黨員要深刻理解“講道德、有品行”的豐富內涵和實踐要求，更加自覺地明大德、守公德、嚴私德，以實際行動彰顯黨的先進性和純潔性。本站小編為大家整理了黨員關於講道德有品行專題討論發言稿，歡迎大家閲讀。
我從講道德、有品行的時代意義，作為一名黨員應當具備怎樣的道德品行，如何做到講道德、有品行三個方面談一下自己的心得體會。
一、講道德、有品行的時代意義
中華民族歷來有着崇德向善的悠久傳統，對高尚道德的強烈呼喚始終伴隨着社會前進的腳步。從上古時期開始，堯禪位舜、周公輔政等一直是傳為美談的道德故事;始於西漢的舉孝廉制度、始於隋唐的科舉制度中，對德的要求和考核都是其主要內容;宋明理學崇尚道德，重義輕得，強調自我約束，對塑造中華民族的性格有着積極影響。可以説，源遠流長的中華道德文化，為我們實施以德治國奠定了深厚的基礎。
以來，以為的新一屆中央領導集體提出了“四個全面”戰略方針，把“全面依法治國、全面從嚴治黨”作為治國理政的大政方針，堅持依法治國和以德治國相結合，更加註重發揮思想道德建設在促進領導幹部廉潔從政、純潔黨員幹部隊伍中的重要作用，一以貫之地推進領導幹部思想道德建設。同志指出，道德問題是做人的首要的基本問題，要大力加強思想道德建設，引導黨員、幹部自覺踐行社會主義榮辱觀，培養高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚鋭氣、浩然正氣，用自己的模範行為和高尚人格感召羣眾，引領社會風尚。
二、作為一名黨員應當具備的道德品行
(一)政治道德
對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，永遠是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。由道路、理論體系、制度三位一體構成的中國特色社會主義，是近代中國社會發展的必然選擇，是發展中國、穩定中國的必由之路。黨員幹部為政以德，首要的是必須以更加堅定的信念、更加頑強的努力、毫不動搖堅持、與時俱進發展中國特色社會主義。簡要概括為“三個堅定一個堅持”，即堅定道路自信、理論自信、制度自信，堅持核心價值。
(二)職業道德
黨員領導幹部的職業就是從政，其職業道德實際上就是從政道德。我黨提倡的從政道德，內容十分豐富，但最基本的可以概括為忠誠、為民、務實、清廉八個字。“忠誠”就是要忠於黨、忠於國家、忠於人民，時刻把黨和人民放在心中最高位置;就是要堅決維護黨章的權威性和嚴肅性，嚴守黨的紀律特別是政治紀律，堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權威。這是共產黨人的立德之基。“為民”就是領導幹部要牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，牢記黨的宗旨，為人民掌好權、執好政、辦好事。這是黨員幹部的修德之本。“務實”就是要實事求是，真抓實幹，鋭意進取，開拓創新，攻堅克難，勇於擔當。這是從政道德的基本要求。“清廉”就是黨員幹部要作風正派、潔身自好、清正廉潔、情趣健康，保持自己的人格，珍惜自己的名節，注意自己的言行，重視自己的形象，堂堂正正做官、清清白白做人、乾乾淨淨做事。這是從政道德的具體體現。
(三)社會公德
社會公德是社會主義道德建設的重要組成部分，是全體社會成員都應遵守的基本道德規範，黨員幹部更應帶頭遵守，並努力做履行社會公德的表率，成為全社會成員的楷模。
安徽省桐城市西南有一個叫“六尺巷”的巷子。這條看似尋常的巷子，卻有着一段不平常的來歷。康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。張英老家的人與鄰居吳家在宅基地問題上發生爭執，將官司打到縣衙，但因雙方都是名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，寫了四句話：“千里來書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人閲信之後，豁然開朗，立即撤訴，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，這樣就形成一個6尺的巷子。張英的其言其行藴含着中華傳統包容萬物、兼收幷蓄的博大精神，更體現出為政者崇德重禮的文化精華，也是我們處理人與人關係的典範，值得好好學習。
三、如何做到講道德、有品行
道德修養是一個循序漸進、不斷累積的長期過程。它不僅需要在反思自省中增強，更需要結合豐富多彩的實踐中不斷強化。
首先，要堅持學思並重。通過學習保持思想上清醒、理論上成熟、立場上堅定;通過反思，一方面，提高改造客觀世界和主觀世界的能力，另一方面，檢點自己的思想和行為，不斷充實完善自己。
其次，要慎獨自律。“君子慎其獨也”。在無人知曉、沒有外在監督的情況下，也要堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監督而恣意妄為。
再次，要積善成德。千里之行，始於足下。始終做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，防微杜漸，循序漸進，通過積累“善行”，使之鞏固強化逐漸凝結成優良的品德。
最後，要知行合一。將提高道德認識與自覺道德實踐統一起來，知行統一，以促進道德要求內化為高尚的道德品質，外化為自覺的道德行為。
黨員關於講道德有品行專題討論發言稿篇2道德，是人們共同生活及其行為的準則和規範。不同的時代、不同的階級具有不同的道德觀念。《後漢書·種岱傳》中有這樣一句話：“仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。”説明“道德昌”對政治清明、百姓安寧之重要。品行，是反映人的道德面貌的行為。我們常説某人的人品、品德如何，指的就是一個人道德品質的外化表現。所以，一個人是否有道德、人品好不好，可以從他看問題的立場、為人做事的準則去判斷。
對共產黨員來説，看問題的立場就是共產黨的政治立場。中國共產黨是馬克思主義政黨，政治立場決定對黨員的基本要求。黨員做到政治立場堅定，就是承認黨的綱領和章程，履行黨員義務，嚴守黨的紀律，自覺地同以同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決貫徹執行黨的路線方針政策和各項決策部署。
不久前閉幕的黨的xx屆六中全會審議通過《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨黨內監督條例》，進一步宣示黨要管黨、從嚴治黨的決心。向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執行、黨中央禁止的堅決不做，在大是大非面前態度鮮明，不動搖基本政治立場，不被錯誤言論所左右，堅決維護以同志為核心的黨中央的權威，是黨員和黨員領導幹部應該站穩的政治立場。
《中國共產黨章程》規定了黨員的八項權利和八項義務，這是共產黨員的基本行為準則。《中國共產黨廉潔自律準則》對黨員和黨員領導幹部進一步提出為政、用權、修身、治家等方面的自律要求，是全體黨員和各級黨員領導幹部應當嚴格遵守的為人做事準則。
道德品行是一個人的立身之本、處世之基、成事之道，是為人做事的根本所在。講道德、有品行，既是中華民族的優良傳統，也是對合格黨員的基本要求。黨的以來，黨反覆強調黨員幹部的道德修養，在新修訂的《幹部選拔任用條例》中首次提出“德才兼備、以德為先”的用人原則，強調“德者本也，才者末也”的用人導向;新修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》將範圍從領導幹部擴大到全體黨員幹部，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”。這些既是現實的迫切需要，也是我們黨加強思想建黨和鞏固執政之基的必然要求。
黨員和黨員領導幹部如何做到講道德、有品行呢?
第一，要加強學習，學以立德。認真學習馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀;認真學習國家法律、黨的章程和黨內法規，遵守國家憲法法律、黨內法規和職業道德;認真學習中華民族傳統美德，遵守社會公德和家庭美德，努力踐行社會主義核心價值觀。做到明大德，講政治品德，對黨忠誠，聽黨指揮，在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨;守公德，與人為善、與鄰為善，鄰里守望相助，尊老愛幼，男女平等;嚴私德，勤儉持家、夫妻和睦，管住自己、約束家人，潔身自好、情趣健康、作風正派。
第二，要做到“四有”，防微杜漸。一是做到心中有黨，堅持黨性原則這個政治品德，堅定理想信念，增強黨性修養，保持政治定力，對黨忠誠，在大是大非面前態度鮮明、立場堅定，堅決維護黨中央權威。二是做到心中有民。政法部門的黨員要堅持政法工作的人民屬性，堅持公正執法司法，切實維護好人民羣眾利益，讓人民羣眾從每一次具體的執法服務活動和每一起案件中都感受到公平正義。三是做到心中有責。在困難和問題面前有擔當、敢負責。四是做到心中有戒。嚴守《中國共產黨廉潔自律準則》和黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、羣眾紀律、工作紀律、生活紀律，做到慎獨、慎思、慎微、慎交友。
第三，要做到“四自”，永葆本色。要求，黨員幹部要自重、自省、自警、自勵。全體黨員和各級黨員領導幹部無論是在工作中還是在生活中，時刻都要以黨章黨規和廉潔自律準則為標準，以系列講話精神為指引，對照道德模範和先進典型，經常照鏡子，自我查找和發現問題;正衣冠，自我檢點一言一行;洗洗澡，自我去掉身上的塵埃病菌;治治病，自我革除體內的頑病痼疾，永葆共產黨員的政治本色。
只要我們共產黨人講道德、有品行，守住為人、做事的基準和底線，我們黨執政下的築夢時代就能夠政治清明、國家安定、百姓安寧，偉大的中國夢就能夠早日實現。
黨員關於講道德有品行專題討論發言稿篇3共產黨“講道德、有品行”的內涵及意義，大家已經明確，那麼，廣大黨員幹部如何通過自身修養來擁有好的道德品行呢?在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民羣眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統、人民羣眾、榜樣典型和制度標準。
(一)培養崇高政治品質明大德。
一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴峻複雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。強調，共產黨員無論是領導幹部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。
二要增強四個意識。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經常主動全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什麼我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什麼我們就旗幟鮮明地反對什麼，做到令行禁止。我覺得，共產黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。
三要增強政治定力。當今時代，是信息大爆炸時代，數據被捧為21世紀的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產生大量信息。可以説每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產者的傳播者。這些信息，承載着各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什麼、不信什麼，對於黨員來説，就是一場黨性考驗。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定毛澤東，著名電視節目主持人畢福劍就曾在有外國人蔘與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，説什麼邱少雲在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛怎麼可能擋住機槍的瘋狂掃射?劉胡蘭精神有問題,是被鄉親鍘死的。這些網絡謠言隨處可見;有的散播違背中央政策的觀點，等等。這些把解構先烈當時髦，以調侃英雄為能事，不遺餘力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，衝擊社會的價值判斷。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。這些文章和信息，目的是什麼?説穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產黨的領導，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。思想混亂，不打自亂。當年蘇聯是怎麼倒下去的?不就是從醜化蘇聯領導人，否定蘇聯歷史開始下手的嗎?共產黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢於亮劍，自覺抵制，堅決鬥爭。
(二)增強自律意識守公德。什麼是自律?簡單地説就是自己約束自己，換句話説，也就是要“自己要求自己按一定的規範去做。作為共產黨員要有強烈的自律意識，要求羣眾做到的我們必須首先做到，要求羣眾不做的，我們堅決不做。對於羣眾來説，每個黨員就是一面旗幟，羣眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛人實施交通違法行為後，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業信息將被調查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監察機關。這就意味着我們黨員在平時日常生活中的表現將納入黨組織監督考察的範圍，如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。所以作為一名共產黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強自省意識嚴私德。
從善如登，從惡如崩。意思是説一個人向好的方向發展就像登山一樣困難，而一個人學壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發現自己有問題，就要立即改正。同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。
1.要慎獨。一般來説，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎麼辦呢?那麼，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規則。我們要把這種遵守規則的意識植生在自己的內心中。劉少奇同志主張把“慎獨”作為共產黨人修養的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
2.要慎微。關鍵要注意小節。同志強調，於細微處見精神，於細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節開始的，在推杯換盞中放鬆了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子並不鮮見。20世紀末發生的廈門遠華走私案中的主角賴昌興總結了一句賄賂官員的心得：不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。他很注意揣摩某些領導幹部的愛好。“只要領導有‘愛好’，他就千方百計‘投其所好’。”賴昌星用金錢和美色不知拉擾腐蝕了多少幹部，但廈門海關原副關長接培勇曾經讓他大傷腦筋。給錢，不要;送女人，好像興趣也不太大;轉個彎兒送他兒子出國讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。屢試不爽的辦法都不靈了，這可怎麼辦呢?終於，賴昌星瞭解到接培勇愛好書法!辦法有了：把全國著名的書法家請到紅樓與接培勇會面，花重金買來九位國內知名畫家聯合創作的《牡丹圖》送給接培勇，請接培勇為遠華牌香煙題寫煙名……“功夫不負有心人”，接培勇最終成了賴昌星的“知己”，心甘情願地為賴效勞了。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關”意識不強等等，當然是接培勇腐敗墮落的根本原因，但誰能説那與他的“愛好”無關呢?蒼蠅不叮無逢的蛋。難道不是他的“愛好”，為賴昌星提供了一個“突破口”嗎?所以，對於我們共產黨員，尤其是黨員幹部來講，小事當慎，小節當拘，真的是金玉良言。每個領導幹部都應慎微，從小事小節上加強自身修養。
3.慎交友，淨化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環境的影響。所以作為黨員幹部一定要慎重交友。要淨化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能説明朋友間的勢利之交。司馬遷史記中記載：下人翟公，乃漢文帝時大臣，任廷尉時，為九卿之一，位高權重。每日車馬盈門，賓客如雲，絡繹不絕，水泄不通。其失官後，賓客絕跡，門可羅雀。後官復原職，眾賓客復登門求見。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便於門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態;一貴一賤，交情乃見。”黨員領導幹部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔着你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要淨化生活圈，要管好自己的家人。周恩來在處理家庭關係上給我們樹立了典範。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要淨化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關係，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關係庸俗化，營造良好的風氣。