山東菏澤相關資料導遊詞 篇1
孫臏旅遊城坐落在鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉境內，佔地978畝。
孫臏旅遊城原有景點為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。
億城寺：孫臏晚年隱居孫花園(寺南0.5公里)，齊王念其功高，常派人前去看望，為安置其食宿，於村北建驛城一座。孫臏死後，葬於驛城前，並改驛城為“儀城”。魏晉時期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年(560年)在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年(1558年)重修該寺，
據《重修億城寺碑記》載：該寺佔地400畝，建有大佛殿、藏經閣、祖師殿、伽藍殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬餘尊，僧眾千餘人。1929年又重修一次，1946年土改時該寺被拆，現僅有其遺址。
孫臏墓：孫臏歸隱故鄉孫花園，死後葬於村北。明代，墓被黃河泥沙淤埋地下。1990年在村北向陽河東岸出土明嘉靖三十七年(1558年)重修億城寺墓碑一塊，上刻“臏墓址深邃”，經專家多方考證，確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩，墓丘直徑8米，封土高5米，四周砌以圍石，墓前樹碑一棟，篆書“孫臏墓”，墓前有石香爐。墓地面積600平方米，四周砌1米高青磚花牆，內植翠柏12株。
羊左合葬墓：封土直徑3米，高2米，墓室結構不詳。墓前有清嘉慶十四年(1809年)所立“範縣古義士左伯桃表墓碑”，碑高170釐米，寬46釐米，厚20釐米，方頭抹角。碑陰無字，碑陽有碑文，記載了立碑時間、經過及羊左全交故事。相傳戰國時期燕國人羊角哀、左伯桃同往楚國求職，行至鄄邑，忽遇雨雪，盤費將盡，僅夠一人生存，左伯桃將食物、銀兩給羊角哀，讓其前往楚國，自己留此等候。羊至楚國做了上大夫，後至鄄邑尋找左伯桃，而左已因凍餓死在一樹洞中。羊遂拔劍自刎，隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年來廣泛流傳於民間。
1995年10月，孫臏旅遊城正式開工奠基，現已完成圍牆、起伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎配套工程建設，相繼建成了圓融橋、圓融湖，完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀念館主體工程建設，藥師殿正在建設中。
圓融橋：位於旅遊城入口處，橫臥向陽河上，為鋼筋混凝土結構，西南東北走向，總長158米，寬12米。
圓融湖：位於旅遊城腹部，由東西兩塊水面組成，中有玉帶橋相連，佔地50畝。
天王殿：為5間單簷歇山式仿古建築，長21米，進深9米，高9米，為圓融禪寺主體工程之一。
圓通殿：為5間單簷歇山式仿古建築，為圓融禪寺主體工程之一。
放生池：位於圓融禪寺正前方，為半圓形水池，佔地300平方米。
孫臏紀念館：位於旅遊城西部，該館為重簷串尖屋頂式建築，長寬各30米，高20米，飛簷半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀念區主體工程。
麒麟臺
麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢，地處鉅野城東七公里——今麒麟鎮陳胡莊以東、後馮橋以北大窪內，為縣級名勝古蹟重點保護單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，佔地面積3800平方米。這原有唐代石碑數座，由於年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立於曹濟公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩獲麟”聞名全國，一些州、縣、鄉、村地名如唐代的麟州，鉅野以東的嘉祥縣，鉅野城東的獲麟保(鄉)、獲麟集等，皆以此命名。
“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩於大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’，使弟子埋之。《東周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內容和史書基本相同，決非虛擬。
《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今鉅野是也。”
《兗州府志·聖裡志》載：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也?孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”
1991年出版的《文史知識·說麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩經》。”《春秋》以記載謹嚴著稱，絕不語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風捉影地瞎說。
再如《歷朝綱會纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《鉅野縣誌》等也都作了如實的記載。
“西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟而死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”由於孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終於在魯哀公十六年(公元前479年)的奏，與世長辭了。孔子死後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。《禮記》雲：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的鉅野，地處魯國西境大野澤地，有麒麟愛吃的蘆葦、香蒲等植物，是麒麟習慣生長的地方。魯哀公率眾狩獵於此，准以地望，故云西狩。由於古代都把龍鳳龜麟當成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內容。晉徵南大將軍兼史學家杜預撰寫的《春秋左傳集解》一書雲：“麟者，仁獸也，聖王之嘉瑞也”。唐代大文學家韓愈《獲麟解》(註釋)雲：“麟一角而載肉，設武備而不為害”。“遊必澤土，祥而後處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”由於麒麟為四靈之一，一些史書故事如《麟經》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內容。再如古代帝王的年號或者古建築、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，於鉅野置麟州。唐高宗稱年號為麟德，武后則天必中書省為麟臺。唐德宗大曆四年，在麒麟臺立麟臺碑。後金皇統七年，取麒麟祥瑞意，在鉅野縣山口鎮(今嘉祥縣大山頭一帶)增設嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在鉅野縣治北建麟鳳亭;元文宗至順二年，鉅野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，鉅野知縣方時化，在麒麟臺建瑞麟寺。瑞麟寺建造巨集偉，規模壯觀，據當地傳說，當時整個寺院佔地百餘畝，有僧侶百餘人，佃戶數十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個自給自足的經濟單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河東西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚可數。河南岸有一渡口，即《鉅野縣誌》上所說的“獲麟古渡”。每值陽春，風和日暖，鳥語花香，士家工商，男女老少來此觀光遊覽者絡繹不絕。可惜由於明崇禎末年的戰亂，整個寺院都變成了虛墟，今天能見到的只有這座荒草萋迷的土臺子了。
山東菏澤相關資料導遊詞 篇2
麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢，地處鉅野城東七公里——今麒麟鎮陳胡莊以東、後馮橋以北大窪內，為縣級名勝古蹟重點保護單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，佔地面積3800平方米。這原有唐代石碑數座，由於年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立於曹濟公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩獲麟”聞名全國，一些州、縣、鄉、村地名如唐代的麟州，鉅野以東的嘉祥縣，鉅野城東的獲麟保(鄉)、獲麟集等，皆以此命名。
“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩於大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’，使弟子埋之。《東周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內容和史書基本相同，決非虛擬。
《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今鉅野是也。”
《兗州府志·聖裡志》載：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也?孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”
1991年出版的《文史知識·說麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩經》。”《春秋》以記載謹嚴著稱，絕不語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風捉影地瞎說。
再如《歷朝綱會纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《鉅野縣誌》等也都作了如實的記載。
“西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟而死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”由於孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終於在魯哀公十六年(公元前479年)的奏，與世長辭了。孔子死後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。《禮記》雲：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的鉅野，地處魯國西境大野澤地，有麒麟愛吃的蘆葦、香蒲等植物，是麒麟習慣生長的地方。魯哀公率眾狩獵於此，准以地望，故云西狩。由於古代都把龍鳳龜麟當成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內容。晉徵南大將軍兼史學家杜預撰寫的《春秋左傳集解》一書雲：“麟者，仁獸也，聖王之嘉瑞也”。唐代大文學家韓愈《獲麟解》(註釋)雲：“麟一角而載肉，設武備而不為害”。“遊必澤土，祥而後處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”由於麒麟為四靈之一，一些史書故事如《麟經》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內容。再如古代帝王的年號或者古建築、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，於鉅野置麟州。唐高宗稱年號為麟德，武后則天必中書省為麟臺。唐德宗大曆四年，在麒麟臺立麟臺碑。後金皇統七年，取麒麟祥瑞意，在鉅野縣山口鎮(今嘉祥縣大山頭一帶)增設嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在鉅野縣治北建麟鳳亭;元文宗至順二年，鉅野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，鉅野知縣方時化，在麒麟臺建瑞麟寺。瑞麟寺建造巨集偉，規模壯觀，據當地傳說，當時整個寺院佔地百餘畝，有僧侶百餘人，佃戶數十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個自給自足的經濟單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河東西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚可數。河南岸有一渡口，即《鉅野縣誌》上所說的“獲麟古渡”。每值陽春，風和日暖，鳥語花香，士家工商，男女老少來此觀光遊覽者絡繹不絕。可惜由於明崇禎末年的戰亂，整個寺院都變成了虛墟，今天能見到的只有這座荒草萋迷的土臺子了。
山東菏澤相關資料導遊詞 篇3
菏澤，山東省地級市，中國牡丹之都，古稱曹州，位於山東省西南部，下面是關於菏澤的名勝古蹟導遊詞範文的內容，歡迎閱讀!菏澤的名勝古蹟導遊詞
孫臏旅遊城坐落在鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉境內，佔地978畝。
孫臏旅遊城原有景點為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。
億城寺：孫臏晚年隱居孫花園(寺南0.5公里)，齊王念其功高，常派人前去看望，為安置其食宿，於村北建驛城一座。孫臏死後，葬於驛城前，並改驛城為“儀城”。魏晉時期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年(560年)在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年(1558年)重修該寺，
據《重修億城寺碑記》載：該寺佔地400畝，建有大佛殿、藏經閣、祖師殿、伽藍殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬餘尊，僧眾千餘人。1929年又重修一次，1946年土改時該寺被拆，現僅有其遺址。
孫臏墓：孫臏歸隱故鄉孫花園，死後葬於村北。明代，墓被黃河泥沙淤埋地下。1990年在村北向陽河東岸出土明嘉靖三十七年(1558年)重修億城寺墓碑一塊，上刻“臏墓址深邃”，經專家多方考證，確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩，墓丘直徑8米，封土高5米，四周砌以圍石，墓前樹碑一棟，篆書“孫臏墓”，墓前有石香爐。墓地面積600平方米，四周砌1米高青磚花牆，內植翠柏12株。
羊左合葬墓：封土直徑3米，高2米，墓室結構不詳。墓前有清嘉慶十四年(1809年)所立“範縣古義士左伯桃表墓碑”，碑高170釐米，寬46釐米，厚20釐米，方頭抹角。碑陰無字，碑陽有碑文，記載了立碑時間、經過及羊左全交故事。相傳戰國時期燕國人羊角哀、左伯桃同往楚國求職，行至鄄邑，忽遇雨雪，盤費將盡，僅夠一人生存，左伯桃將食物、銀兩給羊角哀，讓其前往楚國，自己留此等候。羊至楚國做了上大夫，後至鄄邑尋找左伯桃，而左已因凍餓死在一樹洞中。羊遂拔劍自刎，隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年來廣泛流傳於民間。
1995年10月，孫臏旅遊城正式開工奠基，現已完成圍牆、起伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎配套工程建設，相繼建成了圓融橋、圓融湖，完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀念館主體工程建設，藥師殿正在建設中。
圓融橋：位於旅遊城入口處，橫臥向陽河上，為鋼筋混凝土結構，西南東北走向，總長158米，寬12米。
圓融湖：位於旅遊城腹部，由東西兩塊水面組成，中有玉帶橋相連，佔地50畝。
天王殿：為5間單簷歇山式仿古建築，長21米，進深9米，高9米，為圓融禪寺主體工程之一。
圓通殿：為5間單簷歇山式仿古建築，為圓融禪寺主體工程之一。
放生池：位於圓融禪寺正前方，為半圓形水池，佔地300平方米。
孫臏紀念館：位於旅遊城西部，該館為重簷串尖屋頂式建築，長寬各30米，高20米，飛簷半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀念區主體工程。
山東菏澤相關資料導遊詞 篇4
景區景點
第一節 “花之語”景區
遊客朋友們，現在言歸正傳了，我們所在的位置是“花之語”景區。
[概況]“花之語”景區，是通過獨具匠心的植物造景，和氣派高雅的牡丹廣場、氣宇軒昂的“花魂”雕塑，來表達人們希望祖國昌盛，生活幸福美好的願望。“疏林草地”、“層林盡染”、“桂陵柿葉”等景點反映了自然之美，景緻迷人，體現了人們熱愛大自然的情懷。本景區通過樹木、園石、牡丹與遊人的交融，實現自然與人、文化與物質的統一和協調，突出了本景區“木石花語”的主題。
兩側是相間而立的銀杏樹和牡丹園林小品。銀杏樹幹挺拔，被稱為“活化石”，也有中國的“國樹”之稱，秋葉迷人。在兩側對稱種植，和花崗岩鋪成的迎賓大道相得益彰。牡丹園林小品由牡丹和其它植物組合而成，默默無語，沉靜而含蓄，意味幽深。在人們欣賞牡丹美景時，思緒會情不自禁地從眼前的牡丹和園區景色自然而然地延伸到博大精深的牡丹文化。遊客朋友們，你們有沒有這種感覺?
[牡丹廣場]這裡是牡丹園中心廣場，面積8000平方米。人們駐足其上，不僅能領略到周圍現代派的建築和雕塑帶來的震憾和湖光、山水、花香帶來的愉悅，而且也能讓人在花海人潮的湧動中感悟到“花開花落二十日，一城之人皆若狂”(唐白居易)產生的文化厚重。
[國花魂]是曹州牡丹園的主雕塑，高16米，直徑14米，由中央美術學院藝術工程部設計製作，象徵著古老而年輕的菏澤，有著燦爛的文化，悠久的歷史，在新世紀更加充滿著勃勃生機。每當夜幕降臨，華燈初上，燈雕相映，更顯國花魂牡丹雕塑的英姿。
[文化柱石]由9根石柱組成，每根高9米，直徑1米，在每根柱石上都雕刻著精美的圖案，反映了菏澤從古至今不同歷史階段的光輝發展歷程，記載了淵遠流長，光輝燦爛的歷史文化。所以說，這9根文化柱石濃縮了菏澤的發展歷史，請大家逐一欣賞。第二節“花之韻”景區
[概況]遊客朋友們，牡丹又稱鹿韭、鼠姑、百兩金、木芍藥，是中國的傳統名花，作為觀賞栽培已有1600多年的歷史。她花朵碩大，雍容華貴，是幸福吉祥、繁榮昌盛的象徵，被譽為“國花天香”、“花中之王”。牡丹被稱為“國色天香”，還有一番來歷。傳說唐明皇為便於楊貴妃觀賞牡丹，敕命建造沉香亭，紅柱雕棟，八角重簷，花飾彩繪，華麗壯觀。一天，唐明皇在沉香亭觀賞牡丹花，問陪臣程正己：“今京都有傳唱牡丹者，誰稱首?”程正己回答說：“中書舍人李正封，有詩句‘國色朝酣酒，天香夜染衣’。”楊貴妃剛剛起床，也來陪唐明皇賞花，唐明皇轉身對楊貴妃說：“你到梳妝鏡前飲一紫金盞酒，則正封之詩可見矣!”從此以後楊貴妃和唐明皇都被譽為“國色天香”。現在西安興慶宮公園沉香亭前花壇上的牡丹，就是從菏澤移植的。
讚美牡丹的詩章可謂汗牛充棟，其中不乏千古傳誦之作，但傳神和道出牡丹韻味的就是“國色朝酣酒，天香夜染衣”了，國色天香不僅是對牡丹的讚美，而且已成為牡丹的代名詞被廣泛應用。我們來到的“花之韻”景區，就是突出表現了牡丹“國色天香”的主題，本景區主要利用了雷澤湖畔與牡丹廣場相對的山體，展現了牡丹傾國傾城，“拔類邁倫”的丰韻。
[國色無雙、天香獨步]國色無雙、天香獨步景點名稱的由來，是菏澤趙樓村牡丹傳人之一趙世學的《牡丹富貴說》，也表達了我們對菏澤牡丹發展做出傑出貢獻的先輩的敬仰和紀念之情。
遊客朋友們，國色無雙景觀，是大型的牡丹花境，是立體的牡丹觀賞區，景點用玉蘭和廣玉蘭為主精心圍合的花瓣道路，合歡、雞爪槭、華山鬆、紅葉李、石楠、火棘和木本繡球等植物做點綴，和下邊的兩個對稱綠籬相對應，使景觀富於變化，一年四季有景可觀。
遊客朋友們，現在我給大家介紹一下牡丹的分類。牡丹分類，有不同的標準，按花期分類，有早花品種、中花品種和晚花品種。早花品種一般在4月15日左右，晚花品種一般在4月26日左右，早、中、晚交替開放，整個花期大約延續25天左右。按花型分類，有單瓣型、荷花型、菊花型、薔薇型、金蕊型、託桂型、金環型、皇冠型、繡球型、荷花臺閣型、菊花臺閣型和薔薇臺閣型12個花型。按花色分類，有白色、粉色、紅色、黃色、紫色、黑色、蘭色、綠色、複色九大色系，各色都有自己的名品。
牡丹花大瓣多，色彩淡雅，黃蕊點綴其間，自有雍容豐滿的姿態，花朵質地細膩，花瓣的紋路細緻，厚薄適度;葉子的脈理停勻，形狀色彩，均秀麗可觀。最難得的是近根處的木本，在泡鬆似的木幹中抽出幾根，透潤的枝條，極有風致。自唐代起，就被譽為國色天香，花中之王，讚美牡丹的詩詞盛極一時，象“絕代只西子，眾芳惟牡丹”、“惟有牡丹真國色，花開時節動京城”(劉禹錫《牡丹》)等詩句，都把牡丹放在無與倫比的地位。元代詩人李孝光的《牡丹》詩，很能代表人們對牡丹的讚美之情：“富貴風流拔等倫，百花低首拜芳塵。畫欄繡幄圍紅玉，雲錦霞裳涓翠茵。天上有香能蓋世，國中無色可為鄰。……”明朝馮琦的《牡丹》詩，對牡丹的.花王地位有很好的概括：“百寶欄杆護曉寒，沉香亭前若為看。春來誰作韶華主，總領群芳是牡丹。”這些詩詞，都反映了牡丹在人們心目中的崇高地位。
遊客朋友們，這個景點叫天香獨步。這裡的牡丹採取九級臺階式種植。大家知道，“九”在我們中國是最大的陽數，皇帝稱“九五之尊”，天最高有“九重”，數字和花王牡丹的結合，寓意著牡丹在群花中至高無上的地位。這裡搭配種植的臘梅、香莢迷、丁香和玫瑰，都是香花植物，使您漫步在花叢中，通過與牡丹的親近，花香的縈繞，細細體會天香染衣的感覺。
[插詞]“春來誰作韶華主，總領群芳是牡丹”，遊客朋友們，自隋唐以來，我國牡丹的發展與時代的脈搏緊緊聯絡在一起，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，形成了“國運昌時牡丹昌”的盛世文化現象。同時呢，曹州牡丹園通過選用豐富多彩的植物種類，和牡丹精心搭配，創造出一個繁華似錦、歌聲盪漾的繁榮太平景象。
在這裡，牡丹按照紅、白、粉、藍、紫、黃、綠、黑和複色九大色系，栽植成一朵盛開的牡丹圖案，在圖案的周圍，搭配種植了石楠、海棠，這樣的植物配置方法，使牡丹花“占斷春光”後，仍然有著優美的景觀。第三節“花之潮”景區
[概況]遊客朋友們，我們來到了“花之潮”景區。這裡近千畝大田牡丹爭奇鬥豔，競相怒放，風姿綽約，展現了“連阡接陌，豔若蒸霞”的壯觀場面。唐朝詩人白居易看到牡丹的怒放，暢詠出熱烈、奔放、精彩的詩句：“牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊展紅玉房。千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌。照地初開綿繡緞，當風不結蘭麝囊。……”全唐詩中，僅詠牡丹的就佔119首，“花中之王”可謂風流佔盡。
牡丹花在暮春開放，遲開不爭春，引得一片讚美，唐朝詩人皮日休的牡丹詩：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，競誇天下無雙豔，獨立人間第一香”。把牡丹放在無與倫比的地位。唐朝詩人殷文圭的《牡丹》詩：“遲開都為讓群芳，貴地栽成對玉堂。紅豔嫋煙疑欲語，素華映月只聞香。剪裁偏得東風意，淡薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。”
菏澤牡丹以“萬畝牡丹王國”為景點特色。賞花不能僅觀其色，嗅其香，還要把目光聚焦在“奇”、“妙”二字上，如探尋2個稀有品種“黑牡丹”和“綠牡丹”，下面我會帶領大家細細欣賞品味。
[梅林石韻]就在這處梅石園裡，栽植了近千棵梅花。20多塊天然怪石，形態各異，或象形，或傳神，或象意，每一塊怪石都有一個美麗的名字，耐人尋味，給人啟發。
[觀花樓]這是一座仿明代建築，落成於1991年。登樓遠望，千畝花海盡收眼底。樓下是貴賓接待處，懸掛和收藏大批國家領導人、著名書畫家的題詞和紀念作品。樓上是牡丹陳列室，集中介紹了菏澤牡丹、芍藥珍稀品種、牡丹文化、牡丹交流，以及牡丹花開時節的盛況。觀花樓匾額是現代中國書法家協會主席劉炳森所題
山東菏澤相關資料導遊詞 篇5
菏澤市地處山東省西南部，與江蘇、河南、安徽三省接壤，東與濟寧市相鄰，東南與江蘇省徐州市、安徽省宿州市接壤，南與河南省商丘市相連，西與河南省開封市、新鄉市毗鄰，北接河南省濮陽市。介於北緯34°39′—35°52′，東經114°45′—116°25′之間，南北長157千米，東西寬140千米，總面積12238.62平方千米[2][6][7]。東南距江蘇省豐縣界106.4千米、安徽省碭山縣界87.2千米，南距河南省商丘縣界74.43千米，西南距河南省蘭考縣界43千米，北距範縣界44.7千米，東北距泰安市東平縣界109.8千米，東距濟寧市嘉祥縣界73千米;距首都北京750千米，距省會濟南240千米。
菏澤市地質構造屬中朝準地臺，居其東南部。以斜貫西部的聊城—蘭考大斷裂為界，將境域劃為華北斷拗和魯西中臺隆兩個二級構造單元。西側東明凹陷為四級構造單元，屬華北斷拗中的三級構造單元開封臺陷。東側屬魯西中臺隆，佔境內大部，為三級構造單元成武-濟寧斷陷的西半部。又以曹縣斷裂和鳧山斷裂為界，劃分為成武斷凹及濟寧斷塊兩個四級構造單元。覆被曹縣斷裂、汶泗斷裂分割成一些區域性構造。前者如菏澤，曹縣磚廟集、青?集，豐縣等凸起和鉅野、梁山縣拳鋪等凹陷。
燕山運動形成各構造格局的雛形，喜馬拉雅山運動控制了境內各構造機體。全市各構造單元，尤其是二、三級構造的展布，具有以下特點：西側的華北斷拗構造線以北東向為主;東側的魯西中臺隆以弧形的北東-東西向為主，後者生成較早。
歷次運動的結果，造成境內，尤其是東部隱伏斷裂縱橫交錯。地層區內出露的地層以新生代的第四紀為主，個別地方有古生代的寒武紀、奧陶紀。
山東菏澤相關資料導遊詞 篇6
菏澤牡丹栽培已有近千年歷史，在中國牡丹發展史上，長盛明、清兩代，管領風騷500餘年。
解放後重建，1959年，趙樓、李集、何樓分別建立了牡丹園，連成一方，形成了牡丹生產和觀賞中心。1982年，政府撥專款統一規劃，重新佈局，將三個牡丹園合為一體，建南、北兩座仿明建築樣式的牌坊門樓，高達十餘米。簷出角翹，雕花彩繪，金碧輝煌，既敞朗巨集偉，又古樸典雅。門坊正中的“鳳凰戲牡丹”彩色圖案下，懸掛著一塊燦燦閃光的鎏金橫匾，上書“曹州牡丹園”五個蒼勁有力的大字，是著名書法家舒同所題。花園內有三個觀賞區，若干觀賞點，每區各成體系，形成園中園。“觀花樓”、“天香閣”是園內主體建築，新穎別緻，古樸典雅，登樓眺望，園中景色盡收眼底。20__年開始進行改建。曹州牡丹園是目前世介面積最大、品種最多的牡丹園。南大門以內為西觀賞區，以原來的趙樓花園為基礎。這裡除大片牡丹外，還有松柏編制的鳥獸、人物和牌坊;有現代化的溫室，有供遊人食宿和舉辦各種展覽用的仿明代建築--觀花樓。園中專門開闢了紫牡丹和白牡丹觀賞區，葛巾、玉版兩個花仙的塑像，身披朝霞，紅妝素裹，使人看了葛巾、玉版這兩種名貴的牡丹花，再觀賞到牡丹仙子的豔麗姿容，不禁想起蒲松齡的動人描寫：“宮妝豔豔”，“纖腰盈掬”，“玉肌乍露熱香四流……”似乎兩個花仙飄飄然竊竊然正同觀花的人群歡聚。北大門以內為北觀賞區，以原來李集的花園為基礎，除有大面積的牡丹、芍藥外，現代化的大型暖房，中國園林式的院落、頗使人流戀忘返。園中心，垂柳掩映下有一座花亭，可供遊人小憩，領略園內風光。
曹州牡丹園是菏澤最大的牡丹、芍藥培育和輸出中心。擁有牡丹、芍藥、綠化苗木大田花卉生產基地近4000畝，其中牡丹標準化生產示範基地450畝，牡丹品種1237餘個，芍藥品種600餘個。從北京中南海到全國各大中城市，都植有該園的牡丹、芍藥，並遠銷美、日、韓、英、法、荷蘭、南非等國，為日本承建的大型“中國牡丹園”，受到日本政府和人民的高度讚揚。
山東菏澤相關資料導遊詞 篇7
近兩年菏澤市人民政府加快牡丹園現代化建設，投資數億元，在牡丹園中修建了現代化的溫室和中國園林式的院落。暖房內催開的牡丹每年在春節前夕都運往北京、上海、廣州、香港、澳門等地舉行展銷，“嚴寒飛雪，牡丹盛放”，深受國內外友人的歡迎。1992年3月菏澤市成功地舉辦了第一屆國際牡丹花會，迎來了眾多的海內外遊客。至20__年4月16日已成功舉辦二十一屆，累計共接待中外遊客3600多萬人次，有570多位中央、國家部委的領導人到菏澤視察。
菏澤牡丹栽培已有近千年歷史，在中國牡丹發展史上，長盛明、清兩代，管領風騷500餘年。它是在明清以來風格不一、大小不等的十幾處牡丹園的基礎上發展起來的，如清道光年間的趙氏園、桑籬園，創於明代的毛花園，以及當時的鐵藜寨花園、大春家花園、軍門花園等。
菏澤曹州牡丹園還擁有科研成果近百項，曾代表國家參加法國波爾多國際花卉博覽會和“99昆明世界園藝博覽會”，並獲大獎，並被國家指定為“國家級牡丹、芍藥標準化示範園區”、“863計劃菏澤科研育種基地”。20__年，曹州牡丹園被山東省旅遊局評定為AAAA級旅遊風景區。20__年經國家旅遊局全國旅遊景區質量等級評定委員會組織評定，曹州牡丹園景區被批准為國家AAAA級旅遊景區。
20__年4月9日，曹州牡丹園提升改造工程完成，舉行開園儀式。曹州牡丹園成功實現了她華麗的轉身。經過9個月的提升改造，牡丹園面積由700畝擴大到1600畝，牡丹總量達到80萬株，品種1000多個，種植面積達到600餘畝。園內景點從4個增加到39個。新建了牡丹傳奇、十二花神、芍藥臺、世界國花園、國風院等12大景區，同時建設了國內領先水平、全自動控溫、控溼的牡丹溫室，使國內外來賓365天都可觀賞到盛開的牡丹。
工程自20__年7月中旬開工，共調運土方40萬方，新增植牡丹20餘萬株，栽種各類喬、灌木34700多棵，種植地被植物29萬多平方米，鋪設園內道路1.6萬米、6萬平方米，鋪設給、排水管道2萬多米，砌築排水溝6000米，同時完成了國花魂雕塑復新、國花門改造、古建築維修等工程。這次牡丹園提升改造拆遷涉及5個行政村，143戶居民房屋、438戶土地，共拆遷房屋25229.65平方米，溫室大棚101個，工廠、企業12家，整體搬遷村莊1個。
山東菏澤相關資料導遊詞 篇8
菏澤市位於山東西南部，是中華民族發祥地之一，歷史上曾是通往中原的交通要衝，文化交流頻繁，境內有40個少數民族，各種民族習俗精彩紛呈，主要有鬥羊、鬥雞、曹州燈會、民間雜技、皮影等。
菏澤的文化和河南相近，方言也和河南話相似，這是由於從古代開始，菏澤和河南就頗有淵源。戰國時期，先後屬於宋國，衛國和魏國。漢代時期，屬於豫州，晉朝一段時期，屬於豫州樑國管轄，唐代時則屬於河南道。解放後，菏澤曾經和聊城一起與河南的幾個地級市成立了平原省。1953年，平原省取消，菏澤化為山東省管轄。
國家級非物質文化遺產名錄菏澤入選專案分別是：陶朱公傳說(定陶縣)、麒麟傳說(鉅野縣)、山東古箏樂(菏澤市)、商羊舞(鄄城縣)，傳統戲劇類的兩夾弦(定陶縣)、山東梆子(菏澤市、泰安市)、棗梆(菏澤市)，四平調，大平調，曲藝類的鶯歌柳書(菏澤市)、山東落子(單縣)，山東琴書，菏澤絃索樂，傳統美術類的曹州麵人(菏澤市牡丹區、曹縣)、鄄城磚塑(鄄城縣)，曹縣柳編，傳統技藝類的魯錦織造技藝(鄄城縣、嘉祥縣)等。
菏澤鬥羊相傳起源於三國時期。曹操被袁紹打敗，退兵曹州，人疲馬憊，士氣低沉，忽見兩羊相抵，十分威武，精神為之一振，即召部下觀賞，感染得群情激昂，反戈一擊，大敗袁紹。鬥羊通常有“自由式”和“規範式”兩種。自由式在裁判吹哨之後，兩隻羊放開，彼此用力撞抵，不管幾個回合，直到一方敗下陣來為一局;“規範式”是彼此拉開，一頭一頭的抵，直到一方抵敗為一局，一般三局二勝。菏澤鬥羊從1984年起舉辦了七次全國性鬥羊大賽。1991年12月被列為《中華百絕》之一。
菏澤鬥雞活動歷史悠久。春秋戰國時期就有十幾米高的鬥雞臺，民間有《鬥雞臺懷古》樂曲流傳。鬥雞比賽有一套嚴格的規則，由裁判按規則進行。參加比斗的雞，古稱唆雞，俗稱咬雞，是一種珍貴的觀賞型好鬥雞種，比鬥前大都經過專門飼養和訓練。1981年，鄄城縣建起了“魯西鬥雞保種飼養場”。1983年後，一些縣區成立了“鬥雞協會”，把鬥雞比賽作為群眾文體活動的一項內容，定期舉辦比賽。菏澤鬥雞是中國特有的觀賞型珍貴雞種，中國農業電影製片廠在鄄城拍攝了新聞紀錄片《鬥雞》。