸的氣息所感染，不忍離去。
踏過顫顫悠悠的木橋，你就走進一個綠色的童話世界。突兀的蒼巖、千年的古藤、厚綿的苔葬、粗獷的木棧橋，完全沒有紅塵的喧囂，彷彿讓人回到了遠古時代。在這裏，潺潺水聲和幾聲鳥鳴，讓你感到一種深深的幽靜;曲折的木棧橋往深處延伸，讓你不由自主地沿着走進去，走進這陌生而又親切的綠色世界。
綠葉潭因潭形如一片樹葉，水色碧綠而得名。你看，潭中的水纖塵不染，清而碧，純而靜，讓人感到一種清新，一種洗練。不遠處是小綠葉潭。前面巖壁上常年滴落不息的水如一串串水晶項鍊，晶瑩剔透，當陽光照射時，珠簾閃閃發光，可是名符其實的珍珠瀑布了。月亮巖上?"雙龍瀑布"如兩條飛騰的白龍盤旋而下，氣勢磅薄，在這古樹參天的原始森林中，臨巖望瀑，沐雨聽泉，一汪清澈的溪水盪滌身心，別是一番誘人的滋味。這裏的水含有豐富的礦物質，是天然的礦泉水，以前山上修煉的道士都要到這兒打水喝。據説喝了這兒的水，女士會更漂亮，男士更清酒，老人可延年益壽，兒童更聰明可愛，你不妨試一試。
洗腳溝
過去上山沒有架空纜車，全靠步行攀登，人們征服了十八盤，經過觀瀑亭、望鄉台、穿過長崗子就到達了瓦屋山半山腰的洗腳溝。洗腳溝是上山的必經之地，古往今來的朝山者都要在這裏歇歇腳，再作下段行程的跋涉。他們到了這裏以後就要整理衣衫，用山間的清泉把腳洗乾淨，然後才登上聖地，不帶進入世間的一絲塵埃，以示虔誠，洗腳溝也因此而得名。據説洗腳溝的水可治腳臭、腳氣，到底有沒有這個效果，試一試才知道。
杜鵑林
洗腳溝以上就開始進入杜鵑林，從這裏一直到正覺寺的道路兩側，以及山頂蘭溪、鴛溪和鴦溪溪流兩畔，長寬3一5公里處，杜鵑林面積達3萬多畝。其種類有美容杜鵑，皺皮杜鵑、喇叭杜鵑等30餘種，從早春開始次第綻蕾，一直延續到初夏，長達1仍天左右，形成壯麗的杜鵑花海景觀。高低競豔，燦若紅霞。即使花期已過，那碧玉般的樹叢，簇擁着鐵幹銅枝，千姿百態，也十分清麗壯觀。堪稱瓦屋山之瑰寶。
象爾巖
沿着朝山古道，走過道遙坪，孔雀石、蟠桃石，征服了鑽天坡之後，就慢慢地到達了象爾巖。象爾巖是瓦屋山頂東巖，這裏視野開闊，一應景物，盡收眼底，是觀日出、雲海、佛光、神燈的最佳位置。佛光出現時，人影映入光環，舉手投足，影皆隨形，"光環隨影動，人影在環中"，象爾巖(爾就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年後重新被人所識，遊人對象爾巖又賦予了新的解釋，他們説站在巖上往蘭溪方向看另一半瓦屋山，象一隻正在吸水的大象，而此處正好位於大象的耳朵位置，所以應叫象耳巖。晴朗的夜空，登象爾巖觀景，秀麗的峨眉山山色如黛，近在咫尺，連山上發射塔的燈光也清晰可見。巖前的雲海湧起時，時而煙波浩渺，時而怒濤澎湃，遠山近樹宛如沉浮其間，令人心曠神怡。東巖20xx米長的巖邊都是觀日出的理想場所。才見曙色初露，忽而滿天雲霓鍍上金紅的彩邊，東方天際湧出一輪絢麗的紅龍整個天地頓時一片輝煌，萬物生輝，令你豪氣頓生，真是禁不住要歡呼雀躍呢!
蘭溪
從象爾巖出發1公里左右，就到達了瓦屋高原第一大河流蘭溪。蘭溪因周圍長滿杜鵑，古時稱杜鵑為木蘭，因此名蘭溪。蘭溪水清純甘甜，是天然的優質礦泉水。溪水從懸崖邊跌落而下，二級落差高達1040米，詩人李白贊廬山瀑布"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"是誇張的描寫，而蘭溪瀑布卻真正達到了"飛流直下"三千一百二十尺。溪流東段有水簾洞，簾洞下是清澈見底的小碧池。每到冬季，它就變成了"冰簾洞"，成了蘭色透明的冰柱，頂上壓着厚厚的白雪。更奇妙的是，冰柱中間一股細細的流水仍在潺潺流動，這種冰瀑奇觀實屬罕見，形成了瓦屋山二絕。雨過天晴，一道巨大的彩虹從這裏直撲峨眉山，象是在瓦屋山和峨眉山兩姊妹之間搭起了一座橋樑，讓你想沿着它走過去。
鴛鴦池
離開蘭溪約走1.5公里，來到瓦屋山頂中部，映入眼簾的是一個上百畝池面的沼澤，地面被泥炭蘚覆蓋，周圍莽莽蒼蒼的冷杉林掩映。這裏泉眼密佈，是瓦屋高原一大天池——鴛鴦池，即鴛溪、鴦溪的發源地。這裏五月杜鵑花如火如茶，花氣襲人;十月涼意森森，林濤撼波，天河嘈嘈，令人心悸;冬季結冰，則變成一面"鴛鴦寶鏡"，是溜冰滑雪的理想場地。
鴛鴦池邊有一木雕老君像，現已移入老君殿內，據考證它是宋代時期雕刻的，雖然經歷了千年的風霜雨日，老君像仍保存完好，栩栩如生，神韻不減當年，而它周圍的其他木雕像都已是面目模糊，殘缺不全了。究竟原因何在?是當年雕造時對其做了防腐處理，還是道家所説的深奧神力所在，這有待進一步考證。
光相寺
和許多名山一樣，瓦屋山歷史上雖是道教聖地，卻也是佛道相爭的角逐場，而最終又是儒釋道三教同源的彙集地，留有許多精彩的傳説。朝山道的"千佛"、"聖燈 "、"光相"等13個寺廟和道觀遺址及眾多的文物，具有很高的歷史考古價值。從這些遺址 不難想出這裏曾經香煙裊裊，鐘聲盈耳，香客盈門。
鴛鴦池南一公里處，為瓦屋山闢支道場，是辟支佛涅架的聖地。光相寺是唐代修建的一大廟，現在見到的是近兩年恢復修建的仿古建築。《洪雅縣誌》載:"辟支佛，西漢甘露四年(公元前 50年)降生於蘭家營站地，肉齒寶體，七歲不言，出家修行竭 (駐)瓦屋山。""闢支"梵文，音譯為"辟支佛院"，簡稱辟支佛，意譯為緣覺感獨覺。《智度論》:"凡出無佛之世，好道潛修，自覺悟者謂之獨覺"，所以闢支仰光於印度佛教傳人中國。這塊人面巨石，傳説就是瓦屋山開山祖師——辟支佛，他依山端座，凝視東方，彷彿在靜觀人世的斗轉星移。
除光相寺外，闢支道場以前還有木皮殿、鐵瓦殿、觀音殿等許多寺廟，殿閣巍聳，法相莊嚴。木石雕刻，文物古蹟也甚為精湛。由於歷史的原因，許多的古蹟巴不存在了。這不能不説是一種遺憾。
瓦屋山的最高點2830米，就在光相寺旁，這裏被稱作小金頂。登上小金頂，舉目環視，周圍皆是高大參天的冷雲杉古木，當雲霧散盡時，貢嘎山上的皚皚白雪清晰可見。
光相寺前的睹光台是觀日出，佛光，雲海的又一理想場所。
不同季節的瓦屋山有着不同的特色。春季登山，可領略"瓦屋寒堆春後雪"和三十多種杜鵑衝寒怒放的風彩;夏天則可觀 "飛瀑從天降"、雲雷腳下滾之奇觀;秋天可見萬樹紅葉醉金秋的精美圖畫;冬季則是滑雪賞冰瀑的最佳季節。
瓦屋山這一顆曾被淹沒的明珠已開始再現光華。不甘寂寞又希望返樸歸真的現代人，終於從市井嘈雜的喧囂聲中隱約聽到瓦屋山溪流的叮咚作響，從被塵埃侵蝕的城市空氣中偶爾聞到瓦屋山草木的清香，聞風而動，慕名而來朝拜這座古老又新鮮的仙山。我們相信會有更多熱愛生活，崇尚自然的朋友們撲向瓦屋山的懷抱，與林共舞，與仙同遊，共享這清新愉快的綠色生活。
經典四川的導遊詞 篇13
長海南北長7.5公里，寬500米，水深80多米，是 九寨溝內最大的海。它彙集南面雪峯的雪山和四水的流泉，沒有出水口，排水靠蒸發和地下滲透。夏秋縱遇暴雨，海水也不溢堤，冬春長時無雨，海水也不幹涸。長海沿岸山巒疊彩，綠權幽深。隆冬季節，冰凍雪封，一片銀白，冰厚可達2尺。
五彩池水上半部呈碧藍色，下半部則呈橙紅色，色彩之斑斕，與 日則溝的五花海不相上下。
季節海的水則隨乾旱季節而時盈時涸。
12月平均氣温2～3度，1月平均氣温-1℃，2月平均氣温2～5℃，3月平均氣温3～9℃。
冬季的白天九寨氣温平均為1.3攝氏度左右，景區也會在冬季時節向遊人優惠。而從5月1日開始，九寨溝將逐漸進入旺季旅遊時節。
川貝母、蟲草、麝香、花椒等。
到“九寨溝--黃龍”旅遊，沿途及景區內有高、中、低檔的食宿服務設施，一般當地藏胞開的旅店較便宜，房價每晚50元左右。九寨溝主要有九寨溝賓館、九寨溝管理局招待所、諾日朗賓館、九寨山莊、日則溝招待所、羊峒賓館等提供食宿服務。黃龍溝有黃龍招待所。想住在景區內以便第二天繼續遊玩的遊客，可以嘗試與藏民商量住在藏民家中，但難度也挺大。
此地旅遊季節性非常強，十月轉入淡季之後，即將進入下雪季節，絕大多數食宿站點關閉。如來觀賞雪景，一定要聯繫好住宿的地方。
溝口處的住宿情況：住宿點主要集中在三個村寨裏，荷葉寨、樹正寨、則查窪寨。其中，荷葉寨位於溝口前5公里處，普通四人間是20元/人，帶衞生間的40/人，標準間為100/人。樹正寨和則查窪寨的住宿標準也是這樣。但非普通房的賓館就另當別論了。在樹正寨和荷葉寨都有公共浴室，收費大約5元。
如果揹包族打算在這三處寨子的某處搭帳篷過夜的話，必須先問過當地的管理員。
樹正溝區段住宿：諾日郎招待所。位於樹正溝的末端。在此處向左是則查窪溝，向右是日則溝，處於分叉點的位置。在該招待所住宿的遊人不少，主要是衝着其位置好，便於第二天繼續上路欣賞溝內其餘美景。
經典四川的導遊詞 篇14
劍巖懸泉在草海與原始森林之間，有一座孤峯拔地而起，巍然屹立。峯壁如削，宛若一柄出鞘的寶劍直插雲霄，故名“劍巖”。在劍巖周圍，生長着古代特有植物，為生物學家們提供了史前植物標本。
在劍巖面向芳草海的一面，有一股泉水從半山腰處垂直瀉落，如白練懸空，沿着山巖飄灑而下，這就是懸泉，傳説這是女神色嫫尋找男神達戈時落下的相思淚。色嫫女神不僅長得秀美動人，而且多才多藝。她放養的牛羊，長得又肥又壯，她紡出的毛線總是又細又白。她唱起歌來，能讓所有的鳥兒、花兒都屏息傾聽，她跳起舞來，能讓動物看得出神。達戈、色嫫本是九寨溝的一對戀人。一年，雪山王毀去了九寨溝的山林湖泊。達戈去雪山尋找能造山林綠海的綠寶石。雪山王暗中給他喝下迷魂湯，使他忘記色嫫，愛上了雪山王之女寶雪公主。色嫫的熱淚喚醒了他，也感動了公主。公主幫助他們找到了綠寶石，九寨溝恢復了從前的美麗。從此這對神山情侶，共同守護着九寨溝的森林海子，使得九寨溝山山水水的美景長留人間。
劍巖懸泉周邊野花盛開，奼紫嫣紅，花上露珠，晶瑩剔透與海中火花相映成趣，生活在美景中的人們為感謝達戈與色嫫，每年除了固定的轉山會期間朝拜外，婚娶、節慶或有災禍時，都要來燒香祭祀，祈求吉祥。
經典四川的導遊詞 篇15
四姑娘山終年積雪，冰川綿延，雪山映襯着藍天，意境幽遠;景物倒映入清清的湖泊中，寧靜安詳;牛羊遊走在茵茵的草甸上。怡然自得;山溪奔騰於茂密的林間，歡樂自由。四姑娘山四季的景色各有不同：春天，鮮花鋪滿山野，雪山在陽光下閃閃發光;夏日，層林在風中翻滾着漫天的碧浪;秋季，五彩的山林裝點出一位盛裝的新娘;冬天，銀裝素裹，山水凝固，萬籟無聲。
雙橋溝景區
是人跡最多，最美的一條溝。雙橋溝全長34.8公里，面積約216.6平方公里，可觀看到十幾座海拔4000米以上的雪山。景區分三段：上段為牛棚子草坪和長河灘，內有阿妣山，古猿峯，獵人峯，膺喙巖，金雞嶺，血築牆垣，望月峯，舍心巖，牛棚子，長河壩等景點;中段為攆魚壩，有人蔘果坪，沙棘林，尖山子，九架海等景點;下段為楊柳橋，有陰陽谷，白楊林帶，日月寶鏡山，五色山等奇景。
長坪溝景區
溝長29公里，面積約100平方公里，是三條溝中景觀最豐富的一條。溝內16公里處便是四姑娘山。景區內有喇嘛廟，古柏幽道，沙棘樹林，絕壁飛瀑，原野，藏族房舍，雪山，海子，枯樹灘等景觀。公路只修到距溝口約3公里的喇嘛廟，往前只能騎馬或步行了。
貓鼻樑
位於長坪村沿公路上行7公里處，是拍攝四姑娘山日出日落的好地方。
鍋莊坪
位於長坪溝和海子溝之間的一個青草豐美的草坪。每年農曆五月初四的轉山會是當地一年中最熱鬧的日子，屆時會舉行祭祀山神，對歌，賽馬、篝火晚會等活動。
海子溝景區
全長19.2公里，面積126.48平方公里。溝內有花海子、浮海、白海、藍海、黃海等10多個高山湖泊，湖水清澈見底，藍天、白天以及層次分明的四周山色倒映湖中，清新宜人。海子溝邊成羣的高原黃鴨伴着林中飛鳥那如美妙音樂般的啁啾在水面嬉戲，讓人冥想此海子的靈性。湖中現存的無鱗遠古魚類是今天人們瞭解這塊土地的活化石。
經典四川的導遊詞 篇16
成都是我的家鄉，它有很多年的歷史了，在古代就有成都了。它也有不少的風景名勝，像什麼武侯祠、杜甫草堂、三星堆……它也有許許多多的小吃：有凍糕、葉兒耙、韓包子、龍抄手、鍾水餃、賴湯圓……
下面我就給大家介紹一個風景名勝：三星堆。三星堆到底是什麼呢?當然不是三個土堆了。三星堆是在1993年被挖掘出來的，它的佔地面積是12平方公里。是四川迄今為止發現範圍最大，延續時間最長，出土文物最為精美，文化內涵最為豐富的古城、古國文化遺址。它被稱為“長江文明之源”。它位於成都平原北部之沱江沖積扇上，北臨沱江支流湔江。這就是成都有名的三星堆。
説完了風景，接下來就説小吃吧!我最喜歡吃葉兒耙。它的下面有一片綠色的葉子，葉子上裝着一個綠色的、橢圓形的餅狀物，記得我第一次吃葉兒耙時，我先輕輕地咬了一口葉兒耙，原來是用米粉作做的，真香!一點也不粘牙!接着，我又咬了幾口，裏面還有肉粒，吃起來非常爽口，我吃了一口又一口，爽口的肉粒混和着肉粒的細軟，吃完了一個我還想吃一個，味道好極了!
成都還有許許多多像三星堆一樣的風景名勝，它們為成都增添了許多的魅力;成都還有許許多多像葉兒耙一樣的小吃，它們為成都增添了更多的美食……這些使別人更關注成都，這就是我的家鄉——成都。
經典四川的導遊詞 篇17
大家好，今天，很榮幸和大家在一起來到世界文化遺產其中之一的樂山大佛，我是你們的導遊，我姓樂，大家可以叫我小樂兒。希望能和你們一起旅途愉快。
現在，我們坐在車上，我給你們講一個有關樂山大佛的來歷故事。在唐朝，有一個和尚，叫海通。在樂山大佛沒有修建之前，在岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢相當兇猛，常常在這裏造成船毀人亡悲劇。海通遍行大江南北、江淮兩湖去湊集金錢，造樂山大佛，在路上時，遇見一個貪財的人，向海通索要錢財，海通告訴他：“我不可能給你金錢，我寧願把眼珠子挖出來給你!”那個人不信，海通真把眼珠子挖出來，給那個人。後來人們知道海通死，悲痛萬分，十幾萬人一起造樂山大佛……好，故事講完，也該下車。
現在，我們正走向樂山大佛，他原本高108米，現在被雨水大自然風化後，只有71米。以前，發生過三年自然災害，許多餓死的人屍體流在三江匯流之處，滿江都是屍體，大佛不忍心看，閉上眼睛，流下眼淚。
看這就是樂山大佛，有興趣大家可以沿着棧道下去看一看，下去的時候要小心，這棧道最窄的地方只有一人能通過，帶小孩的遊客請看管好您的孩子，有高血壓的老人最好不要下去。還有，遊客們下去的時候千萬別摸大佛的腳，否則，工作人員就會罰款300元，並讓你抓到下一個摸腳的人，才能離開。下面的時間請你們大家自由觀賞，希望下次有機會碰面，祝大家旅途愉快，再見!
經典四川的導遊詞 篇18
各位遊客：
在四川，我們遊覽了天府之國眾多的名勝古蹟、自然風光，今天我們將去參觀的是享譽海內外的卧龍自然保護區，它距成都100多公里，是一個國家級自然保護區。
卧龍自然保護區簡介 目前卧龍自然保護區開放的旅遊景點有中華大熊貓園、中國卧龍大熊貓博物館、動植物標本館、英雄溝、銀廠溝等。保護區內分佈着100餘隻野生大熊貓，約佔全國總數的10%，使其以“熊貓之鄉”享譽中外。1981年保護區與世界自然基金會組織合作，在卧龍建立了全世界惟一的“中國保護大熊貓研究中心”，設有六個實驗室、大熊貓野外生態觀察站、小熊貓生態館和世界最大的熊貓圈養場。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領先。世界野生動物基金會將這裏的五一棚野外觀察站作為中外合作進行大熊貓的生態觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動，並把最新科研成果通報給世界各國。卧龍的科學研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護區，並在中外自然保護區中佔有重要地位，享有較高聲譽。
國家對卧龍自然保護區非常重視，多位領導人曾先後來保護區視察。這裏還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。
大熊貓概況
各位遊客，眾所周知，卧龍自然保護區以“熊貓之鄉”而聞名於世，因此，有必要向各位簡單介紹一下大熊貓階情況。大熊貓在幾百萬年前就已生存在地球上，當時遍佈我國的陝西、山西、北京、四川、雲南、浙江、福建等地。大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環境的惡化之外，大熊貓自身生活習性和生育繁殖能力退化是其內在原因。 專家對大熊貓的長期研究表明，大熊貓生殖機能異常低下。由於遺傳和環境的原因，許多大熊貓的生殖系統嚴重發育不良，成年後生殖內分泌機能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。大熊貓性喜獨居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發情後才願意進行異性間的接觸。雌性大熊貓擇偶性極強，非見“白馬王子”不拋“繡球”。等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。雌性大熊貓懷孕4至5個月，產仔多數為單胎，即使產下雙胎也往往只能撫養其中一隻。大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當於它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營養、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。雌性大熊貓在懷孕和哺乳期內很少採食，並由於獨自哺乳帶養幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年。...第 一整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>
由於大熊貓的野外棲息地被嚴重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨佔很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內，能容納大熊貓的數量非常有限。一個種羣太小的生物，不可避免地導致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳性能、生育能力、生存能力的全面退化。現在野外存活的大熊貓數量極少，在我國約有1000只左右，被譽為生物進化的珍貴的“活化石”。
中華大熊貓園
各位遊客，現在我們來到的是中華大熊貓園，位於原大熊貓的最佳棲息地和產地。該園一期工程圈養範圍為3平方公里，於20xx年5月破土動工，同年10月完工，共建有7個半散放場，可將圈養大熊貓放歸野外。這裏已成為世界上最大的熊貓飼養種羣，圈養大熊貓佔全世界圈養種羣三成以上，數量約佔全世界的40%。在未來幾年裏，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進行建設。建成後，該園將年接待旅遊者60萬人次。
中國卧龍大熊貓博物館
各位遊客，大熊貓博物館是我國首家介紹單一物種的專題性博物館。該館就建在卧龍自然保護區內，佔地2700多平方米。這裏收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的。從陳列的資料中，大家可以瞭解到大熊貓的盛衰史，中國和世界科學家為保護和拯救珍稀動物大熊貓所作出的努力，大熊貓作為“和平使者”，帶着中國人民的友誼遠涉重洋，到國外攀親結友、安家落户，深受各國人民歡迎階情況。
經典四川的導遊詞 篇19
瓦屋山國家森林公園位於眉山市洪雅縣境內，佔地面積104萬畝，包括瓦屋山原始森林獵奇探險區、玉屏人工-度假區，八面山尋古攬勝區等系列景區。瓦屋山台頂海拔2800米左右，曾與峨眉山齊名天下，是歷史上著名道教聖地，有“東有峨眉，西有瓦屋”之譽。環抱山頂有82座山峯、84條崗巒，頂上可東望峨眉，西看貢嘎山，北望邛崍山，南眺曬金山。 瓦屋山台頂面積約10平方公里，四周懸崖峭壁。山上有植物3500多種，其中有60萬畝天然杜鵑林，30萬畝天然珙桐林，被形象地譽為“世界杜鵑花的王國”和“中國鴿子花的故鄉”。山中溶洞成羣，著名的有燕子洞、0洞、三星洞等24個。景區內山勢挺拔，怪石嶙峋，奇異瑰麗;峽谷風光豐富多彩，如青衣江峽谷，白沙河白香巖-餘家坪一帶和瞧光溪、菩薩溪谷等。景區內還有漢王湖、櫻桃湖、明月池等湖泊。漢王湖碧水萬頃，幽美靜謐。鴛鴦池位居瓦屋山頂中心，面積20萬平方米。瓦屋山的瀑布多而高，蘭溪瀑布二級落差高達1040米，飛瀉千仞，氣勢壯觀;磨子河梯級瀑布總落差210米，其中最大一級落差125米，夏季流量4立方米/秒。交通
從成都到瓦屋山約200公里，每日8：30-16：00在新南門汽車站有班車前往。 自駕車可選擇兩條行車路線： 1.成都——眉山——洪雅——柳江古鎮——瓦屋山 2.成都——雅安——周公山——望魚古鎮——瓦屋山 從樂山出發需先到洪雅縣後再前往瓦屋山;從峨嵋山出發經高廟古鎮到瓦屋山。
瓦屋山位於四川省眉山市洪雅縣瓦屋山鎮處，距雅安市約50km，距洪雅縣城約76km，距成都市約
200km。瓦屋山道教文化源遠流長。春秋未，老君西行到位於瓦屋山的青羌之祀訪道隱居。漢未張道陵到山下的易俗傳道創教留下《張道陵碑》。