增城導遊詞 篇1
各位團友、朋友們：
大家好!下面我將和大家一道參觀遊覽以欣賞古樹為主題的大型生態公園──裕達隆花園。裕達隆花園的命名取意為富裕、發達、興隆。內含有建園者對前來遊園觀光的各方嘉賓朋友們以衷心、美好的祝福。相信遊園之後，各位朋友一定會富裕、發達、興隆。
裕達隆花園是由增城市榮譽市民、香港同胞張鬆先生投資建造的，於一九九六年十月興工，歷時二年多建成。花園以古樹生態欣賞為主題，溶科學性、知識性和教育性為一體，營造出一個城市大花園。整個花園佔地12000畝，約80萬平方米。設計者取"出水神龜，如意吉祥"的意念，利用三面環水的龜形山丘，依據天然地形，依山傍水配以內、外環路徑，建出"神龜出水"的格局。在中國傳統文化中，龍、鳳、麟、龜合稱"四靈"，前三種只是傳說中的動物，今只有"龜"是現實的神靈瑞獸。而龜的動作慢吞吞，遇敵縮頭，正是道家老子"居下處柔"的天然大道，蘊涵中國傳統哲學與文化的博大內涵。花園內收集了全國各地及國外部分地區的各種古樹，如有三千年的羅漢松、丹桂樹，五百年的白臘，三百年的湖南茶花，還有國外的一些珍稀品種，如爪哇木棉，日本晚櫻等等，全園古樹的樹齡總計超過十萬年。同時園內巧植時花，如洛陽牡丹、各種玫瑰、鬱金香、杜鵑、蘭花……花卉總數四十多萬盆。而在鬱鬱蔥蔥的花樹叢中錯落有致，獨具匠心地安置了形態各異，巧奪天工的奇石，並在石上刻上雋永啟思的文字詩賦，觀賞之餘使大家回味無窮。
好，現在我們進入花園內，順著觀光車的路徑，慢慢觀賞裕達隆花園的迷人景觀：
【鳳鳴臺】
現在我們首先看到的是花園的第一個景點"鳳鳴臺"。這是一個由人工堆砌而成的小山丘，也是整個"出水神龜"的"龜首"。在山丘平臺上種有四棵枝繁葉茂的細葉榕樹，四棵樹的葉蓋相輔相成，外形猶如一隻鳳頭朝南，展翅高飛的鳳凰，迎接四方來賓。請大家仔細聽聽，山丘背後傳來"嘩嘩"不絕瀑布水聲，如同金鳳長鳴，因此命名為"鳳鳴臺"。在"鳳鳴臺"的兩側各種植三組榕樹，有黃金榕、細葉榕、花葉榕和花葉垂榕等，組成兩條活靈活現的綠色長龍，稱為"雙龍壁"。兩景相互呼應，構成"龍鳳呈祥"之意。
而在"鳳鳴臺"前的是一個大型室內廣場──愛心廣場,其外形猶如一隻飛翔著的海鷗，場內可一次性容納500人同時觀看各種表演，並設有茶藝館、工藝館等專賣店。廣場前的樹叫蘇鐵樹，是從柬埔寨移植而來，其中有三棵的樹齡超過百年。在我們的右手邊，則是一個可供休閒健身的"迷你"高爾夫球練習場。
【茶花園】
現在我們到了茶花園。在我們的右手邊一片都是"雙色"茶花樹,都是從湖南移植過來的,部分還是從我們毛爺爺主席家鄉韶山移植過來，樹齡都在百年左右。在每年春節花開的時候，每棵樹上長出紅、白為主的雙顏色茶花。在茶花的右上方那些高大參天的喬木則是從印度尼西亞移植回來的爪哇木棉。左方湖邊所種的則是"人心果"樹，因果實外形如同人的"心臟"而得名。
【古槐臨風】
隨車而至，我們來到了"槐樹林"。在我們的右前方，相信大家都留意到一棵用大青石支撐著的大樹,這是從杭州移植回來，樹齡已有200多年的號稱"江南第一槐"的龍爪槐樹。因其枝葉長勢猶如龍爪一樣，故名"龍爪槐"。而旁邊的槐樹也各有特色。
緊靠"槐樹林"南面有一隻用紅草及綠草編織而成的植物孔雀，惟妙惟肖地展現大家的面前。北側是以種植竹子為主的"青竹澗"，並建有半山涼亭及瀑布，是避夏消暑的好地方。
【荔枝山·杜鵑山】
增城是著名的荔枝之鄉，因此裕達隆花園雖收集全國各地及國外部分地區的各種古樹外，還種植了增城"四寶"之一的荔枝樹。現在我們來到"荔枝山·杜鵑山"，在我們的右邊整座山種植了不同品種的荔枝樹。除了荔枝樹外，山上還種滿了十幾個品種的杜鵑花，編織成不同的圖案，陽春三月，花開滿地，非常燦爛，令人流連忘返。荔枝山腳下，植有兩棵氣根榕樹，其鬚根經過歲月的磨練，深入泥土中並長成樹幹一樣，已有三百多歲;它旁邊還種了一棵高山榕樹，以樹齡大、樹幹粗、樹形美而出名。荔枝山對開的湖邊是釣魚區域，有興致的遊客可以一嘗"姜太公釣魚，願者上鉤"的樂趣。釣魚臺對面的小島名叫玫瑰島，島內種滿了各式玫瑰，包括鑽石、伊得莎白、黃和平、紅勝利、金獎章等品種玫瑰。除此以外，環島的湖邊都種滿了木芙蓉花，此花花色一天三變，早上粉白色、中午粉紅色、下午豔紅色。
請各位將視線從浪漫的玫瑰島先收回來，看一下我們可愛的群象園。在你們右邊，是用紅草和綠草編織成的一家四口大象，是否非常的逼真?而在群象園後面的大樹，是從湖北移植回來的白蠟樹，只生長在湖北某些地區，十分珍貴，此樹壽命很長，本園內都是幾百歲的白蠟樹，它秋天樹葉是橙黃色，為落葉喬木。在"白蠟園"旁邊同樣植有高大的喬木──印度紫檀，是長綠喬木，其木質堅硬，所做的傢俱非常耐用，因加工較困難，故而出品很珍貴。
【櫻花園】
在花園中，我們還移植了日本的國花──櫻花，大家左邊草坪上所種的小樹都是櫻花樹，它是在4月中下旬開花，到時各位可以來裕達隆花園賞櫻花了。在"櫻花園"的東面草坪上還種植了喜馬拉雅山所特有的雪松，它能耐零下三十多度的低溫，能在我們花園存活，是對花園園藝技術的肯定。而在"櫻花園"的西邊草坪上，大家有否注意到?每棵樹下都有一塊介紹木牌，這是一個微型的國際花園，是20__年7月10日邀請十六國駐廣州領事所種植，非常有意義。
【紫薇列陣】
現在我們到了花園的一個景點"紫薇列陣"──紫薇花園。紫薇花開花從6-10月，花期超過100天,故又名"百日紅"。另外,它還有一個別名"癢癢樹"，因此樹怕癢，若你撓樹幹會引起樹梢輕微的抖動而得名。這裡的紫薇花都超過50歲了。整個紫薇花園構思非常獨特，用紫薇花紮成一個個花式各樣的花瓶和門庭散落其中，每當花開的時候，整個花園一片紫紅色，讓人彷彿置身於一幅浪漫的花海油畫當中，令人樂不思蜀。在"紫薇花園"對開的小島之上，種植有由石家莊移植回來的大紅石榴和瑪瑙石榴。
【棕櫚園】
過了浪漫的紫薇花園後，馬上進入充滿熱帶風情的椰林。這裡種滿了從海南島移植回來的棕櫚科植物，包括高大參天的大王椰子樹、永遠長不高的老人葵樹、形象逼真的酒瓶椰子樹和"女人樹"三葉檳榔等。在椰樹林下面紅色鋼架館，計劃建成珍稀植物展館，展館南北兩旁種植了幾棵油棕樹，另在展館南面種有三棵被稱為"植物中的活化石"──銀杏樹，果實於9-10月成熟。人稱"白果"、"赤果"。
【迷你動物園】
很快就要結束我們用車遊覽的行程了，最後把我們的動物園介紹給大家。在各位右邊是梅花鹿和泰種孔雀，告訴大家一個小祕密：孔雀開屏代表著幸福與吉祥，若想使我們的孔雀開屏，有勞各位親自去與它媲美。另外大家若有興趣，可以購買飼料餵養這些動物，還可以選擇騎馬、騎駱駝和坐馬車遊覽。
現在我們結束汽車遊園的行程，徒步遊歷裕達隆花園的主要景區──龜山。
【龜山勝概】
龜山設計工整。整個圖形分三環四臺階，環是圓形，臺階正直。主道正南，其餘三道都是正北、正東、正西向，一絲不苟。首二環十八臺，每臺九級，共一六二級;最後一環六臺，每臺三級，另起步三級，合計一八三級。
四向的登山臺階，各植不同樹木，各有不同含意。南方大道，植羅漢松，"人生大道康且莊"，步級上下，有置身南京中山陵或巴黎聖心教堂石階之感，是成功的豪邁。西方大道植富貴花紫薇，正是"花開富足百日紅"。俗語說："人無百日好，花無百日紅"。紫薇花期長逾百日，由七月燦麗到十月，嬌紅映面，得人喜愛。東方大道"共諧連理添情愛"，栽的雞蛋花左右兩幹互相扶攜，締結連理，是愛情之路。北方大道兩旁分植丹桂與月桂，香氣令人迷醉;尤其中秋前後，桂香飄送，坡級滿聚遊人。坡下接彩虹橋，挫折後又是成功，正是"花香人醉見彩虹"。
總言之，求事業、財富、學業，應由南階(羅漢松路)上登;求愛情、幸福、子女，應由東階(雞蛋花路)上登;求健康、長壽，應由北階(桂花路)上登;求平安、家宅，應由西階(紫薇路)上登。上到了幸運天壇，面對願望樹許願，圍繞願望樹──"三千年的羅漢古鬆"，順時針繞三圈，這樣願望必能成真，事半功倍。
【神龜出水】
有人進入裕達隆花園，看到花園以龜為造型構圖，中心部分稱龜山，"人生路"的起點又刻上曹操的《龜雖壽》詩："神龜雖壽，猶有競時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。"有點懷疑，又有點詫異。
龍、鳳、龜、麟合稱"四靈"。龍、鳳、麟都是古傳說中的動物，今已不見。龜是唯一的神靈瑞獸。出水的神龜，尤有動感。龜的動作慢吞吞，遇敵縮頭，正是老子居下處柔的天然大道。裕達隆標榜中國文化，老子哲學是中國文化的代表。
風水名師說："羅浮千里來龍，匯天地精華，團為一氣，結脈就在龜山"。徵之龜山土分五色，全無雜石，形貌天然,不假人工;況且"五山五向五來朝,形局兩皆強"。即使不懂風水的，站在龜山頂北望，遠處群山環拱，分七重山勢，其中有三連環的"三臺"，有圓拱如華蓋的"帝座"，山形朝揖，的確不凡。兼之群山環抱，數重山像蓮花托般環護，誰都知道是一個好地方。
你來遊裕達隆花園，站在龜山頂，感受一點神龜的靈氣。當你重回市區，辦事會更有靈感。
【人生路】
裕達隆花園的設計，根據天然形貌，取材"出水神龜"的概念。原有的孤山，是神龜的龜身，三面環水，另堆土成龜頭，龜尾是一道拱橋，春夏秋冬四廳，成為龜的四足，圍繞神龜，隔水分別有內外各兩環風景道，就是百樹徑、百花廊、百花路和百樹路。園外是高下逶迤的脈山，起伏有致，大美中涵。
單說花園的中軸線。園主人定名"人生路"，也就是"成功之路"。人生的起點，應具備曹操的積極精神，所以刻上曹操的《龜雖壽》詩，鼓勵人們要有一個積極進取的人生。路向上遞升，總數一百六十二級，夾路遍植羅漢老鬆。花園初名"羅漢山莊"，羅漢松種了不少。原來羅漢松老來結果，果小如豆，先青後紅，再轉紫黑，生命力強，形似盤坐的羅漢，因名羅漢松。貼路的十八棵，巨大蒼勁，依貌造形雕成十八羅漢，其下再刻像相陪。有"羅浮山前羅漢臺，羅漢臺上羅漢松，羅漢松下羅漢像。"的一番氣概。
積極的人生應常檢討自己，"誠""敬""毅"就是個人的自我要求。沒有祖蔭的青年人，成功全憑"誠、敬、毅"。簡單來說，對人對事真誠，敬業樂業，遇變不驚，遇難不妥，剛毅堅奮，江山是打出來的。各位朋友，不要看輕這三個字，貌似簡單，實在是成功的祕訣。另一方面，想達致成功，做人處事要先知先覺。怎樣才能先知先覺?古人的方法是占星、卜卦，所以山頂建成"幸運天壇"，讓人誠心向天禱告，求天垂象。這是屬於唯心的境界，唯物的方法注重實踐，所謂以古為鑑。"用過去的經驗推測未來，用未來的形勢觀察現在。"這也是成功的方法。一個人能先知先覺，自然"通達人情事理，看透來龍去脈。"便無往而不利。我們做事為人往往靠"感通"，所謂心心相印，盡在不言中。做事處世如此，就是要"審時度勢"，得"時"與"位"，成功可期。
幸運天壇的正中，栽種了有三千年樹齡的羅漢松。它比孔子的出生還早，四十已不惑，三千更通透，所以樹是通靈的。它默默的教道我們，不用言語，不用文字，憑藉的是心靈的感通。
繞過幸運天壇，中軸線轉為下山路。正如人生的起落，到了急轉彎，遭逢不如意，這時應該有所取捨、抉擇。火災中攫取物品，不能全部拿取，留連蹉跎，人也變為焦炭。失意時應效法毛爺爺的氣概："雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。"要面對現實，意志堅定。像傲霜雪的寒梅，像驅虎豹的英雄。
渡過了不得意境域，下坡抵達平路，是人生的最低點，等如"谷底"，是"反彈"的前夕。失意時要冷眼看世界，兩塊大岩石各穿一圓孔，似是看東西，看什麼呢?"管山管水，管花管草，不管世事;看山看水，看花看草，笑看天下。
增城導遊詞 篇2
各位團友：
正果佛巖是增城八景之一，今天我們參觀的景點是名揚四海，飲譽九州的正果佛爺寺。賓公佛法力無邊，但凡有求者，感應靈異，皆有明徵。希望大家在參觀過程中都得到佛光庇佑。
現在先向大家介紹一下餘賓公生平事蹟。餘賓公，增城金牛都香浦塘(今正果鎮番豐)人，出生於宋景祐二年(1003年)，出生時跪地雙掌合什，朝天禮拜。及長為避瘟疫遷到今成佛巖(距寺約三公里處瑞山)山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛。當地紳民稱其為"牛仔佛"、"賓公佛"。金牛都因賓公坐地成佛，得道昇天，以成正果，改名為正果墟。當時名流彭序
曾寫下楹聯"正是敕封昭顯佛，果然聖壽得施神。"為紀念賓佛，鄉民將其真身塑像建寺祀之，每年農曆五月初九定為佛爺誕，並舉行龍船會、成佛巖洗浴日等活動，形成一套獨具特色的民俗風情。
賓公生佛，聖蹟昭彰，功德及民。傳說明朝一位黃家媳婦帶著小兒跟隨鄉親去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂風驟起，將小孩捲入江中。黃家媳婦傷心至極，到了正果寺，在賓公佛面前連求三籤，都是上上籤，說小孩已在佛爺護送下，平安回到家了。黃家媳婦半信半疑，回到家中，果見小兒躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感賓公佛法力無邊。光緒三年，洪水氾濫成災，堤圍岌岌可危，鄉民祈賓公佛庇佑，賓公大顯神通，化身鄉民率打賓公旗幟，搶險救堤，洪水頓時消退，轉危為安。賓公屢昭聖異，鄉民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爺誕或流行災疫，均接賓公行佛巡鄉，以求鎮妖驅邪。
正果寺歷史悠久，自賓公開座以來，歷祀宋、元、明等朝代，乃至民國，相沿至今，超過九百年。慕名前來瞻仰賓佛的名人有：南宋抗元名將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國父孫中山、國民黨總裁蔣介石以及我們敬愛的朱德委員長等。由此可見賓公生佛譽滿神州。
各位團友，正果寺到了，請大家下車參觀聲名顯赫的賓公生佛。
【牌坊前】
大家眼前的石牌坊由琢磨過的青石精雕細刻而成，工藝堪稱一絕。牌坊上"敕封昭顯"、"曠典"、"殊恩"、"龍章"、"鳳詔"為當年清光緒皇帝御筆親書。解放前，儘管久晴不雨，牌坊上每隔十五分鐘便有一滴晶瑩的小水點滴下來，神奇莫測，令昔日的遊人香客讚歎不已。為什麼牌坊題字要皇帝御筆親書呢?相傳在咸豐四年，匪寇攻陷縣城，鄉民打著賓公旗幟，集眾抗匪，收復縣城。光緒六年，皇帝降旨，敕加封號，造"敕封昭顯"石牌坊。
【正果寺】
通過牌坊左轉，拾級而上，映入眼簾的是正果寺。正果寺，建於南宋慶元三年(1193年)，明朝成化年間重建，經歷清嘉慶二十二年、光緒三年兩次重修，現儲存建築面積750平方米，是一座三進三棟，抬樑式、硬山頂、歇山頂兼併的古建築物。
正果寺最大的特點是精湛的建築裝飾藝術，整座建築古色古香，巍峨壯麗，尤以三託："蓮花托、燕子託、龍鳳託";三雕"石雕、木雕、浮雕"著稱於世，充分體現了明清時代嶺南民間古建築藝術的風格特點。
請各位往上看，整座建築裝飾得最華麗，最引人注目的是屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下，色彩斑斕，富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術韻味。你們看，那蹲伏在屋沿垂脊上一對陶塑獅子，全身青綠色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢雄偉。把獅子裝飾放在垂脊上，帶有避邪保平安的寓意。屋頂正中的橫脊上，有以唐僧四師徒西方取經為故事體裁的脊飾。這種獨特的裝飾，廣東人稱為花脊。花脊分上下兩層，下層以石雕做脊基，上層為二龍戲珠的陶塑。現在請跟我入寺參觀。
【前進山門】
山門左右兩邊供奉的是佛教中的護法神將──四大天王，在《封神榜》裡，他們又叫四大金剛，根據他們所執的法器，各有不同的寓意。右邊執劍的是南方增長天王，代表風(鋒);彈琵琶的是東方持國天王，代表調。左邊執傘的是北方多聞天王，代表雨;捉蛇的是西方廣目天王，代表順。四大天王就代表風調雨順。大家看正面的屏風上的四幅板刻，由右至左分別記載了賓公佛的生平事蹟。
【大雄寶殿前】
繞過屏風，往裡走，見到的就是大雄寶殿。大雄寶殿建於康熙五十四年，殿前東邊的鐘樓，西邊的鼓樓，即所謂晨鐘暮鼓，現已撤消了，鍾、鼓移入殿內，待會兒大家進殿就會看到。大雄寶殿右邊是蛇盤神龜雕像，左邊是觀音閣。
大家知道殿內供奉的是什麼佛嗎?請看這些掛幡就知道了。釋伽牟尼佛是古印度淨飯王太子，觀世人之生、老、病、死諸苦，就出家修行，尋找解脫之道。經六年苦行後，坐在菩提樹下，開悟成佛，終於認識了人生宇宙的真諦，找到了由生死此岸到解脫彼岸的道路。你們看兩旁的對聯：要識今世興衰當問先人作事，欲知後來禍福須思自己行為。對聯意義深刻，告誡人們要靜思己過，樂善好施。大殿兩邊牆壁上有彩色泥塑十八羅漢象，形態栩栩如生，無一相同。十八羅漢是由佛的xx大弟子，後人加上後世二尊演變而成。
【賓公生佛】
穿過大雄寶殿，第三進供奉的是賓公生佛。賓公生佛以肉身裝塑而成。那麼如何儲存這真身不腐呢?他不同於埃及的木乃伊，也不是醫學上的乾屍和蠟屍，而是先把屍體弄成盤膝而坐的姿勢，背後撐鐵條，然後用摻加了五香粉的福州漆，在屍身上反覆掃抹幾十層，使屍體有一層厚約5、6毫米的漆殼。全屍身僅在下部留一個孔。再把漆好的屍身放在裝滿生石灰的大缸上。數年之後，屍體肌肉腐壞，屍水由下部小孔排出，漆殼內便剩下一架骨頭，這便是"真身"了。賓公生佛是有求必應的，大家留意到門前的對聯沒有?證得菩提心有路，果真佛法力無邊。因此，大家在參拜過程中，心誠則靈。
【蛇盤神龜雕像】
走出佛爺殿，我們參觀蛇盤神龜雕塑。相傳，龜蛇相會，是千年難遇的吉祥徵兆。
【觀音閣】
供奉的是東海觀音。東海觀音與南海觀音有什麼區別呢?南海觀音手持淨瓶以楊柳枝將甘露灑向人間。而我們面前的東海觀音右手呈"觀自在"的手勢，左手淨瓶瓶口響下，代表收水，表示收集甘露以惠澤生靈。觀音左右兩邊的是善哉龍女。大家猜觀音是男還是女?其實觀音是男的，因為觀音以慈悲為懷，經常化身為女子，普渡眾生，因此民間的觀音大都是女的裝扮。
各位團友，正果寺的參觀到此結束，多謝大家一路上對我工作的支援。
增城導遊詞 篇3
盈園是由增城市盈園實業有限公司投資建造的一個集觀光、旅遊、休閒、娛樂及渡假於一體的旅遊生態公園。盈園的總面積為1500畝，約100多萬平方米。其中園林面積佔800畝，栽有15000多棵優良品種荔枝和5000多棵人蔘果、龍眼、芒果、石榴、楊桃、柿子等果樹。春華秋實，四季飄香，是品嚐荔枝和四季佳果的絕好地方。
盈園分為三大功能區：荔枝品嚐區、旅遊觀光區和度假區(在建)。荔枝品嚐區是園內漫山的優良荔枝;旅遊觀光區內的景觀以一條氣勢磅礴，長達半公里的景觀中軸線為主，其它景點沿兩邊分佈。這條景觀中軸線是：前廣場──古門樓──內廣場──音樂噴泉──荷花池──仙姑臺──仙姑坊──仙姑祠。
【前廣場】
前廣場面積1.5萬平方米，用長條形的花崗岩石鋪成。廣場中央花圃中有一巨石，上刻原全國政協副主席王光英先生的題字："天地翠事，繽紛盈園"，黃底藍字，古樸生輝。廣場四周栽有8棵古樹，其形似八仙的道具，分別代表八仙。從左到右依次是：張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子、呂洞賓、鐵柺李、藍采和、漢鍾離。
【古門樓】
巍峨高大的古門樓雄踞在盈園的廣場，中央整座建築是仿天安門城樓的建築風格並結合嶺南古建築特色而建成，高25米，長62米，鋼筋混凝土結構，用大理石和漢白玉石裝飾，開有三個拱門。中間大拱門的上方是中國書法協會會長啟功先生所題的"盈園"二字。
盈園的特色可用"天地翠事，繽紛盈園"來概括。這就要從增城歷史名人八仙之一何仙姑和明朝理學大家、三部尚書湛若水先生說起。現在，請大家隨我來觀看在古城樓兩邊照壁上的兩幅壁畫。壁畫採用浮雕技法，佈局大氣，人物生動。右邊的壁畫名為"楓亭授學"。講述的是湛若水先生在福建楓亭授學，僕人捧上當地荔枝給湛先生品嚐，湛嘗後覺其果肉味道與家鄉的有所不同，於是將果核藏於袖中,帶回增城種植,育成"尚書懷"荔枝的故事。有詩為證："黛葉湘枝品自佳，年來閩蜀愛相排。嶺南亦有楓亭種，道是尚書昔日懷。"左邊的這幅壁畫是"飛仙掛綠"。講述的是何仙姑與掛綠荔枝的傳說。據民間傳說，有一年的夏季，已成仙的何仙姑懷念家鄉，便邀眾仙一同漫遊增城。後來她獨自在西園(今掛綠廣場)遊玩時，一邊坐在荔枝樹上繡花，一邊欣賞周圍美好景緻。不知不覺間，東方大白，何仙姑匆匆離去，留下了一縷綠色絲線掛在荔枝樹上。自此感染了仙氣而結出的荔枝，每顆都纏繞著一條綠線，"掛綠"一名由此而來。
正是因為有了何仙姑的和湛若水的恩澤，才有今天增城、盈園的滿目荔枝，滿園翠事，至於"繽紛盈園"則是說盈園的景觀和專案內涵豐富、多彩多姿，增城的歷史文化、風俗民情、特產小食等好東西"繽紛"聚於盈園這個好地方。
【內廣場】
內廣場面積1萬平方米，同樣用條形花崗岩石鋪成。廣場左邊是增城小食廊。右邊是中心舞臺和水果屋、精品屋、增城特產屋等。中心舞臺每逢節慶日就有大型的節目表演，如時裝表演、粵劇表演等富有地方特色的節目。增城小食廊有地方風味的小食供遊客品嚐：豬腳姜、祕製粽、富貴餈、糖不甩、番薯糖水、碗仔翅等，保證讓你食指大動，讚不絕口。至於水果屋、精品屋、特產屋裡則有各種水果、小商品、特產等出售。
【音樂噴泉】
大家看到的這個音樂噴泉是由全電腦控制的，是高科技的產品。噴泉的泉水造型圖案有拱形、散射、雪松、山形、扇形、旋轉、花籃、花蕊、玉柱、集束等10種，水柱隨著音樂的旋律變化，忽上忽下，忽急忽緩，忽而直衝，忽而旋轉，變化多端。特別是在夜晚燈光照射下，更顯得色彩斑瀾，五光十色，美不勝收。
【金水橋、荷花池】
這就是金水橋，兩旁水池為荷花池，四周欄杆用漢白玉石砌成，欄杆雕刻主要採用了浮雕和透雕的手法。欄杆的柱頂和欄杆面雕成蓮花狀，雕刻手法純熟，工藝精美，朵朵白蓮，出汙泥而不染;荷花池中，荷香陣陣，沁人肺腑。池中養有萬條錦鯉，當有遊客前來餵食時，踴躍爭食，紅雲一片，場面壯觀。
【仙姑臺】
仙姑檯面積為1500平方米，按道教的乾坤八卦方位而建。仙姑臺中央是高高聳立的何仙姑紀念像。紀念像連底座高15米。底座由大理石砌成，塑像內鑄青銅，外貼金箔，手持蓮花，神態端莊。"何仙姑像"四字，由道教協會會長玉溪道人(閔智亭先生)所題。紀念像前有一石刻書，為宣統年間《增城縣誌》裡的"何仙姑記"文，記載著何仙姑的生平。另《全唐詩外編》、《中國人名大辭典》等史料書籍中都是何仙姑的生平記載。
傳說何仙姑經異人教授服食雲母之法，時間長了，自覺身輕，往來如飛。按道理何仙姑應是身輕如燕，面容、身材較苗條才對。但這紀念像面容卻如此豐腴飽滿，全因何仙姑為唐朝人(唐開耀二年即公元682年出生)，唐朝審美觀念是"以肥為美"。所以紀念像是端莊飽滿，珠圓玉潤，才顯其美麗。
【仙姑坊】
走下仙姑臺，延綿而上的登山石階每梯9級，共有133級。喻意長長久久，生生不息的意思。石階兩邊的大樹叫刺桐樹，鐵樹紅花，更顯得登山石階的氣勢非凡。拾級而上，來到半山腰的仙姑坊，仙姑坊高13.8米，整個牌坊是用花崗岩石料打磨雕刻榫合而成的。特別是中間的兩根大石柱子高13.8米，是用整條石料打磨而成，渾然一體，非常罕見。
【仙姑祠】
穿過仙姑坊，來到山頂的仙姑祠。仙姑祠是盈園景觀中軸線上的最高點，秉承嶺南廟宇的建築風格。大家看門口這副對聯："仙氣長存荔枝掛綠傳千載，靈光普照俎豆馨香薦四時。"出自著名老中醫樑劍波先生的手筆。其大意是講何仙姑與掛綠荔枝的傳說。殿裡供奉著一尊仙姑金身紀念座像。像高2.8米，神態端莊祥和。左右有兩幅花梨木刻畫，右邊是"八仙過海"，左邊是"麻姑獻壽"，刻工精湛，人物栩栩如生。四周的門窗是滿洲窗風格，窗格的玻璃上繪著與八仙典故相關的圖案。殿內天花板及屋簷是嶺南派的手工彩繪的藻井和花紋圖案，雕樑畫棟，氣派非凡。左偏殿展示、售賣文房四寶和字畫;右偏殿售賣一些小商品等。
在山頂往下看，遠處山巒起伏，近處碧水粼粼。滿園蒼翠，空氣清新，心曠神怡!三面山坡上的荔枝樹鬱鬱蔥蔥，主要是糯米餈、桂味、妃子笑等優良品種，令人不禁想起荔紅時節的誘人場面。
【農家樂】
山後的這座青灰色的古樸民居是仿增城坑背村清代屋村的建築風格而建。屋內是按當時大戶人家的擺設而置，所有擺設都有一定的年代，古色古香。一進門是一個庭院，種有桃花、芒果、石榴等樹木。中堂是客廳，擺有神臺及會客桌椅等;右邊是廚房，有爐灶，大鐵鍋，裝食油用的氣死蟻、裝米用的米鬥等;左邊是飯廳，擺有八仙台等;左邊廂房是臥室，分別是主人房、子房和女房，房內有古老大床、衣櫃、藤箱等;右邊廂房是倉庫、工具房和作坊，作坊裡有石磨、石舂等;倉庫裡則擺放著谷圍、風櫃等物件;工具房內擺放著鐵犁、鐮刀、禾打、禾桶等工具。屋前是一大樹，樹下有一栩栩如生的銅牛;雞欄、菜畦、瓜棚、魚塘、水車、水田等，好一派田園風光!
【野趣燒烤場】
盈園的燒烤場充滿野趣。32個爐錯落有致地安置在野生梔子樹、翠竹、野花、綠樹、涼亭之中,可同時容納300多人燒烤。燒烤爐及石凳是用整塊的大理石料切割打磨而成的，與眾不同。
【兒童樂園】
兒童樂園裡有各種供兒童遊玩的娛樂設施，父母亦可同享天倫之樂。旁邊這片樹木，其實是一個小迷宮，迷宮連起來是"盈園"兩個字。
【花園美食廣場】
美食廣場餐位300個，可提供各種形式的飲食服務和卡拉OK等服務，內有釣蝦池，供遊客釣蝦，即釣即烹即食，樂也融融。
【園林閣酒廊】
四周圍繞著桃花苑、玫瑰苑、紫薇苑、紅棉苑等花圃園林，環境優美。玫瑰嬌豔，紫薇婉約，茉莉芬芳，桃花盛開，"人面桃花相映紅"，陣陣香風惹人醉，真是萬種風情。
酒廊提供西式自助餐、套餐、酒水等服務，可供100多位客人就餐。
【送客辭】
好，今天在盈園的參觀活動到此為止。謝謝大家的配合。祝一路順風。再見。
增城導遊詞 篇4
【歡迎詞】
親愛的各位團友，朋友們：
大家好!
非常歡迎大家前來我們增城旅遊休閒度假。增城作為全國擁有最多上規模、高檔次高爾夫球場的縣級地區，青山碧水，藍天白雲和陽光綠地一定會令閣下的假期平添更多的娛悅，我相信各位在這裡打球，一定旗開得勝，獨佔桂冠。
【主要導遊資料】
一、魅力無限的高爾夫
高爾夫運動作為一項高尚的體育專案已經流行了幾個世紀，越來越受到世界各國人士的喜愛。運動熱潮已遍及世界各地80多個國家,全世界約有25000個球場，將近5000萬人參予這項運動，其中日本堪稱高爾夫王國，而歐美也擁有大批的參予者和世界最好的職業球手，如傑克·尼克勞斯(JackNicklaus)和老虎·伍茲(Tiger Woods)。
高爾夫的英文為"GOLF"，是綠色(GREEN)、氧氣(OXYGEN)、陽光(LIGHT)和步履(F00T)四個英語單詞的第一個字母組成，這和高爾夫在充滿新鮮空氣和明亮陽光的綠草地漫步擊球是非常的吻合。正是由於高爾夫球場地理位置的原因，依山傍水，綠野青蔥，大多是風景秀麗如畫，參加者盡情體會其中體育競技、休閒娛樂和怡情健身的樂趣之餘，並充分享受藍天、白雲、綠地之時深深體昧迴歸大自然的美妙，其無限魅力盡在不言中。
二、高爾夫的起源
關於高爾夫的起源，眾說紛紜，概括起來有三種說法：
(一)發源於荷蘭
高爾夫球為荷蘭文KOLF音譯。據說1000多年以前，放羊的牧童們閒暇無事，常常用手裡的牧羊棍打擊小的石頭，久而久之就產生了技術、力量因素和比勝爭強的意識。有時比擊得遠，有時比擊得準，有時既比遠又比準，二者兼而有之。這就是高爾夫球的原始形態和雛形。據說，有一幅十四世紀的荷蘭古畫，畫面上有三人都手執小球，另一個人持棒擊球，有人認為這就是最早的荷蘭高爾夫球運動。
高爾夫球的場地演變，也證明了這一點。最早高爾夫球的場地就是牧場。往後，才逐漸形成了現在的高爾夫球的正式場地。至於高爾夫球的球棒，起初就是經過簡單加工修整的牧羊棍。還有，牧童在長期以棒擊石的過程中，發現使用頂端帶凸突疙瘩的牧羊棍比較得心應手，可以把石頭擊得更遠。因此，他們經常尋找、挑選這樣的棒子使用，逐漸產生高爾夫球球棒的前身。至於彎曲球棒的發明和出現，那是後來的事了。
(二)發源於英國
高爾夫球為英文GOLF的音譯。這個詞最早出現在1457年蘇格蘭議會檔案中。
高爾夫球源於英國也有三種說法：
其一，一個蘇格蘭的牧羊人在放羊時，用牧羊棍擊石子取樂。一次偶然把石子擊入遠方的兔子窩裡，頓時他覺得這種"擊石入窩"的遊戲非常吸引人，妙趣橫生，趣味盎然。以後，他就經常約邀夥伴一同玩嬉，並得到了人們的喜愛和歡迎。這種活動逐漸流行了起來。據說，這就是高爾夫球的雛形。
其二，據說十五世紀初，駐守蘇格蘭北海沿岸聖安德魯斯城的士兵們，在訓練之餘，經常在草地上進行一種擊球入穴的遊戲。這種遊戲在軍隊中廣泛流傳。後來，又引起民間青年們的濃厚興趣，繼之熱衷於這項運動。甚至，宮廷貴族、達官貴人和顯要人士也開始躍躍欲試，挽袖下場了。有人認為，高爾夫球由此而來。
其三，很早以前，英國流行一種在草場上進行的球類遊戲。其方法是用類似現代曲棍球球棒的木棍，以擊球次數最省，將球擊入規定數目的穴內，作為娛樂活動。當時，就把這種運動叫作高爾夫球。
關於現代高爾夫球十八個標準穴洞的沿變和來歷，也有一些有趣的傳說和記載。
據說，英國最早的一些高爾夫球球迷們，把打球、遠足交遊和野餐暢飲結合起來一併進行。當每打進一個穴洞時，就歡呼慶祝，舉酒乾杯。無巧不成書，當帶的四瓶威斯忌酒全都瓶空時，球也打得興盡力竭，大家一算，正好打進了十八個穴洞。長此繼往，這種巧合造成一種印象，好像現代高爾夫球18個標準穴洞是由此而來，並且津津樂道，廣為流傳。
其實，並非如此，這是一種謠傳誤說。據史料記載，在200多年以前，已比較廣泛使用高爾夫球18個穴洞。十八世紀後半期，根據高爾夫球的習慣打法和傳統沿用，已初步在高爾夫球的規則和規模中作了18個穴洞的規定。
(三)起源於中國
據歷史記載，中國早在唐朝就出現了一種叫作"捶丸"的體育活動。顧名思義，捶者擊也，丸者球也，並且還是擊球入窩。高爾夫球與此酷似相同。這就是說"捶丸"比高爾夫球起碼早出現一個世紀。
"捶丸"是由唐代的"步打球"演變而來，北宋時又稱"步擊"。宋元之際，"捶丸"活動流行於我國北方民間。山西洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫中的宋代捶丸圖，可為一佐證。圖中四人，一人持棒，正待擊球入穴，情境逼真，栩栩如生。另外，在元朝世祖忽必列時期，有人著有"丸經"一書。書中對"捶丸"的運動方法、比賽規則、技術、戰術、場地、用具等等，均有詳盡的規定和論述。從史料記載來看，中國"捶丸"作為一個完整的體育活動專案，無論在方法、規則方面，還是在群眾中開展的廣泛程度上皆具有相當的規模和定型了。
根據記載，以上三種說法，無疑皆為事實。從它的定型和發展來看，中國早於英國和荷蘭，荷蘭又前於英國。但是，作為一種現代的被國際多數國家和民族所承認的世界體育專案，高爾夫球的發源地和故鄉是英國。
三、高爾夫球場
高爾夫球場是一幅美麗的風景畫，是由綠草、樹木、湖水、小溪、沙地和藍天白雲、清風陽光及三五成群的球員構成的畫面。
一個國際標準高爾夫球場佔地面積約為五十萬到一百萬平方米不等，均是依自然地勢和景觀設計建造而成，因而世界上沒有兩個一樣的高爾夫球場，這也是與其他球類運動不同之處和特有的樂趣。標準高爾夫球場為十八洞，標準桿數為七十二杆，距離──球道總長度5000碼到7500碼不等。許多球場出於營業上的需要，以九洞為基本單位設計成二十七洞，三十六洞甚至五十四洞等，目的是讓更多的人能打球，也為球員增添另一番樂趣。
洞是高爾夫球場的基本組成單位。一個洞由發球臺、球道、長草區及樹木、果嶺以及沙坑和水池等障礙場組成(有些尚有白樁，即OB樁設定的邊界線)。而每個洞又可分為長洞、中洞和短洞三種。長洞標準桿數為5杆，男子距離為471碼以上，女子在401-575碼以內;中洞標準桿數為4杆，男子距離為251-470碼;女子為211-400碼;短洞標準桿數為3杆，男子距離為250碼，女子為210碼內。由1-9號洞為前九洞，10-18洞為後九洞(俗稱半場)，每九洞設2個長洞、5箇中洞和2個短洞，九洞標準桿36杆，十八洞標準為72杆。此外，發球臺分為金、藍、白、紅四個，其中金TEE是職業球手使用，藍TEE為一般球手使用，白TEE為初學者使用，紅TEE為女士專用。
四、高爾夫用具
1.球杆：有木杆、鐵桿和推杆三種。木杆用於擊長距離球;鐵桿方向性好，用於攻擊目標;推杆用於果嶺推球入洞。每個球員出場可攜4枝木杆，9支鐵桿，1支推杆，共計14支球杆。
2.球杆袋：用來裝放球杆。全套球杆(14支)一般使用8寸直徑口的袋。
3.球：重量在45.93克以內，直徑為42.67毫米以上，圓形。根據球的硬度(Compression)大小分軟、硬兩種球，球的硬度有70、80、90、100……等，數字越大，則硬度越高。
4.鞋：作用保護草皮，安定揮杆。
5.手套：作用使球手與球杆連成一體，發揮技術。有皮質和布質兩種。
6.球座：用於發球臺上發球時將球架高，有塑料和木料兩種。
五、高爾夫球四大滿貫賽簡介：
美國大師賽：是四大賽中最早舉行的，並且是唯一固定在同一個球場比賽的大賽。大師賽是四大賽中最年輕、同時最牽動人心的比賽。自大師賽於1934年在奧古斯塔舉辦第一屆以來，它都努力保持其尊貴的形象。大師賽的這種傳統沿襲自巴比·瓊斯當初建立奧古斯塔國家高爾夫球場的初衷：和三五個知己靜靜享受高爾夫球的樂趣，不被外界煩擾。
美國公開賽：美國公開賽的特點是在長草中求生存，所選中的都是難度高的球場，而且為了增加難度，組織者會提前把草蓄長，以至開賽時能修剪出比正常更窄的球道及更具懲罰性的長草。
第一屆美國公開賽於1895年10月4日在9洞的Newport高爾夫鄉村俱樂部舉行。在正式開鑼後的10年裡，美國公開賽默默無聞。從1900年起，由於一些著名的英國球手的加入，令賽事逐漸被重視。
英國公開賽：始於1860年，第二年，主辦人宣佈"比賽將向全世界敞開大門"，真正的公開賽成立。開始的12屆，公開賽固定在Prestwick海濱球場舉行，之後移師到聖安德魯斯(ews)老球場。其後比賽選擇不同的球崐場舉行。
PGA錦標賽：PGA錦標賽創立於1916年，在四大賽中獎金總額居第二位，冠軍獎金額僅次於美國大師賽。每年8月舉行,是四大賽的最後一項。1916至1957年採取比洞賽方式，1958年至今採取比桿賽方式。
六、增城四大高爾夫球會簡介：
廣州仙村國際高爾夫球場：位於廣州市郊風景怡人的增城市仙村鎮。坐擁綿延起伏的山巒，青山環抱，綠樹成蔭，碧湖相間，是閣下工作餘暇享受消遙，舒展身心的首選之地。
國際標準的18洞高爾夫球場引人入勝，由世界著名的Nelson & Haworth高爾夫球場設計公司設計。該公司亦是舉世聞名的夏威夷MaunaLani高爾夫球場的設計者。球場的設計充分利用周圍的起伏山勢和自然美景，與大自然配合得天衣無縫，精心的設計別具一格，充分發揮高爾夫球的挑戰精神，對高球人士充滿巨大誘惑。
紫雲山高爾夫球場：位於增城市新塘鎮陳家林風景區，球場擬建成擁有27洞生態環保型高爾夫球場，符合國際標準的首期九洞燈光球場已於1998年10月10日試業。二期九洞球場工程由美國著名高爾夫設計師RonaldFream先生設計，由菲律賓Netforce International公司為建設顧問，已於1999年7月份動工興建。
高爾夫球場山嶺遍佈的大樹、巨石、修竹、荔枝樹、龍眼樹、橄欖樹等已有多年樹齡，極目所致，茂盛的果樹、波浪起伏的山丘、沉寂穩定的山石構成一幅優美的田園山水圖,設計師因地制宜,以順應自然地貌為設計原則，以景色秀麗的山嶺、巨石、果樹為主題，以擊球價值難度為設計要素,規劃設計符合國際標準的生態環保型高爾夫球場。
夜風輕拂，洗盡白天的塵囂，群星璀燦，照臨滴翠的綠野，就好像置身夜色下的綠洲，在一揮杆間，感受宇宙與心靈的契合無間──這就是紫雲山莊帶給你最真的感受。
荔湖高爾夫球會：座落於中國南大門廣州市郊的增城市永和鎮餘家莊水庫。由著名加拿大高爾夫球場設計師RichardDavidson及日本高爾夫球場設計大師牟田泰盛設計。球道在山清水秀，風景優美的群山中，分前九水景球道和後九山景景球道，巧妙地融合東西方球場風格。整個球場具有江南水鄉的風韻和歐美球場的挑戰性，實是難得的度假勝地。
球道中成林的荔枝樹點綴出整個球場的南國風情，讓人留連忘返。球會會所全部採用歐洲建築風格，白牆紅瓦，窗明機淨，一派堂皇景象。球會內設有豪華餐廳、大型專賣店、多功能更衣室、大型浴場、日式浴場、沐足堂等的設施。二期規劃建造佔地面積五千平方米的豪華新會館，集豪華客房、健身館、網球場等設施，功能將更加全面，服務將更加周到，使所有光臨球會的朋友在揮杆之餘，更加放鬆享受。
廣州南華高爾夫俱樂部：位於廣州市郊風光秀麗、群山疊翠的增城市鎮龍鎮黃竹園，佔地面積約3000多畝，由著名的澳洲豪迪設計公司按27洞國際標準高階高爾夫球場的規劃設計建造，現已建成並投入使用有18洞(夜間燈光場也將於____年5月底啟用)。由NeilCrafter設計的球道充分利用得天獨厚的自然風光和地理條件，設計出視野開闊，落點分明，變化多端，富於挑戰的球場，給高球好手帶來魅力無限的球趣和意猶未盡的寫意。
增城導遊詞 篇5
各位團友、朋友們：
你們好!現在我跟大家一起參觀瀏覽增城市標誌性城市廣場--掛綠廣場。
掛綠廣場位於荔城鎮的商業中心。掛綠廣場所在地據增城縣記等廣獻記載原名叫西園”，聞名於世的增城掛綠”母樹就生長在這裡。西園掛綠”是增城市知名度極高的傳統文化產物，也是增城市旅遊觀光的一個重要景觀。因為城市發展的需要，於20__年市政部門拆除了原有全部舊建築物，重新規劃建設成城市廣場，並命名為掛綠廣場”。整個廣場規劃總用地面積45900平方米，建築面積約35000平方米。建成後的掛綠廣場分為三大功能區：商業廣場區、城市標誌性雕塑區和西園掛綠”母樹觀賞區。構成一個動靜分割槽合理，空間錯落有致，現代氣息與傳統文化水乳交融，體現增城蓬勃發展的標誌廣場，為廣大遊人和市民提供一個集遊覽觀光、休閒度假和消費購物的理想場所。
現在我們要到的是掛綠廣場第一期工程的建設。請大家隨我一道參觀。
【西園掛綠母樹觀賞園】位於掛綠廣場的東南端，以馳名中外的西園掛綠”母樹為主體，為種植園，護園河和觀荔廊三個部分，構成一個開放式的觀黨園。由此可以近距離看到具有三百多年曆史的西園掛綠母樹。這掛綠母樹歷經三個多世紀，幾經滄桑，見證增城的歷史文化。在二十世紀三、四十年代，由於人為因素的及日軍侵華戰亂的影響，掛綠古樹得不到精心照料，到了1946年，原有的三椏樹枯萎兩椏，樹勢萎頹。1948年結果僅140餘顆。解放後古樹煥發生機，1955年取得豐收，收果37公斤，一部分上送北京給國家領導人，一部分則在廣州南方大廈和增城戲院向群眾公開發售，一時成為佳話。隨後由於種.種因素，古樹逐年漸弱，果顆無收，到1979年最後一椏樹幹亦枯萎，現仍可看到枯椏遺蹟。幸好在枯萎前經科技人員採取措施使樹頭萌發新芽才得以儲存。進入二十世紀八十年代，由於國運昌盛，家科人員精心管理栽培，新長的樹體更生復壯，樹冠不斷擴大。到了九十年代初期已有結果，近幾年更是掛果不斷，得豐收。現古樹已達4米多高，樹冠東西與南北延伸近20平方米，老樹煥發生機，如同國運一樣，年年昌盛。增城掛綠以西園掛綠母樹為宗，現在已發展成一個系列品種，分佈於全市各鎮。品質優良而且產量比較穩定的有20~30棵。豐年產量有1500多公斤，經剔除次果後能供應市場的約為1250公斤。由於慕名求果人多而果源有限，供不應求狀況仍很突出。近年市農林部門正引導各地農民大力發展優質荔枝種植，掛綠是重點品種。相信經過一段時間的努力，掛綠荔枝會越來越多供應市場，滿足人們對增城名果的需要。我們看過西園掛綠”母樹後，相信大家也會事業蒸蒸日上，勃勃生機。
【西園掛綠與何仙姑的故事】相傳，八仙中的何仙姑是增城小樓仙桂村人。一天，她雲遊到西園，見西園風光綺麗，荔林蔥蘢，便坐在一棵荔枝樹上，就看月色，在手帕上描繡家鄉秀美風光。繡呀、繡呀，不知不覺殘月西沉，天將通曉，何仙姑便乘風歸去，無意中留下一縷綠色絲線懸掛枝頭。此後，這棵荔枝的果身，便有了一條綠線縈繞，故名掛綠”。可見掛綠”荔枝是充滿神仙靈氣。
【西園掛綠碑記】掛綠是增城最名貴的荔枝品種，享譽國內外300餘年。
掛綠正式見於歷史文獻是在明末清初。廣東文學家屈大均(1630-1696)曾寫詩讚詠：端陽是處子離離，火齊如山入市時。一樹增城名掛綠，冰融雪沃少人知。”當時有人記述掛綠果實堅瑩似玉，脆如霜梨，津液內斂，剝而懷之，三日不變。其色微紅帶綠，因名掛綠。味之香美，冠於群荔”。
西園掛綠以樹在原城西西園寺荔枝園(即今掛綠廣場)得名，系由荔枝實生苗得水土靈氣變異而成。清代乾隆、嘉慶之後，掛綠已盛名中外，但因產量稀少而價值奇高，有掛綠玉欄金井，如夜光無價”之譽。地方官員，皆以此進奉皇室、嘉賓為榮。
自清代至民國期間，增城官民皆視西園掛綠為奇珍異寶，悉心保護。間有采西園母樹繁育新樹獲得成功，迄今掛綠名果已不獨產於西園，而以西園掛綠為宗。
新中國成立後，西園掛綠為縣人民政府接管。70年代，因生態環境變化和樹齡久遠，樹身枯萎。幸科學工作者奮力搶救，於老樹萎前育成新枝。如今古荔現新顏，生機勃勃。而以西園掛綠為宗的增城掛綠，亦已形成系列品種。
西園掛綠現為市級古樹名木保護單位，也是增城新八景之一。
【城市標誌性廣場】位於整個掛綠廣場的中部，由標誌性的雕塑、花壇、旗壇等建築級成，採用下沉式的建築風格，可作為商業宣傳及城市節日慶典的表演區，也可提休憩的理想場所。
好了，掛綠廣場的景觀介紹到這裡，下面請大家自由參觀，×小時後到×地集中。祝大家參觀愉快!