基督山伯爵讀書心得體會 篇1
這個暑假爸爸讓我讀了一本基督山伯爵的原著，整整一千五百多頁，而且全是密密麻麻的小字，一開始我以為自己一個暑假也讀不完，後來沒想到只用了二十天就讀完了，我對這本書愛不釋手，裡面曲折的情節把我深深的吸引住了。
故事的背景是法國19世紀初，保王黨正在與波拿巴黨鬥爭著，法國在那時是保王黨的控制下，主人公愛德蒙。唐泰斯是一個水手，馬上就要成為船長了，還可以贏取一個美麗的新娘——美苔壇斯。但是他卻結下了兩個仇人，分別是唐格拉和弗爾南，於是在唐泰斯結婚的時候突然誣告愛德蒙是拿破崙的人，要去法庭上的時候，那個檢查官，為了保住自己被前途，便把愛德蒙打入了黑牢，愛德蒙在監獄中認識了一位長老，這位長老告訴愛德蒙是唐格拉、弗爾南與維爾福害了他，於是愛德蒙唐泰斯立志要報仇，這位長老不僅和藹、平易近人，還精通多國語言，熟知天文地理，物理化學，還教了愛德蒙心計，並且把一張埋藏在基督山島上的寶藏的藏寶圖交給了愛德蒙，在獄中長老不幸的去世了，但愛德蒙卻逃了出來，並且找到了價值為上億法郎的寶藏，那時的一法郎差不多等於現在的一百人民幣，於是愛德蒙唐泰斯邊改名為基督山伯爵，開始了他的復仇之路。
首先基督山伯爵在巴黎立下了足，還從土耳其皇帝那裡買來了一個希臘女奴。到巴黎一打聽，原來陷害他的弗爾南，他背叛了希臘皇帝，發了一筆橫財，而騰格拉爾則做上了銀行家，維爾福也當上了檢察官，美苔壇斯也嫁給了弗爾南多，首先基督山伯爵為了報仇，讓弗爾南的的兒子阿爾貝帶他進入上層社會，首先他做好各種準備，例如讓維爾福自己埋到土裡的但被基督山伯爵救出來的安德拉鬼使神差的變成了子爵，並且把弗爾南出賣的希臘公主買下來了，於是基督山伯爵首先讓希臘公主揭穿弗爾南的出賣希臘皇帝的事，讓弗爾南被逼自殺;然後讓維爾福和安德拉，”父子重逢“讓維爾福也變成了一個瘋子;最後利用各種方法又讓唐格拉破產，故事便圓滿結束了。
《基督山伯爵》也叫《基督山恩仇記》講述了基督山伯爵復仇的整一個過程，在大仲馬的筆下，這些人物一個個栩栩如生，每個人都有不同的個性，書中我最喜歡的人物便是愛德蒙。唐泰斯，也就是基督山伯爵，基督山伯爵十分的善良，精通各種技術，經常施捨窮人，他也是整本書中的靈魂人物，整個故事以事情發展順序進行，已基督山伯爵被捕，出獄和復仇貫穿了這個故事。文章中的”三大惡人“中的罪魁禍首就是唐格拉，這個人陰險狡詐，為了自己和別人的一點恩怨而想盡一切辦法置別人於死地，是讓愛德蒙。唐泰斯斯入獄的主謀。弗爾南用大人們的話說是”第三者插足“而且也十分惡毒，還挑唆唐格拉，讓他謀害唐泰斯。維爾福則是一個為了自己而不管三七二十一便去傷害別的人的人，他為了保住自己的名聲，不管三七二十一便把愛德蒙。唐泰斯投入大牢，利益不惜一切手段保住自己的利益的人。
這是我第一本讀的大仲馬的長篇小說的原著，讓我體會到了法國文學的璀璨和輝煌。
基督山伯爵讀書心得體會 篇2
名著是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和文化素養。閱讀名著，就像與知識擁抱，可以分別優劣，提高精華，淨化人們心靈和塵世汙濁。
讀書對一個人的成長有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們人生的指向標，當然只限於好書，比如我現在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因為有以下幾點原因：1、經典之作，為後世所流傳。2、權威之作，經幾大名人所鑑賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費爾南多的聯手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運的成為了基督山伯爵，而那三個人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報復的故事。
這部小說問世已有一個半世紀之久，儘管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認為世界通俗小說中的扛鼎之作。
小說的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑並且卓而不群得人，有一定的領導才能，在被人陷害入獄的時候，仍然剛正不阿，堅持著無私的正義。在獄裡，他能夠及時調整好自己的心態，並積極的尋找逃出獄中的機會。
但是逃出獄後的唐太斯，我並不開中他的做法，因為我認為得饒人處且饒人，我們應該抱著一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯事，自會有上天來懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說的情節曲折離奇，險象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心絃，讓讀者難以釋卷，實在是不足為怪。
小說的情節安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時繁而不亂，環環相扣，充分顯示了大仲馬作為傑出小說家和劇作家的想象天才和結構能力。
在這部小說中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因為它向我們詔示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒有希望，生活的鬥爭不能沒有智慧，陽光下的溫暖，鐵窗外藍天下的自由，正因為這種生的希望使他挺住了，並且成功了。
如果唐太斯沒有被複仇所矇蔽，我想他應該會過得很舒服，抱著淡定豁達的生活態度，如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態度，認命般的想要在牢裡度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風景。
跳出圓圈的枷鎖，創造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個充滿爭議的人物。不管他的命運將會怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個圓滿的結局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復仇計劃。所以說，希望和智慧是維繫機遇和努力，獲得成功的紐帶。
基督山伯爵讀書心得體會 篇3
近來讀了大仲馬的長篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未開啟，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來那應該是改編本，看了幾頁就看不下去，眼前的厚度確實心裡一驚——開啟後卻發現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來。
情節動人，語言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發展到法利亞神甫出現，突然感覺變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現後，尤其是兩人相遇後對他種種神通的介紹，突然有點不願接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實社會裡這根本不可能，怎麼會就有這種“神人”，怎麼會就那麼快學到那麼多淵博的知識，不幸的人沒那麼幸運就會遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同於現實。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯想到中國武俠裡一人誤打誤撞遇到一個神祕莫測的老人，並虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，並在這高手死前獲得幫助得到獨門祕籍和他全部內力，於是成為眾人景仰、年輕有為而風度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點景物更加廣博，自然科學與人文知識的交錯更具有廣闊視野，於是一邊為之讚歎覺得這一切迷人同時卻會在心裡暗暗想，不真實。
原來曾經喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經漸行漸遠。更確切的說，現在觀念裡仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對於大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會羨慕，也帶著幾分讚賞，卻不會真的進入到內心了。
是一點點成長，成為所謂的現實吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質世界外的豐富精神生活，不能那麼“俗”。可就是美麗的期待也是有限度的，會參照“可實現性”來設定，此外不過是關於生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
基督山伯爵讀書心得體會 篇4
愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受。中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷十四年的地牢生涯後，他的人生要義就是找尋曾經的親人、曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以後，他並沒有如我們在武俠小說裡所見的那樣，於恩人抱拳雲“赴湯蹈火，再所不惜”，於仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。
對曾經有恩於自己的船主一家，他竭其所能，默默地支援著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚。
基督山伯爵讀書心得體會 篇5
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的傑出作品.主要講述的十九世紀一位名叫愛德蒙·唐泰斯的大副受到陷害後的悲慘遭遇，之後開始精心復仇的故事。該著作主要講述的主人公是是一個英俊、勇敢、正直的水手。但是，他卻遭人嫉妒。不僅嫉妒他的才華，還嫉妒他有一個名叫莫茜蒂斯的美麗的未婚妻。終於，一封由當格拉斯和福南德設計的匿名控告信把唐泰斯關進了一座海上監獄德夫城堡。唐泰斯在死牢裡度過了14年的時光。開始的時候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會出現在他面前，宣佈他無罪。
然而隨著時間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念支撐著他活下去。就在他絕望之際，機緣巧合下遇到了老神甫，老神甫幫助他分析了他的遭遇，唐泰斯開始意識到陷害自己的仇人是誰了。在神甫的教授下，唐泰斯學習了大量的知識，還學會了好幾種語言並得知了一個祕密：在一個叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財富。唐泰斯按照老神甫的話，化妝裝死躺在老神甫的牢房,獄卒以為唐泰斯就是老神甫,便把其裝入屍體的麻袋中,就這樣唐泰斯逃出了監獄。在獲得了自由之後，唐泰斯找到了基督山上的巨大財富，同時，一個復仇的計劃正在醞釀。他明白他什麼是對仇人最好的打擊，就是利用他們貪婪的弱點，一步步的把他們領向深淵。
通過多方打探，他證實了唐格拉爾、費爾南和維爾福陷害自己的事實，並得知自己的未婚妻已經同費爾南結了婚，而自己的老父親在病中飢餓而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復仇做許多準備工作。8年之後，唐泰斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉爾成了銀行家，費爾南多成了莫瑟夫伯爵及議員，3人都飛黃騰達，地位顯赫。唐泰斯通過精心的佈局，制定了周密的復仇計劃。在他富可敵國的錢財的支援下，計劃被完美的執行了，他的每個仇人都得到了恰如其分的懲罰：那謀取基督山地位的人錢財散盡，精神崩潰;那告密並奪得基督山愛人的人最終家破人亡，妻離子散;那誣陷並將基督山投入監獄的人，最後審判了自己的私生子，親生兒子也被毒死，最後在巨大的打擊下瘋了。
《基督山伯爵》它向我們揭示了命運的相差，從天堂到地獄，再走墳墓走向人間的輝煌殿堂，也許正是這種命運的強烈反差才造就了這部小說的文學成就。小說具有濃郁的浪漫主義色彩，情節設計上除了卓越以外，還能想象出一些現實.
文章更多的是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣。在看完了整本書後，感悟最深的還是小說最後的那句話：“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經歷過死亡才能感受到生的歡樂。
活下去並且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。人人都在抱怨生活太多的不如意，但是有好多時候他們都是處在別人羨慕的幸福中，也許只是自己沒有得到心中那眩目的華貴，就抱怨一切都是黑暗的，他們忘記了其實自己的生活還是要用希望去填充的“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。”如果只是一味的去拿自己的境況和自己心中那眩目的華貴去比較，那永遠也感受不到身邊的幸福。
能在逆境中去燃起生下去的希望，能在困難來臨的時候去看到解決後的喜悅，才是擁有真正的現在，如果抬頭看不到未來的希望，為什麼不回頭看看過去，低頭看看現在，也許在你轉換角度的一剎那，你發現了生活的真諦，然後會意識到：“其實美妙的生活很簡單，就在自己的能力範圍之內”。要懂得去珍惜現在，去發現生活中的美，在黑暗中發現希望的光芒。
基督山伯爵讀書心得體會 篇6
今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄後報恩報仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發生在19實世紀的法國波旁王朝。當時“法老號”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應為要當船長所以有兩個人嫉妒。因為要與美塞塔斯結婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經獄友指點迷津。知道了是誰誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，於是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應得的都給了他們，並注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最後揚帆而去。
讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴懲，而善良的人是會受到善良的回報的，所以說善有善報惡有惡報。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅信總會有希望的，車到山前必有路。
以後大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅信希望。
基督山伯爵讀書心得體會 篇7
基督山伯爵是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。它是法國著名作家大仲馬的代表作之一，屬於當時的"報刊連載小說".
本書的主人公水手愛德蒙從海外歸來，面對著升職與結婚的美好前程，卻遭到了他的同事，鄰居，情敵的三重嫉妒，他們合謀陷害了他，而一個不公正的法官也把他打入死牢。獄友法利亞神甫傳授了他各種知識，在臨終前把埋藏在基督山的一處巨大的寶藏指點給他。他越獄後找到寶藏，成為了富豪，化名為基督山伯爵，設計了心思玄妙的復仇計劃。
看完整部鉅作，我不由自主地熱淚盈眶。這淚水，是為伯爵內心深處的堅韌感到敬佩。伯爵先生所經歷過的不幸是無人能比的，在四面環海，不見天日的死牢裡被關押了整整十九年。在獄中，他並沒有絕望，而是努力地向神甫學習各種知識，神甫因為"佩服這個年輕人"更是為他創造了許多條件。九死一生越獄成功之後，他得到了寶藏，在一夜之間變成了富豪。而他並沒有貪圖享樂，而是向著自己的目標不斷地前進----為自己的不幸報仇!
我覺得，伯爵先生就像毛毛蟲，在繭內積蓄著力量與能量，日復一日，年復一年。終於有朝一日破繭而出!在惟有破繭而出的那一刻，它們才為自己感到驕傲。
基督山伯爵給我的人生哲理就是：不管遇到怎樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下去，不要放棄上天給予你的寶貴生命，在懷著希望和等待的人生裡，上帝會看到你的虔誠，會給予你幸福。
基督山伯爵讀書心得體會 篇8
又讀了一本日本文學，夏目漱石的《心》。總體感覺就是和中國文學以及其他國家的文學都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹的風格也不是完全一樣，可有一種共性在他們的作品裡。
《心》是一本令人感動的書，它是體現日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細膩，體現了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個忍受著自身不斷自責所煎熬的品行善良的中年人，最後卻自殺而亡，留下了一封長長的信，作為給年輕人最後的禮物，也替自己的內心贖罪。
發現書中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內。在此略記錄一二：
一走下海岸……由於來避暑的男男女女，沙灘幾乎在動。
描寫得很形象，能讓人在心裡放映出那樣的景象。
先生的這種覺悟好象是種活生生的覺悟。那和一所火燒以後已經冷卻的石造房屋的輪廓不同。
這句比喻我現在還沒理清，有沒有朋友能為我解答?
只是他的自白，像一座山峰似的雲頭，它把一種不可能瞭解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上。
他的比喻，要經過自身腦海的再創造，便可以鮮活起來。雲，常常悄無聲息地來到人頭頂的上空。而先生的自白，給人一種無形的恐懼，剛好和雲的特質相吻合，天衣無縫。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎?人世間是不可能有這種模子裡鑄造出來的典型壞人啊!平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發生了社呢們事情時，會一下子變成壞人的。這才可怕呢!
雖說有點以偏蓋全，但也不能說是不無道理呢。總覺得他和村上一樣，喜歡拿較長的一段文字，塞進主角的嘴裡，感覺挺奇特的，貌似隨意說出來的話，但我覺得是經過仔細總結的。所以也把他們書裡的那些主角，看作是和平時見到的不一樣的人呢。愛思考，不時常說話，說的話也總是不拘一格，是那些主角的特徵，就我現在讀的這兩本看來。
“你不要是把我的思想意見等等和我的過去混為一談了吧。……不過，一定要把我的過去在你面前完全講出來，那可又是另外一個問題了。”“我覺得不是另外的問題。先生的思想，就是先生的過去所產生的，所以我倒是把重點放在這上面。如果把兩樣東西分割開了，對我就幾乎毫無價值。如果僅僅給我一個沒有附上靈魂的泥人，那是不能使我滿足的。”
喜歡書裡面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭辯，卻又和情節環環相扣，連線得十分緊密。還有最後一句的比喻，也很貼切。發現我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無關聯的兩個事物，他們能將她們拿來做類比，讓人乍一看顯得相當突兀，可仔細一思考，又覺得合乎情理。就是這麼神奇。而且往往是拿具象的事物來比喻抽象的事物。我覺得這樣的比喻才更難控制，也就更難得碰到了。
我又覺得這張站在過去和未來中，劃分了過去和未來的畢業證書，竟是一張好象有意義、又好象沒有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門裡那盞亮著的電燈，本來是有光線從門縫中漏出來的，這時噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進裡邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺這句話顯得格外淒涼，好象作者對於自己不能走入先生的內心，總像個局外人，是那麼鬱悶的一件事，甚至有些傷心。亮堂的裡邊，和黑暗的外邊，自然而然地讓人產生距離感，詞句簡潔，效果卻更明顯。
我在那裡領教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當形象，用泡沫的那樣虛張聲勢、華而不實的的特質，來比喻對方議論的空洞無聊，絕對精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門〉吧。
基督山伯爵讀書心得體會 篇9
假期，校長向我推薦了幾本書，其中我最喜歡的是《螢窗小語》，作者劉墉。劉墉，畫家、作家。一個很認真生活、總希望超越自己的人。他有一顆很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腿和一種很自由的心情——這段作者簡介，引起了我很大的興趣，使我情不自禁的翻開這本書。
這本書講了許多平常人的故事，這些如同再普通不過的石頭般的小故事讀起來耐人尋味，富有哲理。這些故事讓人警醒，使人感動。" 人就這麼一輩子，你可以積極地把握它，也可以淡然地面對它。看不開時想想它，以求釋然吧!精神頹廢時想想它，以求振作吧!憤怒時想想它，以求平息吧!不滿時想想它，以求感恩吧!"這是劉墉在書中所寫的，也是我最喜歡的一句話。劉墉在書中說"人就這麼一輩子"這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉，我認為做起來就更難了。人生短短數十載，我們難免會留下一些遺憾，因為命運不容許我們重來，我們自然沒有權利後悔。那麼，當我們回首人生、感嘆命運的同時，不如想想如何讓自己寶貴的一生減少遺憾吧!人就這一輩子，失去了就再也不能重來。如果不去珍惜，那麼就會後悔，如果不去把握，那麼就會錯過，如果不開開心心的去過每一天，那麼你就會痛苦地過完一輩子。人呢，生來就是要開心地奮鬥的，人就這麼一輩子，就看你如何充分利用時間，合理安排時間，掌握時間的真諦，那麼人人都會成為生活中的強者!人就這麼一輩子，"讓我們把握人生，抓緊人生，千萬不要虛度人生的每一分每一秒。
人就這麼一輩子，生不帶來、死不帶去的一輩子，春發、夏榮、秋收、冬藏，看來像是一年四季般短暫的一輩子。
基督山伯爵讀書心得體會 篇10
今天，當我閱讀《童年的饅頭》後，我知道了母親的疾苦，她們是多麼的勞累呀!
從我們剛出生起，從一個還不會說話的男孩到剛毅勇敢的少年男孩，哪一些不經歷著風吹雨打的考驗啊?對，是我們的母親，她們每天都在辛辛苦苦地掙錢，養育我們長大成人，其實我們的父母最大的願望就是有朝一日，盼我們成大器。
在時間的流逝中，我們是否體會到了母愛的偉大，所以我今後要多多報答母親對我的養育之恩，俗話說：“滴水之恩，當湧泉相報。”但我體會到了母愛的無私中透露著平凡，卻又暗含著一些偉大。母愛它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠的未來。
啊!多麼偉大的母親，它就像《童年裡的饅頭》一樣呵護著我們!
基督山伯爵讀書心得體會 篇11
我從小就很愛讀書，因而媽媽經常給我買一些書。
今年的“六一”兒童節，媽媽買了一本我盼望已久的《湯姆。索亞歷險記》。這可把我高興壞了，晚上匆匆地做完家庭作業，我便迫不及待地看了起來。漸漸地，一個個有趣的故事深深地把我迷住了，不知不覺中夜深了。“琪琪，你這個小書迷，也不看看幾點了，早該睡覺了……”在媽媽的一再催促下，我戀戀不捨地鑽進了被窩。可翻來覆去怎麼也睡不著，我腦海中老是翻騰著書中的故事情節。夜，靜悄悄的，起身偷偷一看，爸爸媽媽早已進入了夢鄉，於是我慢慢地打開臺燈，情不自禁地又看了起來……第二天一上午的課都打不精神來，我暗暗地告誡自己：今後可不能再熬夜了，要不然會影響學習的！中午吃飯的時候，我的眼皮還有些睜不開呢，可一看到餐桌旁擺放著的《湯姆。索亞歷險記》，我的精神頭一下子就來了，一隻手往嘴裡扒著米飯，一隻手翻開書本眼睛眨也眨地看著，差一點兒都把飯喂到鼻孔裡了。“你這個小書迷呀，吃飯時可不能看書……”媽媽一邊嗔怪著我，一邊將書收了起來。
就這樣，厚厚的一本《湯姆。索亞歷險記》我用了不到一週的時間就欣賞完了。我對一本本故事書中的生動情節和精彩描寫充滿了嚮往，過不多長時間，就會纏著媽媽帶我去逛新華書店。我也成了 “多看少買的小書迷”，在書店中一蹲就是多半天。媽媽看到我著迷的書就會買下來，時間一長，我的小書房裡的書香氣就更濃了。
“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。”書在伴我成長，做一個小小書迷真是一件幸福的事。
基督山伯爵讀書心得體會 篇12
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時候，看著同學拿著那麼厚的一本書在看，我不由的傻了眼，被那麼厚的書給嚇到了，但當我被告知說這本書的內容很豐富，很有哲理的時候，我卻又不由自主的捧起它，細細的閱讀了好久好久……
《飄》是美國作家瑪格麗特?米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說。這本小說所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個不同的角色給人精神上的鼓勵也不同，正如主人公斯佳麗身上表現出來的叛逆精神和艱苦創業、自強不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當現在的我提起筆來寫這篇小說的讀後感時，思緒不由得把我帶回三年前看這部小說的時候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現在眼前。我對斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國南北戰爭發生的時代，
這也是給我感觸最深的一句話。斯佳麗在面對因戰爭而變幻的生活時的勇敢，無疑是我們現在在校的每個大學生應該好好借鑑和學習的。在戰爭中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時，她還要承受母親病逝，父親發瘋的痛苦。在這關鍵的時刻，她並沒有退縮，而是勇敢，堅強地站出來擔當起整個家庭的責任，表現出令人震撼的堅強的一面。她是如此的獨立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔當責任。這不禁讓我拿之與現在的我們進行對比，試想一下，現在的我們生活衣食無憂，有著良好的受教育環境，但是當生活給我們輕輕地一擊時，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧?又有多少人可以站出來說，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂觀積極的心態去面對?21世紀的生活在給我們安逸舒適的環境的同時，無疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅強的一面。多麼可悲的事情!
但是，斯佳麗在面對自己的愛情時的猶豫不決，卻是我不敢苟同的。但失去之後的淡然處之卻又是讓我欽佩。或許是因為她面對失敗時的不言敗，那種傲氣使得她在面對自己的真愛時不敢去承認，還是一路苦苦的尋找，卻是一次次的錯過。但是當自己心愛的人離開時，她也只是堅強地安慰自己：明天又是美好的一天!她對明天永遠是充滿希望，充滿鬥志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。她的堅強讓人為之動容，為之震撼!這種精神難道不正是現在的我們所缺乏的嗎?
大學，讓很多人在日復一日的生活中流於平庸，每天渾渾噩噩的生活讓一切變得無力與蒼白。但是，殊不知一個正確的目標對於現在的我們而言是多麼的重要啊，不要因現在安逸的生活而沉淪，因為這樣只會讓你在面對挫折時顯得不堪一擊，誰能保證自己在面對困難時像斯佳麗那麼堅強，那麼勇敢?我們要珍惜當下，更要感恩當下!
基督山伯爵讀書心得體會 篇13
這是吳非老師的一本著作，看到書名《不跪著教書》時，心怦然而動，為什麼說不跪著教書?不跪著教書是什麼意思?等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧!現在我終於把這本書讀完了。
這本書一共分為六輯:永不凋謝的玫瑰、我美麗，因為我在思想、愛與敬重的閱讀、往高處飛、“實話”怎麼說?和在歡樂中沉思。雖說是六輯，但是我認為有一個總的理念就是無論是校長，還是教師、學生都應該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說的:“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢?”這話發人深省。
作為教師的我們是人而不是神，也不是偉大的蠟燭、園丁。我們與學生應該是共同成長的朋友，在生活中也是相互影響的夥伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然後想法處理好與學生之間的這種平等關係。吳非老師認為評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話:讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。就這幾點做起來很難，但是如果我們多讀書，不讓自己“文化貧血”，應該是可以做到的。
讀完這本書最大的感受就是我不要跪著教書，那麼就應該做站直了的教師，要利用一切可以利用的時間和精力不斷地學習，使自己思想深刻，追求高遠和智慧，勇於創新，勇於挑戰。同時也要讓學生不斷地發現人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人!
基督山伯爵讀書心得體會 篇14
《萬曆十五年》，由歷史學家黃仁宇所著，作者將目光放在1587這個“無關緊要”的年份，應用萬曆皇帝朱翊鈞、學士張居正、申時行，南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個人物分別代表著帝國的最高統治者、行政首腦、官僚階級、模範官員、軍事將領、思想界的翹楚，經過對他們的描繪和點評，側面描畫出明王朝的衰落。文中六個人物都試圖有所打破和改動，但被制度所禁錮著的他們，只能成為制度的犧牲品，所以作者也在文中指出，這是“一個大失敗的總記載”。
黃仁宇以“大歷史觀”而出名於世，在《萬曆十五年》也能充沛地表現出來，他以為以道德為規範來評判歷史有失它的合理性，於是他另闢蹊徑，從技術的角度，從制度框架來停止剖析明朝一步步走向衰落的緣由，黃仁宇拓寬了歷史研討視野，從歷史的小細節動身，探求巨集觀的歷史問題，這也是他所說的“敘事無妨細緻，但是結論卻要看遠不顧近。”黃仁宇愈加註重歷史為什麼會開展至此，所以他經過聯絡比擬、歸結等等辦法來得出結論。那麼，在中學歷史教學中，黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什麼樣的作用呢?分離《文藝復興》一課的教學案例，來探究一下在“大歷史觀”的指導下，歷史教員應當如何進步學生的歷史思想才能。
以“問題”開端，以“問題”完畢
黃仁宇以“中國社會為什麼不能完成代化”這一問題，而展開一系列對幾千年歷史的探究，在《萬曆十五年》亦是如此，為理解釋為什麼明王朝會一步一步走向衰落，他從各個角度，各個細節來論證它。以前的我們不斷被框死在歷史是怎樣的，而不去尋求歷史為什麼是這樣的，所以，關於歷史，學生需求樹立起問題認識，只要腦中有疑問，有了獵奇心才會去探尋緣由，帶著問題去尋覓史料，才會對歷史有著更深入的瞭解。而於歷史教員而言，創設問題情境，不只會激起學生的求知慾，還能有效提升歷史課堂教學質量。以《文藝復興》為例，在停止歷史教學設計時，能夠設計“文藝復興是如何產生的”，“文藝復興是簡單的古希臘羅馬文化的復興嗎”這些問題來貫串課堂教學，引導學生一步一步發現文藝復興的中心思想是人文主義，對古典文化並非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創新。應用問題來建構課堂教學，不只能夠協助學生樹立問題認識，同時也能使學生關於歷史課堂中學到的歷史有更深的瞭解，也利於師生一同發掘歷史課堂教學的深度。
培育學生的史料運用和剖析才能
《萬曆十五年》採用了紀傳體的鋪敘方式，黃仁宇用淺顯易懂的言語來記敘史實，加強了可讀性和興趣性，固然結論看似平白無奇，但是它的背後，需求大量的史料來支撐，第一章《萬曆皇帝》所參考的書目，便有《神宗實錄》、《穆宗實錄》、《大明會典》等等。同樣，在學生學習歷史學問的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對史料的整理和了解才能。在《文藝溫習》為例，在講述到文藝復興的背景時，便可應用史料停止引導。如“義大利，……那裡最早呈現資本主義萌芽。這客觀上需求促使一種不同於封建文化的新文化產生並且開展起來……”經過這則資料，歷史教員能夠讓學生聯絡資料和書本內容停止考慮，從經濟的角度的動身，文藝復興產生的緣由。依據資料，學生能夠總結收工商業曾經有了一定的開展，一些城市呈現了資本主義萌芽。在歷史教學過程中，歷史教員有認識的培育學生對史料的閱讀和分析才能，可以協助學生培育“論從史出”的治史肉體，構成歷史學習的正確辦法。
無論是從黃仁宇的“大歷史觀”動身，還是新課程規範的請求，都對學生的歷史思想才能提出了更高的請求，而在詳細的歷史課堂教學理論中融入“大歷史觀”，對教學方式、教學手腕、內容組織的豐厚和開展有著重要意義。在這一過程中，不只能夠提升學生的發現、剖析和處理問題的才能，提升學生史料剖析才能，同時也有助於加強學生對歷史的考慮認識和整體認識。
基督山伯爵讀書心得體會 篇15
我最喜歡的一本書是《貝多芬傳》，貝多芬讓我懂得了什麼是百折不撓，放下《貝多芬傳》，無數感慨湧上心頭……
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女僕——一個廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開始，他父親就逼他學音樂，在小時候就失去了他最愛的母親。正當貝多芬風華正茂時，病痛已經悄悄叩門。1796至1820xx年，耳聾症開始肆意，聽覺也漸漸衰退。一個鋼琴作曲家最需要的就是聽覺，而貝多芬在他可以大顯自己的才能時聽力衰退，甚至不能聽到任何聲音，可想而知當時的貝多芬是多麼的無助，面對的挫折是多麼大。如果換做別人，肯定對自己的未來不報希望，從而破罐破摔。但是貝多芬並沒有這樣，他一直獨自忍受著病痛的折磨，仍堅持創作，還為他的心上人朱麗塔?圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1820xx年，他才告訴了他的兩個好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅持下來，要知道他的大多數作品是在他耳聾之後創作的。
貝多芬飽經風霜，他經歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什麼是真正的“成功是有汗水換來的”。只有付出過，才會有收穫。
記得那次體育800米測試，一向體育不好的我就開始擔心起來。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當我快要放棄時，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運的咽喉。”想到貝多芬遇到那麼大的挫折都沒有輕言放棄，我才遇到這麼小小的困難就堅持不下去了嗎?於是，我堅持跑完了全程。雖然跑出的成績不如人意，但至少我堅持了下來。
人的一生是多麼短暫，然而卻又有那麼多的不如意，有的人遇上困難就只會怨天尤人，而有的人卻會以自己最大的努力去戰勝困難，用自己的雙手去扼住命運的咽喉，難麼成功往往會降臨於後者。有時候逆境往往會使人堅強起來，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自己的頭，不會屈倒於困難之下。
我知道我稚嫩的雙肩很難為自己擔起一片屬於自己的晴空，我知道我獨行的身影很難戰勝黑暗的束縛，但我絕不會倒下，也絕不會低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會放棄自己的追求、自己的理想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會用剩下的最後一點力氣站起來，用乾裂的嘴脣說：“不要倒下，前面就是一片光明!”因為我深知，貝多芬正是用這種毅力堅持到最後;我深知只有擁有這種不服輸的精神才能成為最後的勝利者;我深知困難會因我這樣執著而向我屈服，挫折會因我這樣執著而倒下，成功會因我這樣執著而落到我身上……
我會像貝多芬一樣不言放棄，會像貝多芬一樣堅持到最後……
基督山伯爵讀書心得體會 篇16
以前，我喜歡讀中國歷史類的書，在哪些書中我認識了許許多多中國歷史上的名人，知道了中國古代許多的戰役，讀完這一本本的書，我大概明白了中國發展的歷史。而一本《希利爾講世界史》為我打開了認識外國曆史的大門。
這本書先是從萬物的出現講起，講了人類的出現，人類怎麼從石器時代演變到現代的。和其他歷史類書不同，我讀過的有些歷史書都很枯燥、單調、沒意思，讓人讀了一遍都沒興趣再讀了。這本書呢，像一位老師飽含激情地在給學生講故事，它用那活潑、愉快的文字吸引著每位讀者，讓大家讀了一遍還想讀，手不釋卷。
這本書中的每個小故事都吸引著我，堅硬如鐵的斯巴達人，他們的殘酷讓人不由得倒吸一口涼氣；猶太人的王所羅門，他的智慧真的讓人敬佩；愛林匹克的桂冠讓我瞭解了奧林匹克運動的來歷；世界的另一邊，印度，講述了佛教的創始者，喬達摩是怎樣傳教的；少年國王亞歷山大，在20歲開始征服世界的故事；中國人自己的世界，講述了我們中國的偉大發明和智者孔子的故事；小巨人拿破崙，他是世界上最強大的人，一生只有一次被打敗。書中還有其他許多小故事，它們同樣也讓人喜歡。書中的插圖都是非常精美，有的是世界名畫的照片，有的是世界級的雕塑，還有古代的地圖和名人的照片。這些插圖讓我更瞭解當時的歷史情況。
《希利爾講世界史》系列，還有另外兩本書，我非常想看，希望媽媽會給我買。
基督山伯爵讀書心得體會 篇17
彷彿從永恆的混沌中甦醒。 不知自己是誰，不知自己做過什麼。只有一種強大的推動力，促使他排除艱辛，壓倒重重阻撓。 他終於找到了自己的妹妹。但是，與家人重逢並不意味著安全。相反，一連串歷險開始了。 家人中，有的可以依靠，有的卻是一心置他於死地的仇敵。陷入陰謀，卻完全沒有頭緒，他只能憑藉自己的本能與頑強，在黑暗中一步步摸索前進，進入一個千奇百怪、無可理喻的世界。 安珀的世界。
安珀是惟一的實體，包括地球在內的其他無數世界都是它投下的影子。 只有安珀的王族，才能穿行諸影，甚至創造屬於自己的世界。 而他，科溫，正是安珀的王子。他的人生，將在王位的爭奪戰中拉開序幕。
感覺太簡短了點，還以為是縮寫版，看完後記就釋然了，原來這傢伙就是玩這套。語言很簡練，但是有點記流水帳的感覺，而且很多事件的發生似乎有點突兀。總的來說閱讀感沒有《冰與火》那麼爽。
基督山伯爵讀書心得體會 篇18
讀完這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。
我們常常哭著喊著要東西，當然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。比如，男孩無非是要：玩具手槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什麼的。女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時，我們似乎認為，這是爸爸媽媽應該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。
在蜜罐裡泡大的孩子並不好，我最討厭那樣的孩子，不會自己梳頭、穿衣服、遇到自己幹很困難的事就留給爸媽，也沒有想過他們已經很累了，這樣做是不是會百上加斤?
他們又不是非要這樣，他們完全可以不賜予母愛、父愛。他們可以不管，誰說不行呢，留守兒童天天呆在家裡，自己做飯，什麼事情都要自己來處理……最重要的一點是，他們整天趴在窗臺上，望著通往家的那條路，望著爸爸媽媽工作的那個方向，靜靜地想著，他們已經模糊的容貌……
《駱駝王子》這本書隱藏著若恍惚，若清楚;若簡易，若深刻的道理。當人，甚至是駱駝，受到無微不至的關照的時候，他會自己放棄擁有自己自由的機會，寧可自己把自由權交到他人的手裡，接受他人的溺愛，也不肯擁有本該屬於他的自由。
基督山伯爵讀書心得體會 篇19
讀完《家》，整個人心情是沉重的，巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利，可胸口一直喘不過氣來。巴金說：“我的作品已經完成了它們的歷史人物，讓讀者們忘記它們，可能會更好一些。”可是這是可以忘記的嗎?這段高家悲歡離合的歷史。
高公館像是一片表面平靜實質黑暗腐朽的土地，滋養著上上下下幾十個不同的人。這種壓抑的環境下，既有青春有理想，渴望通過五四運動改變現實不堪的覺慧覺民，也有始終泰然處之的大哥覺新。有時我會想覺新是不是已經死掉，事實他還是活著，掌管著高家大大小小的事情和祖父的企業。那便是丟了靈魂吧，沒有理想沒有追求，整個人如白紙一樣不堪。是現實把他逼成這樣的，曾經的覺新有理想有追求，但他的身份不同，身為高家的長孫，覺新深受封建倫理綱常的薰陶，尤其是子孝，這些都鑄成了他委曲求全的怯懦，順從的性格，他既同情支援弟弟妹妹的反封建抗爭，又不得不維護封建統治的權威。在現實和理想面前，覺新必須選擇現實，覺新的一生是糾結的，痛苦的，這樣的一個悲劇人物讓人心生嘆息，卻又無力去改變。文中的一個細節，高覺新順著高太爺的意願去他的公司當了職員，一個月後領到了屬於自己的第一個月薪水30元，這時高覺新的心裡充斥著喜悅和悲涼。這是他勞動所得的30元，卻也是他放棄理想的代價……
相比之下，接受新思潮影響，嚮往自由平等，大膽爭取個性，求得解放，敢於和封建統治相抗爭的覺慧覺民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們為民主自由和封建高家作鬥爭，他們要求高家把他們當人看，他們隨時做好為革命犧牲的準備。覺民的琴，覺慧的鳴鳳，都給了他們反抗的最好的精神動力。梅表姐和覺新抵受不住封建勢力的壓迫，而兩個相愛的人永遠分開，這是一個悲劇。同為反抗的琴和覺民是勝利的。
鳴鳳的死讓人心痛。曾經覺慧那樣熾熱的追求鳴鳳，而身處舊社會，被封建勢力所壓迫的鳴鳳，她總是逆來順受的。“命啊，所有的一切都是命中註定的”，鳴鳳總用這話來告訴自己必須忍受，必須包容這一切，這所有的都不是自己能夠選擇的。最後，鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾，她也是無能為力的，她只有向覺慧求助，而覺慧也是心有餘力而不足，鳴鳳心生悲哀和絕望，最後她選擇以跳湖的方式結束了自己的生命。鳴鳳死了，這個為高家奉獻出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平靜，似乎沒有人在意到這個生命的離去，如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。
心愛的鳴鳳的死去，大嫂的難產而死，梅表姐的鬱鬱而終，大哥的始終為別人活著，家中腐朽勢力的黑暗，逼迫覺慧逃到重慶，他永遠的離開了高家，離開了這個他生長了20多年的地方。
故事到這裡結束了，似乎也沒有結束。沒有人知道今後的覺慧生活的如何，他會不會像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而這些，已經不重要了。經歷過血和淚，傷與痛才會成長。
《家》，新勢力與舊勢力相抵抗，新勢力在掙扎，但我堅信舊勢力一定會滅亡的，因為有這麼一群有理想有追求可愛的有熱血的青年們!
正如巴金先生說的，青春是美麗的東西。
基督山伯爵讀書心得體會 篇20
提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永恆》。這是他早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學家生活在永恆中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”。
在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恆是最大的謎。展現了人生意義探求的廣闊領域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恆相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在於尋求。
從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在於兩者的界限區分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神聖，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續，“意義”可能在心裡，可能在腳印裡，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。
愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當作終極象徵的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要麼是難成眷屬的無奈，要麼是終成眷屬後的厭倦，就如莊子雲，“相濡以沫不如相忘於江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘於江湖，卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在走，一切在變。沒有什麼人什麼事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記於心的曾經也只是過去，過去在去。回憶始終是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛與孤獨一直是個矛盾，人怕孤獨，這是大多數人的宿命。宿命的原因在於他們不理解孤獨，孤獨源於愛，無愛的人不會孤獨，理解孤獨的人學會珍惜自己，能領悟人生根本性孤獨的人，便已經站到了一切人間歡愛的上方，不會做喜歡的奴隸，不會丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話，就這樣學會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。
這個社會，經濟發展，旅遊業發展，大自然遭受破壞。周國平說：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個直接面對於大自然和生命的人而言，相對於自然，地理不過是細節；相對於生命，歷史不過是細節。”的確，旅遊業發展到哪裡，就敗壞了哪裡的自然風景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個臺階都擠滿了人，那場面壯觀得讓人忘了周莊應有的古韻。“自然”在慢慢丟失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
我合上這本書，思考人，永恆；思考愛，孤獨；思考自然，生命。思想又變得混沌。有個哲學家說，從混沌到清醒，再復歸到混沌，稱之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長很遠，吾將上下而求索。
基督山伯爵讀書心得體會 篇21
從前，有一對老人生了兩個兒子，分別叫大林和小林，他們雖然是親兄弟，但最後的命運卻截然不同。
一次偶然的奇遇，兄弟兩人失散了，弟弟小林被狗紳士皮皮“撿”到，賣給了四格格，四格格強迫小林每天做金鋼鑽，小林認真地去做好自己的工作，結果小林靠著自己的辛勤勞動，學會了一些本領，生活得很快樂。
哥哥大林遇到了一位“天使”，被送給了一位富翁做兒子，每天什麼都不用做，只要打一個手勢，就有差使來完成該他做的事。在跟薔薇公主去濱海結婚的路上，他們乘坐的火車被怪物推進了水裡，大林被鯨魚吞到了肚子裡帶到了富翁島上，那裡只有成堆的金子、寶石，但大林很快發現小島有一個不足，就是島上沒有人能為大林服務，由於沒有飯吃，大林被餓死在島上。
我讀完這書後陷入了深深地沉思：為什麼大林在那麼好的條件下命運卻是那麼悲慘?
讀完這本書，我認為我們更應要象小林那樣去認真克服困難，小林雖然經常被四格格打，但他卻能用自己的雙手換來了自己的幸福生活，也只有自己親身體驗，才能感受到生活的快樂。同樣，我們在遇到任何事時，要勇敢面對，渡過難關就能收穫快樂。
而象大林那樣，不勞而獲雖然得到了金銀財寶，但自己沒有做事情的本領也沒有得到任何快樂。雖然金錢是有用的，但是有許多事情是用金錢買不到的，比如：友誼、尊嚴、知識。只有你自己付出的越多，你的收穫才會越多，金錢雖然會給人們帶來幫助，但也會害了那些貪婪的人，只有用自己的努力才會得到幸福的生活。
我們應該象小林那樣不辭辛苦地勞動，用自己的雙手去創造自己的的美好生活。
基督山伯爵讀書心得體會 篇22
小說的一開頭看起來十分簡單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一隻巨大的甲蟲。”作者沒有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一隻甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現實生活中當然是不可能發生的。奇怪的是，並沒學什麼法術的格里高爾，對自己的變形似乎早有準備，幾乎沒有表現出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個過程中，他只說了一句“我出了什麼事啦?”爾後，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點鐘要去趕火車。當家里人因叫不開門在外面急得團團轉的時候，當他的聲音裡“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時發出來”的時候，他似乎沒事兒似的，認為“僅僅是重感冒的徵兆，是”旅行推銷員的職業病“。看到這裡，我很好奇，究竟為什麼格里高爾會變形?變形以後的他會有怎樣的遭遇?這些都吸引著我迫不及待的看下去……
看完後，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈並徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負擔。“我若不是為了我父母親的緣故而剋制自己的話，我早就辭職不幹了。”為了一家人的生活，他不僅忍辱負重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學院學習當成一種“不著邊際的話”，當成“一個永遠無法實現的美夢時”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，並“打算在聖誕前夜隆重宣佈這件事”。直到格里高爾變為大甲蟲成為親人的負擔後，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結果又是怎樣的呢?從書中我們可以看到，當格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養全家的時候，他是這個家庭裡一名堂堂正正的而且受人尊敬的長子，但當他一旦患了不治之症，失去了公司裡的職務，因而無法與家庭保持這種經濟聯絡的時候，他在家庭裡的一切尊嚴很快被剝奪得一乾二淨，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至於那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等於，他從人的世界裡被踢了出來，變成“非人”，他的處境無異於動物，人與人之間的關係，何至於冷漠如斯!當格里高爾在孤獨中悄然死去，他的家裡人卻如釋重負，因為這樣就意味著他們可以開始“新的生活”。作者在此並沒有發表議論，他只是用平穩的語調，象新聞報道一樣冷靜客觀，不動聲色地說明情況和記敘過程，並且用大量的篇幅來描寫周圍環境，如：格里高爾變形後，環境卻毫無變化，還是那個“安靜地躺在四堵熟悉的牆壁當中”的房間;衣料樣品照舊攤放在桌子上;他最近從畫報上剪下來的那幅畫象仍然掛在牆上。本來， 人異化成甲蟲是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環境，又使人覺得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調，用這樣的態度來敘述格里高爾變形後發生的一切，使小說中夢幻的夢境，難以置信的幻象跟日常生活場面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。
通過格里高爾變成甲蟲後的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關係也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間(包括倫常之間)表面上親親熱熱，內心裡卻是極為孤獨和陌生的實質;之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關係維繫著，一旦割斷這種關係，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現代的經濟社會，實際上我們同樣面臨著這樣的問題。作為小人物，面對神祕的外在世界，不可否認，我們永遠是渺小的、無助的、孤獨的、無能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應外在世界的現實規則嗎?你不是常常講著言不由衷的話以應付那必要的人際應酬嗎?你不是常常在做著你並不願意做的事以支撐那必要的生存嗎?其實，你在無形之中已經一點一點地遠離你本身，而這又是在不知不覺、在點點滴滴中所不可抗拒的。於是，一覺醒來，你發現你已不是你自己了，或許會變成一隻大甲蟲或者別的什麼。雖然本書反映的時代離現在已經很遙遠了，但是在今天看來，仍是有著深遠的意義，這些也是作為現代都市人的深深的悲哀。
基督山伯爵讀書心得體會 篇23
一位耄耋之年的老人，在生命的黃昏還用如此細膩且深入淺出的文筆，將深奧的美學知識娓娓道來。對朱光潛老先生不由地由衷敬佩。
書中，老先生“對自己漫長美學生涯和美學思想”進行了系統的“回顧和整理”，也算是“給來信未復的朋友們”。在《談人》裡，老先生指出“原始人類對美的追求和所從事的藝術活動，如人體裝飾、歌唱、音樂、舞蹈等，都直接源於原始民族休養生息的日常生活和經驗，”美學，原來源於生活，貼近生活，真真切切地存在於我們身邊。其實，冥思細想，美無處不在。中國五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國畫、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇、名揚四海的瓷器工藝……
現代文化下人們更是發展了更多美學的分支。我們生活的現代城市格局，在追求現代感的同時融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現，生態綠化的興起，不正是體現人們在往更高層次的美的追求，在生活中時刻因外物美得到心理美，得到一種對於美感的滿足從而欣喜，這也成為一種美。
文學美，就是人類先進思想的結晶，中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表。《巴黎聖母院》中年輕貌美的吉卜賽女郎在危急時刻為卡西莫多挺身而出，給他救命之水。奇醜無比的敲鐘人卡西莫多之後屢救吉卜賽女郎，為她報仇雪恨。你能說卡西莫多不美麼?《老人與海》中窮困交加的聖地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚奮戰兩晝夜，並擊退啦鯊魚無數次的攻擊，雖然最後只拖回了一截白骨，但是我們能說他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發芽》裡的老農，得知“我”的孩子聽力受損，看到他把弱種子拋棄很難過後，“抹了一把眼角的淚水，以既誇張又慈愛的姿勢，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤裡”，此刻的老農在震撼人心的感動中能說不美嗎?
什麼是美?如何學好美學?我們沒有系統地學習過美學，就真的不懂美了麼?難道一定要學好美學，才算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達到物我合一，用心感受美的存在，就是最本質的美了。文學美，建築美，都可歸於此源。
生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。羅丹的話已經為我們指引了通向美的真理的正確方向。