七年級語文課演講稿 篇1
我今天演講的題目是《書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟》。著名的數學家華羅庚爺爺曾經說過一句很富有哲理的話：“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。”這句話給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的關鍵是勤奮。
當然，人與人之間，智力是有差別的，有的人敏銳，有的人遲鈍。敏銳的人，如果不學習，也會變得遲鈍的。遲鈍的人，如果勤學苦思，也會變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤學苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發明家愛迪生，上國小時，老師說他腦子笨，難有成就。可是愛迪生毫不氣餒，刻苦鑽研，勤奮求學，經過不懈的努力，終於成為一個偉大的發明家。成名以後，有人認為他是一個天才，可是他卻笑著說：“天才等於九十九分血汗加一分靈感。”從這句話裡我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素。
天才在於勤奮，知識在於積累，天性固然重要，但後天的努力才是最關鍵的。笨鳥先飛的故事就說明，通過勤奮可以彌補天資的不足，懶惰，荒廢，即使是天才也會自我扼殺。
相反的，有些天資較好的人不努力勤奮學習，反而一事無成。宋人王安石的文章《傷仲永》裡講了一個叫方仲永的小孩。他天資很好，五歲便能作出很好的詩來。其父為了賺錢，便帶他挨家挨戶去作詩，卻荒廢了他的學業，結果到了十二歲時，已經什麼也寫不出來了。諸如此類的例子還有很多。一塊玉石經過磨練才能發光。如果有的少年朋友自以為自己聰明而不認真學習，免不了有“江郎才盡”的一天。
學海無涯苦作舟，只有不間斷地耕耘才會有收穫，想一口吃個大胖子是不可能的。《荀子·勸學篇》雲：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，則亦及之，功在不捨。鍥而不捨，朽木不折;鍥而舍之，金石可鏤。”
天資差的人，不必自暴自棄，記住：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
七年級語文課演講稿 篇2
緩緩登上臺階，陽光從頭頂略過。四周的樹以不再那樣綠，那樣密。黃頁漸漸飄落，有一股悲傷從心而生。
我在登一座山，一座即將充滿死亡氣息與悲傷的山。在這裡，有著我童年最美，最天真的回憶。我愛登山，我的童年夥伴愛登山，我的父母也愛登山。我們總是一起嘻嘻哈哈的攀爬著，只不過那時的臺階並沒有如此潔白，如此寬敞。黃泥抹在在臺階上，只是當時幼稚的我並沒有體會到那石板所鋪的陸路的艱難，快樂總是洋溢在心中。當那小巧的步伐踏上那頂端時，心中所擁有的也只是那一份興奮之情罷了，那是一種勝利的號召。
“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”我已無法懷著兒時的童趣笑著向山上走去。不久之後，這不再是一座山，一座碧綠的山，一座充滿生命力的山。螞蟻搬家了，鳥兒飛走了，我的回憶，我那童年的笑聲也將無情的被抹殺了。取而代之的是陰森的，令人厭惡的墓地，死氣將驅趕這裡的生氣。陽光不再是那樣的燦爛，充滿朝氣。骨骸將取而代之，成為這裡的主人。
登上山頂，已無法找回心中那份興奮之情了。山下，一排排大樹在早已倒下，即使是這“鎮山之主”也將無法倖免。人們手中的電鋸從大樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，它的年輪記載著它的生命歷程。它在山的最高處，他所經受的挫折，是山上其他任何一棵樹都無法比擬的。但是，它不但沒有倒下。反之，它成為了山上最綠，最茂盛，最年老的樹。它將自己的經歷告訴了每一棵樹。只要你勇敢你將感受到那“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。
望著這一圈圈的年輪，我不禁在心中默唸道：“我想你已經化成天使，張開雙翅是哭著離開的，有太多的不捨，難以形容，都匯聚成陰暗了。我想你已經化成天使，張開雙翅，是笑著離開的，你知道自己並沒有死，相信你的靈魂已化成新生命去接受新的挑戰。”他雖然不會說話，卻依舊是我的夥伴，我兒時的夥伴，相信他一定會再次創造出那令人嚮往的一邊綠。
電鋸刺耳的聲音映入我的耳簾，我知道，這聲音是生命的屠殺者它將無情地切入大樹的踝骨，吞噬他們的生命。回首，一排排搖搖欲墜的身影在我眼下晃盪，望著天空上飄過的那片片白雲，心情是那樣異樣。我曾聽一位孩子說過“如果愛就請深深愛。”這句話是那麼的刺激我的大腦。
世間，有多少人呼籲著“拯救綠色”。世間，有多少人呼籲著“愛護綠色”。又有多少人付出過行動呢?人們真的愛自然嗎?難道當你們看到自然步步走向毀滅時，你們的內心毫無感觸嗎?如果愛就請深深愛，看著人們那充滿金錢與利益的眼神，聽著那電鋸刺耳的聲音，你們應該儘自己最大的努力去阻止，而不是坐以待斃。多一個人就多一份力量，多一份力量就多一份信念。人們不能因自己的一己之私，而毀壞這新球上美麗的綠。樹有生命，山也有生命，我們需要的是那“如果愛就請深深愛”的精神，我們不需要因此付出生命，但也應該盡我們最大的一份力。道道河流可聚成大海，縷縷微風可攏成颱風，絲絲吸光可點亮希望。
我們以綠色為生命之本，綠色也因我們點綴世界。但陽關穿過那層層樹叢照耀大地之時，那就是我們微笑之時。
向山下走去，綠色的生命不但在周圍消逝，相信有一天綠色將與我為伴，為我而歌，為我而舞!
七年級語文課演講稿 篇3
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由於感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵雲霄!這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發現，並且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來。
唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終於足三及門而閽人(守門人)辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯絡現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物慾橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而幹出違法亂紀的事情來。
同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有餘的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間裡能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也!