湖北最好的導遊詞 篇1
武當山又名太和山，位於湖北十堰市南，武當山最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮後，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建築群。
武當山以巨集偉的建築規模著稱於世。現有古建築群均採取皇家建築法式，統一設計佈局。其規模的大小，間距的疏密都恰到好處，達到時隱時現、若明若暗、欲揚先抑、前呼後應、玄妙超然的藝術效果。國務院於1982年公佈武當山為全國重點風景名勝區，稱：武當山古建築工程浩大，工藝精湛，成功地體現了“仙山瓊閣”的意境，猶如我國古建築成就的展覽。北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”。
玄嶽門：武當山的玄嶽門是三間四柱五樓式仿木石結構建築，高十二米，寬十二點四米。它代表著道教所信仰的“五城十二樓”，即這個地方是等侯和相遇神仙的場所。而道家又以人的喉管為“十二重樓”穴道，故又寓意此地是陰陽交界處，為武當山第一道神門，被稱為仙界第一關。在武當山有“進了玄嶽門，性命交給神”的說法，意思是說，凡人進了這神門仙界後，是生是死，是福是禍，就由不得自己了。
復真觀：又名“太子坡”，相傳是淨樂國王太子—也就是後來的玄武大帝—十五歲入武當山-時最初居住的地方，又因其意志不堅在返回家的途中，被紫氣元君用“鐵杵磨針”點化，復又上山-，因而得名復真觀的。
坐落在武當山主峰一天峰柱上的金殿，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，建於明永樂十四年(1420xx年)。殿高5.5米，寬5.8米，進深4.2米。殿內棟樑和藻井都有精細的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風仙珠”。傳說這顆寶珠能鎮住山風，不能吹進殿門，以保證殿內神燈長明不滅。其實山風吹不進是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴密、精確。
金殿內有“真武”銅像，重達10噸。殿外是白玉石欄杆臺，臺下是長約1500米的紫金城。城牆由巨大的長方形條石依山勢壘砌而成。這座金殿建在武當山群峰中最雄奇險峻的天柱峰上，具有“天上瑤臺金闕“的效果。紫霄宮建於明永樂十一年(1420xx年)，是武當山的主要宮殿，也是儲存最完整的建築之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規模巨集偉，氣派非凡。
湖北最好的導遊詞 篇2
黃鶴樓位於湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅遊勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽。沖決巴山群峰，接納瀟湘雲水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這裡地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵餘脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設於斯。
黃鶴樓位於武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓。號稱“天下江山第一樓”。相傳始建於三國時期，歷代屢毀屢建。現樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛簷，四望如一。底層外簷柱對徑為30米，中部大廳正面牆上設大片浮雕，表現出了歷代有關黃鶴樓的神話傳說;三層設夾層迴廊，陳列有關詩詞書畫;二、三、四層外有四面迴廊，可供遊人遠眺;五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色;附屬建築有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古蹟，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶湧浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽。
黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米得蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設計。樓高5層，總高度51.4米，建築面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩健;60個翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍天白雲的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。
黃鶴樓得名，有“因山”、“因仙”兩說。唐《元和郡縣圖志》稱，“吳黃武二年城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓”。而唐《圖經》則有“昔費禕登仙嘗駕黃鶴返憩於此”因以名樓典故。與此相類似的還流傳著仙人子安乘鶴、呂洞賓“跨鶴登仙”等故事。昔之論者曾為二說聚訟不決。餘以為，就得名時序言之，實證性的“因山”名樓說似在前頭，三國東吳於黃鵠磯初建戍樓之際，“鵠”、“鶴”音轉，成“黃鶴樓”之名;而“因仙”說大約興起於道教仙話盛行的南朝時期，至唐代則因文人題詠而播揚廣遠。“因山”說為黃鶴樓得名奠定了地理學基石,“因仙”說卻令賞樓者插上縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩說各具功能，以往並行不悖，相得益彰，今後也必將彼此映照，共存於永遠。
黃鶴樓歷來是“臨高臺而極目”的絕佳去處，所謂“登臨送遠，遊必於是，宴必於是”，這種地望特色，吸引古今騷人墨客來此，對景興懷，或體味清風明月，嘆江山永在，人生易老之慨;或遙領園野壯闊，抒請纓報國、澄清天下之志，因之佳篇迭出。據不完全統計，歷代詠樓詩詞千餘首，楹聯近千副，文賦過百篇，匾額無算，而尤享盛譽者，莫過被推為“唐人七律第一的崔顥《黃鶴樓》，“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”，已成詠樓絕唱。崔詩與王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽樓記》並稱名樓題詠三傑作。吟蹤遍天下的李白，也留下歌詠黃鶴樓的不朽詩篇，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，極盡此樓飄逸神態，也令武漢三鎮從此獲得“江城”雅號。詩以樓名世，樓以詩行遠，勝景與美文相依互存，彼此激發，並輝千秋。誠如清人楹聯所云：崔唱李酬，雙絕二詩傳世上;雲空鶴去，一樓千載峙江邊。這裡所謂“一樓千載峙江邊”，若指人們心中的黃鶴樓倚江永存，則十分恰當;若就物化建築而論，實情卻“謂是今樓異昔樓，一樓毀絕一樓修”。自吳黃武二年(公元220xx年)黃鵠磯頭築軍事瞭望臺以降，千餘年間，黃鶴樓多數時段作為登臨遊憩、宴客送遠的勝地,其樓木製，故屢造屢毀，最後一座木結構古樓於清光緒十年(公元1884年)被焚，直至一個世紀後的1985年，方重建形制空前巨集麗的新樓，此為今人交相讚歎的“黃鶴百年歸”。
湖北最好的導遊詞 篇3
歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，是湖北省重點文物保護單位。位於漢陽城內翠微路上。歸元寺與寶通禪寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢佛教的四大叢林。
歸元禪寺創建於清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經“歸元性不二，方便有多門”之語意。佔地4.67公頃，有殿舍200餘間。1920xx年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。又兩件令人驚歎的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字。寫著全部《金剛經》和《心經》原文;二是血書《華嚴經》和《法華經》。建築佈局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其後為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝製作的羅漢塑像，形態各異，栩栩如生，是中國傳統塑像藝術中的上品。北院有藏經閣、大士閣、翠微井等建築。藏經閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經卷和貝葉經。是國務院首批公佈的開展宗教活動的重點寺廟。現任住持是隆印法師。
歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，分別擁有藏經閣、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建築群。山門之內是中院，院內有鐘鼓樓、齋堂、唸佛堂等建築，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐豔，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這裡的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，經有關部門檢測，泉水裡含多種營養成份，適合釀製各類飲料。翠微亭邊的牆壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。
歸元寺建立以來，迭經戰亂，屢敗屢興。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此建立的。現存建築，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續所建。新中國以來，政府貫徹執行宗教信仰自由政策，保護文物古蹟，不斷對歸元寺進行維護修聾，使歸元寺的面貌為之一新。“0”中，在-的關懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設施及珍貴文物也完好地儲存下來。從1973年至今，歸元寺進行了大規模的維修，大雄寶殿、藏經閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建築翻修一新。1983年，被國務院列為漢族地區佛教中國重點寺院。歸元寺現佔地面積17500多平方米，建築面積為1萬多平方米。現有僧人數十名，住持為隆印法師。寺內古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。
歸元寺以建築完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國遊客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務卿基辛格、新加坡前李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先後來此觀賞，並分別向該寺贈送禮品。
歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建築，佔地面積17500多平方米。北院的主要建築是藏經樓，是一座兩側五開間的樓閣式建築，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛簷，古樸玲瓏;當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建築精巧壯觀，金碧輝煌。這裡藏有許多佛教文物，除藏經外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內收藏佛像較多的一個佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光的佛教徒贈他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這裡。這種佛像在我國只有三尊，其他二尊分別列供於北京和上海。藏經閣裡收藏的佛經有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字。“佛”字是在長寬不超過6寸的紙上，由《金剛經》和《心經》原文共5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調和金粉抄成的《華嚴經》和《法華經》，字型娟秀，堪稱精品。
南院的主體建築是羅漢堂，始建於清道光年間，咸豐二年(1852)毀於兵災，光緒二十一年(1895)重建，1920xx年完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧雲(北京)，中有歸元(武漢)。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天台山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見於五代的《復齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和採光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂裡儘管安放了五百尊尊者塑像，卻沒有擁擠之感。這種建築格局既巧妙又合理。這裡的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉，有悠久的泥塑傳統，技藝嫻熟，藝人輩出。據《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，進行加工提煉，創造而成的。工藝上採用“脫胎漆塑”，又稱“金身託沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然後用葛布生漆逐漸沾巾套塑，稱為漆布空塑，最後飾以金粉。它的特點是抗潮溼，防蟲蛀，經久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，但水退後羅漢仍完好無損。
走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經，有的驅邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態刻畫得淋漓盡致。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現正面跏跌坐，禪坐於藤條大椅上，雙手籠於袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩云：靈山有路千萬險，矢志不移志更堅。千江有水千江月，萬里飄雲萬里天。意在告誡人們，實現人生目標的路上總會有荊棘和坎坷，但你需要的是堅定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越，終會有千江水月的風景和坦蕩無垠的心境。“數羅漢”是人們遊羅漢堂的趣事。據說我們任意從一尊羅漢開始，順下數完自己的現有的年齡，這最後一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。羅漢堂外側地藏殿內，供奉著地藏菩薩。殿內的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛簷，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內少有的藝術珍品。
湖北最好的導遊詞 篇4
各位朋友大家好，我是“恐龍特急旅行社”的導遊員克塞，在這裡我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去遊覽的東湖風景區。
東湖風景區位於武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的風景區之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風景是這樣的優美，那麼大家知道東湖是怎麼形成的嗎?
其實東湖瀕臨長江，經青山港和長江相通，在江湖之間，發育著一片沖積平原，有長達十多公里的環湖長行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高於地表時，凹地上游來水便無法外瀉，於是，在窪地內的積水就形成了現在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區，但是現在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區。
那麼現在就請大家和我一同進去遊覽。
進入了東湖的大門後，我們也就進入了聽濤風景區，現在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源於杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這裡沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分佈於北半球的各個地區。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發現了水杉林區，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發現，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象徵英雄的武漢人民。
象大家現在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“鬆坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁鬆，挺立在陡峭的岩石岸邊，為這裡的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水雲鄉。
湖北最好的導遊詞 篇5
各位嘉賓，大家上午好!
今天我們將參觀著名的荊州古城。
“聞聽三國事，每欲到荊州”。一提起荊州，您一定會自然而然地想到小說《三國演義》中劉備借荊州、魯肅討荊州、呂蒙襲荊州、關羽失荊州那些膾炙人口的三國故事，一百二十回《三國演義》，就有七十二回的內容涉及荊州。千百年來，到荊州古城探詢三國曆史煙雲陳跡的憑弔者、訪古者、探幽者絡繹不絕。作為大家的實地導遊，我很榮幸能夠借這樣一個機會把荊州古城逾兩千年來演變和發展的歷史畫卷展現給大家。
我們現在所處的位置是荊州城東門外，大家面前的這條几十米寬的河流就是護城河，在打仗之時，它是抵禦敵人攻城的一道天然屏障，而如今在這條河上，每年都會舉辦隆重的國際龍舟邀請賽。入城之前，首先請讓我給大家介紹一下荊州古城的歷史背景。
荊州城，又名江陵城。是目前我國南方儲存最為完整的一座古代城池，也是1982年國務院首批公佈的全國24座歷史文化名城之一;1996年，荊州古城牆被國務院公佈為全國重點文物保護單位;20_年時，以荊州古城為中心的荊州市又被國家旅遊局命名為中國優秀旅遊城市。
回顧荊州的歷史，可以說與華夏上下五千年的文明史緊密相連。大家都知道，中華民族是炎黃子孫，黃帝和炎帝部落合併統一華夏後，“割地布九州”(冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍)，荊州即為這古老的九州之一。
“荊州”這個名稱，最早見於戰國時期的典籍《尚書?禹貢》中的“荊及衡陽惟荊州”，當時荊州的區域面積是很大的，春秋戰國時期的楚國便是興起於荊州域內。據史料記載，周莊王八年(即公元前689年)，楚文王將都城遷往今天荊州城北五公里處的紀南城，楚國在此建都長達420_年，前後經歷了二十個國王，創造了與黃河流域中原文化輝映並重，並可與古希臘、古羅馬文化相媲美的楚文化。相傳楚成王(公元前671至520_年)在位時，為了畢覽長江勝景，在荊州城區營建了“飛樓百尺照湖水、上有燕趙千娥眉”的諸宮和宮船碼頭，這諸宮和宮船碼頭就是今天荊州城的雛形。秦昭王二十九年(即公元前278年)，秦國名將白起率兵攻打楚國，佔領了江漢之間的地域，秦隨即在楚都設南郡，為當時全國三十六郡之一。後來，秦又在今天荊州城的地方設立江陵縣，“以地臨江”、“近州無高山，所有皆陵阜”，故稱“江陵”。公元前120_年，漢武帝建立荊州刺史部，為全國為十三州之一，從此，荊州開始成為行政區劃的名稱。
自秦漢以後，荊州成為歷代王朝封王置府的重鎮，一直是州、郡一級治所，有的朝代還曾在此建都立國。三國時，這裡是爭霸的要津，孫劉聯合在赤壁一戰大破曹軍，劉備遂於次年向孫權借得荊州，並以此為根基迅速發展蜀國勢力。此後，東晉末年的安帝，南朝時的齊和帝、梁元帝、後梁宣帝，隋時的後梁王以及唐末五代十國時的南平國王等，先後有11個紛爭王侯在此稱帝(王)建都，長達100餘年。唐代的荊州是陪都，稱“南郡”，與長安城南北呼應。宋朝建立後，於此置江陵府。元初改江陵府為上路總管府。明初又改設荊州府。清代則沿用明朝制度。民國時，荊州屬湖北省第四行政都察區。中華人民共和國成立後，荊州城是湖北省荊州地區專員公署和江陵縣人民政府機關所在地。1994年，原荊州地區和沙市市合併成立荊沙市，1997年更名為荊州市，荊州城為荊州市六縣市二區的荊州區所在地。
荊州城地處天下之中，江湖之會，歷來就是兵家必爭之地。諸葛亮曾說：“荊州北據漢沔、利盡南海，東連吳、會，西通巴、蜀，此用武之國”。漢代以耿直忠烈聞名的宰相李固，三國名將關羽、周瑜、呂蒙、陸遜，晉代文武雙全的大司馬陶侃都曾鎮守過荊州;晉代詩人謝靈運、鮑照，唐代開明宰相張九齡、張柬之，大文學家韓愈、元稹以及宋代大政治家王安石等著名歷史人物，也都曾在荊州擔任過大小不同的職務。此外，歷代的許多次重大農民起義，也都把荊州作為重要的攻奪目標，如西漢末年的王匡、王鳳，唐末的黃巢，元末的陳友諒，明末的李自成和張獻忠等領導的農民起義軍都曾攻佔過荊州城。
除了是軍事要地，古代荊州城的經濟與文化也是非常活躍和繁榮的。由於交通便捷、土地肥沃、氣候溫和、物產豐富，早在西漢時期，它已發展成為全國十大商業中心之一，名列南方五郡之首。南北朝時，便成為“長江中游第一城”，與下游著名的商業城市揚州齊名，史稱“江左大鎮莫過荊、揚”。雖然在西魏時期曾一度毀於戰難，但到中唐又逐漸恢復繁華且其規模約十倍於以前，所以荊州城在當時被定位“陪都”，與長安、洛陽並稱。
荊州是楚文化的中心，是“鐘鳴楚天”的音樂、舞蹈之邦，享有“惟楚有才”的盛譽。千百年來，這裡文化昌盛，人才輩出，孕育有楚國著名愛國詩人屈原、唐代著名邊塞詩人岑參、宋代“小萬卷”朱昴等一大批江陵才子。在政壇，從荊州走出的宰相有唐代劉洎、段文昌和“一門三相”的岑之本、岑長清、岑羲祖孫三代，最為著名的是明代宰相張居正，他力主革除弊政，發展經濟，在當時起到了一定的積極作用，為後人所崇敬。同時，荊州城旖旎的自然風光和深厚的文化底蘊，還吸引了歷代眾多知名文人志士前來觀光遊覽、詠詩會友，漢代的司馬遷，魏晉南北朝的王粲、陶淵明，唐代的王維、孟浩然、李白、杜甫、劉禹錫、李商隱、杜牧，宋代的蘇軾、陸游及明清的袁巨集道、王士禎等都曾遊歷過荊州城，並留下大量的詩文佳作，其中最負盛名的當屬李白《下江陵》一詩中“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”的絕句了。
好了，說了這麼多，大家對荊州古城的過去一定有了進一步地瞭解吧。現在就讓我們一起去來看看現在的荊州城裡到底是個什麼樣子。請大家緊跟著我沿著右邊的人行道上城，左邊是馬道，如果您留意的話，就會發現砌成馬道的磚上刻有文字，這就是荊州古城牆上極為珍貴的銘文磚，又叫文字磚，它們記載了歷代修建荊州城牆的漫長曆史過程，反映了荊州所管轄的行政區域的變遷狀況，具有重要的歷史研究價值。
相傳在漢代荊州就築有正規的城牆，後經蜀將關羽、東吳守將朱然和東晉荊州刺史桓溫及梁元帝等12次維修擴建，使荊州城更加堅實壯闊，但這都是土城牆。據史料記載，荊州最初的磚城牆始建於五代十國時期，荊南節度使高季興出於割據荊州自立為王的目的，於公元920_年動用十幾萬軍民大修荊州磚城牆，築城的磚不夠，就下令四處挖取墓磚，方圓五十里內的墳墓盡遭挖掘。據說城牆築成後，每到深夜，牆上便遊蕩出無數的磷光，看上去像“鬼火”，令人毛骨悚然。北宋末年，因“靖康”戰火焚燒，城牆大毀。到了南宋時，荊州安撫史趙雄為了加強荊州防禦，上奏淳熙皇帝准許，於公元1187年大興土木，在11個月的時間內重修起磚城牆，還在城牆上建造戰樓一千餘間，這次築城的磚為政府下令燒製的“專用城磚”，磚上有責任銘文，但沒有年號記載。後來，元兵攻佔荊州城，忽必烈下令將城牆全部拆除。朱元璋建立明朝後，再次依舊基修復，並在城周開掘護城河。明末張獻忠率領農民起義軍攻進荊州城後，城牆又被憤怒的義軍所拆除。直至清順治三年(即公元1646年)，第三次在舊基上築起城牆，這就是留存至今的荊州古城牆。城池構築十分堅牢，為了防止城牆因水侵腐蝕而下陷，城牆基腳全部用條石壘砌，牆面均用石灰糯米漿灌縫，儘管曾遭三毀三建，且歷經三百多個春秋寒暑，該城牆依然儲存完好。新中國成立以後，國家和當地政府對荊州古城進行了重點保護，對荊州城及周邊環境加以改造、整治、修繕和擴建，修建了內環道和外環道，疏通治理了護城河，在東門外和新北門分別建起了鳳凰廣場和天問廣場，使荊州古城更加美麗、雄偉、壯觀，這就是各位今天看到的荊州城古老而新鮮的面孔。
另外，據專家考證指出，到目前為止，荊州城牆上發現最早的、有年號的文字磚是明洪武二年(即公元1369年)的，距今已有六百多年的歷史，此磚比新華社報道的、在萬里長城上發現的萬曆年間的文字磚要早220_年。更令人稱奇的是，從文字磚上記載得知，這些磚不僅僅出自江漢平原，還有的來自省內其他地方及省外的湖南、陝西、江西等地，由此可見當時築城工程之巨大。古代築城，還體現出一種質量管理的思想，歷代建築或維修城牆所留下的或詳或簡的責任銘文，實際上都是一種公開的責任狀。從城磚上文字記載的內容看，是十分細緻嚴格的，除了記錄有制磚的時間和地點外，還有關於監造人、制磚人、燒窯人、制磚費用、承擔者姓名和具體負責的地方官員的詳細銘文。可見在當時修築荊州城牆時採取了“全民動員、上下動手、分工明確、責任到人”的做法。荊州之所以在古代一直被譽為“鐵打的荊州”，與這種“責任制”是分不開的。這也是我們今天需要從先賢那裡學習和借鑑的。
大家仔細的觀察這些文字磚，細心的朋友還會發現在文字刻法上，既有陰刻，也有陽刻，還有陰陽兼刻;在書法字型上，既有行書，也有楷書;在字的寫法上，則既有繁體字，又有簡化字。因此，這些文字磚還有重要的藝術研究價值，值得進一步開發和利用。
現在，我們登上了東門城樓，憑欄遠眺，遙想關羽當年，朱顏長髯，手握青龍偃月刀，您是否也壯心勃發，能夠體驗到“一夫當關，萬夫莫開”的豪情呢?
從空中鳥瞰，荊州城牆就像一條游龍綿亙在水泊湖沼之中，呈不規則的橢圓形。整個城牆東西長3.75公里，南北寬1.2公里，周長10.5公里，城內面積4.5平方公里。城牆高8.83米，頂面寬3至5米不等，底座寬10米左右。城牆上建有城垛4567個，炮臺26個以及藏兵洞4個。這些都是古代戰爭防禦進攻的工具。
荊州古城共建有六座城門，東北各兩座，西南各一座。東門名叫寅賓門，小東門名叫公安門，大北門名叫拱極門，又名柳門，小北門名叫遠安門，南門名叫南紀門，西門名叫安瀾門。每座城門的名稱都與荊州的地理、歷史和習俗有關，如小東門，當年劉備把油江口改為公安，迎娶孫夫人後乘船回荊州，在此門下舟登岸進荊州城，故名公安名;又如大北門，古時候城北有通往京都的大道，仕宦遷官調職時，皆出此門，官員友朋送行時，在此折柳相贈，故又稱柳門。為什麼古人不折桃李，卻偏要折柳相贈呢?這可是有來由的，據史書記載，我國自漢代起，親友臨別時折柳相贈漸成習俗，是因“柳”是“留”的諧音，折柳相贈有“挽留”、“留戀”之意。除小東門之外，其他五座城門均有閭門，為二重門，二門之間有甕城，二重門各設一個木質對開門，木門內還有一道10釐米厚的閘板，以防水患。此外，六座城門上原來都建有城門樓，東門城樓叫賓陽樓，小東門城樓叫望江樓，大北門城樓叫景龍樓，小北門城樓叫朝宗樓，南門城樓叫曲江樓，西門城樓叫九陽樓，由於朝代更替，歷史變遷，加上戰火的破壞，原有的城樓除大北門上的景龍樓為清朝道光十八年(即公元1838年)重修儲存至今外，都已不復存在了。我們現在所在的東門賓陽樓，是國家為了發展荊州旅遊事業，修繕和保護荊州古城於20世紀80年代撥款仿古重建的。
荊州城內外還零星散落著一些歷史遺蹟，也是值得大家前往一遊的地方，如城內的開元觀、玄妙觀、鐵女寺、文廟、關帝廟，城外的太暉觀、關公點將臺、張飛一擔土等，除了城牆和這些歷史遺蹟外，在荊州城內再難看到古老的建築，取而代之的是鱗次櫛比的高樓大廈。隨著時間的推進，昔日荊州城內的小街小巷也有寬闊的馬路代替，形成縱橫交錯、井然有序的公路網。為了適應現代交通工具的需要，在東、南、北三面的城牆上又開鑿了適合公交車輛通行的三座新城門，使今天荊州城的城門變為了9座。荊州古城內四處透射著現代氣息，商業氛圍非常濃郁，大型的商場有荊州商場、荊州百貨大樓、荊州華聯商廈、荊州楚天大樓等，在這些商場裡各類商品應有盡有，如果您想購買一些荊州的土特產品帶回家作為紀念或饋贈親朋，我在此可以如數家珍地把荊州風物介紹給大家，請大家用心聽好嘍：在聚珍園這座有著百年曆史的老飯店裡可以買到正宗的江陵八寶飯，在荊州百貨大樓裡可以買到香酥可口的江陵九黃餅，在荊州絲綢廠裡可以買到稱心如意的織錦緞、仿古綢等絲綢產品，在荊州工藝美術廠還可以買到品種各異的仿古漆器……
好了，荊州古城的有關情況就給大家介紹到這兒了。現在給大家一刻鐘的時間自由活動，大家可以在此拍照留念。
湖北最好的導遊詞 篇6
荊門是湖北省的一個地級市，位於湖北省中部，江漢平原西北部，北通京豫，南達湖廣，東瞰吳越，西帶川秦，素有“荊楚門戶”之稱，自商周以來，歷代都在此設州置縣，屯兵積糧，為兵家必爭之地。荊門市為世界文化遺產——明代皇家陵寢明顯陵所在地，轄京山縣、沙洋縣、東寶區、掇刀區以及鍾祥市、漳河新區、屈家嶺管理區和荊門高新區。荊門歷史悠久，文化底蘊深厚，資源豐富，處於鄂西生態文化旅遊圈之內，緊鄰武漢城市圈，既佔“兩圈”地理之便，又享“兩圈”政策之利，是中西部地區經濟發展極具活力的城市之一。中國歷史第一縣權縣建立於此，郭店楚簡、戰國古屍等轟動世界的歷史文物出土於此。荊門養育了一代楚辭文學家宋玉等歷史人物，留下了“陽春白雪”、“下里巴人”等千古傳頌的歷史典故。
夏商荊門屬荊州之域，西周分屬權國、鄀國，春秋戰國歸屬楚，漢置當陽縣，唐立荊門縣，宋建荊門軍，元設荊門府，明覆荊門縣，清為荊門直隸州，民國降州為縣，新中國成立後續為荊門縣。
湖北最好的導遊詞 篇7
遊客朋友們，你們好!歡迎你們來到大別山遊覽觀光。經過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導遊，大家可以叫我小賀。這位是司機趙師傅，他開車多年，有著豐富的經驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什麼需要或要求請儘管提出，我會竭盡所能的為你們服務。願我的服務能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這裡留下了戰鬥的足跡。其實，大別山還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裡山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裡不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。
大別山共有天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青臺關古關名剎遊覽區、薄刀峰避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，並正式批准為國家森林公園。今天我們主要遊覽天堂寨景區。
天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內最神奇的景觀便是山!景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人歎為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這裡的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鍾愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，遊入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經臺”。此即太上老君誦經佈道之道臺。每當老君潛心佈道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以後人稱此二井為“雙龍潭”。
大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們為它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。
大家現在所看到的就是被人們譽為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴脣，凝思北望，彷彿在思索著一個重大的哲學命題。這裡的建築，統一為明清式。大多都是依山就勢掩映佈局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這裡看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。
在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防禦轉入戰略進攻的歷史轉折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。
現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀雲海更是氣象萬千，茫茫雲海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。景色壯觀，令人歎為觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦!
這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古鬆，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立於峰頂之上，彷彿天外飛來之物。
如果站在摘星峰上向東北方向遠眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。
時間已經不早了，請大家和我一道下山吧。下山的時候還請大家一定要注意安全。
短暫的大別山之旅就要結束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對我的工作有什麼意見或建議，請告訴我，以利於我日後改進，為你們提供更好的服務。希望這次的遊覽能給你們留下一個美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見。
湖北最好的導遊詞 篇8
各位遊客，大家好，我是大家此行的導遊王承鬆，大家可以叫我王導或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來到武漢，武漢是湖北省的省會，華中重鎮，素有“九省通衢”之稱，長江和漢江交匯於此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽三鎮鼎立的格局。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來我帶大家瀏覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國家級博物館，館藏文物20餘萬件，接下來大家就憑手上的門票跟隨我進館去參觀吧，
現在我們正前方的是博物館的三座主要建築，如果從高空俯瞰，他們呈現一個品字形的格局，一主兩翼，中軸對稱，具有濃郁的楚文化建築風格。位於我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請大家跟隨我進入楚文化館參觀。
各位遊客，我們現在來到了楚文化館，館內的這面牆展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個符號了麼?可以猜一下它是什麼字，它是一個“水”字，周圍的是四個字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。
首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會問，為什麼越國的國王佩劍為什麼會在楚國呢?目前歷史學家有兩種觀點，一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的，另一說是楚國發兵攻打越國時作為戰利品帶到楚國來的，這把劍因為劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不鏽，充分向世人展示了春秋時期越國高超的鑄劍技術。
接下來我們參觀的是第二件鎮館之寶，位於綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年於隨州出土的，隨州在古文獻記載中屬隨國，為什麼在這裡會有一位曾國國君的墓出現呢?歷史學家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷，但是因為沒有直接證據而至今仍是一個未解之謎。曾侯乙編鐘已經被列為中國首批禁止出國(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側面能發出兩個不同的樂音，被稱為“一鍾雙音”，也許是鑄造過於複雜的緣故，漢代以後編鐘的製造技藝就失傳了。
接下來我們參觀的是第三件鎮館之寶元青花四愛圖梅瓶。“四愛圖”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚裡能撐船;第二守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鍾祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小隻能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，後來因為體形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉變為陳設觀賞用的藝術瓷。
現在在我們面前的是第四件鎮館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質年代早於北京人，與藍田人的年代相當，但鄖縣人化石在體質上卻顯示出許多早期智人的特徵，這一發現，改變了人類起源非洲的傳說，也是湖北首次發現的古人類頭骨化石。
各位遊客，今天下午的參觀就到此結束了，感謝大家在參觀瀏覽過程中給予我的支援和配合，也歡迎大家對我的導遊服務提出寶貴的意見和建議，希望以後能有緣和大家再次相逢。最後，我祝大家一路平安，謝謝!
湖北最好的導遊詞 篇9
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗的長江三峽遊覽觀光!我們今天將要遊覽的是西陵峽口風景區。
西陵峽口風景區位於燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發，陸路經宜蓮公路，水路經長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風景區。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風光、地質公園為特色，是開展地質科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步遊三峽等旅遊活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質剖面、世界__三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。
西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船遊，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工後，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是__不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風光，是永恆的三峽風光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質剖面，是20世紀20_年代地質學家李四光發現並命名的，是全國三大典型地質剖面之一，揭示著地球遠古的奧祕。
仙人橋是西陵峽風光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位於江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同__時，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白雲封，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水凶險和不見仙女倩影而深為遺憾。而今，這裡開發成為旅遊區，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立於__臺上，似在飄然__，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見雲卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峰，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。
嫘祖廟
船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中，那一座黃瓦白牆的仿古建設就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，佔地1000平方米，高108米，為紀念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建於西陵山。
蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分割槽域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長江中上游的結合部，是峽州(今宜昌)千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古蹟之首。
據司馬遷《史記?五帝本紀》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭鬥中南下西陵後與當地的村女嫘祖結為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發明了養蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落裡的男女老少，男耕女織，共同創造了華夏古代文明，為開創中華基業，盡心盡力，被後世尊為“先蠶”。每年農曆3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節”，盛況空前。
嫘祖與黃帝結合，一統中華大業，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而後已。她在伴隨黃帝南巡時，由於積勞成積，病逝途中，死於南嶽衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農和紡織行業的保護神。
嫘祖聖地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古蹟，明代西陵山已是古木參天，當時西陵山廟已形成相當規模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的聖地。而西陵山上的祖廟卻毀於1940年6月的日本侵略軍的炮火。無情的歷史，記下了國土遭蹂躪、人民被__、祖廟被炸燬的血海深仇，給我們提出了應當永遠牢記的“落後就要捱打”的警示。
改革開放，國運昌興，宜昌人民經過深入考證，早在二十世紀八十年代末，就提出了恢復西陵山景區，建立嫘祖紀念館的動議，跨入九十年代後，對西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入，並在報刊雜誌上開展了充分討論，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的良好態勢，達到了愈辯愈有，對壘雙方雙贏局面。在充分討論、廣泛徵求意見的基礎上，完善了西陵風景區建設規劃，並於1993年2月正式破土動工。
1994年7月，西陵山風景區一期工程嫘祖廟建成。嫘祖廟，是紀念性建築，佔地925平方米，建築面積1217.27平方米，從外看像似三層，實際四層，多層重簷，稜角刺天;從底層到頂端，高26.53米;24組風鈴，懸掛翹角，隨風飄動，傳響天外。
現在我們就來到了嫘祖廟的一樓，這裡是瞻仰嫘祖殿堂。大殿頂端，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案，其下有8組16個斗拱、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍佈五湖四海，四面八方。跨進大門檻，仰頭即可看見象徵富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛;彩繪荷藕溢位清香，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像，這尊塑像高6.3米，是根據明代以前繪製嫘祖影象，經重慶美院再創作而成的。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個侍女，一個手捧金梭，另一個獻出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主。
嫘祖廟一期工程完工後，迎來了由中華炎黃文化研究會、湖北省炎黃文化研究會和宜昌市人民政府聯合舉辦的全國第一次嫘祖文化研討會在宜昌召開，來自北京、湖南、四川、湖北的60多位學者、專家雲集西陵山，從不同學科深入研究嫘祖，發掘線帛文化，以大量的文獻事實，雄辯地確認宜昌是遠古西陵歷史地位。
今日嫘祖紀念館，已成為弘揚優秀傳統文化，宣傳科學文明的教育陣地。當人們走近館前廣場，嫘祖紀念館和黃帝、嫘祖塑像將映入眼簾。拾級而上，雙亭榭式碑廊，將向您敞開胸襟，銘石碑文將向您敘述千古歷史;走出碑廊，廟前左邊豎立著雷潔瓊女士在1994年以國家領導人的身份題寫的《中華民族之母嫘祖》手跡。右邊立著的是一方廟字碑，以《說文解字》引文，註釋了嫘祖乃民俗廟、祭祖之廟。
再拾級而上，在“人文初祖”橫額下，寫著西陵山人的七字集聯：
上聯是：軒轅巨集恩比宇宙，
下聯是：嫘祖浩績貫乾坤。
這幅楹聯，以巨集恩比宇宙，浩績貫乾坤，肯定了嫘祖與黃帝齊名的始祖地位。
步入瞻仰亭，一副長聯躍入眼簾。
上聯是：桑綠四野衣被萬民偉哉斯功煌煌嫘祖華夏聖母;
下聯是：絲連九州跡耀千載榮兮茲土燦燦元妃楚峽蠶娘。
讚頌了嫘祖的歷史功績，寫明嫘祖發明養蠶繅絲為人類文明所作出的重大貢獻!
在後殿壁照，藏一幅精工製作的黃帝嫘祖桑蠶圖，這是一幅仿銅壁畫，古樸典雅，畫面人物，栩栩如生。
登上二樓，我們就步入了嫘祖業績展。在“人文嫘祖”“先蠶嫘祖”西陵蠶絲源遠流長“西陵聖蹟”四個板塊中，您將看到宜昌學者、專家、實際工作者，在嫘祖課題、西陵考證的研究工作中，十多年來，持之以恆，團結奮進，所取得的豐碩成果。他們以實事地求是的科學態度，用事實說話，文獻作證，糾正了《水經注》作者酈道元，將黃州“西陽”誤刻為“西陵”和唐代文人張守節、徐廣在《史記》註釋中，誤引、誤注所造成千古大錯，從而再一次確認了宜昌是遠古西陵的歷史地位。
當您走出三樓歌舞廳，您將捲進歡樂浪潮，融入《嫘祖頌》的樂曲聲之中，採桑、織帛、相逢、復見四個片斷的歌舞__，將把您從遠古引向現實，您在歡快、動情的樂曲聲中，將情不自禁地走向嫘祖，敬獻鮮花，您的行動正好表達了炎黃子孫對先祖的一片虔誠之心。
當您走上四樓，您會看到“僭僭覽勝”的標牌。“僭樓”低矮，視野難展，人所共見，而嫘祖紀念館置僭樓覽勝，正是其獨道之處，在僭樓，您不僅可以領略“舉目看三峽，俯首眺葛州，四十佳景首尾佔，西陵山水天下佳”的奇觀美景，還能看到宜昌從遠古西陵走向現代文明的腳印。
從僭樓下來，經過火鳳凰虛彌廟，穿過桃李林、桂花林走進西陵陶苑，在這裡，您既可以看到“古龍窖”，還能看到製陶專家用現代電窯向您傳授製陶技藝，提示古陶奧祕。
好了，關於西陵峽口就給大家介紹到這裡，謝謝大家。
湖北最好的導遊詞 篇10
大家好!
現在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年曆史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設計的，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這裡要說到一個歷史典故：當年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國後就急忙來到楚國並見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子。子木認識到這個問題的嚴重性，報告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，並且迎回了伍舉。後來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這裡的“惟”並不是“唯獨”的“唯”，並不是說只有楚國有人才，而是個語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。
進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏鬥的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與凶惡的揚子鱷搏鬥，整個場面充滿了原始的張力，在這裡主要是想向遊人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險，頑強的生活了下來，而且也表現出活躍在社會最底層的英雄形象。
這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作為的一位酋長，他帶領當時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得後來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君。鬻熊的後代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當時周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是隻能忙於一些會場的具體事物，做後勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認為是奇恥大辱，與後來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。
湖北最好的導遊詞 篇11
百里荒因古代方圓百里、荒無人煙而得名。最高海拔1300米，具有：春遲、夏涼、秋早、冬寒的特性。
與北方草場不同，連綿起伏的草場，成片的華山松林，楓葉瀰漫的紅葉峽谷，成群結隊的牛羊，以及清新涼爽的空氣，構成了一幅最經典的“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”的草原風光。
除觀光避暑外，配套專案有：農家餐、騎馬、滑草、射箭、帳篷、蒙古包、賓館、篝火、烤全羊等。百里荒以“草原風光、天然荒涼”為特色，是三峽區域獨有的最原生態的旅遊區。
湖北最好的導遊詞 篇12
尊敬的各位遊客朋友們，大家好!我是來自麻城龜峰山風景區的導遊，今天很高興由我帶領大家一同走進麻城，一同走進龜峰山，一同走進那美譽神州大地的杜鵑花海。
“人間四月天，麻城看杜鵑”。正在崛起的中部新興城市——麻城，是一座紅色古城、杜鵑花城、交通新城、特產名城。它位於長江中游，湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，全市版圖面積3747平方公里，人口120多萬。麻城歷史悠久，人文厚重，自隋開皇十八年設縣治至今有1400多年的歷史。明代的麻城是全國文化中心之一，有著名思想家、文學家李贄寓居麻城著書講學16載，有136名文武進士入朝為官，史稱“麻城現象”;明末清初“湖廣填四川，麻城佔一半”，麻城是中國古代八大移民集散地之一，麻城“孝感鄉”為明清移民聖地;近代的麻城是“黃麻起義”策源地，中國紅軍之源，誕生了紅四軍、紅二十八軍兩支中國紅軍主力部隊;當代的麻城是武漢城市圈旅遊服務基地和大別山旅遊門戶城市，20xx年4月，我們成功舉辦了首屆中國·麻城杜鵑文化旅遊節，從此“紅杜鵑，美麻城”紅動春天，天下聞名;麻城區位優越，交通便捷，麻城地跨鄂豫皖，背靠大別山，面向大武漢。一市跨三省，樞紐通天下。其中縱跨大江南北的京九鐵路、大廣高速與橫貫神州東西的滬漢蓉快速鐵路、滬蓉高速四條國家高等級主幹幹道在麻城呈“井”字交匯，麻城成為中部地區重要的交通節點城市;麻城資源富集，物產馳名，已形成汽車配件、旅遊服務、商貿物流、優質農產品加工、高素質勞動力培訓“五大基地”，全市特色農業形成了“中國菊花之鄉”、“中國板栗之鄉”、“中國油茶之鄉”、蔬菜產業、畜牧產業、桑茶藥產業等“三鄉三業”。麻城可謂享天時之惠，佔地利之優，得人和之盛。近年來，麻城經濟社會邁上了跨越發展的快車道，成為全省縣域經濟進位最快的縣市之一。
近年來，麻城市委、市政府對發展旅遊事業的高度重視，逐步在全市形成“三山一村一線一大片”的旅遊板塊，已成功打造了國家AAAA級旅遊景區龜峰山、麻城烈士陵園，國家森林公園—五腦山，國家地質公園—九龍山，中國歷史文化名村—杏花村，中華巨龍—明山水庫等經典景區，今年四月又一張靚麗的名片“中國映山紅第一城”花落麻城。作為全市旅遊事業的龍頭—龜峰山，已走出湖北，叫響全國，面向世界。一路上我們不知不覺已來到了龜峰山風景區。景區自20xx年開發建設以來，先後獲得了：國家AAA級景區、國家AAAA景區、省級旅遊度假區、省級先進旅遊景區、省級優秀旅遊景區、大世界基尼斯之最面積最大的古杜鵑—映山紅群落、靈秀湖北十大旅遊新秀。這些成績的取得，被眾多媒體稱為“龜峰山速度”、“龜峰山現象”。
龜峰山是長壽之山，杜鵑之山。它位於麻城東部山區，距離武漢市區120公里，麻城市區27公里。主要由神奇的龜峰、雄偉的龜背以及形象逼真的龜尾等九座山峰組成，最高海拔1320米，規劃總面積73.6平方公里，從龜峰到龜尾全長16公里，寬7公里，人稱“天下第一龜”。因其地形山勢酷似一隻昂首問天的巨型神龜而得名龜峰山。龜峰山禹亞熱帶大陸性季風溼潤氣候，他的位置恰好處在大別山南北氣候的分界線上，北坡是南溫帶針葉與落葉混交林景觀，而南坡則是北亞熱帶綠針闊葉混交林景觀。年降雨量1200毫米，年平均氣溫16℃，7月份最好氣溫為23℃，盛夏時節是避暑納涼的休閒勝地。景區以奇、險、峻、秀的自然景觀和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方遊客。春天，看漫山遍野的紅杜鵑、看龜峰旭日、踏青;夏日，休閒避暑，品巖綠新茶、看民俗風情表演;金秋，山上萬紫千紅、層林盡染，賞紅葉、登高、採野果兒，其樂無窮;冬季，在銀裝素裹的白雪世界裡踏雪尋梅。景區主要景點有神奇龜峰、萬畝杜鵑花海、杜鵑花王、千年古寺—能仁寺、抗日石刻、唐王龍床、迎客鬆、升子井、春秋古戰場—雁門寨、世界杜鵑盆景園等三十多處，有大小賓館70多家，日接待遊客6000多人。
湖北最好的導遊詞 篇13
磨山，是國家級重點風景名勝區東湖的重要組成部分，它三面環水，六峰逶迤，既有優美如畫的自然 風光、眾多的奇花異卉，又有豐富的楚文化人文景觀 。它是武漢市最靚麗的旅遊休閒勝地。
秀麗的山水，豐富的植物，別緻的園中園和濃郁的楚風情是磨山景區的四大特點。33平方公里的東湖碧水在她的東西北三面緊緊環繞，使她猶如一座美麗的半島。在這裡登高峰而望清漣，踏白浪以覽群山，能體味到各種山水之精妙。充足的雨量與光照，使這裡各種觀賞樹種達250多種，共200餘萬株，在武漢有“綠色的寶庫”之譽。在武漢有“綠色的寶庫”之譽。磨山植物專類園區經過幾十年的建設與開發，逐步建成並開放有集科普、觀賞、遊覽於一體的13個植物專類園，即居全國四大梅園之首的東湖梅園、有世界三大櫻花園之稱的磨山櫻花園、荷花園、杜鵑園、水生花卉園、盆景園、桂花園、薔薇園、松柏園、山茶園、竹類園等。這裡是花的海洋，花的品種成千上萬，使景區形成了“夏荷冬梅、春鵑秋桂”四季百花齊放的格局。
湖北最好的導遊詞 篇14
神農溪，發源於神農架主峰，流經湖北巴東縣境內，由北向南穿行於深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長江。神農溪是一條典型的峽谷溪流，兩岸山峰緊束，絕壁峭聳，溪水在刀削般的峽壁間衝撞，水道曲折，湍急的溪流中有險灘、長灘、彎灘、淺灘六十餘處。水道雖狹急卻清淺，漂流極富刺激而又安全。
神農溪流經三個風景各異的峽谷--棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽。兩岸風光奇美，峽谷中少有開闊地，最狹處兩岸相距僅7米。船行峽中，如穿幽巷重門。一座座高達數百米的山峰劈面壓來，幾乎望不見前面的水道。
在以險見長的棉竹峽中，難以攀登的峭壁上溶洞遍佈，巨大的石鐘乳凌空倒懸，河床窄而落差大，4公里航道就有大小險灘30多處。乘舟漂流，全憑船工技巧，令人心跳怦然，卻是有驚無險。
鸚鵡峽是三個峽中景色最秀麗的一個，兩岸植被如纓絡垂掛，四季長青，巖水滴滲，飛瀑湧泉，奇觀迭現。有一段峽谷，無論隆冬炎夏，都可看到盛開的鮮花，故名“年花灘”;有一處“九股水”的地方，溪邊泉眼湧出多股泉水，分清、濁、混三色，因名“三色泉”。
神農溪最後一個峽谷是龍昌洞峽，此峽對峙均寬不足二十米，兩岸壁立水中，連綿不斷，曲折迂迴長達五千餘米，大有矍塘峽夔門之雄。沿途可見人文景觀--巖棺群和古棧道。峽東岸離水面150米高的絕壁上，有許多小洞穴，深淺不同地放置著巖棺，肉眼清晰可見。
神農溪堪稱無汙染的天然之流，溪水碧澈，一清到底，除“三色泉”外，幾乎見不到一縷混水。溪底遍佈五色石，如花似錦。湍湍處水流如雪似霧，船行如飛;水緩處形成幽靜平湖，濃綠莫測，扁舟盪漾;淺灘處水深不及膝，船底與河中卵石相摩，格格有聲，全靠拉縴。
神農溪又名沿渡河，位於巴東新縣城的北岸，是長江走出巫峽進入香溪寬谷之後的第一條支流，發源於我國著名的"華中第一峰"之稱的湖北神農架原始森林主峰的南坡，全長60公里。千百年來，神農溪象龍一樣雄踞於千重大山和萬道深淵之間，最後在湖北巴東縣境內的西壤口，悄悄地擁入浩瀚的長江懷抱。
三峽工程蓄水之前，遊客遊覽神農溪要乘坐原始、古樸的土家族"豌豆角"木製扁舟放漂，遊客一路上可以盡情地領略優美動人的土家族巴山舞，還有高亢激昂的縴夫號子，令人心然怦動。
三峽工程蓄水之後，遊客遊覽神農溪要改乘大型環保遊船，這種環保遊船在蓄水前是進不了神農溪的，神農溪的峽谷並沒有因水面升高而使峽谷感減弱，兩岸相距不過五六十米，山峰依然高聳，遊船碧波盪漾，穿行於峽谷之間，忽而向左露出一灣幽谷，忽而向右拐出一片新的天地。
今天的神農溪是一片綠色的世界，水是濃綠的，山是翠綠的，而且是一種伸手可及的綠。這裡已成為新三峽中一個峽谷幽深、綠樹叢蔭、水清倒影、風景如畫的旅遊勝地。
與大寧河小三峽一樣，神農溪也分三個峽段，三峽工程蓄水後，龍昌洞峽和鸚鵡峽變化較大，棉竹峽還相對原始，旅遊部門在這裡開發了船伕裸體拉縴的新專案，以彌補神農溪原始風情消失所帶來的遺憾。從這些船伕們嘴裡引吭高歌的號子聲，貼著石壁，貼著溪流，貼著卵石灘，在峽谷中傳響，神農溪風光很美，人更美，並且這種美是永恆不變的……
湖北最好的導遊詞 篇15
利川市可謂物華天寶，細細數來，竟有很多世界第一、亞洲第一、中國第一。如流傳世界的《龍船調》，有“天下第一杉”之稱的“水杉王”，有“土家第一寨”之稱的“魚木寨”，“大水井”等，但是真要數出這些“名牌名品”的成名時間早遲，得首推被譽為“亞洲第一洞”的騰龍洞。騰龍洞在80年代被發現，一下子就形成了轟動效應，繼而引起旅遊的熱潮，形成了鏈式經濟。在現今大打旅遊牌、“做大做活”的思路指引下，逐漸整合利川其他旅遊資源形成系列。 論形成時間，騰龍洞的時間是“老祖宗”，至今已有了22.9萬年的年齡。據科考的結果來看，騰龍洞就是清江的古河床，而且，當時它是穿山而過，形成的伏流，因此，騰龍洞的開鑿者就是溫柔嫵媚、奔騰不息的清江水。恩施土家人的母親河清江自利川齊躍山湧出後，一露面馬上發表了一個“三明三暗”的開篇語，這“三明三暗”，其實也就是清江三次進入地下伏流，三次露頭奔流的情形。騰龍洞的位置，就是“第三暗”的地方。遠古的時候，清江從騰龍洞進入伏流，現在，又改道為騰龍洞旱洞邊的水洞。這“三明三暗”也正昭示著土家人不畏艱險，勇敢、拼搏、堅韌的民族特性。經過這些跌跌撞撞的挫折後，清江從恩施市的雪照河湧出，再開始表現“百里溫柔與嫵媚”。因此，騰龍洞是清江的一個性情轉化環節，在騰龍洞長達近六十公里的幽深地府裡，清江開始新的涅槃和昇華。 除了桂林等城市，全國還少有象騰龍洞這種巨集大自然而又距城區如此近距離的景點，它距城區也就幾里路遠。清江在利川城裡逶迤而行，劃了幾道漂亮的孤線以後突然悄然出城，而剛一出城，一離開城區的那塊盆地般的平壩，馬上就遇到了一圈山。四周都是山，別無他途，她徘徊、尋覓了一陣之後，忽地從騰龍洞所在位置一個猛子鑽入地下，潛行四五十里，然後再冒出來吸一口氣。這一口氣一憋，等到再出來，竟然到了鄰近的另一個縣市恩施市。我們可以現象，遠古時，江水水流到這裡，面臨四面緊逼的高山，清江在這裡憤怒、苦惱、掙扎、拼搏，不停地撞擊這阻攔自己前行的大山，功夫不負，竟然在山體中撞出這樣一條通道，就是眼前的旱洞，而在數萬年後竟然又棄了撞開的這條道，重新闖出一條新的通道，亦即今日的水洞。兩個洞都是我們眼中的風景，同時也是一條含淚帶血的道路。它們都是騰龍洞的部分，一曰旱洞，一曰水洞，兩洞洞口緊挨著，一起雄辯地證明著清江開山劈嶽的偉力。
旱洞是現在遊人進入的主要區域，從洞口前橫跨清江的鐵索橋過去，拐一個彎就可以看到旱洞洞口偉岸的身形。橋是武陵地區的“甩甩橋”，晃晃悠悠的，常常有惡作劇的人使勁搖晃，在遊人的驚慌失措中製造第一場歡樂。橋下這時的清江誕生才不久，又遊弋在兩岸高峻的峽谷中，因此，還並不見氣勢，突然現出這麼一個空闊的洞口來，有一種措手不及的震撼。現在騰龍洞的門票上就是以洞口為背景的圖案，不過，圖案中還有一個參照物——一架直升飛機在洞口盤旋，從洞口的比例來看，飛機顯得愈小，這是當年舉行洞中飛行活動留下的照片。當年為了開發升溫，曾讓直升飛機去洞裡飛行過，洞中能飛直升飛機，此洞的巨集大不言而喻。
“清江的地獄、比天堂還美”。這是我的朋友、曾獲少數民族文學“駿馬獎”的楊秀武先生讚譽騰龍洞的詩句，我覺得寫得真妙，形象、內涵而深刻。旱洞，曾經是清江潛行的“地獄”，“水洞”，是現在潛行的地域。旱洞，現在遊人可以入內一睹真容，水洞，仍然保持著他的神祕。從“旱洞”來看，清江的在山中的穿行美不勝收。洞口處，已經平整出很大的平臺，也停降過直升機，這種寬闊，才能呼應洞口的恢弘氣勢。洞口高達七、八十米，四周都是險峻的高山，站在這裡，會對清江的創造產生一種深深的敬佩，心中不由得感嘆只有造物主和大自然的鬼斧神工能創造這樣的奇蹟!洞壁是陡峭筆直的懸崖，刀砍斧削一般，因此，洞口乾淨利落，很純粹。洞壁上，不象外地名山大川鐫滿各種題刻，少有的幾幅題詞，一為中國作家協會副主席馮牧的一副手書對聯：登山當攀珠峰、攬勝應遊騰龍。由詞句可見馮牧已視此洞為洞之極品，推崇備至;一為華中師範大學教授張良皋題詞，他也是騰龍洞的發現和推介者，題寫的是洞名“騰龍洞”三字。當然，也許是現在作為對名勝的保護，沒有把很多名人領導的題字銘刻在巖壁上我們也不可知。這其實是一種進步，中國傳統的遊過即題刻的行為泛化及俗化的後，大多變成“某某到此一遊”類的垃圾。
旱洞給我最深的印象、抑或最大的特點是巨集大，因而也更加映襯出它的自然美。從洞口進入，便可見整個洞廳，都幾乎是七、八十米的高度平穩向前推進，而且洞頂平整光滑，洞也很寬，平均達到60多米，並行二三十輛汽車不成問題。洞內的泥地上，為了旅遊方便，已經修成了人行步道和電瓶車道，這在很多洞中已經是不可能的事情了。巨集大的洞口下，半截爛柯戳在泥土上，旁邊的景點名稱帶來一種沉重的歷史滄桑感：清江古河床。誠然，走在這洞中寬闊的土地上，就是在數十萬年前清江水潛行的河床上前行，每個遊人，似乎都是一朵微渺的浪花，在歷史及時間的長河裡漂流。洞口近旁，有細細的水流從洞頂落下，從洞內向外望，因有了光影的對映，彷彿一條條銀線垂著，共同綴成一小條珠簾。落點是石頭，水流不遠匯成一面平靜的小池，無波、清透，倒映著洞口和洞口對門高聳的山峰，虛幻交疊，引人入勝。
繼續往裡走，偶爾會看見兩側的洞壁上出現一些石鐘乳，於是，人們依據天宮、海龍王和各路神仙等編出了許多傳說，讓旅遊的人一個個引領觀看，七嘴八舌地爭論著象與不象。我對後天加工焊接的很多旅遊解說詞不感興趣，往往喜歡看風景自然的狀態，好在騰龍洞正是這樣的特點。騰龍洞因為高大、空曠，人行其中，會產生卑怯感，那是時空的壓強。進洞行約三四里後，便可見洞裡借天然的一個彎角搭建了一座舞臺。舞臺對門的洞壁上，像恆山懸空寺似的建一座五六層樓的燈光調控塔，都是土家吊腳樓風味，洞中有了這樣一些建築，那種陰森感一下子就減了許多，忽然有了一種溫暖和安全。這個劇場，每天都會在上下午各演出一場極具民族特色的大戲，名叫《夷水麗川》。清江古稱夷水，而騰龍洞地處利川市，這名稱便飽含了文化味。這臺歌舞把土家族的起源傳說、發展脈絡，民族文化都揀亮點進行了一次展現，加上燈光音箱等裝置先進，頗受觀眾歡迎，一般都是在遊客返程的時候正好開演。
從劇場再往前走，不多遠會看見洞中有一座山，也有百多米的高度，這也是騰龍洞的特色：洞中有山，山中有洞，主洞支洞，大洞小洞，形成一張網似的結構，故而容積量世界第一。這座山名叫“妖霧山”，因山經常雲霧繚繞而得名。說是山，其實是洞頂垮踏積石所成。這座山，是形成清江河道改道的重要原因，正是有了它在洞中的阻攔，清江才又開始找尋新的出路，下潛到如今比“旱洞”更低的“水洞”裡。翻過這座山，會聽見水聲淙淙，這是地下暗河的聲音。騰龍洞的“旱洞”裡有暗河，暗河裡，還有透明生物生長。那些魚類水生物，肉眼都可以看得清五腹六髒，不過，現在不可輕易尋見。再繼續前行，會出現一個岔路口，一條直行，沿著暗河，一條向坡上，進入另外一個支洞。沿坡爬上，會見支洞中又有一個劇場，這是一個鐳射秀劇場。在這幽深黑暗的洞府裡，鐳射秀更加絢麗動人，加上悽美的愛情故事，美麗的演員和水幕效果，那些不斷變化、五光十色、光影交錯的影像讓人產生似夢幻的感覺。看完鐳射秀，沿著遊道再前行，又是空曠、遼遠的洞府。這時的石鐘乳和暗河流水便多了起來，“觀音坐蓮”，“千丘田”一類的景緻便開始出現。不過由於現在的開發暫時只進行到到這裡，無法再繼續前行，沿著燈光遊道及景點牌的指示，會直接行到那個三岔路口，從而開始踏上返程。去返程的途中正好觀看那一場歌舞大戲，從巴人始祖稟君開疆拓土到唱響《龍船調》，從古樸的“毛古斯”到擺手舞，從梯瑪“上刀山”到哭嫁，土家人和清江一樣悠長的歲月與情感歷程被觀眾一一裝進心中，進而開始新的傳播。
其實“旱洞”中更美的景觀，尤其是鐘乳石一類的景觀還在更深更遠的洞裡，還需往前走，叫“白玉石林”、“桃花園”、“花果山”等等名稱。但那些美景只是一些科考隊員和探險驢友們欣賞過，普通遊客一睹這些美景還須時日。旱洞冬暖夏涼，炎炎夏日，遊覽洞內均著厚厚的衣物，而冬天，則溫暖如春。 出得旱洞洞口，沿左側遊道前行，便是去水洞的路。水洞，是現在的清江伏流之所，或許數萬年後，又會如今天的旱洞一樣改道，可以讓遊人進入一睹芳容。 水洞的洞口就是“清江版”的“壺口瀑布”，名叫“臥龍吞江”。和黃河壺口相比，不同的是黃河水是混帶著泥沙的渾黃，而清江的江水是清澈的。清江平緩地行到這裡，突然變化了平靜的摸樣。瞬間由恬靜的女兒變成彪悍的勇士，發出驚天的怒吼，摔打出飛花碎玉的一峽雪浪。由於清江的河床在水洞洞口不遠處陡然下降，形成近二三十米的落差，而河谷卻又緊縮，並且不遠處就是水洞黑魆魆的洞口，就像一條臥龍張大嘴巴，一口吸進這奔騰的江水，美妙絕倫，震撼不已。咆哮的河水經過瀑布後，匯成一束激流，在兩岸的巖壁上左衝右突，然後衝入地下被稱為“龍宮”的洞廳中。在這裡，怒濤轟鳴，浪花四濺，霧氣升騰，水沫橫飛，遊道多為在懸崖峭壁上鑿出的石階或是橫在峽谷之上的狹窄的橋面，每位遊人到此，莫不心驚膽顫、神情緊張，既被這絕世美景震感留連，也被這自然天險所恐懼，有“幾欲先走”之感。亦是我好友，曾任旅遊局長的文人何智斌寫詩云：騰龍心胸無限大，連江帶嶺一口吞。詩詞工整之類，我也外行，不敢妄論，但是，這兩句詩的氣勢還是很不錯，我似乎聽到了江水在這裡的吶喊與呼號，感受到氣吞如虎的豪壯。要是遇雨天，水量大，氣勢更加磅礴，猛浪苦奔，濤聲如雷，有天崩地裂之感。這裡較之黃河壺口少了那種粗獷，多了一份雄壯;少了那種凡俗，多了一份神聖。“臥龍”在這裡是騰飛前的蓄勢。
經過“臥龍吞江”瀑布之後幾十米，河水流到“龍嘴”裡。這裡象一個巨大的宮殿，河水進入之後，還在喘息、躁動、跳躍，冒著白沫，打著漩渦。從這裡，它將潛入地下，在洞中裡開始新一輪的探索，飛龍入淵，至恩施市的雪照河河後再探出頭來。清江在恩施的山裡就是這樣，隔一段又變換了一個名稱，不過，就是她的那一身清靜，始終為自己標識著身份。站在橫跨在“龍嘴”之前的橋面上，可見“龍宮”之中，有一高達數層樓的柱形石鐘乳，連線上下，被稱為“定海神針”。騰龍洞剛開始開發時，從巖壁上鑿有遊道，可至“神針”旁，再乘船遊一段水洞，從不遠的一個岔洞口出到地面。那一水洞我曾遊過，幽暗，逼仄，據稱最深處和葛洲壩船匣一樣深，而洞僅有西米多寬，我乘舟其上，總有膽顫心驚之感。現在這個專案已被取消，我想多為安全因素吧，“龍宮”之中，保持一些敬畏也好。
自巖壁鑿出的小道，聽著濤鳴，看著排浪，貼著山石走出，到停車場，幾步之遙，如兩重天地。“臥龍吞江”的激烈天險與外面的山清水秀相得益彰，洞府之中的空曠巨集大與外面的青山秀水迥然不同。從山的胸膛裡走過，從水的咆哮處走過，抖卻發上的水霧，深吸一口綠野中的清新空氣，心中詠歎：清江，美景天堂，奇山麗水的騰龍洞，這些絕美奇景都匯聚在此，看過此景，胸懷從此也有一條清江奔流。
湖北最好的導遊詞 篇16
親愛的遊客朋友們：
你們好!歡迎大家來到武漢東湖風景區!我是你們這次旅行的導遊。今天就由我為大家提供服務，大家如果有什麼要求可儘管提出來，我會竭誠為您解決。
在杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢，則有美麗的東湖。在到達之前，我先介紹一下東湖的概況：東湖是國家首批命名的重點風景名勝區之一，它的面積大約有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又有99灣之稱。那麼大家看到車窗外東湖廣闊的湖面，優美的風景，大家一定想知道東湖是怎麼形成的吧?東湖瀕臨長江，在青山港和長江相通，在這一片江湖之間，發育著一片沖積平原，在堤內形成相對低下的凹地。
每當汛期的時候，長江水位上漲，水就流入這片凹地，等到汛期結束，枯水季節來臨時，水又無法外瀉。於是，久而久之，在窪地內的積水就形成了現在的東湖。事實上，在1949年以前東湖並沒有現在這麼漂亮，那個時候基本上還是個荒湖，從五十年代開始政府就對它進行了大規模的建設和改造，正如大家現在所看到的一樣，現在的東湖，已經是人們休閒度假，迴歸大自然的好去處了!
進入了東湖的大門後，我們也就進入了聽濤風景區。大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬年以前它們曾廣泛分佈於北半球的各個地區，可是後來卻一度消失了。所以它一度被世界各地的植物學家認為：水杉和恐龍一樣，已經在地球上滅絕了。
可是幸運的是，1945年我國的森林工作者卻在湖北省利川市發現了水杉林區，併成為了轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發現，武漢市決定將水杉定為市樹，用它的剛毅堅強、剛直不阿來象徵熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時節都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。
繼續往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有蒼翠的竹子和松樹，大家看到前面石砌的護坡了嗎?護坡上面的“鬆坡”二字是東坡居士所寫。所以大家可以在石刻旁邊拍照留念，這樣就可以把東坡居士的真跡免費帶回家了!在聽濤軒的斜對面就是水雲鄉。
走過荷風橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，就是聽濤遊覽區的中心----行吟閣。它是為了紀念戰國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會非常熟悉，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的傳統節日端午節，也是為了紀念他而來的。屈原是戰國時期楚國人，剛開始楚懷王十分信任他，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針。後來屈原受到了小人的排擠，而被放逐到了江北。在楚襄王繼位後，他又被放逐到更遠的江南。
當秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹了國家的滅亡，悲痛不已，就在汨羅江以身殉國了。現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣。行吟閣是鋼筋混凝土的仿木結構，它的平面其實是一個正方形，非常的有特色。在行吟閣裡有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作，哪位朋友想要深入地研究屈原這位偉人的話，裡面的這些珍貴的資料可千萬不要錯過了，我相信它對您的研究會有非常大的幫助的。
大家想要拍照留念的話呢，眼前的這尊塑像是一個很好的選擇，它是行吟閣的一個標誌，通高達6.8米，塑像再現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態，流露出詩人被放逐後悲憤鬱結的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭·漁父》中的“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔。”
由行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建了一個山形的長廊。由於臨近湖岸，所以取名為瀕湖畫廊。畫廊後金桂夾道，可直達屈原紀念館。 我們遊覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔後，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建築，而這裡的小橋號稱
九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚著稱，而說到魚啊，其中又以武昌魚最為有名。別看這只是一條小小的魚，其實在它身上的典故還真不少：三國時期，吳王想從建業遷都武昌，有一個叫陸凱的人以“寧飲建業水，不食武昌魚”來加以勸阻。而到解放後，毛同志經常到武漢來視察，在聽濤酒家吃過武昌魚，讚賞有加，他的《水調歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經傳開了。
請大家再跟隨我往前走，我們看到的這座保留著中國民族特色的宮殿式建築叫做“長天樓”，老一輩革命家曾多次在這裡休息，接待國際友人。站在長天樓上，會有一種“落霞與孤鶩起飛，秋水共長天一色”的意境!長天樓的名稱正是來自於王勃的這句詩詞。
在長天樓右側是魯迅廣場，那裡有魯迅的半身塑像，在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。 不知道大家注意到了嗎，剛才遊覽的行吟閣剛好的聽濤區的南面，而魯迅廣場正好在北面。一個紀念偉大的愛國詩人，一個紀念新文化運動先驅，一南一北，正好遙相呼應。
美好的時光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的東湖之行即將結束了，我們這個臨時的大家庭也即將分散到大江南北，在這裡我感謝大家在今天的旅程中對我的支援和配合，我工作的不足之處還請大家多多批評指正，以便下次再見時，可以為各位提供更優質的服務，最後祝大家身體健康，萬事如意。謝謝，再見了各位。