中國人怎麼過元宵節
元宵節是我國的傳統節日，歷史悠久。據資料和傳說，早在西漢時期，正月十五就已經受到重視了。元宵，原意為“上元節的晚上”，因為這一天的主要習俗是吃湯圓和賞月，後來便慢慢演化為了“元宵節”。元宵節吃湯圓表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。
它的由來有許多美麗的傳說。一種傳說是漢文帝為紀念平呂而設(漢惠帝劉盈死後，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死後，平除呂后勢力，擁立劉恆為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此後每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。並把正月十五日定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初曆”中就把元宵節列為重大節日。);一種是明帝點燈敬佛之說;有傳說是和吃元宵習俗有關的東方朔助元宵姑娘與家人團聚的故事;又有傳說是天帝神鳥被獵人所射，人們為逃避天帝懲罰，戶戶張燈結綵、點響爆竹、燃放爆竹，做出人間起火假象成功欺瞞天帝來保護自己的生命和財產等等。
元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色物件。所以，元宵節又被稱為古代的“情人節”。
正是這一年中可以說是數一數二熱鬧的一天，大家賞燈、吃元宵、猜燈謎等等一系列活動，將從除夕開始延續的慶祝活動又推向了一個高潮。這些活動，也成為了我們炎黃子孫世代相傳的傳統習俗。
我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復興之兆”。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”、“浮圓子”、“水圓”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節燃燈的習俗起源於道教的"三元說";正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”。
三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視;在元宵節燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。“元宵節”燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
用糯米粉搖大的才是元宵，包出來的叫湯圓
元宵節的習俗
吃元宵：
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵“長年幽於宮中，思念父母，終日以淚洗面。”大臣東方朔決心幫助她，於是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命於正月十五火燒長安，要逃過動難，的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，並由全體臣民張燈供奉，武帝準湊，“元宵”姑娘終於見到家人，此後，便形成了元宵節。
元宵遊藝：
掛花燈：此俗源於東漢，南北朝時已蔚然成風，唐代燈會定為三天，正月十四至十六，至宋代改為五天，明代則為十天，清代宮中則從小年開始就掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說古時一獵人射死了一隻神鵝，玉帝聞訊大怒要為神鵝報仇，要於正月十五焚人間，一位善良的仙女偷下凡間向人們報告了這一訊息。人們決定在正月十五前後家家戶戶掛紅燈，放煙火，待天兵要下凡時，見火光一片。以為火早就燒起來了，便不再下界，直接向玉帝交差，人間得免一難，此後，每至此日，家家戶戶都掛花燈。至今，每逢正月十五全國各地仍有不少燈會燈展，的有北京北海公園元宵燈會，四川自貢燈會，哈爾濱冰燈節等。
耍獅子：耍獅子“始於魏晉，盛於唐，又稱“獅子舞”“太平樂“一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和後腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛，打滾等動作，武獅表現獅子的凶猛，有騰躍，蹬高，滾綵球等動作。
舞龍燈：傳說唐代有一年大旱，龍王錯行雲雨，淹死了長安不少百姓，玉帝降旨命魏徵監斬龍王，後龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮，嚇壞了唐王李世民，於是向群臣問計，眾臣認為應超度龍王，於是民間乃有元宵節耍龍燈之習。龍燈一般由竹木，彩紙，布等紮成，節數為單數，長達數丈，節內能燃燭的稱“龍燈”不能燃燭的稱“布龍”，舞龍時。領舞者手持龍頭，數十人舉起緊連龍身的木棍，隨於其後，整條龍在樂聲中沿著規定的路線和佇列奔跑。龍就象活了一樣，民間以此氣求風調雨順，五穀豐登。
逐鼠
這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
元宵節各地習俗
四川過元宵節，有“對罵”的習俗。
對於中國人來說，元宵節應該算的上是最有歡樂意境、有浪漫情懷的傳統節日了。不僅如此，元宵節的習俗也是最五花八門的，除了吃元宵、賞花燈、猜燈謎等是元宵節幾項大家都有的習俗外，還有一些很獨特的過節方式，在全國各地不盡相同。甚至是在一個省份內，都有著很大差異。
北京：
老北京最熱鬧的節日不是春節，而是元宵節。從農曆正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節，最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草製成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍佈整個北京城。
四川省：
“四偷”習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷簷燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其餘皆為求子的習俗。另外還有“對罵”的習俗，元宵節時，人們搬板凳到戶外去，將平日裡的所有怨氣，都罵出來，被罵之人不得回罵。
浙江省：
臨海一直保留著正月十四過元宵的習俗。傳說在抗擊倭寇的時候，原定在正月十五當晚襲擊倭寇，但作戰計劃意外洩露，抗倭英雄戚繼光為了迷惑敵人，提前一天就把節過了，從而一舉殲滅入侵倭寇。從此，元宵改為正月十四。
安徽省：
臨近元宵這幾天，淮南市各種民俗文藝表演一場接著一場。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，把新年的氣氛推向高潮。
除了不同地區外，有很多少數民族也有他們自己獨特的元宵節習俗。下面就來列舉幾個習俗有趣的少數民族在正月十五的過法。
納西族-棒棒節：
納西族在這一天過著一個完全不同的節日，叫“棒棒會”。棒棒會也叫“彌勒會”或者“米拉會”。據傳最早在麗江玉皇閣舉行，當地喇嘛教徒朝廟唸經，村民進香祭拜彌勒佛，後來漸漸演變成農具交易會，其中以用作斧頭把、鋤頭把、鐮刀把、錘子把等的木頭棒棒最多，所以簡稱為“棒棒會”。
景頗族-目腦縱歌節：
目腦縱歌節是景頗人對“大夥兒在一起跳舞”的一種稱謂。作為景頗族獨有的舞蹈盛會，它展現了景頗人的民族傳統和個性，那巨集大的場面，雄壯的氣勢，令人歎為觀止，讚不絕口。目腦縱歌的表演不受人數限制，多時可達上千人。
達斡爾族-卡欽：
達斡爾人稱元宵節為“卡欽”，是僅次於阿涅的節日。這一天，嫁出的姑娘回到孃家，給父母長輩拜年。家裡也要吃餃子，以示團聚。晚上吃餎餄面。新疆塔城的達斡爾族吃雜碎包子。在夜裡，村裡還會組織模擬動物和各種人物的化裝遊戲。