2022年四川口試導遊詞 篇1
各位遊客，現在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國的都城所在地。而現在，則是“全國重點文物保護單位”——三星堆遺址。
在這個遺址中，近幾十年來出土了數以萬計的各類文物，特別是1986年7月至9月，兩個大型祭祀坑的相繼發現，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷，石破天驚，震驚了全國，轟動了世界。
之後，我們在遺址的一角，建起了這座大型的現代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示。讓來自五洲四海、四面八方的朋友領略這批人類文化遺產的璀璨光彩。
現在，請大家隨我步入這座融原始意味和現代氣息於一體的藝術殿堂，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮。
序展
三星堆文物，是具有世界影響的文物。在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學文化藝術價值，且最富觀賞性的文物群之一，在世界文化遺產中也應屬於頂尖級別的範疇。
三星堆遺址的發現及三星堆文物的出土，確鑿無疑地證明了三千年前古蜀國的存在;使自古以來真偽莫辨的古蜀史傳說，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國的中心，亦因三星堆而得到確認。
三幹多年以前的古蜀文化和社會經濟的發展水平並不落後於中原地區，也有了確切的實證。本陳列的主旨便是發掘文物內涵，再現歷史真實。序展則是陳列的前奏和序言。這裡我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置於其後的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機組合，來反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個人首鳥身像作為典型器物徽標，置於開端，藉以表現萬物有靈，人神互通，天人合一的古蜀時代特徵。
博物館陳列要表現的主題之一就是——人與神。
第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明
第一組雄踞西南(古城、古國)
本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓，說明時空框架及縱向關係。
首先，遺址全景模型向大家清楚地顯示出三星堆遺址的全貌。其中有東、西、南三面城牆和北面的鴨子河所圍成的中心區域——城區，城區裡有著名的人文景觀三星堆和月亮灣;有舉世矚目的一、二號大型祭祀坑……
其後，由一批能夠反映時代序列的陶器組合和大量的輔助照片，圖板和翔實的考古資料，雄辯地證明了這裡是古代蜀國的一箇中心都邑，古蜀歷史曾在這裡展開過無比輝煌燦爛的一葉。
最後，陳列通過與同時代中原地區相比較，三星堆遺址規模之巨集大，出土器物之精美，足以證實三星堆一帶，是人類早期文明社會初始階段在西南地區所建立的一座古城，乃至古代王國。
第二組物華天府(農業、商業)
本組陳列主要反映三星堆古蜀國在農業和商業方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質容器，客觀地真實地說明這一點。
大量的家養動物遺骨和塑造乖巧的家養動物造型，說明當時的家畜飼養業已具有一定的規模，而這正是農業發展興旺的標誌之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器，則直接表明了當時農業的發展達到了較高的生產水平和收入水平。釀酒的出現，說明已經有了糧食剩餘。
再從大量海貝、象牙的出土，雕花漆品的發現和衣飾繁複的青銅雕像等情況來看，當時已存在比較明細的社會分工，商品的生產和交換髮展，達到了較高的程度。
第三組鏤石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映，共同構成了三星堆文明及其文化藝術的最高成就。各位觀眾，在你們眼前“矗立”的，由三塊巨石壘成的這座“玉山”，請大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展櫃裡光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器，就是取材於這種原料。
現在，請大家瀏覽展櫃中蔚為大觀的玉石器叢集。先請欣賞這件碩大無朋的邊璋，它寬約22釐米，長度將近1.6米，上下端還有殘損，估計應再加幾十釐米。器身有鏤刻的線條紋飾。這麼大的邊璋，目前僅此一件，堪稱“邊璋之王”了。
再請欣賞這件大石壁，直徑約70釐米，厚近7釐米，重達百斤以上，兩三個人搬起來也很吃力。這麼大的石壁實屬罕見，可謂“石壁之最”了。總的說來，三星堆遺址包括兩坑出土的數以百計的玉石器，大致可分為禮器、兵器、用具、樂器、雜器、飾品以及人物及動物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬於祭祀用品的工具居多。
三星堆蔚為大觀的玉石器群的發現，把人們的注意力引向中國的西南地區，引向了充滿神祕色彩的三星堆古蜀國。第四組化土成器(製陶)本組陳列展示三星堆古蜀國在製陶工藝方面取得的成就。觀眾們，請仔細觀看這一大批琳琅滿目、形態各異的陶器。無論是小型的動物造型，器皿蓋紐，還是形體碩大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的製作工藝。
從考古地層學和型別學的意義上講，陶器是測定年代和分期以及確定某文化體系的重要標尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等。專業人員就是依據這些典型器物及其基本組合來確定蜀文化內涵及承傳關係的。第五組烈火熔金(冶鑄)如果說三星堆玉石器群的發現已令世人矚目，那麼，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世，則更令全中國、全世界震驚了。
中國青銅時代最為光輝燦爛時期，是商周時期。尤以商代後期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢、最具魅力。而三星堆的青銅集團軍，正屬這一時期中國西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優美無比、林林總總的銅鈴……請大家仔細觀賞。三星堆的金器純度高達85%左右。另外的15%是銀，其它少許微量元素可以忽略不計。金器的鑄造過程大致為：採用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個型別，其中以鉛錫銅這種三元合金構成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動性和柔軟性，追求青銅器造型的繁複和優美。
接下來，請朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達一種意象——古蜀先民不懈地追求著對天地、自然、宇宙的認識。而在數千年之後，我們用自己的眼睛，透過這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對宇宙、人生的理解和思索。
第二單元眾神之國——神祕的原始宗教
在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統手法，以全景式的陳列方式，設定了四個大型場景組合，意圖揭示古蜀先民的社會結構和精神世界，再現一個久已消逝的上古社會的輪廓。請看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個祭祀坑初揭狀態下的實景模型為主體展品。模型大體忠於原樣，比例略有縮小。
一號坑呈長方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分佈。坑內共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400餘件。還出土了數百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出於此坑。二號坑與一號坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無論在種類上還在數量上都要豐富得多，不包括數千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶。坑道的存在，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關係，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種.種因素，使我們能大致得出以下結論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國同一王朝統治集團內部，在不同時期改朝換代的結果;在掩埋過程中毫無疑問地舉行過帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動中應用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結果。兩坑的性質應定為“廣義的祭祀坑。”
第二組神巫群像
本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究價值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來表現三星堆古蜀國“政教合一”的政治體制及社會形態。兩個祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十餘件，一個遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國乃至世界都是獨一無二的。在這個龐大的青銅兵團中，有“王者之風”的青銅大立人像;有慄眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像;有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對寬寬的“順風耳”，儼然像一位威嚴的蜀人老祖宗，正率領著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來到這裡的每一位朋友。
這些雕像無疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象徵著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會的群體結構，代表著國王及巫師一類世俗領袖;而王、巫同時也是精神領袖。一般認為，大銅立人像代表的是最高統治者，其他人頭像代表的是統治集團的高階成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神。總而言之，王與巫、人與神，在此複合交融，莫辯彼此.可謂王巫合一，人神一體。它們生動地反映了古蜀先民的原始宗教意識，形象地說明了古蜀先民的群體關係。
第三組祭祀大典
本組陳列試圖通過模擬的祭祀大典場景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現當時的時代特徵。陳列借鑑成都羊子山祭臺原形，製作了一座三級祭臺，祭臺四周擺放著根據三星堆遺址出土文物中人物造型仿製而成的陣勢浩大的拜祭人群，祭臺正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據原件放大六倍後的仿製品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個怪獸;第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人;第三層，先是山形座，再上面是呈方鬥形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方鬥上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構思奇特、神異詭祕。它應是當時神廟中的重器。三千多年前的人們在這件神器面前該是何等的虔誠，怎樣的膜拜!在那個相信萬物有靈的年代，人們渴求豐產和豐收，希望神靈能賜福禳災，他們通過巫師為中介，把祭品獻給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統治集團也就是那些領袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統治手段，藉神施法來統馭下民。祭祀成了第一等的國家大事。這也就是我們所說的政教合一的神權政體。而三星堆古蜀國，正是這種典型的神權色彩極重的早期政權之一。
第四組通天神樹
本組陳列將展品與博物館的建築相結合，在螺旋形結構的中央天井安置了三星堆文物中最為巨集偉壯觀和無比神奇的極品——神樹。這神樹是原件放大3.5倍後的精美仿製品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠後一枝，左右兩枝，呈對稱佈局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹幹上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐於樹座，身尾串連於樹幹，造型怪異，匪夷所思。全器結構合理，佈局嚴謹，表現出爐火純青的技藝和極高的藝術境界。
三星堆神樹是中國“宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實物標本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。它反映了古蜀人對太陽和太陽神的崇拜，神樹枝頭的九隻立鳥，正是金烏——太陽的寫照。太陽及太陽神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽及太陽神崇拜的產物。同時，神樹在古人的神話意識中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹，連線天地，溝通人神。
第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華
在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。
單元標題“千載蜀魂。”我們藉“魂”字象徵蜀人自古不泯的精神，又意指與世永在的三星堆文物。
第一組天降斯神——戴冠縱目面具
完美的造型設計及製作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺。在史書中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢?一般人都認為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實際寫照。我們認為：它們與古蜀先民的太陽及太陽神崇拜有關。同時，也反映了古蜀先民渴望認識人間世界、認識宇宙的精神需求。
第二組山陵之祭——玉石邊璋
這件邊璋，通長54.5釐米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在於它滿身都是圖案，其中有云氣紋、太陽符號、山形物及人像等。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案，總體內容表現什麼呢?我們只能大體推測它與原始宗教的祭祀儀式有關。從每幅圖案上各有四座山，山側有主要用於祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來綜合分析，大概正是“山陵之祭”吧。
第三組日照中天——太陽輪
這種青銅太陽輪在出土時，與其它文物的命運一樣，被砸碎並經過火燒過，根據殘片可大致識別出六件。有關太陽的圖案或紋飾，在我國早期巖畫和各類文物中，多得不勝列舉。但青銅的太陽輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。
2022年四川口試導遊詞 篇2
各位遊客，您們好!歡迎您乘坐旅遊觀光車，進入峨眉山風景區。首先讓我代表峨眉山管委會向各位的到來表示熱烈的歡迎。我呢，自我介紹一下，我姓x叫__，是峨眉山管委會導遊管理站的一名導遊，坐在我旁邊的師傅姓x，是一位具有多年景區行車經驗的駕駛員。我們將竭盡所能為大家服務，同時也希望得到您們的協助與配合。在進入景區以前，請允許我提醒一下大家，請不要把頭、手伸出窗外;由於山高彎道多，請把握扶手，注意行車安全;觀光車內禁止吸菸，並請保持車廂內的清潔衛生。需要丟棄的垃圾請先用塑料袋裝好，等下車後投放到指定地點。如有暈車的遊客，我這裡有衛生袋可以供您使用。
前面是"天下名山"牌坊，它早建於1958年，1994年重建，坊額上"天下名山"四個大字，是一代文豪郭沫若手書，另一面是原佛教協會會長趙樸初手書"佛教聖地"，整座牌坊古樸典雅，氣勢恢巨集。走過牌坊，我們就進入峨眉山景區了。
從這裡開始，觀光車進入景區後山的公路，到終點雷洞坪車場共52公里，大約需要2個小時。我就利用這個時間向大家介紹一下峨眉山的概況。
峨眉山地處四川省西南部，距成都154公里，距樂山38公里，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里。峰萬佛頂海拔3099米。境內群峰挺秀，山色綺麗，具有"雄"、"秀"、，"奇"、"險"、"幽"的特色。尤以"秀甲九州"聞名古今，以"峨眉天下秀"與"青城天下幽""劍門天下雄""三峽天下險"並稱巴蜀四大風景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱:為普賢菩薩的道場，與山西的五臺山、浙江的普陀山、安徽的九華山並稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風光與悠久的佛教文化為一體的山嶽型風景名勝區。1983年，國務院公佈為批國家重點風景名勝區。1990年入選"中國旅遊勝地40佳"。1996年12月被聯合國教科文組織列入"世界自然與文化遺產名錄"。近幾年峨眉山還獲得全國文明山、衛生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成為中國十大旅遊城市之一。
現在，請讓我向大家講述峨眉山極其豐富的自然資源和人文資源。
一、神奇的地質博物館
是誰造就峨眉山偉岸的身軀，民間有這樣一個傳說:峨眉山是由四位仙女變成的四座山峰。傳說在很早以前，峨眉山縣城西邊有一座寺廟。有一年，來了一位白髮蒼蒼的老畫家，這畫家和寺裡的一位和尚交情很好。有一天，風和日麗，綠柳低垂，畫家就去邀請和尚到樂山烏尤寺去玩。和尚想了一下說:"這裡離樂山有幾十里路，來回要一天的時間，算了，我不去"。畫家見和尚不去，只好自己去了。但不到半天功夫畫家就回來了。還帶了烏龍寺的畫送給和尚。和尚自幼喜愛字畫，心裡非常高興。但他又感到奇怪，為什麼畫家不到半天就游完烏尤寺回來了?這個謎和尚一直猜不透。過了幾天，畫家來向和尚道別，並付給食宿費，和尚堅持不收。畫家見和尚不願收錢，心裡覺得很過意不去，猛然間想起和尚喜歡畫，於是就拿出筆墨紙硯對和尚說:"你不收錢，我畫幾幅畫送給你"。和尚聽了非常高興，不一會兒，畫家就畫好了四幅畫送給了和尚，因為每一幅畫上都是一位漂亮的女孩，畫家就把這四幅畫題名為《娥眉四女圖》。然後對和尚說:"你把畫放在箱子裡等我走了七七四十九天以後再拿出來?"。畫家一走，和尚就想，這樣的好畫放在箱子裡太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞呢?於是這四幅畫就掛在客堂裡了。
一天，和尚外出回來。忽然看見有四個姑娘在客堂裡說笑哩。和尚一看四個姑娘非常面熟，就問:"你們幾個姑娘是來遊廟還是拜佛的針四個姑娘並不答話，只是笑著往外面跑。這時，和尚忽然發現牆壁上四幅畫的女孩不見了，他一下就想起來了，原來跑出去的四位姑娘就是畫上的，於是，和尚就在後面追，三個姐姐年紀大一點，她們跑得快，留下了四妹一個落在後面。這時和尚己經追上了四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去，四妹大喊"姐姐們快來救我"，三個姐姐聽到喊聲，回頭一看，見和尚抓住妹妹裙角不放，就生氣地說:"這老和尚真不害羞"。四妹因為隔得遠，只聽到"不害羞"這三個字，以為姐姐在罵她，羞得滿臉通紅，無地自容，便立刻變成了一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，眼前出現了一座山峰，心想變成了山我也不能放你走，一定要在旁邊守著你。三個姐姐回頭不見了四妹，也不願意拋下她，於是相繼就又變成了三座山峰，後來人們把大姐變的山峰叫大峨山，二姐變的叫二峨山，三姐變的叫三峨山、四妹變的就叫四峨山，把女字的"娥"改為山字的"峨"。
民間傳說當然不足為憑，而近現代地質學家為我們解開了這玄奧的謎底:峨眉地區幾億年前還是一片澤國水鄉，大約距今6千萬年左右，強烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復背斜地質構造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質學家說中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀以來，除缺乏中、晚奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質特徵，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創造了先決條件。
大家請注意看左前方這塊石碑，這裡是峨眉山的入口處"龍門洞"，這一帶的巖體是極為寶貴的地質標本，這是四川省人民政府於1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為"地質剖面保護點"而立的。
1984年，在中國主持召開的青藏高原地質國際討論會上，將龍門洞進口處至挖斷山止共1.5公里的古沉積物環境地質剖面定為國際地質旅遊點，每年平均有成千的來自世界各國的學者來此考察或現場教學。
二、絢麗多彩的自然風光
峨眉山高出五嶽，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學士讚辭很多。清代詩人譚鍾嶽將峨眉佳景概為十景:"金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴雲、聖積晚鐘"。其實峨眉山佳景何止10處，只要你細心體察，就會看出峨眉山是以其"雄"、"秀"、"奇"、"險"、"幽"的自然風光在祖國名山大川中獨樹一幟。它海拔3099米，在川西南平壩上，子然獨立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠眺，但見山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開朗，神馳氣壯，這是"雄"的特色;全山重巒疊嶂，千嶺萬壑，佳木繁蔭，鬱鬱蔥蔥，呈藍露翠，這是"秀"的特色;每當雲海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護體，入夜則磷燈萬點，閃爍迷離，不時有驚濤響於幽壑，雷霞動於崖底，這是"奇"的特色;山中到處有懸崖絕壁，高者達七百餘米，遊山大道或築於半崖之上或闢於絕壁之間，拾級而登，坡有鑽天之號，穿谷而前，天有一線之名，這是"險"的特色;山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應和著猿啼蛙噪，鳥唱蟲鳴，寧靜安詳，這是"幽"的特色;此五大特色是許多名山也不能兼備的。一般名山，遊人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底，而峨眉山則不然，峰巒交錯，互為屏障，道路迂迴，景物殊異，如不細心觀摩，或無行家指點，便難於認識它那獨特的神韻。
2022年四川口試導遊詞 篇3
親愛的朋友們，你們好!現在我帶領大家來遊覽劍門蜀道上的一處奇特景觀——竇圊山。展現在我們面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險、奇名聞天下。其實竇圊山並不高，海拔高度僅1140米，由於它地處龍門山脈及四川盆地的結合部，從成都平原往北行，經過德陽、綿陽的淺丘、低山地帶，就進入了四川省第二大平原江彰平原(俗稱中壩)，竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳雲宵，山雖不高，卻有險峻、奇特之勝。竇圊山為典型的礫岩丹霞地貌，山峰巖體裸露，在陽光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道畫屏。少年時代的李白在遊覽竇圊山時寫下了樵夫與耕者，出入畫屏中的絕句，可以說是一語道出了竇圊山的神韻。
竇圊山有五絕：李白的詩，於佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對遊客強大的吸引力，在登山的過程中，我們將一一領略到。
朋友們，前面就是通往山頂的步行石梯——通天道。通天道長513米，806級石梯，垂直高差63米，俊俏滿灑，直指雲端。抬眼望去，兩巨石矗立如門，那就是天門。在天門之上竇圊山峰相對而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過單簷歇山式的天音亭，來到位於山腰的前寨門。寨門建於清咸豐十一年(1861年)，是江油鄉紳歐某為躲避清軍和李永和、藍朝鼎義軍之間的戰爭而建。整個寨門由條百砌成，有一夫當關，萬夫莫開之險，氣勢雄壯。現存寨門高2。45米，寬2米，門額橫書福地仙關，兩邊對聯日：地籍雲巖成保障，天生石壁隔烽煙。
穿過寨門，沿著蜿蜒曲折的九倒拐條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有云巖剖石四個遒勁古樸的大字，因此處常年雲霧繚繞，故稱雲巖;剖石是清代竇圊山雲巖寺第四代主持的法名，因開山修路，建廟有功，其徒孫為紀念他曾塑法像於此。現存雲巖二字是清光緒三十二年(1906年)陝西人段瑩書寫?剖石二字是清道光二十年(1840年)趙晉書寫。轉身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿於蔥綠的原野之間，田野平疇，風光如畫，頓感心曠神怡。
轉過雲巖剖石，便來到了勝蹟重輝景區。景區內有百味皇林、回仙亭、白雲松風亭等自然和人文景觀。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術品。信步廊中，數千年的歷史風雲撲面而來。為紀念賣圊山的開山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓遊客緬懷古人。置身於深山幽林之中，你的身心就回到了自然。為感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請上前面的白雲松風亭，聽陣陣的迎客松濤聲。走過皇帝林，就來到了浪橋，過浪橋是件驚險刺激的事兒，但你只要堅信橋是堅固的，就可信步而過。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白雲，讓你感到你置身於綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來了。
經鱗池夜月景區，便來到了雲巖寺山門前。在山門前有一白皮松風亭，白皮松(或稱白松)也稱得上圊山一絕，主要生長在山腰百縫間，無土、無水、無肥，自然造化，花紋美麗，可供建築、文具、傢俱、醫藥之用，是名貴的觀賞樹，歷經500多年仍然生氣勃勃，龍鍾挺拔，可稱圊山活化石。
鎮山鐵桅，位於雲巖寺山門前，雲巖寺主持瑞生於清乾隆十一年(1756年)建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29釐米，儼然玉柱可擎天，在桅杆高8米處各有一無底鐵鬥，呈方形，左鬥鑄國泰民安，右鑄風調雨順。
飛仙亭。位於雲巖寺前東側懸崖上，方丈木禪為紀念竇子明在此修煉飛昇成仙而創建於清道光二十四年(1844年)，現亭為1985年重建。竇子明系唐代彰明縣(現江袖市)主簿，傳說他棄官隱居於此，日日煉丹，後羽化成仙，飛昇而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫詩讚美說願隨子明去，煉火燒金丹。竇圊山的得名也與竇子明有關。
雲巖寺是全國重點文物保護單位，背靠圊山三峰，座北朝南位於山脊之上，臨崖負山，極有氣勢。雲巖寺古號雲巖觀，位於竇圊山中部，背依三座頂峰，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，視野開闊，氣勢巨集偉。它經歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭，其建築基本上是佛教禪宗的廟宇佈局，但是佛道二教又在文化與建築上融為一體，東為禪院，西為道觀，此種格局在四川省內並不多見。主要建築均沿中軸線作縱深佈置，自外而內，依次為山門、文武殿、護法殿、大雄殿、宸經樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風格。由宸經樓附近側門處，經南嶽殿上峰頂，有東嶽殿、竇真殿、魯班殿等建築共同組成蔚為大觀的雲巖寺古建築群。象雲巖寺這樣建於山脊上，又是中軸線對稱佈局的古寺建築群，在全國也是罕見的。
雲巖寺山門面寬三間呈八字型，為歇山式假重簷結構，前柱礎刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當心簡裝林門為通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門上施爪柱，懸立匾，著名書法家於佑任手跡雲巖寺金光閃閃，天下無雙景，人間第一峰起著畫龍點晴的作用。
文武殿，為雲巖寺第二重建築，因原塑有關羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單簷歇山頂建築，保留了清代建築風格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，為重簷歇山頂建築，四方共立八柱，有座欄，樓內各置鐵鐘、皮鼓。
護法殿，又名天王殿，因內塑四大天王而得名。殿正面為雕花六合門，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊為百磚牆，殿內地面鋪方磚，上為木質頂棚、裝木板，板上原作壁畫，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。
大雄殿，是雲巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中為百質浮雕盤龍王道。西側修記事碑亭。殿為單簷歇山式建築，氣勢雄偉。前廊柱上設裝飾斗拱，安龍象雲雀贊。殿正面裝六合門，上雕龍紋。殿中設神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。
飛天藏，位於大雄殿前西側，殿分二間，上下兩層簷下施玉作斗拱，上簷下有清光緒年匾一道，上書萬善俱成四字，下簷有匾一道，上書飛天藏。飛天藏在飛天藏殿內，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車，是根據宋代李明仲《營造法式》的小木作轉輪經藏而建造的。建造格式為：中立大圓柱，柱下端固定於地坑中名壽山佛海的藏針上，上端包在樑架之中，圓柱上架木枋，構成八稜八方四層的巨型木塔。藏身高10。3米，直徑7。2米，可由人推運轉。飛天藏除按一般轉輪經藏的形制造設外，上部還有精美的天宮樓閣。下簷平座處斗拱密促，結構繁複，製作異常精巧;其葉板上的木雕花卉，上下簷及八面板壁上木雕人像，風格細膩，恬墊樸實，極富內心表現，甚為生動。闌額、鏤空牙帳、付階簷柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價值、藝術價值、科學價值，是我國唯一現存的宋代道教木製轉輪經藏。傳說推動星辰車，可祛病強身，延年益壽。
在大雄殿的東西兩側有東禪堂、甫嶽殿等，其後有三清殿、玉皇殿等道觀建築。
從雲巖寺的宸經樓左側出門，途經李白讀書檯、通幽、別有天，我們可以沿著崎嶇陡峭的山路到達東嶽峰頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實面目。
好不容易上了東嶽峰頂，大家看到的是東嶽殿，站在超然亭中，極目遠眺，江彰平原溫柔地躺在眾山之中，靜如處子。清江、盤江如練，農舍點綴在蔥綠的原野中;江彰平原扼守四川北大門，歷來是兵家必爭之地，是我國北方中原與西南巴蜀地區進行政治、經濟、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士：如唐代大詩人李白;文學家、科學家楊大惠;馬克思列寧主義運動先驅王佑木;一代高僧海燈法師等。同時也是我國道教名著封神演義創作的發祥地，留下了大量引人入勝的神話傳說。
在竇圊山北峰頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠為紀念魯班、求其保佑所建。殿內供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時工匠們每年都上山聚會紀念魯班。
在竇圊山西峰的殿是竇真殿，傳說為紀念開發竇圊山有功的竇真人而建，又傳說是為祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內供奉賽真人、竇真娘娘及其長子三人塑像。簷角掛鐵鈴，內有鐵質懸魚，山風吹來叮噹作響，如聞仙樂。
鐵索橋，是連線東、西、北峰的唯一通道，歷經260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不鏽。離地50多米，是竇圊山一大奇觀。最早為竹繩橋，唐代起，換為鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細，盈手可握;下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專人負責在左右搖晃的鐵索上代香客到對面殿中進香。現在有經過訓練的表演者在鐵索上做倒掛金鉤、韋陀獻杵等驚險動作，令遊客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消。堪稱華夏一絕。
過白鶴亭和棲鶴亭，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山駝峰疊翠了。
看到了駝峰疊翠，就來到我們遊覽的最後一站，也是圊山一絕的團山滑翔。滑翔是一項新興的體育運動專案，是一項簡單易學、驚險刺激，融健身娛樂於一體的體育專案，竇圊山獨特的地理位置，有著滑翔運動特殊需要的氣流和氣候，是全國最佳滑翔運動場地之一，每年均有全國各地的愛好者來這裡實現自己的夢想。竇圊山滑翔俱樂部成功舉辦過全國滑翔比賽，有全國一流的教練和裝置，如果大家有興趣，以後可以到這裡來學習，領略雲在腳下走，風從身邊過的奇特經歷。
從索道來到山前的停車場，我們的旅程就結束了，其實竇圊山還有很多的地方值得觀看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來竇圊山做客，祝大家旅途愉快!
2022年四川口試導遊詞 篇4
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅遊城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模範城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先後榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳範例獎”兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明於一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“視窗”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古蹟眾多而聞名於世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位於川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知飢謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其餘的統稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這裡創造了具有鮮明地域特徵的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以後，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前後有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前後的“前蜀”和“後蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設定了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨雲集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次於江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次於汴京的大都會。這時的成都，由於在晚唐五代的紛爭中處於相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此後的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位並無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以製作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的讚譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“曆書”，為世界最早的木刻曆書印本;成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤製作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲製品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑑》副主編範祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”嶽鍾祺，加上現代文學鉅子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流彙集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這裡，為後人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
有關成都的歷史和發展的史話，我們就說到這裡。讓我再為大家說說今日成都的現狀。
漢文化
作為第一批獲得中國優秀旅遊城市稱號的成都，旅遊資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉”、“天府風光”三大特色。
下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺蹟和文化瑰寶，僅以各級政府明令公佈保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之巨集偉，功能之完善，管理之科學，效益之長遠，無不讓到此的中外遊客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽為“獨奇千古的天府銀河”和“鎮川之寶”，是人類文明的不朽傑作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、儲存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺蹟中唯一被列為全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構成的“三國遺蹟尋蹤”黃金旅遊者的歡迎。
杜甫草堂位於成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的詩歌，對中國文學的發展有著深遠的影響，被後人譽為“詩史”，他本人被尊為“詩聖”。草堂現存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關資料3000餘冊，文物20__餘件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發祥地，並以“青城天下幽”的景觀名列國家級風景名勝區。市區內的青羊宮規模巨集大，是全國重點文物保護單位。相傳為“太上老君”(即老子)坐檯傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負盛名的有寶光寺、石經寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建於東漢，被譽為長江流域四大叢林之一。其他的文物古蹟，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。
今日成都
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向著現代化的大都市目標邁進。
新中國成立後，古老的成都煥發了青春。工農業生產都有突飛猛進的發展。特別是60年代前期，國家大力進行的“三線”建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業為主體的工業體系，成為四川和中國西部新興的工業基地。
1978年以來，成都進入了改革開放和現代化建設新的歷史時期，憑藉其雄厚的經濟基礎和地處中西部結合處的區位優勢，在短短的二十多年間，已進一步發展成為中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，幹道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業服務行業網點遍佈全市，城市綜合服務功能日益增強;繞城而過的府南河，經過全市人民的五年奮鬥，全面整治告捷，如今的府南河水質變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上繫了一條“翡翠項鍊”，它不僅具有防洪、環保和交通運輸的功能，還成了市民和遊人最喜愛的休閒觀光好去處。
成都作為西南地區的交通通訊樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯於此;公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陝、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨幹的放射型公路網路，成都市是全國公路最密集的城市之一;成都是西南地區最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現已開通了國際國內航線170多條。成都又是西南地區郵電通訊交換中心之一，並先後與160餘個國家和地區建立了通訊聯絡。便捷的交通，發達的通訊，把成都與全國各地緊密地連線在一起，架起了成都通向世界各地的橋樑。
熊貓故鄉
成都是大熊貓的故鄉。
成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態自然保護區3處。全世界僅存的一千餘隻大熊貓，80%左右分佈在成都及其鄰近地區。
全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。
成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅遊您不但可以瞭解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。
您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區等大熊貓棲息地和生態自然保護區，領略大自然的風光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風光
天府風光是吸引大量中外遊人來成都觀光遊覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客讚美成都，真是個“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無。”
除開剛才已說過的都江堰——青城山景區之外，還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場為特色的大邑西嶺雪山;奇險深幽，生態原始的彭州九峰山景區;凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崍天台山，以及金堂的沱江風光、龍池的山林奇觀等等，都是愛好遊山玩水的旅遊者觀光遊覽，享受自然的理想之地。成都平原的農村田園風光富饒美麗，民俗民風，遺存豐富，別真情趣，是天府風光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛鄉，龍泉的書房村，是開展“農家樂”和田園風光遊的好去處。
親愛的朋友，不管您喜歡什麼，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這裡有龍泉驛的桃花節、彭州的牡丹節、新都的桂花節;想遊湖，這裡有風景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這裡有奇峰怪石的龍門山，險峻雄奇的天台山、花果飄香的龍泉山;要遊園，這裡有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進一條條由無數四合院連線起來的大街小巷;想領略鄉間小鎮質樸、寧靜的自然風光，您可以到雙流黃龍溪古鎮、那裡古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰場、古建築、古文化融為一體，還是“中國火龍之鄉”;想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發祥地，川菜館遍佈全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔擔麵、鍾水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統名品，而近年崛起的“火鍋”正後來居上，風靡一時。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、遊在成都”已成為旅遊愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅遊業得到了長足的發展。特別值得一提的是西部大開發，使成都旅遊業的發展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅遊產品，更良好的旅遊環境，更優質的旅遊服務，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
2022年四川口試導遊詞 篇5
各位來賓：大家好!
我是米亞羅紅葉風景區的講解員，名叫★★，現在，我代表我們神祕的“東方古堡”——桃坪羌寨旅遊點的全體父老鄉親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語)
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位於理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這裡叫“陶殊坪”。由於這裡盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，後來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。
桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建築古樸神祕，民族風情儲存完好。所以許多專家、學者稱它是神祕的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神祕的羌房，以及羌族祖先們為了防禦敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嚐風味別緻的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的傑作——羌繡工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品。現在請大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和晒糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由於這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從遊牧民轉為農耕民族的重要標誌，也是我們羌民族堅韌不拔的象徵，至今已有兩千多年曆史。羌族建築師從國小藝，經過十幾年的努力鑽研才能達到較高的水平。所以羌族的建築師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連線的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神祕的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
各位來賓，我們現在來到了一個非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發現什麼沒有?聽到什麼聲音沒有?就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建築工程——地下供水系統!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場持久的防禦戰爭。這個系統還有另外的功能，那就是防火。如果村裡不慎發生火災，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護了全寨人的生命財產安全。
現在大家看到的這座高大建築叫羌碉，是我們東方古堡的標誌性建築，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，後來，由於種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經有1200多年的歷史。它們經歷了上千年的風雨剝融和一九三三年茂縣疊溪的七點八級大地震以及一九三五年的火災，至今還儲存完好，可風羌族人建築工藝的精巧。據《後議書》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防禦敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連線起幾百裡間的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰爭的住處傳到百里之外。
羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神(白石神)最為崇敬。相傳在遠古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰，羌兵眼看就要全軍覆沒了，羌族女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。
由於歷史的原因，羌族人沒有自己的文字。傳說在遠古時期，羌人的首領阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進他的帳篷，偷吃了全部樺皮經書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓唸經才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來。後來羌族巫師(端公)也就成了羌族文化的傳承人。
羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍鬚、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會醉意朦朧，也許你會飄然若仙，使你終身難忘。
羌繡，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由於羌族姑娘從小就喜歡學習刺繡，從而學成了精於手工的傳統技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌繡能歷經一千多年曆史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學者的研究物件和收藏品，請大家不要忘了購買這些珍貴的紀念口噢!
羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會覺得非常遺憾。羌族人民能歌善舞已有兩千多年曆史。在漫長的歷史長河中，他們以歌聲伴隨自己的勞動，用舞蹈表現自己的生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術風格。羌族歌舞中，有表現勞動生活的;有表現愛情的;還有表現祭祀活動或驅除鬼神的。羌族歌舞形式多樣，有獨唱的、有對唱的、還有集體對歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最為活躍、奔放的藝術形式，男女老幼均可參與。
幾十個人、上百個人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來是羌族巫師祭神才跳的，後來也逐漸演化為風格粗獷的羌族舞蹈，成為羌族舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過年過節或者村裡有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝著醇香的咂酒，唱山歌，跳鍋莊，有時鬧到通宵達旦。在桃坪羌寨旅遊，你可盡興地觀賞羌家歌舞，也可以參加篝火晚會，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以後，在熊熊篝火的輝映下，跟著羌家姑娘小夥翩翩起舞，從中領略古羌文化的精深內涵。
各位來賓：羌寨歌舞馬上要開演了，請大家快去觀看，祝願大家玩得開心，遊得愉快!
2022年四川口試導遊詞 篇6
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
九寨溝劍巖景區位於日則溝區段往南，海撥2900米左右，面積約1平方公里。其中有美麗的天鵝海、高懸百米的飛泉、拔地而起的劍巖及靜幽的原始森林。劍巖景區粗獷神祕，巖峰奇特，是領略自然美的理想場所，甚至還可遇見大熊貓出沒其間。熊貓海海拔2587米，深14米，面積9萬平方米。這兒常有熊貓活動。湖邊巖壁紋理奇特，倒映湖中，與湖傍水下自然地生著幾圈黑色花紋的渾圓的貌似熊貓的白石，相映成趣。熊貓海在箭竹海下坡不遠處。
據說九寨溝的大熊貓最喜歡來這裡遊蕩、喝水、覓食，因此這一片海子被叫做熊貓海。熊貓海海水澄澈，倒影清晰。尤其是在風和日麗和晴天，湖上藍天白雲，岸邊層林相間，湖畔群峰靜立，倒映水中，一片迷離景象。湖邊巖壁紋理奇特，倒映湖中，與湖傍水下自然地生著幾圈黑色花紋的渾圓的貌似熊貓的白石，相映成趣。天鵝海海拔2905米，是半沼澤湖泊。在廣闊的湖上，野草茵茵，山花燦燦，一彎清流蜿蜒其間，時有天鵝起落，野鴨群遊。劍巖飛泉海拔3016米，從劍巖背面山腰湧出，涓涓細流，飛蕩而下，時間而漾離絕壁，時而回吻山岩，飄逸之美，攝人心魄。
2022年四川口試導遊詞 篇7
我重點介紹的珍珠灘和五花海兩個景點。
我們來到珍珠灘，日則溝和南日溝的交界處，有一片坡度平緩，長滿了各種灌木叢的淺灘，長約100米水流在此經過多級跌落河谷，聲音震耳欲聾。激流在傾斜而凹凸不平的乳黃色鈣化灘面上濺起無數水珠，陽光下，點點水珠就像巨型扇貝里的粒粒珍珠，遠看河中流動著一河潔白的珍珠。珍珠灘由此命名。山間棧道會帶給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺。珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢成了《西遊記》片頭景的拍攝點.
現在我們來到了有“九寨溝一絕”和“九寨精華”之譽的五花海。在五花海，同一水域，呈現出鵝黃、墨綠、深藍、藏青等色，斑駁迷離，色彩繽紛，這大自然妙筆塗抹的色彩，是那麼大膽、強烈而又富於變幻，讓人驚歎。因為水裡有二百多鍾藻類和礦物，又因為太陽光的折射反射，所以海子形成各種不同的顏色。一些枯死的老樹漂在水裡，樹幹上有長出小樹小草，海子就顯得更美麗和生機了。九寨人說：五花海是神池，它的水灑向哪兒，哪兒就花繁林茂，美麗富鐃。
相信一天的遊覽讓您捨不得離開享有“童話世界”之譽的九寨溝了吧。好了，今天，我們遊覽到此結束了，祝大家旅途愉快，再見!
2022年四川口試導遊詞 篇8
各位遊客：
在四川，我們遊覽了天府之國眾多的名勝古蹟、自然風光，今天我們將去參觀的是享譽海內外的臥龍自然保護區，它距成都100多公里，是一個國家級自然保護區，
臥龍自然保護區簡介
臥龍自然保護區位於四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡，地處成都平原向青藏高原過渡的一塊高山深谷地帶，東西長52公里，南北寬62公里，地理環境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。這裡地勢起伏錯落，森林覆蓋率高，常年只有春、秋、冬三季而無酷暑，年平均氣溫12.5℃。天然的溫暖溼潤條件，為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環境，是保護珍稀物種及高山生態系統的綜合性自然保護區。保護區始建於1963年，是我國最早建立的保護區之一，保護區面積達20萬公頃。1980年，臥龍保護區被批准加入聯合國教科文組織人與生物圈保護區網。目前被列為國家重點保護的有大熊貓、金絲猴、牛羚、白脣鹿、綠尾虹雉、 洪桐、水青、連香、紅豆杉等物種。臥龍保護區的自然景觀集山、水、林、洞、險、峻、奇、秀於一體，每年吸引了無數中外遊客和科學工作者前來觀賞、探索。
目前臥龍自然保護區開放的旅遊景點有中華大熊貓園、中國臥龍大熊貓博物館、動植物標本館、英雄溝、銀廠溝等。保護區內分佈著100餘隻野生大熊貓，約佔全國總數的10%，使其以“熊貓之鄉”享譽中外。1981年保護區與世界自然基金會組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“中國保護大熊貓研究中心”，設有六個實驗室、大熊貓野外生態觀察站、小熊貓生態館和世界最大的熊貓圈養場。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領先。世界野生動物基金會將這裡的五一棚野外觀察站作為中外合作進行大熊貓的生態觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動，並把最新科研成果通報給世界各國。臥龍的科學研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護區，並在中外自然保護區中佔有重要地位，享有較高聲譽。
國家對臥龍自然保護區非常重視，多位領導人曾先後來保護區視察。這裡還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。
大熊貓概況
各位遊客，眾所周知，臥龍自然保護區以“熊貓之鄉”而聞名於世，因此，有必要向各位簡單介紹一下大熊貓階情況。大熊貓在幾百萬年前就已生存在地球上，當時遍佈我國的陝西、山西、北京、四川、雲南、浙江、福建等地。大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環境的惡化之外，大熊貓自身生活習性和生育繁殖能力退化是其內在原因。
大熊貓的祖先原是食肉動物，現在卻偏愛吃素，主要食物是箭竹。箭竹一般40至80年開花一次，每次從開花、結籽到長成新竹需要20xx年左右時間。一隻成年的大熊貓體重可達l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鮮竹。大熊貓在竹子生長期間極易因食物短缺而死亡。
專家對大熊貓的長期研究表明，大熊貓生殖機能異常低下。由於遺傳和環境的原因，許多大熊貓的生殖系統嚴重發育不良，成年後生殖內分泌機能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。大熊貓性喜獨居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發情後才願意進行異性間的接觸。雌性大熊貓擇偶性極強，非見“白馬王子”不拋“繡球”。等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。雌性大熊貓懷孕4至5個月，產仔多數為單胎，即使產下雙胎也往往只能撫養其中一隻。大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當於它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營養、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。雌性大熊貓在懷孕和哺乳期內很少採食，並由於獨自哺乳帶養幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年。
由於大熊貓的野外棲息地被嚴重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨佔很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內，能容納大熊貓的數量非常有限。一個種群太小的生物，不可避免地導致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳效能、生育能力、生存能力的全面退化。現在野外存活的大熊貓數量極少，在我國約有1000只左右，被譽為生物進化的珍貴的“活化石”。
中華大熊貓園
各位遊客，現在我們來到的是中華大熊貓園，位於原大熊貓的最佳棲息地和產地。該園一期工程圈養範圍為3平方公里，於20xx年5月破土動工，同年10月完工，共建有7個半散放場，可將圈養大熊貓放歸野外。這裡已成為世界上最大的熊貓飼養種群，圈養大熊貓佔全世界圈養種群三成以上，數量約佔全世界的40%。在未來幾年裡，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進行建設。建成後，該園將年接待旅遊者60萬人次。
中國臥龍大熊貓博物館
各位遊客，大熊貓博物館是我國首家介紹單一物種的專題性博物館。該館就建在臥龍自然保護區內，佔地2700多平方米。這裡收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的。
從陳列的資料中，大家可以瞭解到大熊貓的盛衰史，中國和世界科學家為保護和拯救珍稀動物大熊貓所作出的努力，大熊貓作為“和平使者”，帶著中國人民的友誼遠涉重洋，到國外攀親結友、安家落戶，深受各國人民歡迎階情況，
各位遊客，你們知道大熊貓是怎樣被發現的嗎?
這裡有一個鮮為人知的故事：1869年，一隻活的大熊貓在四川雅安被法國人J.A.P.戴維發現，其皮被製成標本，現陳列在巴黎法國自然歷史博物館，成為該館的鎮館之寶。 J.A.P.戴維(1826—1920xx年)是法蘭西科學院院士、生物學家，同時也是一名虔誠的天主教徒、傳教士。他一生酷愛動植物研究，在中國從事科研和傳教活動達20xx年。1869年春季的一天，他離開傳教的穆坪鄧池溝教 堂，深山溝裡採集植物標本，在一個山民家裡討水喝，偶然發現山民家裡有一張非常奇怪的獸皮。這張獸皮的顏色黑白相間，作為生物學家的戴維從未見過，他問主人這動物叫什麼名字、主人告訴他叫“黑白熊”。達張獸皮立即引起戴維濃厚的興趣、他斷定這種動物很有可能是一個有趣的新種類。他急切地問主人在哪裡可以見到這種動物，主人告訴他在這山上就有，只要下工夫就能捕捉到。1869年的5月4日，戴維終於捕捉到一隻活的“黑白熊”。他親自指揮工匠在天主教堂裡，為“黑白熊”做了一個大木籠，將“黑白熊”關在裡面飼養、觀察，記錄它的生活習性。他根據“黑白熊”的體毛、腳底有毛等特徵，認定“黑白熊”是熊的一個新品種。他滿懷希望地要把“黑白熊”帶回法國，向世界展示這種新的動物。
可是，由於“黑白熊”離開了自由的野外生活，飼養人員又對“黑白熊”的生活習性不瞭解，在起程運往法國的途中得病，不治身亡。戴維只好把“黑白熊”的皮剝下來製成標本，並寫了多篇關於“黑白熊”的研究文章，託人歷盡周折帶回法國，交給當時的法國自然歷史博物館館長米勒·愛德華茲。戴維的論文很快在法國一家有影響的自然歷史雜誌上發表，“黑白熊”標本也在法國自然歷史博物館展出。愛德華茲館長對“黑白熊”標本和戴維的論文進行了深入的研究，最後確定了它科目種屬的分類關係，將這種動物的學名定為“貓熊”，也稱“熊貓(PANDA)”，命名人仍是戴維。根據它的體形和中國人的習慣，翻譯成中文後分為“大熊貓”和“小熊貓”，並沿用至今。戴維製作的大熊貓標本至今依然儲存在法國自然歷史博物館。
動植物標本館
臥龍自然保護區於1982年建立了當時我國自然保護區內最大的一座動植物標本陳列館。館藏本地植物標本2170個，鳥類標本225個，獸類標本56個，昆蟲標本700個，魚類標本6個，兩棲爬行類標本17個。大量的文字、圖片、標本向人們展示了臥龍自然保護區良好的生態環境。
保護區內植物資源十分豐富，萬畝珙桐林在國內實屬少見。除木材類外，藥用植物約有870種，約佔四川總數的25%。
此外，有油脂植物80種，澱粉及糖類植物42種，纖維類植物60種，單寧類植物42種，芳香類植物28種。在保護區內，特有的兩種蘭科植物是臥龍斑葉蘭和臥龍玉鳳花。巴朗杜鵑、臥龍杜鵑、疏花長鱗杜鵑也是臥龍地區所特有的。此外，保護區可供大熊貓食用的竹類有8種，面積近6000公頃，大熊貓生存繁衍提供了優越條件。據現有資料統計，保護區野生動物有高等動物約450種，其中獸類96種，約佔生存總數的52%;鳥類283種，佔生存總數的52%;另有兩棲類15種，爬行類20種，魚類6種，昆蟲約1700種。野生動物資源豐富，既有分佈在低海拔和中等海拔的東洋界種類，如獼猴、雲豹、水鹿、靈貓、果子狸、紅腹錦雞等喜溫溼的南方動物，也有分佈在亞高山針葉林中，尤其在森林線以上的古北界種類，如白脣鹿、岩羊、馬麝、兔獼、雪豹等高原耐寒和北方的動物。
其中被列為國家保護動物的有56種，列為國家保護的珍稀瀕危植物有24種。其科學、經濟和社會的價值相當可觀。
英雄溝一銀廠溝
各位遊客，現在我們去遊覽英雄溝。英雄溝與銀廠溝是隔河相望的兩條姊妹溝，也是臥龍自然保護區的主要景區。
英雄溝的溝口，險峰峭立，迷霧漫山，山溪從萬仍懸崖處飛瀉直下，似銀練直撲谷底;在山谷，迷霧間似有千軍萬馬在吶喊。穿過峽谷中的仙峰、幽穴、聽泉、水簾四個小隧道，兩眼豁然開朗。各位會發現滿山遍野蔥籠的箭竹所形成的竹的海洋。微風吹來，竹海翻起層層綠波，場面蔚為壯觀。這裡山勢平緩，溪水淙淙。“國寶”大熊貓的飼養場，就坐落在這綠樹叢中。
銀廠溝與英雄溝的風光迥然不同。銀廠溝內奇峰疊峙， 雲蒸霞蔚。峽谷低處，古木遮天。湍急的河流，在密林山崖中忽隱忽現，為峽谷增添了神祕與肅穆。
各位遊客，特定的森林植被環境使臥龍自然保護區內空氣清新，氣候宜人，空氣中氧和負氧離子含量較高，是一個天然的大氧吧，為遊客提供了一個理想的休閒避暑、遊覽觀景、療養保健的好場所，使大家在觀賞珍貴的動植物的同時，能夠盡情領略到大自然的恩賜。
2022年四川口試導遊詞 篇9
臥龍自然保護區的發展受到了國家各級領導人的親切關懷，喬石、李瑞環、李嵐清等黨和國家領導都曾親臨臥龍視察。1995年喬石委員長到臥龍視察時曾說過：“要充分利用臥龍的動植物資源，建立一個生態教育基地。”提議修建博物館。1999年9月7日____到臥龍視察為博物館題名為“中國臥龍大熊貓博物館”。在黨和國家領導人的親切關懷下，中國臥龍大熊貓博物館於20__年5月22日正式開館。
[中華大熊貓博物館] 為了揭開“活化石”大熊貓幾百萬年來的神祕面紗，1980年11月，中國與世界自然基金會達成了在臥龍保護區建立“中國保護大熊貓研究中心”的長期合作協議，並將五一棚野外生態觀察站作為中外合作進行大熊貓及其可食竹的生態生物學研究基地，同時在皮條河中游的核桃坪建造大熊貓人工繁殖場，實驗室及獸醫院，作為研究中心的本部，將英雄溝圈養場搬遷至核桃坪。科研人員在五一棚首次將無線電項圈監測技術引入大熊貓研究，對7位載入史冊的“熊貓功臣”佩帶上項圈式微型無線電發報機，定時接受訊號以監測它們的行為和生活方式，獲取了大量寶貴的迄今為止仍然是世界上大熊貓研究領域具有權威性的野外資料。1982年，建成的中國保護大熊貓研究中心開始廣泛開展多學科高層次的合作研究，由世界自然基金會和中國科學院動物研究所、南充師範學院生物系以及東北林大、上海科大、四川農業大學等學府和研究機構派遣專家前來主持各項工作。為了讓大熊貓這一珍稀物種能在日新月異的現代社會中生息繁衍，90年代初，中國保護大熊貓研究中心踏上了大熊貓繁殖的漫漫征程。功夫不負有心人，在全體工作人員的共同努力下，經過10多年的研究與探索研究中心取得了驚人的成績。目前已成功繁殖出?胎?仔成活?仔，並取得了連續三年成活率100%的好成績。
中國保護大熊貓研究中心的最終目的是把所有圈養的大熊貓放歸野外，壯大野生種群，從而增加大熊貓遺傳物質多樣性，讓這一瀕危物種能繼續生存。截止20__年我國一共建立了33個自然保護區。陝西5個大熊貓保護區、四川27個、甘肅1個。
我國政府在保護大熊貓的過程中，在主管部門國家林業局的直接管理下制定了中國保護大熊貓棲息地工程，工程的主要核心思想是——立志使更多的野生大熊貓得到有效的保護。通過更多的大熊貓保護區建設更多的大熊貓的走廊，使大熊貓的遺傳基因得到保護，使這一物種可以生息、繁衍直到永遠。退耕還林工程、天然林保護工程是中國政府保護環境採取的主要措施。兩大工程的實施是為了保護長江上游的生態環境，同時大熊貓的棲息地也因兩大工程的實施而得到了有效的保護。臥龍自然保護區也受到國家的關注，先後開展了兩大工程。
從古到今大熊貓都被作為友好的使者廣交天下朋友。1941年宋美鈴又將大熊貓作為國禮送給了美國。1972年周恩來總理也送了一對大熊貓給美國，同年4月中國政府又將“玲玲”和“興興”贈送給美國總統尼克松，同年10月中國政府又將1對大熊貓贈送給日本政府。這幾件大事引起世界關注，世界各大媒體大量報道，並稱“大熊貓年”、“大熊貓是世界動物寵兒”，英國兒童還把它選為“最喜愛的十種動物”之一。而且不管是國內還是國際上都將大熊貓可愛的形象作為各種標誌來使用，WWF將大熊貓作為他們的會旗和會徽，亞運會、熊貓藝術節、各大保護區以及一些品牌和商標都將大熊貓作為標誌。從這些方面我們不難看出不管是中國人還是外國人都是非常喜愛大熊貓的。
臥龍自然保護區廣泛開展國內國際合作，從1981年與WWF到目前與CBSG和聖地亞哥動物園的合作，都取得了重大的繁殖、保護、疾病防治的突破。正是由於開展多邊的合作，拓寬研究領域。大熊貓的保護區正往良性保護髮展，在此期間解決了大熊貓的繁殖上的難關，解決了交配難、受孕難、育幼難，前面的保護區成就展就充分說明了這些問題。
大熊貓的研究受到了廣泛的關注，許多人致力於大熊貓的研究。目前有關大熊貓的論文已經達到了20__多篇。現在正與中國科學院的陳大元教授開展大熊貓克隆技術的基礎研究，但這僅僅是開始……。
2022年四川口試導遊詞 篇10
五彩池就如一塊巨大的藍寶石一樣藏在密林之中，是九寨溝最小、最豔麗的池子。從長海下行1公里即為五彩池。這段山路海拔3000米，五彩池就深藏於公路下邊的深谷中。五彩池以秀美多彩，純潔透明聞名於天下，面積5645平方米。海拔2995米，寒冬地凍三尺，而池水依然清波盪漾，四季雨旱交替，而池水似無增減。
原來這池水是由位於高處的長海經地下補給，地下四季常溫不凍，補給水量全年大體穩定之故。深6.6米，池底礫石稜角，巖面紋理分明，池水蔚藍寶綠，明澈透亮。
五彩池是九寨溝湖泊中的精粹，池裡生長著水綿、輪藻、小蕨等水生植物群落，同時還生長蘆葦、節節草、水燈芯等草本植物。這些水生群落所含葉綠素深淺不同，在富含碳酸鈣質的湖水裡，能呈現不同的顏色。
同一湖泊裡，有的水域蔚藍，有的灣汊淺綠，有的水色絳黃，有的流泉粉藍……變化無窮，煞是好看!在日頭當頂，山風吹拂或以石擊水時，還能濺開一圈圈金紅、金黃和雪青的漣漪，分外妖豔。五彩池雖在九寨溝眾海中最小巧玲瓏，然而它的色彩卻是最為斑斕，與九寨溝的五花海不相上下。五彩池異常清澈，透過池水，可見到池底巖面的石紋，由於池底沉澱物的色差以及池畔植物色彩的不同，原本湛藍色的湖面變得五彩斑斕。
湖水色彩的起因，由於水是富含鈣離子，水流緩慢，所以經過長年的沉積，水中漸漸生成不同形狀的沉積。湖水對太陽光的散射、反射和吸收。太陽光或自然光是由不同波長的單色光組合而成的複色光，在光譜中，由紅光至紫光，波長逐漸減小。九寨溝的湖水呈現豔麗的藍綠色，說明湖水中短波長的散射遠大於長波長，這就是瑞利散射(RAYLEIGHSCATTERING)效應。
瑞利散射效應在九寨溝的湖水中之所以尤為突出，主要是因溝內植被鬱閉度高、水迴圈條件較暢通以及石灰華對懸移質的固定作用，從而使水中懸浮物、有機物、浮游生物極少，湖水的潔淨度和透明度極高。
湖水中常見的CA2+、MG2+，HCO3-等離子也有增強短波光散射的作用。同時由於湖水透明度高，湖底的灰白色鈣華、黃綠色藻類對透射光的選擇性吸收和反射，也增加了湖水色彩的層次和變化。另外，九寨溝的湖泊處於地形起伏很大的深切峽谷中，不同地段同一時間、同一地段不同時間，太陽光的入射角及入射量、湖水錶面對光的反射狀況和湖水的透明度都有很大的變化，因此也造成了湖水色彩的更加變幻多姿。
五彩池水底有許多石筍，石筍上有一些石粉。就像高低不同的反光鏡，顯出美麗的顏色。
2022年四川口試導遊詞 篇11
瓦屋山位於四川省眉山市洪雅縣瓦屋山鎮處，距雅安市約50km，距洪雅縣城約76km，距成都市約
200km。瓦屋山道教文化源遠流長。春秋未，老君西行到位於瓦屋山的青羌之祀訪道隱居。漢未張道陵到山下的易俗傳道創教留下《張道陵碑》。
元未明初，張三丰到瓦屋山修行創"屋山派"，後被明王朝誣為"妖山"予以封禁，然而朝山遊人仍然絡繹不絕，與峨眉山相互媲美，被稱為姊妹山。遠古青羌文化依賴尚存。遠在西周未年，瓦屋山即得到開發，蜀國開國國蠶叢--青衣神葬在瓦屋山，古羌人修建了規模巨大的廟堂"川主"、"聖德"、"薄山"、"遺福"、"萬安"等，祀青衣神，成為有名的"青羌之祀"。
從周秦到明清有許多墨客車騷人登臨瓦屋山，如鄧通、闢支、張道陵、諸葛亮、葛洪、岑參、蘇軾、陸游、楊升庵、何紹基等人都曾與瓦屋山結緣，留下了許多膾炙人口的作品和優美傳說，當代也有許多科學家和文化的知名人士，登臨瓦屋山並留下極其珍貴的記錄。
瓦屋山是以開展森林旅遊、遊覽觀光、避署消夏、尋古攬勝、探險獵奇、科學考察等為
主要內客的綜合性大型國家森林公園;自1993年3月被國家林業部批准為國家森林公園以來，進一步加速了整個公園的開發程序。幾年來，陸續在玉屏山與瓦屋山兩個景區修建了玉屏森林度假村、瓦屋山金花橋、古佛坪、象耳山莊和光相山莊、瓦屋山大酒店等幾個旅遊服務點，古佛坪至代國槽的景區公路等。
1996年瓦屋山客運索道也投入運營。1997年被評為全國森林公園十大標兵單位，1999年被列為全國重點生態旅遊景區，是國家林業總局定點聯絡的三個國家森林公園之一。目前，景區日接待能力達1500人，年接湖也5萬人次，可滿足各界人士、各類遊客不同層次的需求，是人們進行生態旅遊、休閒度假、科普研究、探險考察、攝影寫生、舉辦會議及進行愛國主義教育的理想場所。
2022年四川口試導遊詞 篇12
[雙洞溪]雙洞溪位於瓦屋山東北部,全長兩公里,是由半山大法洞、三星洞的溪水彙集而成,林壑幽美,山泉潺潺.從金花橋西南行4公里即達雙洞溪.綠葉潭、月亮潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭瀑布組成的一幅天然畫廊.溪溝上木棧搖搖,纖塵不染,溪畔奇樹滿山、藤蔓勾連、覆滿青苔,彷彿步入“武陵仙境”.月亮潭水是經千層巖跌下來的珍珠水,清醇甘美,飲此水能清心明目,長壽駐顏.左邊巖上突然出現兩條大瀑布,如兩區白紗在玉壁上飄灑,兩瀑相距不到五十米,高約百多米,互相呼應,這就是有名的“飛紗雙瀑”——雙洞溪的源頭.
[錢窩子]由觀瀑亭往上走600米,就到了錢窩子.傳說這是漢文帝賜鄧通鑄銅錢的地方.《史記》、《洪雅縣誌》均有記載.該處有七個巨型天坑,每個三、四畝地寬,到處是鍊銅的礦渣.周圍山上長滿珙桐樹,每到三月漫山開遍珙桐花.
2022年四川口試導遊詞 篇13
金花橋是瓦屋山的門戶，山門由原木裝飾修建而成，莊重古樸，門坊上蒼勁有力的"瓦屋山"三個大字是由已故著名書法家、全國政協副主席趙樸初題寫。金花橋是瓦屋山原始森林獵奇探險景區的第一接待站，這裡群山掩映，深坑河環繞而過，流水淙淙，空氣清新，在炎炎的夏季，這裡卻是涼風習習，且無蚊蟲叮咬，是避暑消夏之佳境。
為什麼這裡叫金花橋呢?於一個"官帽插金花"的傳說。在一千多年前瓦屋山是個香火很旺盛的地方，四面八方的人都到瓦屋山來朝山敬神。可是後來有一段時間，山上接連發生香客失蹤的事件，朝山者畏而卻步，引起了朝廷的重視。於是，一位大臣奉命到瓦屋山調查，結果發現是一條巨蟒作怪，吞食了這些香客。在跋山涉水，歷盡艱辛後，這位大臣找到了巨蟒的藏身之處，於是揮劍與巨蟒大戰起來。巨蟒捱了兒劍以後，作垂死掙扎時，它的尾巴把大臣的帽子打飛了。巨蟒被除掉了。大臣的帽子落在深坑河邊，化成了一座小山，帽子上插的金花翎掉到河裡，變成了兩座橋，於是人們就把那座小山稱作官帽山，橋叫金花橋。
一走進瓦屋山，大家就進入了雙洞溪，它長約2公里，由綠葉潭、小綠潭、珍珠瀑布、雙龍瀑布、月亮潭等景點組成。因溪水來自山上的大法洞和三星洞兩個大溶洞而得名。這裡是瓦屋山"水的世界"的一個小小的縮影，很多遊客都被它那種幽邃深遠、清新古樸的氣息所感染，不忍離去。
踏過顫顫悠悠的木橋，你就走進一個綠色的童話世界。突兀的蒼巖、千年的古藤、厚綿的苔葬、粗獷的木棧橋，完全沒有紅塵的喧囂，彷彿讓人回到了遠古時代。在這裡，潺潺水聲和幾聲鳥鳴，讓你感到一種深深的幽靜;曲折的木棧橋往深處延伸，讓你不由自主地沿著走進去，走進這陌生而又親切的綠色世界。
綠葉潭因潭形如一片樹葉，水色碧綠而得名。你看，潭中的水纖塵不染，清而碧，純而靜，讓人感到一種清新，一種洗練。不遠處是小綠葉潭。前面巖壁上常年滴落不息的水如一串串水晶項鍊，晶瑩剔透，當陽光照射時，珠簾閃閃發光，可是名符其實的珍珠瀑布了。月亮巖上"雙龍瀑布"如兩條飛騰的白龍盤旋而下，氣勢磅薄，在這古樹參天的原始森林中，臨巖望瀑，沐雨聽泉，一汪清澈的溪水盪滌身心，別是一番誘人的滋味。這裡的水含有豐富的礦物質，是天然的礦泉水，以前山上修煉的道士都要到這兒打水喝。據說喝了這兒的水，女士會更漂亮，男士更清酒，老人可延年益壽，兒童更聰明可愛，你不妨試一試。
2022年四川口試導遊詞 篇14
中國保護大熊貓研究中心的最終目的是把所有圈養的大熊貓放歸野外，壯大野生種群，從而增加大熊貓遺傳物質多樣性，讓這一瀕危物種能繼續生存。截止20__年我國一共建立了33個自然保護區。陝西5個大熊貓保護區、四川27個、甘肅1個。
我國政府在保護大熊貓的過程中，在主管部門國家林業局的直接管理下制定了中國保護大熊貓棲息地工程，工程的主要核心思想是——立志使更多的野生大熊貓得到有效的保護。通過更多的大熊貓保護區建設更多的大熊貓的走廊，使大熊貓的遺傳基因得到保護，使這一物種可以生息、繁衍直到永遠。退耕還林工程、天然林保護工程是中國政府保護環境採取的主要措施。兩大工程的實施是為了保護長江上游的生態環境，同時大熊貓的棲息地也因兩大工程的實施而得到了有效的保護。臥龍自然保護區也受到國家的關注，先後開展了兩大工程。
從古到今大熊貓都被作為友好的使者廣交天下朋友。1941年宋美鈴又將大熊貓作為國禮送給了美國。1972年周恩來總理也送了一對大熊貓給美國，同年4月中國政府又將“玲玲”和“興興”贈送給美國總統尼克松，同年10月中國政府又將1對大熊貓贈送給日本政府。這幾件大事引起世界關注，世界各大媒體大量報道，並稱“大熊貓年”、“大熊貓是世界動物寵兒”，英國兒童還把它選為“最喜愛的十種動物”之一。而且不管是國內還是國際上都將大熊貓可愛的形象作為各種標誌來使用，WWF將大熊貓作為他們的會旗和會徽，亞運會、熊貓藝術節、各大保護區以及一些品牌和商標都將大熊貓作為標誌。從這些方面我們不難看出不管是中國人還是外國人都是非常喜愛大熊貓的。
2022年四川口試導遊詞 篇15
各位來賓：大家好!
我是米亞羅紅葉風景區的講解員，名叫，現在，我代表我們神祕的“東方古堡”——桃坪羌寨旅遊點的全體父老鄉親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語)
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位於理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這裡叫“陶殊坪”。由於這裡盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，後來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。
桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建築古樸神祕，民族風情儲存完好。所以許多專家、學者稱它是神祕的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神祕的羌房，以及羌族祖先們為了防禦敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嚐風味別緻的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的傑作——羌繡工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品。現在請大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和晒糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由於這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從遊牧民轉為農耕民族的重要標誌，也是我們羌民族堅韌不拔的象徵，至今已有兩千多年曆史。羌族建築師從國小藝，經過十幾年的努力鑽研才能達到較高的水平。所以羌族的建築師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連線的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神祕的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
2022年四川口試導遊詞 篇16
各位遊客，眾所周知，臥龍自然保護區以“熊貓之鄉”而聞名於世，因此，有必要向各位簡單介紹一下大熊貓階情況。大熊貓在幾百萬年前就已生存在地球上，當時遍佈我國的陝西、山西、北京、四川、雲南、浙江、福建等地。大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環境的惡化之外，大熊貓自身生活習性和生育繁殖能力退化是其內在原因。專家對大熊貓的長期研究表明，大熊貓生殖機能異常低下。由於遺傳和環境的原因，許多大熊貓的生殖系統嚴重發育不良，成年後生殖內分泌機能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。大熊貓性喜獨居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發情後才願意進行異性間的接觸。雌性大熊貓擇偶性極強，非見“白馬王子”不拋“繡球”。等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。雌性大熊貓懷孕4至5個月，產仔多數為單胎，即使產下雙胎也往往只能撫養其中一隻。大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當於它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營養、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。雌性大熊貓在懷孕和哺乳期內很少採食，並由於獨自哺乳帶養幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年。
由於大熊貓的野外棲息地被嚴重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨佔很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內，能容納大熊貓的數量非常有限。一個種群太小的生物，不可避免地導致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳效能、生育能力、生存能力的全面退化。現在野外存活的大熊貓數量極少，在我國約有1000只左右，被譽為生物進化的珍貴的“活化石”。
2022年四川口試導遊詞 篇17
瓦屋山屬高山溼潤氣候,季節分明,景色隨季節而變化.春天的瓦屋山芳草萋萋,山花爛漫,是奼紫嫣紅的大自然百花園;夏天的瓦屋山涼爽清幽,觀飛瀑流泉,濯山澗清溪,是絕佳的避暑聖地;秋天的瓦屋山風和日麗,紅葉滿山,不是香山勝似香山;冬天的瓦屋山銀裝素裹,冰清玉潔,讓你置身於浪漫的童話世界.
各位遊客,瓦屋山景區主要由雅女湖庫區和瓦屋山核心景區構成.登瓦屋山主要有兩條線路,一是由瓦屋山大酒店出發步行4公里抵達雙洞溪,綠葉潭,雙龍瀑布;二是從瓦屋山大酒店到珙桐山莊,乘索道至象爾山莊,然後觀蘭溪瀑布,鴛鴦池等景點.瓦屋山處處是風景,定讓你慕名而至,乘興而歸.
[雅女湖]常言道,青山綠水養美女.雅女之美,揚名巴蜀.雅女湖系瓦屋山的一個主要景點,是瓦屋山水電站建成後形成的一個水域面積達13.6平方公里的人工湖,湖長19.04公里,湖寬13.31公里,水均深16米,蓄水量達5.9億立方米.高峽出平湖,湖平如鏡,倒映著天光雲影,猶如雅女之溫婉嫻靜,雅女湖因此得名.雅女湖有7個峽谷,18個半島,24個大小碼頭,四面青山宛若畫屏,湖面綠波浩淼,這是山與水絕美的交響.
2022年四川口試導遊詞 篇18
各位遊客朋友,峨眉山被譽為佛教名山,其實瓦屋山早在宋朝就天下盛名,蘇軾來了,蘇軾寫道:“瓦屋寒堆春後雪,峨眉翠掃雨余天”;陸游來了,陸游讚道:“山橫瓦屋披雲出,水至牂牁裂地來”;何紹基來了,何紹基詠歎道:“巴蜀風光,峨眉十之三,瓦屋得六七”.還有鄧通、諸葛亮、闢支、葛洪、李白、杜甫、岑參、田錫、蘇轍、楊升庵……詩人騷客紛至沓來.明朝時期瓦屋山的佛教達到鼎盛時期,明朝進士張維斗在《瓦屋山賦》中曾寫道“鐵瓦兮雄峙,香像兮長春.其剎則雞峰鷲嶺之崚嶒,寶楯岑樓之聯絡,晨鐘漏唄之繽紛.”(意思是:這裡鐵瓦鱗鱗、殿宇雄峙、香火鼎盛、佛燈長明.寺廟佛塔高峻重疊,欄杆高樓相連,晨鐘暮鼓,迴盪林霄,唸經之聲時來耳畔.)便可知道明代時期的瓦屋山已是個遊覽勝地,山上梵宮佛殿,星羅棋佈,朝山拜佛,善男信女,絡繹不絕,吸引著八方遊客,香火鼎盛.到了清代由於統治者的血腥鎮壓才衰敗.
瓦屋山山頂高山平臺面積達11平方公里,屬世界罕見,被地質專家認定為世界最高、最大的“方山”、“桌山”,堪稱“天下第一方山”,民間稱“人間仙台”.張魯詩云:“何當有此青玉案,可以橫絕峨眉巔.”遠眺瓦屋山就象雲霧縹緲間的“諾亞方舟”.宋代詩人陸游“山橫瓦屋披雲出,水至牂牁(zāngkē)裂地來”的詩句,正好點出了瓦屋山的兩大主體地質景觀:斷塊平頂山和高山瀑布群.詩人何紹基作詩稱讚:
法界鴛鴦飛上天,長橋終古臥波眠.
高原坦蕩無人到,煙雨寒多不可田.
瓦屋山以其山奇,水美,林幽而獨領名山之風騷,1000多年前的唐太宗時期就與峨眉山並稱為“蜀中二絕”,大文豪蘇東坡的“瓦屋寒堆春後雪,峨眉翠掃雨余天”詩句,勾畫出這組姊妹奇山的斑斕絢麗.瓦屋山海拔2830米,山青水秀,林壑幽美,泉眼密佈,溪流縱橫,有108口泉眼匯成72道瀑布.瓦屋山動植物種類和數量極為繁多,有60萬畝原始森林,30萬畝杜鵑林,3900多種植物,460多種動物,被譽為“世界杜鵑花的王國”、“中國鴿子花的故鄉”、“四川珍希動物的家園”.