湖南南嶽衡山風景區，國家aaaaa級風景名勝區。南嶽衡山為我國五嶽名山之一，主峯坐落在湖南省衡陽市境內，七十二羣峯，層巒迭嶂，氣勢磅礴。下面是小編帶來的湖南衡山導遊詞，歡迎欣賞。
湖南的衡山導遊詞
各位女士、各位先生：
大家好!歡迎大家的南嶽衡山做客。如果您有什麼問題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。祝願大家軋過愉快的鋒山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那麼今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以“五嶽獨秀”而蜚聲守內的南嶽衡山風景區了。
衡山位於湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峯立七十二，南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的衡陽回雁峯，北抵“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的長沙嶽麓山。主峯祝融峯，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不羣。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無餘;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高歎低吟，回味無窮。
南嶽衡山的來源有很多傳説。一產盤古開天闢地，死後化為山川林木，頭化為東嶽泰山，腳化為西嶽華山，腹華為中嶽嵩山，右臂化為北嶽恆山，左臂則化為南嶽衡山;另一説是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南嶽，所以大家在南嶽古鎮入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南嶽山徽“朱鳥”也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據《星經》記載，南嶽地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長沙”星，衡山古屬長沙，故而又有“壽嶽”之稱，人們常説的“壽比南山”就以山而來。
穿過南嶽古鎮，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建築，這便是有着“江南小故宮”之稱的“南嶽大廟”。
南嶽大廟為湖南省重點保護文物，始建於唐初，距今上千年，以後歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建築為清光緒六年重修，佔地76800平方米，沿中軸線依次為櫺星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北後門等九進四重院落。
現在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南嶽大廟的南正門--櫺星門。“櫺星”是古星宿之一，主管人興國旺，以“櫺星”命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業昌盛。
穿過櫺星門，大家來到的這座建築叫做“奎星閣”。奎星就是主管文學藝術的魁星。奎星閣在古代往往用做戲台，每逢節慶祭祀之日，一些戲班都會在台上演出一些傳統地方戲，如“魁星點狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，台下則擠滿了四鄉八里趕來的鄉民們，熱鬧非凡。細心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個銅錢大小的孔洞，這是幹什麼的呢?對了，它可以產生共鳴，增強音樂效果，可見我國古代勞動人民是多麼聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應門和御書樓，我們就來到了正殿。正殿又叫聖帝殿，供奉聖帝火神祝融氏。聖帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建築，也是大廟中心。大家可以看到，它由 72根花崗石柱支撐，寓意南嶽七十二峯，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內正中是由四龍二鳳環繞的神龕，聖帝的泥塑金身就置於其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態威嚴，金碧輝煌，左右排班站立着金吾二將和六部尚書。
大家看到，聖帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那麼南嶽到底奉什麼教呢?這就是南嶽衡山的大特色--佛道共榮。道教於西晉傳入南嶽，南北朝佛教流入，山後兩教就一直並存，揚光大。山上既有我國第一個女道士“南嶽夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南台寺，還有先道後佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這裏達到了和諧的統一。
各位遊客，再走過寢宮和北後門，離開大廟，我們就來到了南嶽衡山主峯登山處，前面這個花崗石門叫做“勝利坊”，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯：“七二峯，如避羣英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。”從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯為國民黨湖南省政府主席王東原所書，毀於“文革”時期，現在聯是著名書費新我左手書寫。
各位朋友，從現在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區處自然林區，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南嶽的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的温差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峯祝融峯進發吧!
朋友們，南嶽衡山在五嶽之中以風光綺麗著稱，素有“五嶽獨秀”的美譽。那麼它究竟“秀”在哪裏?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經看到，衡山樹木茂密，鬱鬱葱葱。南嶽植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據傳受戒於六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經殿後的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的“同根生”、“連裏枝”等，也是比較罕見的。
好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這裏休息一下。面前大家看到的是我國建築最早，規模最大的抗戰紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰紀念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建於1939年，落成於1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而築，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建築，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰區和第六戰區將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌着刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南嶽忠烈祠”5個鎦金大字是由原國民覺第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛嶽所題。
進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀念碑”。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象徵着漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共禦外侮，碑的基麻上刻着醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!
穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷着敬仰、緬懷之情，繼續向上去吧。
好了，現在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平台了，不知剛才有沒有人注意數了腳下的石級沒有?對，一共276級。為什麼是個數目呢?這是為了紀念第九和第六戰區陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那麼，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最後一進建築--享堂裏。
享堂是忠烈最主要的建築，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細看一下，有什麼問題嗎?對，“烈”字下面少了一點。為什麼會少呢?這裏有很多説法：一説是蔣介石希望今後戰爭能少犧牲一點兒;一説是他打算抗戰勝利後再補上;還有一説是書法中的種藝術處理。見仁見智，眾説不一。享堂內呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛嶽於1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”現在堂內陳設了大量抗戰圖片資料，大家可以自己看一看。
好了，休息過後，我們繼續向上攀登。前面這是裏是半山亭，因為這裏恰好是南嶽鎮到祝融峯頂的一半，故而得名。這兒還有唐末農民起義領袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協會所在的“十方玄都觀”。您來看看玄都同門口的一副對聯：“遵道而行，但到半途需努力;會心不遠，欲登絕頂莫辭勞”。
我們到了南天門，據傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這裏也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看雲，秋眺日，冬賞雪，賞心悦目，不一而足。這裏還是登上頂峯的最後一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無限風光在險峯的祝融絕頂。
祝融峯海拔1290米，在南嶽七十二峯中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峯之高”與“方廣寺之深”、“藏經殿之秀”、“水簾洞之奇”並稱為衡山四絕。現在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建於明朝萬曆年間，現存建築為清光緒年間重修。祝融殿並不大，一進兩間，建在巨石之上，花崗石砌牆，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不鏽。
好了，參觀完祝融殿，各位的南嶽之行也就即將結束。希望南嶽衡山--這顆南國明珠給您留下美好的回憶。
湖南衡山導遊詞精選
你們好!歡迎大家來南嶽衡山做客! 張家界旅遊
衡山位於湖南省中南部，是我國著名的五嶽之一，首批國家重點風景名勝區、首批國家4a級旅遊區和湖南省惟一的“全國文明風景旅遊區示範點”。衡山風光秀美，人文薈萃，素有“五嶽獨秀”、“中華壽嶽”之稱。衡山有七十二峯，南起衡陽市城南迴雁峯，北抵長沙市區的嶽麓山，峯峯秀麗，峯峯神奇，逶迤八百里，氣勢雄渾，正如清代著名學者魏源在《衡嶽吟》中所形容的一樣“惟有南嶽獨如飛。”
南嶽衡山名稱的由來，自古就有三種説法。一種説法是盤古開天闢地，死後化為山川林木，其頭化為東嶽泰山，其足化為西嶽華山，右臂化為北嶽恆山，腹部化為中嶽嵩山，左臂則化為了南嶽衡山。另一種説法是中華始祖之一的炎帝神農氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南嶽，現在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。還有一種説法是古人根據天空星象來占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南嶽衡山所對應的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長沙星”，主管凡人壽數，而衡山古屬長沙，所以又有了“壽嶽”之稱。人們祝壽時常説的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。
南嶽衡山之所以能夠在全國眾多名山中脱穎而出，首先應歸功於它那旖旎多姿的風光、豐富多樣的物種和瑰麗無比的氣象。
南嶽號稱“五嶽獨秀”，以“秀”為主要景觀特色。這裏羣巒疊翠，萬木爭榮，雲霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風景美不勝收、數不勝數，其中最著名的當屬“衡山四絕”藏經殿之秀，方廣寺之深，祝融峯之高和水簾洞之奇。
衡山屬中亞熱帶季風性濕潤氣候，無霜期長，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風大、氣温垂直變化明顯等特點。良好的自然條件造就了衡山無山不樹、無處不綠的特色景觀。南嶽衡山共擁有600多科、1700多種樹木，風景林面積達30萬畝，原始次生林面積達5.7萬畝，森林覆蓋率高達80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫!
衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風景有“四海”之稱，即花海、林海、雲海和雪海。春觀花、夏看雲、秋望日、冬賞雪是衡山四季風光特色所在。在這其中，衡山的雲尤其值得一提。“衡山雲、黃山鬆”，自古就為人們所津津樂道。衡山的雲一奇在四時變幻，春雲同被，夏雲如羽，秋雲像瀑，冬雲似墨;二奇在雲嘯，有時雨後，衡山的雲聚集起來，拔地升起，在半空中擴展成蘑菇狀，十分罕見;三奇在響雲，清晨或傍晚山風吹過鬆林，挾着層層雲塊向遊人撲來，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰心驚，但一到身邊便化作無數輕紗，飄然散去，使人頓覺心中鬱悶一掃而光，難怪古人曾長歎“雲海蕩吾心胸”呀!
衡山之秀，外秀於林，內秀於文。南嶽是中華文化的寶庫，以“文明奧區”享譽天下。歷朝歷代的帝王天子、達官貴人來此祭拜的歷史記載屢見不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學的來訪更是不計其數。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩作賦，給衡山留下了寶貴的物質和精神財富，也使衡山成為湖湘文化名山。
常言道:“天下名山僧佔多。”衡山不僅是風景名山，也是宗教聖山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨特之處是山上佛道並存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道於太虛真人赤松子，而赤松子就棲身於衡山之中。後來黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。祝融在衡山教三綱，授五疇，創冶煉，傳按摩，使南方大治。祝融死後被百姓葬于衡山之巔，後世帝王又將其封為“南嶽司天昭聖帝”，並立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為“祝融峯”。與衡山有關的道家故事還有大禹岣嶁峯刻天書、張三丰南嶽煉丹、鐵枴李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果説以上還只是神話傳説殊不足信的話，那我再同朋友們談一些考有實據的史實吧。據《南嶽志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國道教史同步發展。在歷史上曾經有不少著名高道隱居湖南，如西晉時期的道教上清派開山宗師、中國第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀，南北朝時期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛昇于衡山九仙觀，唐朝著名煉養道士許石昔隱居於衡山招仙觀，中興唐朝名相李泌結廬居住在衡山鄴侯書院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全國實不多見。
如果説道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南嶽如日中天。南北朝時南朝梁天監年間，即公元520xx年到520xx年間，惠海和尚自北魏南下，講經於蓮花峯下，首建方廣寺，自此佛教傳人南嶽。以後希遁、海印大法師相繼來衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發展，慧思、智覬創佛教天台宗，懷讓創禪宗南嶽系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開黃龍宗，慧南開楊歧宗，承遠、法照傳淨土宗，惠開傳律宗等都發生在南嶽山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動下，先後衍生出臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區，蔚為大觀，佛教史上稱為“五葉一花”。
回雁峯
回雁峯位於衡陽市區南部的湘江之濱，峯高96.8米。回雁峯雖然不高，但古時傳説“北雁南飛，至此歇翅停回”，因此自南北朝時期就成為我國南北温差線的分界點。回雁峯的名稱也是由此得來，衡陽市也因之被稱為“雁城”。唐朝著名詩人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”所説的就是這個典故。
一進回雁峯，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峯下的一座深潭，每逢天將下雨時，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時隱時現，因而得名“煙雨池”。過去大雁南來時，到此便駐足停留，休養生息，待春回大地之時便啟程北返。後來煙雨池逐漸荒廢，20世紀80年代開闢回雁峯公園才得以恢復。
大家請看煙雨池畔的山石上，鐫刻着一些歷代名家的詩詞書法作品。正中間的巨石上刻着湘籍將軍唐天際的“回雁峯”三個大字。老將軍寫這三個字時已經是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”和明朝衡陽詩人陳宗契在《詠南嶽》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峯”。
繞過煙雨池往右邊走，便是“上達牌坊”。牌坊原來是山上雁峯寺的入口山門，歷史十分悠久，可惜毀於戰亂。
經過上達牌坊，就登上了“望嶽台”。在這裏極目遠眺，整個衡陽市城區勝景盡收眼底。西面，是抗戰時期衡陽保衞戰的戰場。嶽屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來雁塔遙相呼應;向東看，湘江中帆檣點點，百舸爭流。每逢九九重陽時節，總有不少衡陽人扶老攜幼，到此登高望遠，陶冶性情。
轉過身來，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峯寺。雁峯寺原名“乘雲禪寺”，始建幹南北朝時南朝梁天監十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峯寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際又稱為“壽佛殿”，20世紀80年代重修時正式定名為“雁峯寺”，迄今已經有將近1520xx年的歷史了。過去，南來北往的僧人們都要來此朝拜，不少高僧禪師還在此開壇説法，點化世人。每年到此進香者絡繹不絕。直到今天，每年農曆正月七年級的早晨，還有不少當地人趕來燒“頭炷香”吶!
在寺的正門上，懸掛着趙樸初所題寫的“雁峯寺”三字泥金橫匾，兩側的楹聯上寫着:“縱覽豁中懷，對晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去;登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來。”
雁峯寺分為前後兩進。前面的是觀音殿，供奉着觀音大士像，她手持淨瓶，法相端莊，旁邊有善財童子和龍女侍立，彷彿正要將幸福甘露灑向人間。
從香煙繚繞的雁峯寺內走出來，大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道。這裏茂林修竹，曲徑通幽，頗有怡情逸性之趣。沿着山勢向前走，大家就來到了“此君軒”。據《清泉志》記載，“此君”指的就是竹子。由於竹子“虛心”、“有節”，所以古人常將竹子喻為君子，並以此自比，還留下了“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”的佳句。
“此君軒”是明末清初的著名哲學家、思想家、文學家和史學家王船山先生的出生地，現在的建築是根據古書記載重建的。軒內有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生於古衡州府王衙坪，曾就讀於長沙嶽麓書院，中年參與反清復明，失敗後在衡山縣石船山下結廬隱居。他一生博學廣採，於天文、地理、曆法、數學等均有研究，尤擅經、史和文學。他著述頗豐，著有史學作品《永曆實錄》、哲學作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書》、《思問錄》等，詩歌1645首及詞325首，後人將其合編為《船山遺書》，共358卷，800餘萬字。王船山對清兵入關恨之入骨，發誓不仕。他每出家門，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內，從護欄到窗櫺，從樓梯到壁畫，都以竹子為裝飾，象徵着先生寧折不彎的高風亮節。在亭廊的牆上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書的“古衡州八景”:雁峯煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花葯春溪、嶽屏雪嶺、青草漁燈。
出了此君軒，上得台階，便可以看到湘江了。衡陽是湘江和蒸水匯合之處，古時每到秋季，水勢消退，河灘上全是雪白的細沙，南來的大雁紛紛降落，這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過由於歲月變遷，當年景緻早已無存，令後來者產生無限遐思。
南嶽衡山縱橫八百里，而其中風景最秀美、景點最集中的是位於衡陽市南嶽區的中心景區，面積約有85平方千米。
南嶽古鎮
經過南嶽衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南嶽古鎮。古鎮的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時，這裏就已經形成了非常興旺的香市。大家請看腳下這條青石路面，歷經千年歲月，已經被磨得光可鑑人，鞋跟踩在上面發出清脆的響聲，宛若禪鍾木魚，敲擊着每一位香客的魂魄!
南嶽古鎮的街道都是用麻石板鋪成，兩側是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白牆、高高挑起的飛檐和雕龍畫鳳的屋脊，全部保持着is時的風貌，處處體現出南嶽古鎮的古樸之美。在這裏的攤鋪裏買一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國佛教的博大精深，回味傳統文化的悠遠意境，一定會受益匪淺的。古鎮的街道還有一奇，那就是兩側房屋下都有一條長廊，連成一線。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長街，真正實現了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫的那種“有雨趣而無淋漓之苦”的情境。
古鎮雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書屋應有盡有。尤其是這裏的飯館，供應的都是本地特色菜餚，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨特的衡山豆腐和營養豐富的山中竹筍，無不令人垂涎三尺。到了衡山不嚐嚐當地的風味菜餚，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街大麻花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足!
走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了盪滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點亮了一盞明燈呢?大家是否對南嶽又產生了一種異樣的情愫呢大家是否對人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮真正的美之所在!
湖南衡山導遊詞
大家好，歡迎大家參加**旅行組織的**(地點)*日遊。我是**旅行社的導遊員我姓*，大家叫我小*就可以了，在旁邊正開車的師傅姓*，有多年駕齡，由他行車大家可以放心，俗話説“有朋自遠方來不亦樂乎?”有幸與大家相識，在接下來的幾天裏將由我陪同大家一起遊覽**，希望在這短暫的時間裏大家能通過我走進**，瞭解**。在行車途中，為了避免意外發生，請大家不要把您的頭、手、肘伸到車窗外，在遊覽途中旅遊車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衞生，如果您有什麼要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為********，請大家在上下車
是注意識別。為了表示對大家的歡迎，我給大家向上一首歌，唱得不好請大家諒解。。。。。
衡山又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省衡陽市南嶽區。由於氣候條件較其他四嶽為好，處處是茂林修竹，終年翠綠;奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南嶽獨秀”的美稱。清人魏源《衡嶽吟》中説：“恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。”這是對衡山的讚美。
1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。20xx年8月1日，南嶽衡山經國務院批准列為國家級自然保護區。
衡山由包括長沙嶽麓山、衡陽回雁峯在內，巍然聳立着的72座山峯組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南嶽的首峯就在衡陽市中心的南門口——回雁峯，從“天下南嶽第一峯”向北出發，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峯，就進入了南嶽勝景。
南嶽衡山還有許多名勝古蹟和神話傳説，吸引了歷代各種人物，形成豐富多彩的文化沉積，宛如一個遼闊的人文與
山上植物
南嶽之秀，在於無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據統計，南嶽現有的風景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴寺的銀杏相傳受戒於六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經殿後的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古鬆，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢!上封寺後的原始森林，許多樹都是老態龍鍾，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節，相互依偎，恍如嚴寒中一羣衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風華的讚歎。但在這高山風口上，它們千百年如一日，在“風刀霜劍嚴相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨秀，而且情深。
南嶽如果只是這些樹木呈現的秀色，那還不足以在天下名山中如此令人矚目。這種秀色只是它的外在之美，而秀中有"絕"，才是它的深遠內涵。人們把南嶽的勝景概括為“南嶽八絕”，即“祝融峯之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，磨鏡台之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南嶽廟之雄，會仙橋之險”。正因為“南嶽八絕”的出類拔萃，才使它贏得“五嶽獨秀”那當之無愧的美稱。
宗教聖地
南嶽還是著名的佛教聖地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位於南嶽古鎮的南嶽大廟，是中國江南最大的古建築羣，佔地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅牆，角樓高聳。林澗山泉，繞牆流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南嶽佛道平等並存。
南嶽大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品， 其規模之宏大，建築之精美，結構之完整，佈局之周密，實屬罕見。在南嶽古鎮，還有一座佛教古寺——祝聖寺。它位於鎮的東街，與山上的南台寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南嶽六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這裏，並在這裏建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，並更名祝聖寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕於耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嚐一下南嶽著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。
衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南嶽名安徽霍山，隋文帝復以衡山為南嶽。道教稱第三小洞天，名其嶽神為司天王。山有七十二峯，以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峯為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白雲庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白雲先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。