臘八節是我國漢族的傳統宗教、農祀節日。農曆十二月初八日，古稱“臘日”;南北朝佛教傳人中國後，與佛教節日相重合，又稱“佛成道節”。民間流傳很多關於臘八節的詩句，下面小編給大家精心準備了描寫臘八節的詩句及鑑賞，一起來欣賞吧!
臘八節的詩句
唐代詩人杜甫(712--770)，他雖有遠大的政治理想，但一生窮苦。安史亂前，寓居長安近十年，其抱負未能有所施展，生活貧困，對社會現實有較深的認識。安史亂起，曾為亂軍所俘，後逃至鳳翔，謁肅宗行都，拜左拾遺。又因直諫忤旨，被貶華州司空參軍。不久又棄官居秦州、同谷，極為窮苦。唐肅宗至德二年(757)九月，官軍收復京都長安;十月，肅宗自靈武還京。這年的臘日，肅宗特別高興，除臘祭會飲賜食之外，還給羣臣加賜防凍護膚的口脂、面藥。這時，杜甫在長安任左拾遺之職，也得到了肅宗的賞賜，加上這年氣候比歷年暖，他的內心更有一番温暖之意，故寫下《臘日》一詩：
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
詩意是説，這年臘日氣候温暖，與往年不同。萱草的顏色逼進了皚皚的積雪，但乾枯的柳條卻因氣暖而透露出淡淡的春光。官軍的勝利使大家心中高興，剛從紫宸殿散朝就盤算着：今夜再開懷痛飲一番。高高在上的皇帝將裝着口脂、面藥的翠管銀罌賞賜給羣臣，讓大家防凍護膚，真是恩澤深厚、皇恩浩蕩。這首詩一方面反映了唐代臘日帝王賜口脂、面藥的習俗，另一方面也表現了杜甫濃厚的忠君意識。
南宋愛國詩人陸游(1 125—1210)，晚年退居家鄉山陰(今浙江紹興)，生活在民間，對鄉野習俗深有體會。他曾在一年的臘日寫下《食粥》一詩：
世人個個學長年，不悟長年在目前。
我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。
“宛丘”為《詩經·陳風》篇名，《詩序》：“《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏亂，遊蕩無度焉。”該詩寫到當時的舞蹈，舞者持“鷺羽”，用“擊鼓”和“擊缶”來伴奏。詩人在這裏是反説，意思是我如得到“宛丘”這種遊蕩舞蹈之法，我就把臘八粥送給神仙去吃。可是我沒有得到此法，所以只好食臘八粥了。因為此粥是能讓人“長年”的。
這首詩寫出了臘八粥能延年益壽的醫藥功效。
與陸游同時的傑出詩人范成大(1126一1193)，宋孝宗淳熙六年(1179)，他在明州(今浙江寧波市)任地方長官兼沿海制置使。他在奉命到京城領受皇帝頒賜的璽書、臘藥後，寫下了《謝賜臘藥感遇之什》：
鴻寶刀圭下九關，十年長奉璽封看。
扶持蒲柳身猶健，收拾桑榆歲又寒。
天地恩深雙鬢雪，山川途遠一心丹。
疲虻疾苦知何似?拜手歸來愧伐檀。
全詩是説，皇帝賞賜的如“鴻寶”一般珍貴的“刀圭”
(臘藥)出了京都臨安的城門，由各大臣帶到各地去，十年來我常常奉命得到皇帝恩賜的詔書。我如“蒲柳”一般早衰的身體，經小心“扶持”(保養)還算康健;我在料理“桑榆”(晚年)之事時，不知不覺又過了一年(“歲又寒”)。朝廷對我有天高地厚之恩，但我已年歲老，雙鬢雪白;雖然我離朝廷遠，但我一片丹心赤忱為國。想到今天的老百姓極度辛苦勞累，我拜受賜藥歸來，覺得自己像《伐檀》中指斥的那些不勞而食的“君子”一樣，深感慚愧不安。這首詩既表現了詩人感恩皇帝的知遇之心，又表現了他對南宋小朝廷統治下民生苦難的同情和愧疚。
南宋末期的布衣詩人汪莘(生卒年不詳)，字叔耕，號方壺先生，休寧(今屬安徽)人。宋寧宗嘉定年問(1208--1224)曾應詔上封事，不為當朝採納。晚年隱居柳塘，與朱熹友善。曾寫下《行香子·臘八日與洪仲簡溪行，其夜雪作》一詞：
野店殘冬，綠酒春濃，念如今此意誰同?
溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株鬆。
籃輿乘興，薄暮疏鍾，望孤村斜日匆匆。
夜窗雪陣，曉枕雲峯。便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。
這是一首描寫臘八日景觀的詩作。殘冬時節，在鄉野小酒店喝了點酒，便覺得春意濃郁。到處是清澈閃光的溪流，鬆、竹、梅婆娑，山色蒼翠，無盡無窮。坐上竹轎，在“薄暮疏鍾”之中，只見孤村遠在，夕陽西下匆匆。夜間一陣陣冷雪敲窗，早晨在枕上便可看到積雪像白雲一樣，堆滿山峯。於是，我便起牀，披上蓑衣，戴上斗笠，去作一個獨釣寒雪的漁翁。此詩生動地刻畫了臘八節前後的節令特徵，富有朝氣，表現了自然界的無限生機和詩人恬淡閒適的心態。
明代詩人李先芳(生平不詳)，亦有《臘日》一詩留世。詩云：
臘日煙光薄，郊園曉望空。
歲登通臘祭，酒熟醵村翁。
積雪連長陌，枯桑起大風。
村村聞賽鼓，又了一年中。
全詩是説，臘日氣候寒冷，煙光稀薄，天高氣朗，可以望見遠處的天空。在這歲末“臘祭”之時，村翁們在一起湊錢飲酒。儘管積雪一片，大風吹拂，但在這一年一度的臘八節，村民們仍然擊鼓扮儺，開展逐疫驅邪的活動。此詩寫出了鄉村“臘祭”的情景和習俗，生活氣息濃，頗有一種自然閒淡之風。
以上的“臘日”詩詞為臘八節的“佳粥濃情”，增添了不少的文化情趣與韻味。