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歷史學考研專業課筆記

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歷史學考研專業課筆記

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一、夏王朝(前 2070-前 1600)

1.夏王朝的興衰

(1)概況

①從禹到桀,傳 14 代,17 王,歷時 470 年。

②夏族:姒姓,有崇氏,善治水,禹父鰩。

③大禹治水

④王權確立:治水成功,征伐三苗,定都陽翟(穎水之陽)

塗山之會(名詞解釋):為鞏固王權,大禹沿穎水而下,於淮水中游之塗山大會諸侯,各諸侯對夏朝朝貢,行臣服禮,成為夏朝的屬國,史稱~,是夏王朝建立的標誌。

⑤家天下:夏啟世襲。均台之享。

(2)國家機器

①父權制

②中央集權:國君與官吏

③原始宗法制

④國家機構:王-六卿-軍隊和《禹刑》

⑤ 小康社會:基本特點,“”大人世及以為禮,城郭溝池以固,禮義以為紀。

社會特徵:以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫妻,以設制度,以立田裏,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,二兵由此起。

(3)興亡

太康失國 :啟的晚年,生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞,而疏於朝政。啟死,其子太康繼位,也沉湎於聲色酒食之中,政事不修,促使內部矛盾日趨尖鋭,外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領后羿看到夏王朝內部矛盾重重,藉太康外出狩獵數月不歸之時,乘機掌握了夏的政權。太康死後 ,其弟仲康繼位,仲康微弱,當了傀儡。仲康死後,其子相繼位。羿把相趕走,自己當了國王,這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代夏”的故事。

少康中興: : 少康為夏王朝第六世國王。夏後相之妻後緡所生,當寒浞攻殺夏後相的時候,相妻懷孕 ,逃歸母家,生少康。長大後當了有仍氏的牧正,管理畜牧。當寒浞之子澆派人去追殺少康時,少康逃到了有虞氏。舜的後人虞思把兩個女兒嫁給了少康,又給了少康土田和眾人,少康才站住了腳,並開展恢復夏朝統治的各種活動。在寒浞代后羿、政局混亂之時,夏的貴族靡逃到與夏同姓的有鬲氏。靡收撫逃散人眾,整頓隊伍,積蓄力量。在靡的密切配合下, 少康攻滅寒浞,重建了夏朝。這一事件,歷史上稱為“少康中興”。

亡 滅亡 從季杼到孔甲又經五代六帝,夏朝統治比較穩定。 夏王朝到帝孔甲時,開始轉入後期。孔甲三傳到夏桀 ( 履癸 ) ,桀更加暴虐。夏朝百姓相率為忌,反對夏桀,比夏似日。夏民説:“時日曷喪,予及汝皆亡 ! ”商湯伐夏,得到了夏民的熱烈擁護,如望時雨,故才能“十一徵而無敵於天下。”商湯伐滅了夏桀,建立商王朝。

2.夏代經濟和文化

二里頭文化 :介於龍山文化和商文化二里崗期之間的一種青銅時代文化。1952 年發現於河南登封玉村,因河南偃師二里頭遺址較為典型。二里頭文化遺址中出現了許多小件青銅器,青銅器有各種圖像文飾的大鼎,還有兵器和禮器,是國家確立的重要標誌。還發現了製造骨器的作坊和陶窯遺址,出土的農業生產工具大多是石骨製作的鏟斧刀鐮,還發現了貝,應當是作為交換用的貨幣,説明交換也有一定的發展。二里頭文化遺址的墓葬反應了階級分化的情況,三期遺址中有大型的宮殿羣建築羣,河南登封發現了古陽城,有可能是禹都陽城。二里頭文化上啟河南龍山文化下啟早商文化,一般認為屬於夏文化。

夏小正 :《大戴禮記》篇名。《禮記.禮運》:“孔子曰…吾得夏時焉”,鄭玄注:“得夏四時之書”,即《夏小正》。內容述從正月到十二月一年時令氣候,宜時之農事等生產活動,相傳是夏代曆書,故名。為中國現存最古老之月令書。

貢 禹貢 《尚書》中的一篇,作者不詳。一般認為是戰國時的著作。禹貢將全國分為九州,説成是禹治水後的政區制度。九州中的名山大川也説成是禹所導治的。這是不對的。但《禹貢》是我國第一部科學價值很高的地理著作。

天文學:春秋魯太史引《夏書》有“辰不集於房”的記載,就是説在某年某月朔日發生在房宿位置上的一次日食。近代學者推算是公元前 2165 年,也有的推算是公元前 1948 年,兩者雖相差頗遠 ,但都公認是世界上最早的日食記錄。《竹書紀年》有夏桀十年“夜中星隕如雨”的記載,這是有關流星雨的最早記錄。

二、商王朝(前 1600-前 1046)

1.商王朝的興衰

(1)商族的起源

①殷商民族是出於東方的民族。《詩•商頌•玄鳥》説:“天命玄鳥,降而生商。”商民族的圖騰即

是玄鳥——燕子。

②契是商部族的始祖,傳説是帝舜的司徒。自契至成湯,商部族已度過漫長的時代,經歷了十四代先公。從始祖契到成湯,商人共有八次遷徙《史記•殷本紀》雲:“自契至湯八遷。”先商時期共經歷十四世先公,商部落從東方興起了。

③成湯時期,商部族已經發展壯大,成為一個勢力強大的部族方國。夏朝自孔甲以後,逐漸衰敗,至桀時,更加奢侈腐化,社會矛盾進一步尖鋭,已經無法維持自己的統治了。商湯乘機征伐夏桀,一舉滅夏,商王朝建立。

(2)商朝的建立與發展

①前 1600 年,成湯興兵伐夏,是為太宗。商王朝建立後,湯非常注意接受夏的教訓,“殷鑑不遠 ,在夏後之世。”商王朝有兩個賢臣伊尹和仲虺輔助湯。伊尹是隨有莘氏國君之女陪嫁到商王朝的媵臣。伊尹和仲虺得到湯的重用,説明湯能任人唯賢。商湯死後,其子太甲即位。《也就是商的歷史上曾發生了“伊尹放太甲”,即以臣放君的事件。

② 盤庚遷殷:自始祖契至成湯建國,商朝有八次遷徙;商朝中期以來,王室內部連續發生王位紛爭 ,前後經歷了五代九王,史稱“九世之亂”。在此期間商朝多次遷都。盤庚繼位以後,政局混亂,階級矛盾尖鋭,他為了挽救政治危機,決定再次遷都於殷。但貴族平民都反對遷都,盤庚一面勸説貴族,一面恫嚇人民,強行把都城遷到殷地。遷殷後,“行湯之政”,政局才穩定下來,社會經濟和文化也隨之迅速發展,從此,直到商亡 273 年間再未遷都。

③武丁中興:武丁,盤庚之弟小乙之子,即盤庚之侄。年少時到民間生活,瞭解民間的疾苦。繼位後,得到甘盤和傅説兩位賢臣的輔佐。甘盤早逝。武丁得傅説後,「舉以為相,殷國大治」。武丁修政行德,天下鹹歡,殷道復興。武丁在位五十九年,兢兢業業,勵精圖治。他還不斷向外擴充領土,四出征伐,使國力得到進一步增強。他文治武功均盛,出現了商代歷史上最繁盛的局面即武丁中興。武丁死後,被稱為高宗。

(3)商朝的衰落

①人殉:殺人以衞死者,使親近,避仇敵。

②人祭:以人為牲,殺以祭神靈祖先。

③帝甲之亂

④紂王亡商:誅貴族,亡三賢(微子、箕子和比干);興土木,建朝歌;褲刑罰,炮烙死;厚賦税 ,

百姓怒;迷酒色,寵妲己;東征西討,窮兵黷武;武王伐紂,兵敗自焚。

2.商朝的國家機器

(1)王權的發展

①商朝國家的外部表現形式為方國聯盟。

②商代王位繼承以兄終第及為主,父死子繼為輔。

③商王是殷商國家的最高統治者。

(2)政權機構的組成

①商王之下,還有一整套的職官。越在外服(殷王畿外服役的職官):侯、甸、男、衞、邦伯;越在內服(王朝服務的官職):百僚庶尹、惟亞、惟服、宗工,越百姓里君。

②尹,商王朝統治機構的官職稱為“尹”,如“伊尹。”商王朝的這種官職名稱對後來的楚國有很大影響;如楚國的相稱為“令尹。” 亞服,當指次於“庶尹”的官員。亞服官亦在“百僚。”宗工 ,指主百工的長官。 百姓,古代貴族才有姓,多支貴族稱“百姓。”里君,古代百姓按裏而居。里君 ,當為百姓所居之裏的長官。

③殷商王朝的內服官員,是商王朝廷的各部長官,即“百僚庶尹”,包括地方長官,如宗工、百姓 、里君。其外服則是承擔着向殷王朝貢納義務的部族方國。根據這些方國的大小,或者他們已有的稱呼,而稱之為侯、甸、男、衞等。雖然有尊貴高低之別,但還不具有五等爵的含義。

3 商朝的經濟

(1)農業:①主要農具為耒耜(磊四),“三人協力,三耒共耕。”

②釀酒業發展,蠶桑、畜牧。

(2)手工業①青銅工藝:考古發現,江西商周銅礦遺址(江西瑞昌),新干大型商墓,四川成都三

星堆。代表有司母戊鼎。

司母戊鼎 :商代後期青銅禮器。1939 年河南安陽武官村出土。長方形、立耳、柱足。鼎的四角各有突出的牙扉一道。器身以雲雷紋為地紋,腹部的四面、四角及足部分別飾有饕餮紋。兩耳外側左右各飾一虎紋,兩虎張口相向,作欲吞噬一人頭狀。腹內壁鑄銘文“司母戊”三字,據此可知該鼎是商王文丁為祭祀其母而作。鼎身及足是渾鑄的,鼎耳則是採用分鑄法,後鑄接上去的。鼎通高 133釐米,器口長 112 釐米、寬 79 釐米,重 875 公斤。該鼎體造型龐大、渾厚,是我國已發現最重的青

銅器,它集中地反映了商代青銅冶鑄技術的高度成就。

②白陶為陶器的代表③養蠶繅絲織造絹綿④分工比較細緻,但產品不投入市場。

(3)商代墓葬中還出石貝、骨貝、銅貝等。有人認為,這些是商代最早的貨幣。

(4)商代的交通比較發達,交通工具陸路用車,水路用舟。 商代的車均為木製,車身主要由車轅 、車箱、車軸、車輪組成。用於拉車的馬均有馬飾。商代的車主要應是戰車,用於作戰和田獵,當然也作為交通工具用,由此推斷,商代當已闢有可供車輛行駛的大道。

4.商朝的文化

(1) 甲骨文 :商周時契刻於龜甲和獸骨上的文字。首先在河南省安陽小屯發現。當地農民認為這是“龍骨”,就陸續當做中藥材賣給藥販或藥店,1899 年有王懿榮的偶然從藥材中發現“龍骨”上有字,迄今出土約有十萬片。屬於商代後期遺物,其中絕大多數書占卜記錄,稱甲骨卜辭。甲骨文在甲骨學史上,有四位學者做出過重大貢獻,被錢玄同推譽為“甲骨四堂”,這就是羅振玉(號雪堂) 、王國維(號觀堂)、董作賓(號彥堂)和郭沫若(號鼎堂)。其後研究日益發展,形成一門學科即甲骨學 。目前已發現單字有五千餘個,考釋過的約兩千個,文字結構已由獨體趨向合體,晚期形聲字增多,是中國早已有系統的古文字。

(2)金文,即銅器上的銘文。這些銘文多記載銅器主人的身份地位、或祭祀先祖,或者是族徽、族名、作器者的名字等。如殷墟出土的“司母戊”“司母辛”大方鼎,是祭祀母戊、母辛的器物。這些金文亦是研究殷代社會的重要的資料。

(3)商代的天文曆法

①殷商時期的天文曆法知識已相當豐富。商代把一年稱為一祀,這與商代的祭祀有關。

商代可能把一年分為春、秋兩季。春、秋是春種、秋收之意,用春秋表示一年是容易理解的,直至周代,各諸侯國還把自己按年代編寫的歷史,叫做“春秋。”

②商代將一年分為 12 個月。董作賓先生在《殷歷譜》中認為,商代曆法有大、小月之分,大月 30日,小月 29 日, 12 個月為一年。如遇閏月,則採取年終置閏的方法,那麼這一年就是 13 個月。每月又分為 3 旬,每旬 10 天。

③商代採取干支記日法,在甲骨文中有完整的甲子表。我國曆史上一直沿用這種干支記日法。

④商代把一天約分為八個單位時間,名曰:明 (旦) 、大采、大食、中日、昃、小食、小採、夕等 。從天亮開始叫做“明”或“旦”,天亮到吃飯之前叫“大采”,上午就餐叫“大食”,中午叫“中日”,中午過後日偏西之時叫“昃”,吃晚飯時叫“小食”,吃晚飯以後至天黑之前叫“小採”,從天黑到次日天亮叫“夕。