關於如何介紹四川的解說詞 篇1
遊客朋友們：
大家好!在這裡，請允許我代表阿壩州82萬藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來，並希望我們的服務能為你們的九寨溝之遊增添一份溫馨、一份快樂。
遊客朋友們，進入九寨溝，你們就是溝內1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界裡的一公主和王子，希望你們在溝內玩得開心、玩的溫馨、玩的盡興。
遊客朋友們，九寨溝是中國惟一擁有“世界自然遺產”和“世界生物圈保護區”兩項國際桂冠的自然風景名勝區。它位於中國四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇豔、世所罕見，在現代社會中還能保持如此完美神奇的天然夢幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關係。藏族人信奉神靈，他們認為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風俗就是對九寨溝的最大尊重，也是對九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時，也能做到不在溝內吸菸、不亂丟垃圾、不投食餵魚、不攀樹摘花。在這裡我代表九寨溝人感謝你們的合作和對我們工作的支援!
九寨溝保護區總面積720平方公里，外圍保護區600平方公里，保護緩衝區為110平方公里，旅遊開放區為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹正溝、日則溝和則渣窪溝組成，我們現在正在走的這條溝叫樹正溝，長14公里，其他兩條溝，則渣窪溝長18公里，日則溝長17公里。景區單程49公里。
我們到達的下一個景點是進溝的第一個藏寨--荷葉寨，是九寨溝內繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過去遊牧和農墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結構的房屋現在都成了家庭旅舍，他們隨時用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來九寨溝的遠方貴客，這也是由於政府保護九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類似的情況還有樹正寨和則渣窪寨。荷葉寨的後邊有一棵百年巨鬆，孑然獨立，蒼勁偉岸，那便是迎客鬆，傳說是薩爾當年來九寨溝降妖除害時，曾變成一隻雄鷹搏鬥，這棵孤鬆就是他追捕妖魔自天空飛過時扇動翅膀而留下的標誌，我們現在到了荷葉寨。
(荷葉寨站到盆景灘)
緊接著，我們將到千姿百態的盆景灘。它實質是鈣質流的形態，在乳白色的鈣質層上面滲著一層薄薄的水，水中生長著喜愛水性的白楊、杜鵑、松樹、柳樹，這些樹在灘流上形態各異，我們現在到了盆景灘站。
(盆景灘站到黑角橋)
我們欣賞了形態不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說是仙女色嫫路經蘆葦海時留下的一條綵帶。
蘆葦海形成的主要原因在於岩溶作用，在九寨溝的地貌形成中，岩溶發育在這裡有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰巖提供了可溶物質基礎;溫溼的氣候，茂密的植物為岩溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學條件，成網路狀發育的構造裂隙和劇烈的地貌反差為岩溶水提供了通道和流動環境。
(黑角橋站至火花海)
我們的下一景點是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說因為它們玩忽職守，造成洪水氾濫，帶給了九寨人民無比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮壓在這兒一大一小的兩個海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對面的棧道上可看到另一條細龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個景，這是一個容易讓人激動的地方，請看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時刻是太陽斜照的時刻。清晨的時候，旭日東昇，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯的時候，落日斜照翠海，千萬朵火花自水中綻開，燦爛熱烈，無論春夏秋冬，只要有陽光，火花不會在湖面盛開、閃爍。
各位朋友，如果你們沿著51級石階而下，就會看到飛濺的水花在陽光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。
(火花海站到樹正寨)
我們再看臥龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥於深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當臥龍進入了靜謐的夢鄉的時候，臥龍海是寧靜的;而當微風掠過，湖面輕漾漣漪，龍體徐徐蠕動，山風稍大的時候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現。
現在大家看到的這一帶被稱為樹正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹在水中長，水在林中流”的奇景。樹正群海被稱為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見樹正棧橋，古老的石磨、水轉經，電影《自古英雄出少年》的許多景點就是在這裡拍攝的。
這白色的塔是象徵九個藏寨乞求祥和的九寶蓮花菩提塔。
前方看見的這個寨子是進溝後看到的第二個寨子--樹正寨，在這裡的藏家旅店中可品嚐到奶香四溢的酥油茶和清涼可口的洋芋餈粑，也可觀賞到獨具特色的民族歌舞，還有展示族文化的“民族文化村”。
(樹正寨至犀牛海)
我們繼續逆流而上，不遠處白色的銀練飛流而下，龍騰虎躍似的，這就是寬67米，落差15-20米的樹正瀑布。
如果說星羅棋佈的樹正群海是老虎海脖子垂掛的一串翡翠項鍊，那麼凝翠泛藍的未名海就是老虎海頭頂的一顆耀眼的明珠。
老虎海的水流淌下去形成了樹正瀑布，在秋季老虎海對面山上，層林盡染、奼紫嫣紅的樹林倒映在清澈的海水中，色彩絢爛，斑駁陸離，猶如一塊虎皮，故名老虎海。老虎海得名的另一個原因是因為九寨溝有114個海子，而老虎最愛在這個海子裡喝水，所以婁地人為它取名“老虎海”。
我們將到的下一個景點是犀牛海，它是在九寨景區中僅次於長海的第二個大海子，面積20萬平方米，長約2.2公里，深12米，犀牛海中的倒影層次分明。
傳說犀牛海與犀牛有關，從前有一位西藏高僧身患重病騎著犀牛來到這裡，奄奄一息，可是當他喝了路邊的甲裡甲格神泉之後，病痊癒了。後來，他為了感謝甲裡甲格神泉，就在這裡留下了犀牛，故名犀牛海。甲裡甲格神泉，是一種低鈉泉，富含鈣和鍶等礦物質，不但苦甜解渴，而且還有美容養顏、延年益壽之功效。九寨溝礦泉水廠生產的九寨溝牌礦泉水就取自這裡。
(犀牛站至諾日朗瀑布)
各位遊客，回顧我們所經過的盆景灘、蘆葦海、火花海、樹正群海、樹正瀑布、老虎海和剛過的犀牛海些景緻後，您是否有“九寨歸來不看水”的感覺呢?水是九寨溝的靈魂，相傳男神達戈把寶鏡送給色嫫的時候，色嫫的時候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內114塊海子，海子就是我們這裡的藏民對高山湖泊的稱呼。
我們一路上看見了很多像旗幟的東西，那就是經幡。數米長的紅、白、黃等顏色的布料印上經文，豎掛在旗杆上，立於房屋周圍或寺廟旁邊，高20米左右，又稱天梯，就是賴以昇天的階梯。經幡經風吹動一次，就表示經文被唸了一道，經幡就是藏民向上蒼表達虔敬之情的華貴經卷。經幡立在不同的地方就有不同的含義，立在橋邊表示祝過客一路平安，立在房前屋後表示祈求上蒼保佑。
剛才介紹了美麗的傳說後，我們的客人是否也為達戈和色嫫的真摯愛情所動心呢?更讓人興奮不已的時候到了，那就是諾日朗瀑布。諾日朗瀑布是我國大型的鈣化瀑布，此瀑布跨度在我國居首，寬270米，高24.5米，海拔2365米。而諾日朗藏語意思是“男神”的意思，象徵雄偉壯觀，因為諾日朗瀑布處於景區的中心地帶，所以又寨溝的標誌。
(諾日朗瀑布站到諾日朗中心)
我們現在即將到的是諾日朗，請各位遊客作好下車的準備。諾日朗朝左走是則渣窪溝，全長18公里，可遊覽九子同心石、五彩池和長海;右邊是日則溝，長17公里，可觀賞鏡海、珍珠灘、五花海、熊貓海、箭竹海、天鵝海、草海、劍巖和原始森林。現在我們到了九寨溝景區中心諾日朗。
(諾日朗站到鏡海)
我們已經過了主溝樹正溝，現在我們遊覽的是日則溝，第一個景點是鏡海，看鏡海倒影最佳時間是無風的時候，鏡海水11米，最深處達24.3米，面積19萬平方米，長約925米。鏡海一平如鏡，故名鏡海。鏡海攬藍天、白雲、雪山於一海，達到“魚在雲中遊，鳥在水中飛”的奇觀。這正是鏡海一奇，倒影勝實景，另有二奇分別是水帶波光和鏡海月夜。鏡海邊還有一棵藤纏樹，樹給藤無限的愛意，而藤給樹無盡的纏綿，所以鏡海因藤纏樹而得名愛情公園，遠方而來的有情人都會在這裡留影以示愛情的忠貞。
這裡大家還可以看到枯木逢春的奇特景觀。
(鏡海站到珍珠灘)
經過鏡海，我們將到珍珠灘瀑布，珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢成了《西遊記》片頭景的拍攝點。
鏡海的水是靜謐的美，而珍珠灘以喜辣成名，水沖洗著凹凸不平的生物喀斯特體，濺起的水花，在陽光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠，走在長3500米的棧道 上，能享受一番“明月鬆間照，清泉石上流”的情調，珍珠灘上長滿了高山杜鵑，每到4月、5月時節，珍珠灘又是一片花的海洋。
山間棧道會帶給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺。親愛的遊客，請別忘記只要您一踏上珍珠灘棧道就不要回頭，走完棧道，表明旅途圓滿;另外，您還可以許願，如果許願成功的話，您應該再到九寨溝來還願。
珍珠灘站到五花海)
我們走過了珍珠灘，非常遺憾的是沒帶走一顆珍珠，乘興而來的您將這深深的遺憾留了下來，就讓我們繼續上行，請看右邊這一大一小的海子，它們就是金鈴海，是九寨溝最深的海子，據說是萬山之神扎依扎嘎曾搖動金鈴，鈴聲響徹山谷，使百姓歡樂鼓舞，而使妖魔心驚膽戰，後來，扎依扎嘎為了保民平安，而將這對鈴鐺留在了這裡，形成了金鈴海。
親愛的遊客，我們沿孔雀河往上游，便到了被譽為九寨溝的驕傲--五花海。五花海海拔2472米，深5米，面積9萬平方米。
五花海酷似一隻開屏獻彩的孔雀，明豔奪目，五顏六色。這裡有一座古老的棧橋，直通兩岸，在棧橋上可見許多魚群，這裡裸鯉魚，是耐高寒性冷水區中九寨特有的魚種，魚無鱗、體積小、發育遲緩，俗稱林葉子。
五花海站到了，我們希望大家盡情地投入到五花海的懷抱中，數一數到底有幾種顏色。
(五花海站至熊貓海)
沿著長達3500米的熊貓海棧道可看見五花海盡頭深處栩栩如生的鱷魚頭和生長水中一棵有趣的伸縮樹。五花海的藻類和沉積的鈣化物在陽光的照射下呈現出綠色、鵝黃、寶石藍等色彩，五彩繽紛，姣豔奪目。
傳說五花海是神鹿的化身，九寨溝的藏民視之為神仙，它的水灑在哪裡，哪裡就會花繁林茂，富饒美麗。
我們將上行1.3公里，拐兩個大彎就到了老虎嘴。在老虎嘴可俯視五花海的全貌，可看到五花海像一隻五彩繽紛半開屏的孔雀。好，現在到看五花海全景的時候了，請我們師傅開慢一點這裡有才虎嘴棰道到五花海。
熊貓海瀑布緊連熊貓海，熊貓海瀑布高60米，海拔2592米，瀑布寬50米，大家可走熊貓海棧道沿階梯而下觀看，瀑布呈三級疊水，稱三級瀑布，是九寨溝落差最大瀑布。
熊貓海是熊貓的樂園，熊貓海和五花海中的魚群都屬耐高寒的冷水魚，稱裸鯉魚，九寨溝的水中這種魚較多，其他魚很難生存。1983年成都水產局和都江堰管理局將55尾虹鱒魚投入海子裡，1年以後，不見蹤影。
(熊貓海站到箭竹海)
熊貓海和箭竹海是一對姐妹海，大熊貓是國家一級保護動物，被稱為“動物的活化石”，有熊貓必定有供熊貓食用的箭竹。冬季，熊貓海冰清玉潔，結上厚厚的冰層，但箭重型海還是一汪碧水。箭竹海中，有許多被鈣化的枯木，形成奇特的珊瑚樹，而在腐木上又可見一些新生的樹，這被稱為腐木更新，或叫枯木逢春和再生樹。無風的時候，可欣賞到箭竹海的倒影。
熊貓海得名是由於傳說九寨溝的熊貓特別鍾愛這個海子，常在此海遊玩;盛夏時節，海邊水底天生的黑紋酷似熊貓，因此而得名。
熊貓海至箭竹海之間有許多大小各異的季節湖，這些湖泊大多是地表水流而形成的。
熊貓海至箭竹海有2公里的距離，我們現在重點向大家介紹大熊貓的一些情況。一、大熊貓有食鐵的嗜好。不久前，四川臥龍大熊貓“莉莉”把一個鐵食盆咬碎食下，竟安然無恙。二、熊貓愛喝水，如醉漢含杯，喝得肚子脹圓，脹得一醉方休，不省“人事”，“醉”倒河邊。三、熊貓有暴食的習慣，因它腸子短，只有用暴食維持生命，一隻大熊貓年平均食竹子5000多公斤，一天糞便約20公斤。四、擬人。大熊貓行動活潑，喜歡嬉戲，有時像人樣，站立起來，搖搖擺擺，狀似舞蹈，有時四足朝天，四肢亂蹬，其動作真可笑。
各位尊貴的客人，我們現在到了箭竹海站。箭竹海海拔2618米，深6米，面積17萬平方米。
(箭竹海站天鵝海)
走過箭竹海，我們將經過日則保護站，那原是日則招待所，以前是從林場工人住宿的地方，因溝內需加強保護，現在成了保護站。
日則是熊貓生存的好地方，這裡有個熊貓醫院，還有以前飼養熊貓的鐵籠，影星潘虹和一位日本影星聯合拍攝影片《熊貓的故事》就是在這裡誕生的，請注意日則公路旁邊的一塊平臺，那塊平臺就是當年直升飛機的降落點。
各位遊客，在我們到原始森林之前，我們要經過天鵝海、芳草海以及劍巖和懸泉。
天鵝海海拔2905米，是九寨溝湖群中與眾不同的草海。天鵝海靜靜地橫臥在山谷裡，沿岸杉林茂密，生長著許多耐寒性的高山花卉和灌木，海水清澈見底，湖草密密茸茸，齊整如剪，宛如一張編織在水上的天鵝絨地毯，不時有天鵝來訪，不過大家都知道，天鵝是候鳥，時來時去，並非常住，這倒是成了天鵝理想的家園。海拔升高5米，便是芳草海，它的下游與天鵝海相鄰。
(天鵝海站至原始森林)
告別天鵝海，緊接著我們又來到了芳草海，芳草海下游與天鵝海相連，水中碧草蒼蒼，夏秋時節，草叢裡繁花似錦，黃、紅、綠的花草星星點點，搖曳多姿，遠遠望 去，給人一種怡和空靈的感覺，這裡春夏秋冬景色各異。芳草海屬半沼澤湖泊，草海一片金黃，草海中長滿了鴨舌草和芨芨草。
在芳草海和原始森林之間，有一孤峰獨立，高達500多米，狀如寶劍直插雲霄，我們稱為劍巖。劍巖周圍頒著孑遺植物星葉草和獨葉草，為生物專家提供了史前植物的研究資料。現在我們看到劍巖上有許多股清泉從石縫中滲出，一落千丈，這便是懸泉，傳說懸泉是位喇嘛寶葫蘆中流出的神水，可治百病。劍巖實為一體兩面，這柔與剛、動與靜自成一景，又融為一體，可見大自然是何等的神奇。
天鵝海的綠草茵茵讓人流連忘返，而原始森林的古老幽深又會讓我們感受到迴歸大自然的原始美。
原始森林是日則溝景點的盡頭，九寨溝天然林20__餘公頃，有500萬立方米的貯量。氣象學家說原始森林是負氧離子的世界，這裡空氣清新純淨、古木參天，真的具有森林浴的味道，這裡的萬物樹木，一山一水，一草一木都是神靈所賜，請大家用心去感受一珍惜神賜予大地的一切吧!
(諾日朗站到則渣窪寨)
各位朋友，我們從諾日朗左邊出發，這是則渣窪溝，這裡主要有則渣窪寨、五彩池和長海幾個大景點，總共長18公里，路旁灌木叢生，古木參天，各種生物我們將在去長海的途中作介紹。
(則渣窪寨站到五彩池)
我們看了藏寨，現在我們去的下一個景點是九寨溝又一絕，小巧玲瓏、明豔奪目的五彩池。它的美麗是無法用表達的，朋友們要用全心去看去體會去感受。
我們看到了九寨溝許多美麗的景色，感受頗為豐富，九寨溝以疊瀑、翠海、彩林、雪峰、藏情五絕而被世人稱九寨溝為“人間仙境”，“童話世界”。
古往今來，因湖泊、瀑布美名遠揚的風景名勝多不勝舉，如西湖、洞庭湖、天池、滇池、黃果樹瀑布等等，九寨四季奇水薈萃，翠海疊瀑穿林跨谷數十公里，是九寨之瑰寶，這些海子個個清澈凝翠，透明見底，並且隨光照變化和季節推移而呈現出不同的風姿。如果說翠海疊瀑是九寨之魂，那麼森林則是九寨之軀，海子只有在森林的懷抱中才如此的靜謐恬美，瀑布只有自叢林懸壁中跌落，才如此激情洋溢;而蒼山雪峰卻是錚錚傲骨，支撐著九寨溝。
九寨溝流傳著一個傳說，很久很久以前，有個名叫達戈的男神，熱戀著美麗的女神活洛色嫫一面寶鏡，作為愛情的信物，活洛色嫫接過寶鏡，欣喜不已，愛不釋手，可她不慎將寶鏡跌落，失落的寶鏡碎成114個海子，鑲嵌在山谷幽林之中，便有了這童話仙境般的九寨風光。這個神話是九寨溝藏族對這奇山異水的理想註釋。從科學的角度講，九寨溝翠海疊瀑的形成，則是由於岩溶、泥石流滑坡、冰川運動、流水和生物鈣化作用等多種因素，使整個景區器材壑縱橫，翠海疊瀑，好似大自然撰寫的一部壯麗的史詩，記錄著地殼的淪桑變遷和生命的進化歷程。
下季節海是岩溶窪地阻塞而成的湖泊。石灰岩被水溶蝕，形成溶飯店漏斗狀窪地，後來窪地地下通道被泥沙阻塞，而窪地下游出口又被厚達50米的泥沙完全正阻斷成為湖泊，湖水全靠雨季地表水及地下水補給，冬季因地下水位下降而最終乾涸，九寨溝奇特的地區面貌將我們帶到了一個古老而又悠遠的年代，這一切卻向球上的人展現了我們不但要愛惜生命，更應該愛惜地球，愛惜和保護地球上的一切動植物，只有這樣我們才會世世代代擁有大自然，擁有九寨溝。
在九寨溝，水中長樹確實令人耳目一新，可是石頭上長樹或許就鮮為人知了，在這片平展展、綠茵茵的草坪上有若干大石塊，很多石塊上都長著兩種以上的樹木。最大的那塊重數十噸重的心形石頭上長著冷杉、雲杉、樺木、柏樹，大小共9株，盤根錯節，相織相交;縱橫交錯，相擁相抱。人們為它取了了十分形象的名字--“九子同心石”。夏季雨水充沛時，九棵樹木參差不齊，深綠、淡綠、翠綠，樹樹有別，形成了一個“樹石一體”的生態景觀。秋天一到，樺樹皮泛著淡淡的紅光，樹葉翻飛出金黃的衣甲，在陽光的照耀下，樹與石難以分辨，它們個個風姿綽約，妖嬈絢麗，形成了“九子同心石”的大家庭。
上季節海也隨著季節的變化而變化，春季和冬季隨著日照的延長，水面下降，夏季和秋季的時候，降雨量的增多 ，而使季節海水上漲，在冬季時，上季節海的海水完全乾枯的時候，這時的上季節海形成了一個放牧灘，並且生長著一種被聯合國列為一級保護植物--若然維奇。
各位遊客，我們將到五彩池車站。五彩池是九寨溝玲瓏剔透的水池，海拔2995米，水深6.6米，面積5645平方米。五彩池的水來自長海，通過地下水滲透，所以五彩池的水底常年保持恆溫，而不會結冰。沿著189級直線石階而下，可看見五彩池中鈣質岩層像一朵開放的蓮花，別具一格，在太陽的照射下，更是絢爛多姿。
(五彩池站到長海)
我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美豔奪目的五彩池。
我們現在走向則渣窪溝的最後一個景點，九寨溝內最大的海子--長海。長海海拔3060米，面積30萬平方米，最高處4450米，長約7.5公里，水深44.57米，最深處可達80米。長海是遠古冰川的兒子，它沒有出水口，靠冰磧物阻塞成湖，長海的南邊冰川雪峰上的積雪是長海的水源，所以稱長海為“裝不滿，漏不幹的寶葫蘆”，每當夏秋時節，長海水色湛藍，無汙染液化石油氣船可載您在寬闊的長海中游弋，冬季長海水面上會結上厚度60釐米的冰層，這時長海又成了冰的海洋。
長海邊常年佇立著一棵“獨臂老人柏”，傳說長海中時有怪物，而老柏守護著長海，為長海增添了幾分神祕的色彩，“獨臂老人柏”實際上一棵樹，由於長年風化，所以奇特的是這棵樹橫向發展，左邊沒樹椏，右邊生長著許多虯枝，在美學上被稱為“旗樹”。朋友們在長海站臺往回走，可看到長海形成的佐證“冰漂礫”，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右，便到了五彩池。
關於如何介紹四川的解說詞 篇2
海子山位於四川甘孜稻城縣境內，縣城以北60公里，界於理塘、鄉城，稻城三縣之間，是青藏高原最大的古冰川遺蹟，素有“稻城古冰帽”之稱。
海子山方圓3287平方公里的土地上，擁有1145個大小海子，區內最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，是古地中海隨喜瑪拉雅山系隆起而抬升起來的高原丘陵，是青藏高原的一部分，是喜馬拉雅造山運動員留給人類的古冰體遺蹟。
海子山曾經是一片浩瀚的汪洋大海，蔚藍色的海底世界裡，海藻叢生，游魚如織，綠茵成材的海岸上，珍禽異獸，歡暢嬉戲，修然自得。後來風吼海哮，地殼擠壓碰撞之聲引起了海潮，隆起了海子山。
海子山是以高寒溼地生態系統為主要保護物件的自然保護區。其高寒溼地生態系統是四川省和我國都少見的儲存得如此完好的區域。溼地生態系統功能非常完整，草甸和灌叢儲存非常好，沒有過牧現象;湖泊沒有其他地方出現的萎縮現象;除星羅棋佈的湖泊群外，海子山的高寒草甸和高山灌叢坡度小於30度的有1/3以上是溼地生態系統。原始森林儲存完好，冷雲杉林和川滇高山櫪林的林齡均在600年以上，還有千年古柏，千年古楊樹。這些構成了海子山自然保護區完好的生態系統。
海子山區內珍稀動植物豐富，國家一級保護動物有：白脣鹿，林麝，馬麝，豹，雪豹，中華秋沙鴨，金雕，玉帶海雕，白尾海雕，胡兀鷲，綠尾虹雉，斑尾榛雞，雉鶉等。二級保護動物更多。較其它自然保護區相比有如下特點：動物種群數量大，密度高。只要有森林的地方各種保護動物就非常多。其中林麝，馬麝等國家一級保護動物是四川省密度最高的。白馬雞，岩羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常豐富，星葉草遍地都是。最值得注意的是：保護區發現溫泉蛇，目前全世界僅發現於我國西藏，是西藏的特有物種，發現100多年來沒有發現的第二個分佈點。
海子山於1998年列為省級自然保護區，20__年被列入《中國可建地質公園推薦名錄》，逐漸成為我國研究冰蝕地質，地貌和第四世紀冰川運動的重要科考基地。
關於如何介紹四川的解說詞 篇3
各位貴賓，大家好!
一路辛苦了，歡迎到四川來觀光旅遊，我姓X，是大家這次旅行的全程導遊，有著多年山區行車經驗的X師付是我們的全程駕駛員。相識是我們共同的榮幸，從現在起，車上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們在四川遇到什麼問題，有什麼困難，一定告訴我，我會盡我的全力幫助大家，同時也希望大家多多支援我的工作。
今天是200X年的X月X日，在坐的你也開始了四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以後，後主劉禪被安置在魏國首都洛陽，過著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問他還想不想蜀國，他回答說：“此間樂，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀，後來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不在想回到原有的環境中去了。希望大家通過在四川的幾天時間裡，發出“樂不思X”的感嘆。當然這並不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸。
在這裡，我先將行程作一下簡要的說明~~~~行程大致就是這樣。
我們的旅行車再走十多分鐘就要行至成都市區了。地球人都知道，中國公認的三大城市是北京、上海和廣州。在新一輪的城市賽跑中，誰將是京、滬、蕙之後的中國“第4城”?許多城市都渴望這個位置。而這個“第4城”又必須和北京、上海、廣州一樣，財富、生活質量、文化魅力、城市聲譽一個都不都少。北、東、南的注意力都被京、滬、蕙所佔去，人們將目光投向了西面。佔中國幅員56%的西部，如果只經濟實力最強、生活水平最高、人文氣息最濃，聲譽最久遠的城市，它就是成都。成都的發展速度凝聚著歷史積澱的勢能和當前西部大開發的推力。它的經濟總量佔全四川的32%，它的人均1.2萬元的年GDP名列中西部省會城市第一。
它的企業，託普、地奧、全興、國騰、新希望等構成為新一輪發展的“成都概念股”。它還是全國私家車擁有量第2位的城市。成都還是時尚之城，姑娘們的時髦穿著連廣州人都自嘆弗如……圍棋講位勢，成都是中國大棋局中當之無愧的“天目”;象棋講攻防，成都是新一輪國民經濟發展的“當頭炮”!成都該有的都有了，欠的就是一個響噹噹的名份--第四城!那麼這第四城對於在座的各位來說，真的有如此大的魅力嗎?
--李白來了，他說“九天開出一成都，萬戶千門入畫中。”成都像畫一般的美麗;杜甫來了，他說“曉看紅溼處，花重錦官城。”這是一座花的城市;陸游來了，他說：“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”花香四溢，二十里不斷。怎麼樣?這就是答案!
不過首先值得一提的是成都是中國乃至這個世界上最悠閒的城市。在北京，時間就是機遇;在上海，時間就是時尚;在廣州，時間就是金錢;而在成都，時間就是生活。中國的大城市，數成都人活得最另類，最沒有壓力感。成都就是成都，上天賦予“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”的天府之利。比別的城市更懂得享受生活。
因為富足，所以悠閒。可以舉一個簡單的例子，一位四川的作家說，在全國各大城市，成都人的平均起床時間可能是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，而茶館的營業時間卻是最長的。“天上晴天少，地上茶館多”，凡是到過成都的外地人，無不為成都茶館之多，成都人的飲茶風氣之盛而感到新奇。據說，成都現在已成為一座每天有20多萬人泡在茶館裡的盛大的名副其實的休閒場所。泡茶館，看川劇變臉，滾燈，吐火，相信每位團友這次都是有機會的。
雜言幾句我們還是來談談成都的概況。中國歷史文化名城，首批中男優秀旅遊城市，國家衛生城市，國家雙擁模範城。近幾年，又以城市建設和生態環境方面的成就，先後榮獲聯合國頒發的人居獎和最佳範例獎兩項殊譽。成都又是一座融古代文明與現代都市文明於一體的特大城市，它是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和視窗。以歷史悠久，文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古蹟眾多而文明於世。“錦城”和“蓉城”是成都的別名，芙蓉和銀杏是成都的市花和市樹。
成都位於四川省中部，四川盆地西，境內平原廣袤，西高東低，平均海拔500米左右，氣候溫和，雨水充沛，年平均氣溫16攝氏度上下，降水度1000毫米，素有“冬無嚴寒、夏無酷暑”之譽。加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑饉”的天府明珠。
成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆出土的文物表明，至少在四千年以前，古蜀族先民們就用自已辛勤勞動的雙手，在這裡創造了具有鮮明地域特徵的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉迀到此處，取周太王迀歧“一年成邑，兩年成郡，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以後，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心。歷代皆為郡、州、省一級行政區治所和軍事重鎮。
其間，曾有7個割據政權的都城設在成都，它們是西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權。九世紀前後的“前蜀”和“後蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史。特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的五大都會之一，織錦已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦的織造中心，朝廷在此設定了“錦官城”，派有錦官進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的南河又稱為“錦江”的原因了。蜀漢時朝，諸葛亮在四川實行了休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展。唐代，成都有“揚一益二”之譽，說它的繁華僅次於江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次於汴京的大都會。這時的成都，由於在晚唐五代的紛爭中處於相對安寧的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等等，鬧市區還有了“夜市”。此後的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位並無多大變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀錦、蜀繡名滿天下，列為中華四大名錦，四大名繡之列;成都的漆器以製作精美，工藝獨特成為歷代的傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都產的雷琴，載譽全國，被聲樂界視為珍寶;成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的讚譽。倫敦博物館所藏敦煌文書避有五代時期成都的木刻“曆書”，是世界最早的木刻曆書印本;成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤製作的“薛濤箋”，被文人詩客視為上品。另外，成都的金銀絲製品，竹編、草編，你別看他小，也都有著數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂。為四川的文化發展起到了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如和揚雄兩位，晉代史學家<<華陽國志>>的作者常璩，唐代女詩人薛濤、音樂家段安節，五代詩人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者<<資治通鑑>>的副主編範主禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊升庵、清代著名的“儒將”嶽鍾祺，加上現代文學鉅子巴金、艾蕪、李劼人、沙汀等都是成都人仕。當然，造就成都文明歷史的還有歷史上眾多的外來名臣，文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流彙集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這裡，為後人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
(走完了高速)
有關成都的歷史沿革的發展史話，我們就說到這兒，讓各位久等的成都就在眼前，加上我330萬熱情的成都人歡迎您的到來。現在你們看到的這座雄偉壯觀的斜拉鋼索立交橋就是成都南大門的最新標誌性建築成都南站立交橋.隨著觀看距離的漸漸拉近大家可以看見這座橋的上方有一個金光閃閃的太陽形標誌.它可是大有來頭的，名為“鳳凰涅磐“，4只鳳凰逆時針旋轉，外面是12到火焰順時針旋轉，代表蜀國生生不息，因為它是20__年7月於成都西郊金沙遺址出土的金萡環形太陽，所以專家們推測它可能是古蜀先民的圖騰標誌.它代表了3000多年前古蜀國最燦爛的文明和當時最先進的冶煉加工技術,金沙遺址被發現以前我們成都的歷史只能追溯到2500多年前的張儀築城,誰都不知道在此之前成都還有一個如此輝煌的時代.今天一個古老文明的標誌與最現代化的建築結合在一起正預示著成都這座歷史悠久,文化積澱深厚的城市正以其無盡的潛力迎接著另一個即將到來的輝煌時代。
橫跨在我們前方這條是市區2環路，全長28公里，和北京的城市佈局一樣，成都也有著1環路、2環路、3環路及繞城高速，所不同的是北京是以天安門廣場為市中心，而成都則是以天府廣場為中心，現在我們走這條人民南路就是成都的南北主幹道，正前方就是成都的中心--天府廣場。
同時我們也可以看一下車右邊這條領事館路，因為1986年建成的美領館就在這個路口上，和其它城市的美領館一樣，在中國駐南使館被炸以後，這裡也遭遇了不幸，被砸得稀巴爛，更確切得說是罪有應得。就連領事館旁邊的一家叫做“美國燒烤”的餐廳，也被砸了，老闆氣急敗壞得說：“關我什麼事，我又不是美國佬，早知道我把店名改一個字，改成‘愛國燒烤’，那生意肯定好!”
其實我後來也細想了一下，其實改不改都一樣，因為本來任何一方飲食想要打入四川都是不可能的!為什麼?因為四川有川菜!川菜是四川菜餚的總稱，是中國的4大菜系之一，發源於古代的巴國和蜀國，在漢晉時已初具輪廓，隋唐五代，川菜有較大發展。兩宋時，川菜跨越巴蜀疆界，進入京都，馳名華夏。明末清初，川菜運用辣椒調味，對早期形成的“尚滋味”、“好辛香”的調味傳統有了進一步發展。與此同時，大批外籍官員帶頭廚師入川，帶來各地名饌佳餚和飲食風尚。川菜吸收南北名家烹飪之所長，逐漸形成一套成熟而獨特的烹飪藝術，與京菜、蘇菜、粵菜並稱為中國四大菜系，影響遍及海內外，有“味在四川”，“吃在四川”之美譽。川菜一貫講究“色、香、味、形”，尤其注意一個“味”字，以味多、味廣、味道變化無窮著稱。除麻辣味外，尚有魚香味、白油味、荔枝味、椒鹽味、麻將味、蒜泥味、家常味、煙燻味、滷汁味、糖醋味、薑汁味、酸辣味、五香味、香甜味、豆瓣味、鹹鮮味、白汁味、紅燒味、芥末味、煙香味、香糟味、怪味。不僅味道多樣，而且濃淡有致，往往濃中有淡、淡中有濃、濃而不膩、淡而不薄，讓人看在眼中、聞在鼻中、吃在口中都覺其味無窮。酸、甜、鹹、麻、辣五種調味品的靈活應用，五味調和百味出，故川菜有“一菜一格、百菜百味”的讚譽。
我是很有誠意讓各位今天中午，好好領略一下我們川西平原生活的富庶，當然囉，你們也不要客氣，大大方方給我主人一個機會就是了，古往今來，客隨主便，是從來都不失禮的。帶好隨身物品，下車用餐~~
關於如何介紹四川的解說詞 篇4
女士們、先生們：
早上好!
首先請允許我作個自我介紹，我是××旅行社的導遊，我姓×，大夥可叫我小×，或×導，我都很樂意接受。同時介紹一下我們最辛苦的司機。他姓×，有10多年的駕駛精練。我們坐在他的車上可以放一萬個心，保證大家的安全。在此各位朋友可不可以身出你們的金掌，銀掌，鐵沙掌降龍十八掌為我們的司機鼓鼓掌，對他的工作給一下支援。(一般馬上一片掌聲)我們四川不僅山美，水美，人更美。比如大家聽說過這樣一個隨口溜沒有?到北京看磚頭、到上海看人頭、到海南看雞頭、到東北看塊頭。到廣東看車頭、到雲南看石頭、到西安看墳頭、到四川看丫頭。這說明我們四川是出美女的地方。大家不相信可以往你們窗外看看我們成都到處都是美女!(如果你有自信指自己)
(當然每個人有自己的開幕詞，然後講四川講講成都的概況。差不多快上高速了。開始講路線了。)
好了，各位朋友，我馬上給大家講一下大家最關心的問題就是我們這兩天所要遊纜的路線和我們的行程安排。請大家尊重我的工作。在我講的時候不要在下面睡覺，因為我講的時候要講到一些注意事項。如果你沒有聽清楚會說我這個導遊不負責。沒有給你們講清楚。我希望我的付出能得到你的回報，其實我什麼都不想要，講得好請你們用你們的左手打右手。講的不好就用你們的右手打左手。
我們現在走的這條高速公路是成樂高速，從這裡到樂山是135公里不到兩個小時就下高速了。我們途中要經過五個縣市雙流，新津，彭山，眉山，夾江然後到達是樂山。(雙流，新津，彭山的講解詞在520裡SD寫在路線講解裡了都可以找到的，也可以根據自己平時的講法)在講的時候要帶點幽默，這樣客人會對你的講解聽得很投入。
我們過了彭山，就要經過一個城市，那就是眉山縣。現在改名字叫眉洲地區。可能有朋友會問，為什麼會把眉山縣改成地區呢?大夥可以聽我漫漫說來。在這裡因為在北宋時期出了三個了不起的人物。
那就是三蘇父子。三蘇是誰呢?相信各位朋友應該知道，那就是我們老百姓說的蘇東坡和他的父親和弟弟。眉山縣所處的鎮叫東坡鎮。蘇東坡不僅是我們中國男女老少知道的人物而且還是世界上100位偉人之一。他是我們中國人的驕傲。
(因為在去年世界評選世界從古之今100位傑出人物和偉人中，中國只有三個席位，第一個是思想家教育家;孔子。第二個是蘇軾以其卓越的文學成就而獲選。第三個是孫中山，因為他把中國從封建帶入了資本主義國家而獲選)蘇軾，號東坡居士，字子瞻。眉洲市的三蘇祠是當年蘇東坡出生，成長的地方，也是歷史上人們瞻仰和祭祀的廟堂。
蘇東坡在文學的各個領域，是一位開宗派的人物，在書法，繪畫方面他有獨樹一幟。在整個文化領域。他是位巨人，可以說是：“前無古，後無今”在詞方面，他創立了豪放派，使詞發展成了一種獨立的性情詩體，古人說：“詩言志，詞言情”，但詞在東坡的手裡也就不只單是言情，他也言志，也詠物，內容可以說無所不包，大家都熟悉的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“明月幾時有，把酒問青天”“天涯何處無芳草”等等。在繪畫方面他創造了中國文人畫派，他是繼歐陽修之後北宋文壇領袖。另外他在音樂，醫學，農業，養生等等。最讓大家所熟悉的是他在烹飪方面，如他做的東坡肘子，東坡魚，和東坡系列菜。都是人們很熟悉的。各位嘉賓今天中午就有這個口服品嚐我們這個地方名菜。
蘇東坡和他的父親蘇洵，他弟弟蘇轍一同列入唐宋八大家之列，這不能不說是中國的奇蹟，世界之最。三國的曹操三父子，法國的大仲馬小仲馬父子文學成就也很高，但是都不及三蘇父子對後世的影響。三蘇父子的故居三蘇祠佔地面積為5萬多平方米，具有三分水、二分竹、的典型四川園林建築，裡面儲存了很多歷史文物真跡，是一個非常值得去看一看、欣賞的好地方，尤其現代，人們非常推崇文學風氣至上，更是應該去看看，看一看他們這家人是怎麼成名的。當然我們現在的旅遊行程裡不包括這個景點。不過大家也不要擔心，我們今天都有這個機會去的。
我相信每一位朋友到每一個地方都想去看看那裡最好看和最值得去看的東西。就象你們到了北京，肯定想去登長城、逛故宮、吃北京的烤鴨、看京戲一樣。到我們樂山峨眉山，要看什麼呢?有句話可以把它概括：“到樂山，是看一山二佛兩家人”當然說的一山就是大家明天要去看的峨眉山。二佛就是我們下午要去看的樂山大佛和樂山的隱型睡佛。兩家人就是古有蘇東坡，就有郭末若。當然郭末若我們在樂山山上可以看到他的一個紀念館。可能有朋友會問我，為什麼不安排這個行程呢?其實以前三蘇祠是峨樂三日遊必去的一個重要景點。
以前沒有高速路所以增加這個景點要三天的時間才可以去。所以以前兩日遊因為時間關係就把這個景點去掉。現在好了交通的發達。和旅遊局的大力支援很快就會恢復這個景點的遊纜。只是現在是一個過度時期。大家看看時間還不到9點鐘，如果直接到樂山可能10點多就到了。到了就吃飯也早了些，吃完飯遊樂山景區只要3個小時間。
玩完後只要40分鐘就到峨眉山住下還不到4點。所以我們今天要在這裡經過，如果大家有這個興趣愛好我們可以給大家安排一個小時的時間去看看。玩完後我們到樂山還不會超過12點吃飯。但是這是個自費專案要去的朋友表個態。我叫我們師傅辛苦一下就帶大家去看。(看有多少人去然後在報價格45)在車上先把錢收了在去。
關於如何介紹四川的解說詞 篇5
遊客朋友們，順著綠意深深的通幽曲徑我們來到了“雅女園”。首先映入眼簾的是一幅對聯“採樵無路花封徑，沽酒有門樹鎖庭”。不錯，這裡是碧峰峽休閒度假的另一處佳地。遊客們常常在此歇腳，它既是一個令人賞心悅目的景點，也是一個餐飲娛樂的休息場所。
雅女園臨水而築，奇花異草爭芳鬥妍，澗水潺潺如玉帶凝煙。如果說精緻玲瓏的院落、緩緩旋轉的水車，流光溢彩的青銅壁畫，構築出一種雅緻的意境，那麼一幅幅文彩蜚然的對聯便透出些雅緻的神韻來。同是餐廳，它題上“揉得春色便為酒，剪下秋光即是詩”橫批“鳳幄鬢影”，就別具滋味;同是歌廳，它掛出：“身如孔雀千般秀，音似黃鸝一樣清”橫批“繞指”就倍增風流。就連洗手間也有對聯：“來人方便，去者輕鬆”，橫批“通泰”，不經意間流露出雅緻的幽默來。
而雅女，是雅女園的靈魂。傳說雅安的女子是女媧的後裔，所以麗質天成，頗有靈氣，猶如璞玉，雖未雕琢而自有風情。她們落落大方，彬彬有禮，象碧峰峽中清澈的流泉，有一種無言的溫情和從容的鎮靜。在窗明几淨的園中坐下，點一杯清香提神的碧峰黃芽，看看面容姣俏的雅女們斟茶送水的優雅身影，聽聽她們細柔宛轉的親切聲音，就如同一幅怡人的風景，不知不覺地溫暖你度假的心情
關於如何介紹四川的解說詞 篇6
相傳很久以前，塔公草原有一對青年男女，男的叫扎西，女的叫卓瑪。扎西長得英俊剽悍，能騎善射;卓瑪姑娘如花似玉，溫柔善良。
這對萬里挑一的美男女在長年的勞作中相互關心，相互幫助，愛情早已在他們的心中生根開花。
好色的部落頭人一看見卓瑪姑娘的身影就渾身發熱，語無倫次，整日裡朝思暮想要把卓瑪姑娘佔為已有。頭人有一個女兒，都有卓瑪姑娘大了，心地善良，和卓瑪是朋友。
這一日，頭人找來最貼心的朋友商量如何佔有卓瑪，不巧被帳篷外的女兒聽見，頭人女兒大吃一驚，急匆匆跑去告訴了卓瑪。
卓瑪姑娘一聽，淚如雨下，那年月，天是頭人的天，地是頭人的地，娃子是頭人的娃子，頭人要想得到的東西誰還敢阻攔呢?
萬般無奈，扎西只有帶上卓瑪逃走。往哪裡逃呢?大路是不敢走的，於是就只有選無路的崇山峻嶺而去。
他們翻了一山又一山，涉了一河又一河，誰也記不起走了多少天了，誰也記不起行了多少路了。
這一天他們又翻過了一道山樑，突然眼前一亮，恍如進入了一片夢境，這裡不僅有寬大的海子，而且四周都是林木，古樹參天，杜鵑花盛開，林中鳥音不絕，海中游魚成串。
扎西同卓瑪都看呆了，這難道是真的嗎?扎西讓卓瑪使勁地打他，他感到了痛。他們相信了這世上還有這麼美的地方，於是決定就在此安家。
每日裡扎西出去打獵，卓瑪就在家用獸皮縫製衣物。雖然他們食的是野果，穿的是獸皮，但忠貞的愛情和美麗的環境讓他們感到了滿足，他們在這裡生兒育女，過著幸福而美滿的生活。
他們的行蹤被上山打獵的人發現，誤認為他們是野人，於是下山之後便傳揚開來，此後這片海子就被稱為“野人海”(藏語叫“木格措”)。木格措是忠貞愛情的象徵，所以，常常有不少來自各地的情侶到湖邊海誓山盟，讓聖潔的湖水和吉祥的雪山見證他們的愛情。
關於如何介紹四川的解說詞 篇7
文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。 文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的“聖尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣誌》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。
康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1720xx年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又採辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這82根石柱今天成為院中一景。
近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這裡開壇傳戒，並辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這裡講經說法。中華人民共和國成立後，人民政府多次撥款修繕寺廟。
文殊院是成都市內儲存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200餘間，總建築面積1.16萬平方米，有僧人60多人。現在是四川省佛教協會所在地。
走近寺前，只見古色厚朴的圍牆盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個大字，與圍牆上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。寺內中軸線上依次分佈著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、唸佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。五重大殿連同前後照壁，分佈在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸巨集敞，飛簷翹角，是典型的清代建築。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，後畔萬福橋側，素有“寺殿接通衢，禪房遠塵囂”之說。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內供奉大小300餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的樑代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。
護法韋馱像，1820xx年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術珍品。還有一尊觀音大士像，也為1820xx年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細緻流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。
另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1920xx年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。
在藏經樓，收藏了各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。 寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1720xx年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，雲披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。”果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來漢現。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片。苦作一片會，遇貴即賤。不作一片會，麥裡有面。”另有一副於佑任所書“圄滿法界月，清涼功德池”的對聯.此外，還有印度貝葉經、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有300多年曆史，仍儲存完好。發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陝、甘總督楊遇春之女用自己的頭髮繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.
金剛經寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。
藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大幹、豐子愷等人的書畫作品。
文殊院以它優美的園林、莊嚴的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭相品嚐，高朋滿座，勝友如雲。
關於如何介紹四川的解說詞 篇8
大熊貓是人見人愛的珍稀動物，世界生物多樣性保護的標誌，亦是和平友好的象徵。成都所屬的崇州、都江堰、大邑、彭州、邛崍市縣等均有大熊貓出沒。我國80%以上的大熊貓分佈在四川境內。
成都得天獨厚，因擁有大自然賜予人類的這一寶貴資源而名揚四海。眾多中外賓客，非常關注大熊貓的生存現狀和發展，往往專程成都大熊貓繁育研究基地，以一睹大熊貓風采為快。
成都大熊貓繁育研究基地，具有世界一流水平，位於成都北郊斧頭山，距市區10公里，佔地面積540畝，是大熊貓異地保護的重要場所。大熊貓繁育研究基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木，該基地正在計劃擴充套件3000畝土地，建成模擬的大熊貓野外棲息環境的半野生放養區，為最終將大熊貓送到大自然作好準備。
大熊貓繁育研究基地現彙集了一批技術水平較高的專家和技術人員，並擁有國內一流的技術裝置，與國際、國內不少科研單位及大專院校保持著橫向、縱向的交流與合作。多年來在有關大熊貓等珍稀瀕危動物的基礎研究和應用研究領域，取得了多項突破性進展。共向國家和省、市科技管理部門申請研究課題50多項，從1980年至今共獲國家、省、市及部委級技術發明獎及科技進步獎四十多項，其中，"大熊貓DNA指紋探針研製及DNA提取方法的建立"、"大熊貓雙胞胎育幼研究"及"大熊貓出血性腸炎病原及防治研究"等專案居國內外領先水平，這些研究成果的推廣應用對大熊貓等珍稀瀕危動物的保護起到了極大的推動作用。
目前，又建成了"成都瀕危野生動物繁殖與遺傳開放實驗室"，彙集有關專家，重點開展繁殖生物學和保護遺傳學等方面的研究，並已在大熊貓繁殖與遺傳等方面取得重要成果。
關於如何介紹四川的解說詞 篇9
大家好!歡迎來到有“成都版清明上河圖”之稱的錦里民俗一條街。這條街與三國文化聖地武侯祠相連，武侯祠英雄眾多、高手雲集，旁邊的這一位也不甘勢弱呀。大家請看，大門上“錦裡”二字就是裡面這一位“英雄”的名號。那為什麼他要叫“錦裡”呢?大家不禁要問了，不要急，請聽我細細道來。所謂“錦裡”，有人說是“錦上添花，裡有乾坤”之意，其實大謬不然。《華陽國志.蜀志》記載：“錦江，織錦濯其中，則鮮明;濯它江，則不好;故命曰錦裡也”。口說無憑、耳聽為虛，現在我們來看看這裡貨真價實的解釋吧，牆上這一塊石碑,寫了錦裡得名的由來。 好了，明白了錦裡的得名，我們就開始打探打探這位英雄的內功修煉如何吧。順便提一下，我們的這位英雄是有潔癖的喔，請大家尊重一下英雄的癖好，愛護環境哈
。
“錦裡”由成都市武侯祠博物館建立，投入資金上千萬、耗時三年。錦裡”所處位置上原來是一排破爛的舊民房，影響觀瞻，還給僅一牆之隔的武侯祠博物館帶來潛在的安全隱患。同時，由於武侯祠作為國家級文物保護單位，只能向遊客作靜態展示的弱勢，難以滿足現代遊客體驗式、休閒式、互動式的旅遊方式。於是以蜀文化為內涵的錦裡一條街應運而生。 20xx年10月31日，成都“錦裡”民俗一條街正式開市，老街、宅邸、府第、民居、客棧、商鋪、萬年臺坐落其間，青瓦錯落有致，青石板路蜿蜒前行，讓人恍若時空倒流。川茶、川菜、川酒、川戲和蜀錦等古蜀文化如清風撲面而來。這條在武侯祠東側出現的老街，全長350米，採用清末民初的四川古鎮建築風格，與武侯祠博物館現存清代建築的風格相融，二者之間又以水為隔。遊人在短短350米的距離內，就能享盡原汁原味的四川滋味。如果遊人在“錦裡”的古色中流連忘返，還可以住進高掛著絲綢燈籠的客棧，在徹夜輝煌的燈火中感受時空變換的神奇。在錦裡，川西好吃的、好玩的都為您一網打盡。
我們先看一下錦裡的住宿， 錦裡客棧以清末民初建築為主，有客棧、隱廬、芙蓉三座風格各異的建築群組成。庭院內有廊坊、天井、花園，房前屋後，假山聳立，綠樹成蔭，流水潺潺，環境清幽，結構完整，佈局合理。客房內部裝修古樸典雅，配套仿古紅木傢俱，現代高階衛浴，網路光纖，中央空調。 客棧不僅裝修經典，服務更是細微體貼，讓您享受到安逸、閒適、幽靜之感，體驗到濃郁的川西民俗文化特色。
住的問題得到答案了，接下來見識錦裡的“玩”。古戲臺將定期上演川戲的經典劇目，戲臺前會定期放映壩壩電影、以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演(如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演、西洋鏡等);趣味十足的民間婚禮展示，遊人可參與其中，樂在其中，而情侶們甚至還可以將自己的婚禮儀式搬來錦裡舉行，體會一種獨特的、傳統的婚慶方式;民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀更是常年不斷，花樣百出。其他諸如夜晚打更、採用花轎和滑竿等傳統交通工具等多種古韻十足的特色專案，讓錦裡重現昔日川西古鎮的生活原茂雖然錦裡是一條仿古風格的街道，但是裡面也不失時尚，咖啡屋、酒吧、皮影表演等頗具吸引力。可以說錦裡是古典與時尚的完美結合。
繼續往前走，街道左右兩邊的商店也頗具特色：三國文化紀念品、地方特產等風格迥異。前面是錦裡的“好吃街”，錦裡“好吃街”其實是成都市民間小吃的縮影。成都人“尚滋味”、“好辛香”，小吃講究調味，常見味型有麻辣、紅油、椒麻、家常、鹹鮮、蒜泥、芥末、糖醋、鹹甜、香甜、怪味等味型。這裡有許多在成都市區很難買到的附近郊縣的特產。張飛牛肉，產於四川閬中，外表呈黑色，不大好看，內呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特製香料製成，味道獨特。湯麻餅，產於四川崇州。
好了，我的講解到此結束。請大家自行遊玩，再次提醒一下，注意安全、愛護環境、保護好隨身攜帶物品。謝謝大家!祝大家旅途愉快!
關於如何介紹四川的解說詞 篇10
各位遊客，蜀南竹海原名萬嶺箐。據說北宋著名詩人黃庭堅曾來此遊玩，見此翠竹似海，不禁連聲讚歎：“壯哉，竹波萬里，峨眉姐妹耳!”當地老鄉向他敬酒、請他題字時，黃庭堅便推開酒碗說：“秀色使我醉矣!”當即以掃帚為筆，在一塊巨石上題寫“萬嶺管”三字，故竹海又稱萬嶺箐。黃庭堅寫完，隨手把掃帚筆在溪水中清洗，溪水立即變黑。後人稱此溪為墨溪。
其實，墨溪形成的真正原因，是由於竹海竹茂谷深，碧水長流，溪水床底的岩石表面長滿了黑灰色地衣，看上去呈黑色。
在墨溪門樓的門楣上，有山谷道人黃庭堅留下的剛勁飄逸的“墨溪”兩字。門柱上有一副對聯寫道：“眼裡無竹非君子，胸中無海不丈夫。”走進門樓，踏著曲折的石板路溯溪而上，時而走進蒼翠的楠竹林，時而穿越竹徑竹橋，時而又行進在茂密的慈竹林中，有說不盡的詩情畫意。
關於如何介紹四川的解說詞 篇11
歷時三年打造的有“成都版清明上河圖”之稱的錦裡與20xx年11月1日正式開市，對各地遊客開放。雖然錦裡跟武侯祠連為一體，但進入錦裡是不需要買門票的。這是一條集中展示巴蜀民風民俗和三國蜀漢文化的民俗風情街。
錦裡是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦裡依託成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條全長350米的街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了四川民風民俗的獨特魅力。
古戲臺將定期上演川戲的經典劇目，戲臺前會定期放映壩壩電影、以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演(如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演、西洋鏡等);
熱鬧非凡的民間小吃集市，讓人們親身體驗川西古鎮“趕場”的熱鬧場景;
趣味十足的民間婚禮展示，遊人可參與其中，樂在其中，而情侶們甚至還可以將自己的婚禮儀式搬來錦裡舉行，體會一種獨特的、傳統的婚慶方式;
民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀更是常年不斷，花樣百出。
其他諸如夜晚打更、採用花轎和滑竿等傳統交通工具等多種古韻十足的特色專案，讓錦裡重現昔日川西古鎮的生活原茂。
成都，以濃郁的休閒氣質而聞名。為滿足成都市民對特色休閒生活的追求，錦裡還會在街區內按照中國傳統節日舉行具有鮮明民俗特色的主題活動。例如元宵燈會、小吃節、端午吃粽子大賽、七夕情人節主題活動、中秋親友團聚賞月會等等，每一個活動都將成為成都市民的盛大節日。
愛玩、愛吃、愛湊熱鬧的成都市民們從此有福了。在錦裡，川西好吃的、好玩的都為您一網打盡，去錦裡“趕場”將是您休閒遊玩的最佳選擇。
關於如何介紹四川的解說詞 篇12
親愛的朋友，歡迎您光臨碧峰峽。雅安碧峰峽距"雨城"雅安僅八公里，由條件優越的碧峰峽遊客休閒度假中心、風景優美的碧峰峽風景區和情趣盎然的碧峰峽野生動物園共同構成。
在這裡您可以一睹碧峰滴翠、群山如黛的秀麗;可以一領百瀑爭流、山風拂面的風情;可以一試小猴嬉鬧，從您手中奪食的歡樂;可以一賞百鳥齊翔、雀鳴鶴舞的美妙;可以一品彩蝶紛飛、駐留在您身上的情趣;可以一觀白獅、白虎、袋鼠、熊貓等珍稀動物的奇異。現在，就請您隨我步入碧峰峽，我將帶著您進入一個幽深靜謐、奇妙自由的王國，一起去品味人與自然交流時�"陶然適性"，體會人與動物嬉戲時的"親密無間"吧。
步入景區您迎面看到的巨集偉建築群是碧峰峽度假休閒區，它由接待中心、中高檔客房、別墅區、夜總會、茶樓和篝火區共同組成。接待中心位於山頂平臺之上，視野極其開闊，建築面積達 25000平方米，集餐飲、會議、娛樂、住宿、篝火、兒童遊樂為一體，還配有1000多個車位的大型停車場。在您遊覽累了之後，這裡將為您提供盡善盡美的服務，從浪漫帳蓬到五別墅應有盡有。讓您在自然的懷抱中充分享受度假休閒的樂趣。
碧峰峽風景區景色清幽，瀑布眾多，您可以在接待中心背後乘坐被稱為"全國風景第一梯"的垂直電梯，高達88.8米的青雲梯"青雲直下"，去尋幽覓勝，遊覽神祕的碧峰寺，浪漫的雅女園;通過情人小道到具有民族特色的小西天，去跳鍋莊、烤全羊。
現在我們光要去的是碧峰峽野生動物園。它是西南的首家生態型野生動物園，佔地3000畝，海拔800一1100米，總投資達2 億元。碧峰峽野生動物門由觀賞猛獸車行區和觀賞溫馴動物的步行觀光區組成，其中車行觀賞區分為散放獅區、散放熊區、散放虎區;步行觀光區又分為水生爬行溝、猴谷、百鳥極樂園、動物表演場、駱駝散放區、鴕鳥散放區、象館、生態蝴蝶園、小熊貓散放區、雜食動物區、非洲之角、鸚鵡散放區、鱷魚池、蛇溝和動物區。在這裡散放餵養著260少多種野生動物，其中屬國家一、二級的保護動物有80多種，珍稀動物有四種。
讓我們乘坐著觀光車進入猛獸區吧。猛獸區的動物都是敞放餵養的，您將生平頭一次在自然狀態下與這些猛獸相遇。
最開始進入的是散放獅區。看!在枝葉婆婆的叢林間，非洲獅王正率領著妻妾兒女們出行。威武的雄獅身長3米，金色的鬃毛在陽光下閃閃發光。隔著透明的玻璃您甚至能看清它威嚴的臉上那白色長鬚。畢竟是百獸，人類在它眼中柔弱得不堪一擊，因此它傲慢地從車前踱過，對滿車驚訝而緊張的人群不屑一顧。
進入熊區，您的感受可能和在獅區剛好相反。那十隻大黑熊顯得十分熱情。它們團團圍過來，甚至直起身，將爪子搭上車窗，咧著大嘴與您面面相覷。您能看見它紅紅的舌頭白白的牙，從它嘴裡撥出的熱氣直撲玻璃。現在，您的心一定是在緊縮狂跳吧?別怕!它們並無惡意，只是由於被稱作"熊瞎子。的黑熊，視力實在太差，它們其實只想看看這個會動的大盒子裡究竟有些什麼東西。
只有當您親眼目睹了虎在自然中凶猛強悍的捕食姿態，才會真正明白為什麼虎會象徵著"力量"、勇敢和不可戰勝"。在單打獨鬥方面它們所向無敵。當它森然的目光與您的視線相遇，您就會真切感覺到"虎視沈沈"的壓力，留神聽聽它們那低沉而具有穿透力的虎嘯聲，您有沒有覺得一股寒意從腳底升起呢?
從驚險刺激的猛獸區出來，下車後，我們進入的是觀賞溫馴動物的步行觀光區。
沿著蜿蜒的遊道，首先映入您眼簾的是鹿群和羊群。它們成群結隊在林間草坡覓食。您能看見嬌俏的梅花鹿從山坡輕靈地躍下，馴鹿群頂著有三十多個枝叉的角慢悠悠地從密林間走來。瞧!白脣鹿站立在遠處向您張望，它閃爍的眼與煞白的脣象受了驚嚇的小姑娘……您看那隻頭象馬非馬、蹄象牛非牛、身象驢非驢、角象鹿非鹿的動物是什麼，那就是俗稱"四不象"的麋鹿。長有掌狀角的駝鹿聚在潮溼的山谷，奔跑的馬鹿以一種奇怪的姿勢展示它們白色的臀部。在陡峭的絕壁上，蘇門羚步履矯健跳躍如飛。一隻警惕的叉角羚站在高處為自己的群落放哨。在臨瀑的巖邊靜靜佇立的藏羚羊高聳著引人注目的鞭形角…
現在我們已經站在了爬行溝邊。看!那是叫聲象嬰兒啼聲的娃娃魚。您身邊的溪水在靜靜的流淌，水中榜蟹正揮舞一對大鉗在亂石中橫行，膽怯的烏龜在水邊探頭探腦，此起彼伏的蛙聲與蟲鳴相應和。在這裡您可得睜大眼睛，晰蜴那會變色的身體是如此奇妙，也許它就靜伏在您身邊，而您卻注意不到…
淒厲的猿聲刺破了山谷的寧靜，我們現在走進了猴谷。透過繁茂的枝葉，您能看到長臂猿迅捷的身影在樹與樹之間閃電般飛躍。金絲猴在高高的樹梢上梳理金絲般亮麗的長毛。猴山上，短尾猴們的神情還有些戒備，而彌猴們早已親熱地迎上前來。買一袋猴食，對它們招招手，它們就會拽著您的衣襟，跳上您的肩背，小猴子甚至會千脆鑽人您的懷中，以種種惹人憐愛的姿態博取您的賞賜…
拾級而上我們來到鳥林——百鳥極樂園。這裡處處奼紫嫣紅，鳥語花香。海鷗在水面翔集，天鵝在水中游戈，畫眉與黃鸝宛轉鳴唱，錦雞和銀堆鬥麗逞嬌。孔雀洋洋得意地炫耀著七彩羽屏，紅腹角錐搖晃著鈷藍的肉角，展示項下肉裙的絢麗。鴛鴦在潭中柔情萬種地相互梳理，仙鶴在泉邊道骨仙風般卓然獨立。一行白鷺從天空掠過，偶爾飄落一兩支美麗的鳥羽…
走出鳥林，如果您走累了，不妨就到我們的動物表演場來歇歇腳吧。在這裡，您將看到妙趣橫生的鳥類表演和緊張刺激的獸
類表演。動物的表演妙趣橫生，難得一見。
峰迴路轉之後，向陽的山坡竟是一片沙地，那是從澳洲沙漠遷來的駝鳥的領地。這世界上的鳥兒雖然不會飛，卻擁有無與倫比的飛毛腿。看它抖動著羽毛從沙地上跑過，您會不會覺得那輕盈的身姿，使這並不漂亮的鳥兒有了一種飄逸灑脫的美呢?
憨憨的大象是陸地上的動物，別看它們慢條斯理的象個紳士，一旦發足狂奔起來，百獸都會膽寒。物件館裡的兩隻亞洲象，您也千萬別厚此薄彼，因為大象是有名�"醋罈子"，嫉妒心可是很強的。
似花非花，蝴蝶園裡百蝶爭豔。30餘種、5000餘隻珍品蝴蝶在這個王國裡自在的飛翔。蘸一點花蜜在手上，這些輕舞飛揚的小精靈們便會來繞著您飛舞，或停歇在您的肩頭，讓您好好地享受一番"招蜂引蝶"的另類滋味。
在熊貓館您能欣賞到小熊貓的嬌憨。這些圓頭寬臉的小傢伙，在白天的大多數時候，它們總是象貴婦人般慵倦，面對召喚，它只會懶洋洋地朝您瞟上一眼，並不理睬。不信您試著叫叫它們。
關於如何介紹四川的解說詞 篇13
大家好!歡迎來到劍門關。我是為大家的景點講解的導遊員小*。接下來的愉快時光由我和大家一同度過，希望大家在遊覽過程中積極配合我的工作，我也將竭盡所能為大家提供優質的服務。
“天下山水在蜀”。古人把四川的風光歸納為四個天下：“峨眉天下秀、青城天下幽、夔門天下險、劍門天下雄”，今天我們要遊覽的是比古羅馬大道還早四年的七條古蜀道之一的劍門蜀道的中心景區，被史學家稱之為金牛道的景點——劍門關。下面我就給大家介紹一下劍門關的概況：
劍門關位於劍閣縣城北30公里處。它居於大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入雲霄，峰巒倚天似劍;絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱“劍門”。享有“劍門天下險”之譽，俗稱“天下第一關”。1982年被國務院列為國家級風景名勝區。
巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由於它地勢險要，歷來為兵家必爭之地。劍門關相傳戰國時期，秦惠王欲吞蜀，苦於無路進蜀，謊稱贈五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎美女，運金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。三國時期，蜀國丞相諸葛亮率軍伐魏，路經大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻，便令軍士鑿山岩，架飛樑，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵;又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石為門，修築關門，派兵把守。當年魏軍鎮西將軍鍾會率領10萬精兵進取漢中，直逼劍門關欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領3 萬兵馬退守劍門關，抵擋鍾會10萬大軍於劍門關外。真可謂：“一夫當關，萬夫莫開”。
劍門關集雄、險、幽、秀、奇於一體。險者，千仞峭壁拔地而起，綿亙如城，無二徑上山。奇者，七十二峰層巒聳翠，姜維天然頭像惟妙惟肖，大劍、二劍關隘氣勢雷同，仙女橋有橋難渡，雷神峽無雷自鳴。秀者，翠雲廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十萬蒼松，堪稱鬆海;翠屏峰四季如春，淡淡含笑。幽者，後關門綠色墜道，苦竹蔥鬱，芳草靡靡，野香掩掩，如虛幻之境。除了山雄關險之外，劍門關還以山險，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名於世。換句話說：劍門之精神在於險峻，劍門之骨氣在於崔嵬，劍門之風姿在於細雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。劍門關還有清代炮臺遺址，右側石崖上還刻有康熙皇帝第十七子果親王親筆書寫的“第一關”三個字。這些勝蹟和傳說，給秀麗的自然風景增添了幾分風采，更讓遊人流連忘返。在劍門關遊覽，能充分領略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難於上青天”的神韻。
好啦，劍門關的講解就暫時告一段落。現在我們正位於劍門關的關口，讓我們一起進入，一覽劍門關的美景吧!大家請這邊走，注意安全。謝謝!
常言道：“天下山水在蜀”。古人把四川的風光歸納為四個天下“峨眉天下秀、青城天下幽、夔門天下險、劍門天下雄”，今天我們要遊覽的是比古羅馬大道還早四年的七條古蜀道之一的劍門蜀道的中心景區，被史學家稱之為金牛道的中景點--劍門關，我將和各位朋友一起渡過一段愉快的時光!
劍門風光集險、奇、秀、幽於一體。
險者，千仞峭壁拔地而起，綿亙如城，無二徑上山。
奇者，七十二峰層巒聳翠，如城郭劍戟，至於石筍、石虎、姜維天然頭像......惟妙惟肖;大劍、二劍關隘，(自第一劍門關和第二劍門關)氣勢雷同。又如仙女橋有橋難渡，雷神峽無雷自鳴。 秀者，翠雲廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十萬蒼松，堪稱鬆海與去山;翠屏峰四季如春，淡淡含笑;金光洞世外仙境，溪水桃源。
幽者，後關門綠色墜道，苦竹蔥鬱，芳草靡靡，野香掩掩，如入虛幻之境;金牛峽曲徑漫衍，縱橫相錯，雀鳥陣陣，鳴聲喈喈，勝似洞天幽雅。
劍門雄關，史稱天劍，東抵嘉陵，西至涪江，遠屬荊衡，近接岷山番，北望秦川八百里，系巴蜀門戶;南控天府第一關，乃四川咽喉，群峰插漢，如劍之置，如門之劈，兩崖相向，其狀若門，史稱劍門，劍門關南距成都304公里，北距廣元58公里，東臨嘉陵江20公里，西接五指山50公里，東京109度，緯度31度，海拔最高峰1260米，關口海拔750米，森林覆蓋率70%。它以山險，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名於世，換句話說：劍門之精神在於險峻，劍門之骨氣在於崔嵬，劍門之風姿在於細雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。
我們已經到達劍門關關口，現在我們將進入景區，一覽其美景。
我們看到公路旁右側崖壁上有三個字“直、方、大”的碑刻。其手跡出自當代傑出學者劉鹹火斤(四川省雙流人)1896年-1932年結，學貫四部，兼及西學，先後受聘為敬業學院哲學系主任，成都大學及四川大學教授，1932年農曆六月二十日出發，經綿陽、江油、梓潼於七月七年級到劍門，陪同的劍門鄉紳史宗魚便乘興請其為劍門關題字，因為能當場想好，大應寫好後郵來，後經反覆思考決定題寫“直、方、大”三字，並附以詩，“舟車東達市朝遷，此地如今不用關，留見方與真魄力，教人立懦與廉頑。”返蓉後因這次出遊冒暑染疾，於八月安九咯血而歿。直到52年後的1984年，劍閣縣建委為發展劍門旅遊事業，向全國徵集與劍門相關的古今名人詩文題詠，當年陪伴劉鹹火斤 遊覽劍門關並相送返蓉的門人、時任劍閣縣政協副主席的賴子疇，想起了當年為劍門關題詞之事。查其《壬申北遊日記》證實，後在其為李紹巖書寫的墓誌銘散存有“真、方、大”三字，便將“真”字去掉了一撇一點，由其侄外孫武侯祠技工楊代欣放大處理為80釐米見方三字，其引用《周易.坤卦.六二》爻辭，讚美劍門關的形勢，一切生物都按其自然規律發展運動就叫做“直”大地山川安靜沉穩，不為外物所動，就叫做“方”，沒有什麼事物不能負載，沒有什麼事物不能包容，就叫做“大”。
我們現在看到兩塊石頭，一塊叫做蟾蜍石，一塊叫蛇石。相關在戰國後期，秦國日益強大，南攻蜀國，東擊巴國，出三峽以圖楚國，但蜀有劍門之陝，巴有江河之阻，道路崎嶇，運輸艱難，征伐不易，秦惠文王採用大將司馬錯之計，詐言秦得天降石牛，夜能糞金，秦王寫信給蜀王願與蜀國友鄰，饋贈寶物石牛並獻美女給蜀王，請開道迎接回去。蜀王開明氏素性貪慾，便派五丁力士在大、小劍門山、五丁峽一帶峭壁處，日夜劈山破石鑿險開路，人秦迎美女運石牛。在行之劍門關時因劍門道不能通，五丁力士用寶劍將劍山劈開，但是白天劈開晚上就合攏，一連三天都是如此，第三天晚上半夜子時，五丁力士在峽谷中看見燈火通明，一邊是一條大蛇、一邊是一隻蟾蜍，馱著兩山往攏互相擠壓，五丁力士情急之下，把手中的寶劍扔向空中，發出一道金光，把兩個怪物就此鎮住，化作了現在看見的兩塊石頭。公元前320xx年，秦惠文王派遣司馬錯、張儀、都尉墨前送美女、石牛，後伏大軍一舉滅掉蜀國。
往前行就是劍門關人文景觀--劍門石刻碑林。
一、《劍閣銘》作者張載，字孟陽，湖北人，父張收在蜀郡任太守，張載於晉太康二年(公元281年)
到蜀中看望父親，途經劍門，因感慨劍門雄險，而蜀人常恃險作亂，而作《劍閣銘》該詩四字成韻，共184字，它開創了第一以詩文的形式贊劍門之險，第一個記劍門之史，第一個敘劍門之事。同時在詩中提出了“興實在德、險亦難恃”的觀點，用我們現在的話說，就是要以德治國，益州刺史張敏讀後，認為是天下奇文，上表晉武帝司馬炎推薦，被銘刻於劍門山東向石壁上。
二、李白《蜀道難》(公元701-762年)是我國偉大的浪漫主義詩人，人稱詩仙，字太白，號青蓮居士，隴西成紀人，生於吉爾吉斯坦共和國，長於綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鎮)於十九歲遊覽劍門關，公元720xx年出蜀漫遊，遊遍了祖國名川大山，於公元730年在京都長安寫下了《蜀道難》現被譯為多國文字，在世界各地廣為流傳。
三、陸游《劍門道中遇微雨》公元1172年，陸游應四川宣撫史王炎邀請，入其幕僚為其抗金，後因朝庭調其任臨安(浙江抗州市)樞密院，幕府解散，陸游改任成都府路安撫司參議官。十一月他離開南鄭，踏上西去成都的旅程。陸游當年曾四次在劍門蜀道，因幹辦公務而往返，陸游先生一界書生投筆從 ，有志不能伸，象一個大病的人，在細雨中騎著一匹毛驢，穿著一襲青衫，借酒澆愁，衣衫上征塵酒痕歷歷在目，因而寫下了這首快灸人口的佳作。
四、杜甫的《劍門詩》杜甫(公元720xx年-770年)字子美，號少陵，生於河南鞏縣，卒於湖南湘江的一條船上，杜甫出生在唐朝由盛轉衰的轉折時期，經歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，政治上不受重用，生活在社會下層，目睹了殘酷的社會現實，創作了一千四百多首憂國憂民的詩歌，公元759年12月1日為避安史之亂，帶領全家入蜀，途經劍門因而寫了《劍門詩》。
自蜀王開明氏五丁開道，諸葛亮於公元231年建關設尉以來，劍門關就是一個非常雄險的古戰場，歷代兵家必爭之地(經歷了大規模的戰爭100多餘次，平均不到20xx年就有一場戰爭)凡有志稱王蜀中者，必須攻下的天險，所以有“攻下劍門關，猶如得四川”的說法，縱觀劍門戰爭史，只有三次從小路迂迴攻破劍門，於是守關者說：“一關失，半川沒”。
對面就是解放軍總政後勤部《中華雄關》攝製組說的“潼關有土無石，劍門有石無土，山是一塊巨石，石是一座大山”的雄關天塹了。西邊是金城山(上有一道觀臨絕壁而建名仙峰觀)，東向是營盤嘴又名姜
維城，兩崖相向，構成劍門關的關口。古之關口，上寬150米左右，底寬50米。中建一座關樓。滄桑鉅變，一千七百年前，諸葛亮當年立石為門的“門”歷代相繼設關的“關”，均以化為戰火塵煙。清代最後一次修建築的關樓(由當時的四川總督陳謨回京述職時倡儀於乾隆二十五年八月初十動工，次年三月九年級完工)老人們記憶猶新：過往人馬，從北而來，必闖關而過，踏步步石階而上，始至關樓前沿，石砌樓座正中，有拱券門洞，開木門兩扇。門扉護以鐵皮，乳釘突起，各九九八十一顆，置劍樓兩層於樓座之上，重簷歇山造，翼角凌空，氣宇軒昂，簷下匾題“天下雄關”四個金色大字，無不令人嗟嘆汗顏!可惜於1935年修川陝公路時被毀。也是是在這裡，歷史上五位大詩人以同一首《蜀道難》謳歌劍門。最早的是距今1400多年“南樑”的張忄宗“梁山鎮地險，積石阻雲端。深谷下寥廓，層巖上鬱盤。飛樑架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨長息，方知斯路難。”第二首是公元550年簡文帝簫綱的“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復高，猿啼斷還續。”第三首是南朝陳代的陰鏗的“王尊奉漢朝，靈關不憚遙。高眠長有雪，陰棧屢經燒。輪摧九折路，騎阻七星橋。蜀道如此險，功名詎可要!”第四首就是最有名，影響最深遠的唐朝詩仙李白的“噫籲兮，危乎高哉!蜀道之難，難於上青天......劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開......”第五首是清朝初蜀詩人費錫璜的“金牛開九阪，陳寶出三秦。道絕惟通鳥，橋危不渡人。陰巖春積雪，虛壑夜疑神。故國終難到，題詩淚滿巾。”
現在我們已來到劍門的標性建築仿古關樓前了。這座關樓自1983年-1990年先後邀請重慶建工學院，南京工學院，省建設局三次選址五套方案。最後於1992年9月1日動工，次年6月28日建成，當時張中偉副省長在鞭炮聲中剪斷了綵綢。這座仿古關樓是原關樓平線東移80米，中軸線北偏東20度。其基礎隱在12米深的地下，經過仿礫岩工藝處理，使之與周圍環境渾然一體，不露人造痕跡。關樓主體，兩層一底，樓高17.1米，底層用長80釐米，寬高各30釐米的細清石條一丁一順，水泥座漿，錯縫修築，構成四面牆體。牆外用黃泥勾縫，泥中混合草籽，待到山花爛漫時，其綠草如茵，舊貌依稀，儼然久經風霜，石砌拱券門洞，拱高4.5米，寬3.06米，進深14米，南北貫通。上用三國時官方通用漢隸書體刻，“劍閣”二字(因諸葛亮在此修30裡閣道，故稱為劍閣，古之劍閣即今之劍門)。南向門聯是流沙河先生一九九七年題寫的“劍鑄耕鏵，戾氣低沉祥氣起;門迎覽客，殺聲遠去笑聲來”。二層橫匾為沙孟海先生題寫的“劍門天險”頂層由邑人題寫的“眼底長安”。北向門聯是古關樓遺聯：首當要地，是為雙劍之門;體若大邦，或應三刀夜夢。二層橫匾是丹陽吳文華題的“天下雄關”、頂層橫匾是邵宇題的“雄關天成”。關樓東側
制高點，築7.8米高的烽火臺，四周有堞垛射孔，平戰兩用：平時可登臺瞭望，觀山賞景：戰時可燃狼煙烽火，乃古代敵情聯絡訊號，臺與樓之間以城牆相連，有斷有續，石級踏道，通達其間，成為關樓、城牆、烽火臺、梯道為一體的古建築群，總面積443.56平方米，整個建築採用了“殘、斷、缺、舊”的仿古手法，使之新建如舊，斷牆、殘垣，為人們留下了對歷史深沉的回顧，1966年4月20日中科院院長郭沫若遊覽劍門時，當時既無古關樓，也無今古關樓，只有108國道穿關而過(路比關樓低7米)，所以郭老題寫了地名碑後賦詩說：劍門天失險，如砥坦途通......。
站在關樓上遠眺七十二峰，共東向38峰，西向36峰，可欣賞“群峰齒盡黑，萬礫色皆紅”的美景了。 我們腳下的遊山道是1985年由縣風景局修建，全長6公里，鋪石階7000餘級，寬1-1.5米，我們將沿石階而上，坡陡路險，請大家小心，注意安全。
劍門關有一位不可不說的歷史人物--姜維。我們右側頭頂就是他當年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元220xx年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，於公元220xx年歸漢，孔明說“伯約忠勤時事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時一對<隆中對>定蜀漢，六出祁山恢復漢室;姜維27歲歸漢九伐中原=成為孔明之後蜀國又一忠臣良將，公元263年由於漢中陽平關、文縣陰平橋頭失守，姜維會合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關)十月派田章助守江油關。以不足3萬人馬抵鍾會、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，後退十餘里下寨。後因田章疏於警戒，被鄧艾設計偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關、綿竹關直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰而降，形成了“成都後主已亡國，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三臺)，太僕蔣顯已持後主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關共存亡。有一員將士化作一巨石站在關口，千百年來守著劍門關(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鍾會欲據蜀問計姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事洩軍亂，北來諸將欲成都殺鍾會、姜維於亂軍之中，享年62歲。後人有一付對聯作了中肯的評價：生活讓強敵西來，嘆!表繕譙周乞降後主，錦官城到處烽煙，籲冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計誅鄧艾、志偃武鄉，孤忠臣應昭河嶽，唯斯勝者，必多負，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對聯是這樣寫的：“雄關高閣壯英風，捧出丹心披開大膽：剩水殘山餘落日，虛懷遠志空寄當歸。”歷代墨客騷人對姜維盛讚有
關於如何介紹四川的解說詞 篇14
文殊院始建於隋朝大業年間，歷經唐、五代、宋、元、明諸朝，過去稱為信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年(1697年)之後，才更名為文殊院。
大約在康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到信相院荒廢的遺址， 發願修復其剃度師信相井覷老和尚曾經住持的道場。因信相院在明末被戰火夷為廢墟，慈篤禪師便棲身於兩株古杉之間，秉持禪修，結茅而居。不久之後，禪師修持卓異，在禪定中顯現火光瑞相，老百姓覺得神奇而不可思議，認為他是“文殊菩薩”現世。由於百姓對慈篤禪師密行的仰慕，於是感得官府、士大夫的鼎立支援，遂更名為文殊院。
由於慈篤禪師德行高潔，聲名遠揚，康熙皇帝聽聞後十分仰慕，曾三次書詔，邀請慈篤禪師進京，但禪師都委婉謝絕。康熙四十一年(1720xx年)，康熙皇帝御賜“空林”絹本橫幅，派專使賜抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。
關於如何介紹四川的解說詞 篇15
今天我們將到成都久負盛名,擁有“空林八觀”之美譽的寺院文殊院遊覽。大家都知道,寺院是佛、法、僧三寶的常住處。也是佛教的傳播和沿襲之處。佛教是世界三大宗教(佛教、基督教、伊斯蘭教)之一,是因為創立者佛陀所說教法而得名...
文殊院位於成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱信相寺。據《成都縣誌》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為廬，苦行修持。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。人們認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1720xx年)，官紳軍民捐資重修寺廟。嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又採辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。
文殊院坐北朝南，殿宇五重，進山門往裡走依次是天王殿、三大土殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓。東西兩廂是鐘鼓相對，齋堂與客堂對稱排列。各殿堂之間有長廊密柱相連結。全院共有房舍190餘間，建築面積2萬餘平方米。房舍為木石結構，柱礎石琢磨精細;柱上斗拱雕飾玲瓏;各殿堂的鏤空花窗式樣繁多，圖案精美，是研究我國古建築雕飾藝術難得的實物樣本。藏經樓收藏有各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。
五重大殿連同前後照壁，分佈在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸巨集敞，飛簷翹角，是典型的清代建築。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相當，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。寺內供奉大小300餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的樑代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。寺內還珍藏明清以來書畫珍品，最著名的是康熙皇帝1720xx年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅。此外，還有印度貝葉經、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。
兩相對峙的三簷式鐘鼓樓，鐘樓裡懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。
關於如何介紹四川的解說詞 篇16
各位來賓：大家好!
我是米亞羅紅葉風景區的講解員，名叫，現在，我代表我們神祕的“東方古堡”——桃坪羌寨旅遊點的全體父老鄉親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語)
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位於理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這裡叫“陶殊坪”。由於這裡盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，後來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。
桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建築古樸神祕，民族風情儲存完好。所以許多專家、學者稱它是神祕的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神祕的羌房，以及羌族祖先們為了防禦敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嚐風味別緻的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的傑作——羌繡工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品。現在請大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和晒糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由於這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從遊牧民轉為農耕民族的重要標誌，也是我們羌民族堅韌不拔的象徵，至今已有兩千多年曆史。羌族建築師從國小藝，經過十幾年的努力鑽研才能達到較高的水平。所以羌族的建築師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連線的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神祕的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。