【1】
我家从侯洞搬到大坪子，有一百多年了。一百年间，和侯洞关系时断时续，渐渐失联。爷爷奶奶也回侯洞居住过。前几年经过侯洞，还能找到我家以前房子的地基、墙根。
我在大坪子长大。大坪子李家繁衍了几代，现在也有五户人了。五户人其实就是一家人。五户人在一个都是姓王的村寨里，是小姓。一个小姓在一个宗族观念非常强的村寨里，容易受欺负。王姓村邻觉得，他们是本地人，我们是外地人，我们从外地过来抢占了他们的土地，山林，做官机会等各种资源。有这种想法，就有争斗、争执。本来王姓村邻也不团结，但一和我们争斗，就都站到一起欺负我们。我小时候听过最多的话，就是叫我们滚回侯洞去的话。说这话的，有大人，也有小孩。小孩懂啥啊，都是大人教的。
也不是所有王姓村邻都这样，其实极端的也就那几个。但就是那几个，让我深恶痛绝。我国小三年级的时候在坪义国小被一个高年级的村邻打，打得很惨。我妈来了，那人连我妈也骂。他哪来的气焰?仗着的，无非就是他姓王，且刚好生在一个多数人姓王的村寨里。我那时候非常弱小，打不过他，但我不屈服，当着所有人的面发誓长大了一定会报仇。我这样说，那人当着我妈面，都跑过来踢了我几脚。
这事我记得很久。后来我真长大了，就觉得和这样一个人计较特别没意思，也无所谓仇恨了。
我小时候对部分村邻是非常记恨的，现在也都放下了。觉得他们也是无知，狭隘，一辈子也就这点出息，犯不着计较。真有大出息的，不会恃强凌弱。
我知道我们一家人曾经在这样一个地方活得不容易，也常听父辈们讲他们受到的欺凌。他们的讲述曾经激发了我好胜的欲望，总想着出人头地，扬眉吐气。
后来读书，消解了不少胜负心，但一回老家，村里人的势利眼还是让人不大舒服。
我对故乡情感复杂，又爱又恨。也比较敏感，譬如有人仗着家族强大就欺负人。这算我的逆鳞。我至少不允许这样的事情在我身上发生。
【2】
家里长辈们一直教育我们，做人不能忘本。要记得一个人的根脉，要敬祖宗。也一直给我们讲述先辈到大坪子打铁并落脚在此处的故事。
那年大伯帮着三关陈忠伍大哥他们寻祖，最终认祖归宗，陈忠伍大哥他们现在也都改了李氏名姓。那天早上宗族祠堂上梁，看到他们兄弟几个都在，我为之兴奋，也为之动容感怀。
大伯热心家族事务，又一次整理族谱的时候，我们开始和李氏家人又联络起来了。
面对这些家人，我是有一种亲近感的，也有一种自豪感。我对家族事务并无贡献。只是偶尔闲下来，会想一些问题。想得最多的，是家族的现代意义以及其发展思路。
在现代，家族的意义到底是什么?
是组成一个团伙抵抗别人的欺负或者说去欺负别人吗?是内部相互攀比谁谁谁更牛谁谁谁特差吗?是拿出去吹牛逼炫耀说我是某某宗族族人吗?还是结党营私谋利谋权?
显然都不是。所以，现代社会，一个家族如何处理好家族与其他家族的关系，家族与社会国家的关系，家族内部亲人之间的关系，是非常重要的问题。
处理不好对外关系，家族就是众矢之的，别人看我们笑话，对我们敬而远之，我们就成了一座自吹自擂的孤岛;处理不好内部关系，家族就成了乌合之众，内部相互攀比，嫌贫爱富，色厉内荏——表面一片祥和，内里一团乱麻——种种教条也形同虚设。
一内一外，搞好了，家族兴;搞不好，家族衰。
【3】
怎么搞?这当然是大问题。
我觉得首要的，还是在于一个“礼”字。懂礼，讲礼，传礼。自己要懂礼，更要守礼讲礼，更要把礼传递给家人朋友。
礼是宗族关系、社会关系的核心。没这个礼字，一切就乱套了。爹不像爹，儿不像儿;兄不像兄，弟不像弟;夫不像夫，妻不像妻……不懂得做人的本分。
对老该怎样?对幼该怎样?对亲该怎样?对友该怎样?这些都是礼规定的。
在现代社会，讲礼，迂腐吗?我觉得礼有礼的价值，不迂腐，很实用。
懂了礼，言行举止就有了规矩。对内对外，都能和睦相处。
懂礼是外用，修身是内功。所以说，人除了懂礼，更要修身。如何修?如切如磋，如琢如磨;格物致知，意诚心正。要知止，知道什么可做，什么不可做，知道目标在哪，边界在哪。要行止有度。修身是天大的事情：至天子以至于庶人，壹是皆以修身为本;君子务本，本立而道生。
修身是一辈子的事情，未必人人能成，但人人可学。
就我的认识，这些古老智慧蕴含了无穷能量，果然要复兴家族，就不能不先从守礼修身开始。
在这个基础上，经商的经商，从政的从政，游艺的游艺，打工的打工。虽各行其是，但有一套严密的礼节管束着，不乱。
自己能立身，还能帮助家人，帮助社会，对社会有正向的推动力，这才是一个家族存续的意义。
【4】
宗族修祠堂，每个人都很热心。有更多人奉献了太多精力，时间，钱财，殚精竭虑，出谋划策。这种精神非常感人。
从策划，到执行，到上梁，有太多感人的故事。虚的不谈，谈奉献，所有付出的人都值得好好学习，相互勉励。
那天早晨我们早早到场，目睹了上梁的过程，看着众亲人济济一堂，突然有了一种难得的归属感。
丁酉
农历八月十六
【本文作者：李日白 (微信公众号：日白匠)】