南宋理学家朱熹晚年患有足疾。一次，一位云游道士给他略施针术，足疾竟奇迹般地好了。朱熹大喜，不仅多奉诊金，还题诗相赠。
谁知没两天，朱熹的足疾又复发了，而且比以前还严重。于是朱熹派人四处寻找那道士。有人劝他别找了，朱熹说：“我一不是请他再来治病，二不是抓他治罪，只是想追回赠诗。不然，他会拿着我的诗到处招摇撞骗，贻误病者，那样的话，我不是为虎作伥了吗？”朱熹这种极端负责任的态度着实让人感动。相比之下，现今生活中的一些人则显得说话随便得多。
以医药行业为例，不少疑难杂症是世界难题，正规医疗部门对此都无可奈何，然而不少野医游医却打出包治顽症的招牌，还许诺倘不见效继续免费治疗。其实明眼人知道，包治顽症根本不可能，那么为什么有人对此趋之若鹜呢？
原因有二。一是有病乱投医的心态使然；二是各种诱惑的结果。比如运用某种方法使某种顽疾暂时得到治疗，但患者很可能因一时被迷惑而将“华佗再世，妙手回春”等锦旗赠与野医。尽管后来发觉自己上了当，也无暇追回，而那些野医就是靠此继续大肆行骗。再比如形形色色的医药广告中现身说法的患者，或是上当者或根本就是“托儿”。至于有的来信称好者，可能就是靠有奖征稿，让个别贪图蝇头小利者言其神罢了。
的确，人之口与手的重要职能是用来说话写字，可需要说明的是，一个人说出去的话，写出去的字应当为社会、为他人负责任。应像朱熹那样，以可能为别人造成误导感到不安，而不是信口开河，给那些金玉其外的骗术“锦”上添“花”。