講道德有品行專題討論發言稿 篇1
學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話説“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨着市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
講道德有品行專題討論發言稿 篇2
講道德、有品行不是一句空洞的口號，而是要共產黨人在日常工作生活中身體力行、長期堅持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實際行動去踐行，既要做一個好人，更要做一個好公民、好黨員。共產黨員要常自省、嚴自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進性和純潔性，在忠誠的堅守和實踐之中實現自我價值與社會價值的完美統一。
“學”字為先，見賢思齊陶冶道德情操
一要學好傳統道德文化經典。在中華文明歷史長河中，積澱着中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚着無數仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨慎微者的道德功課。中華道德文化的餘音不斷、千秋迴響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養。不忘本來才能開創未來，共產黨員要認真學習傳統道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實牢固的道德根基。
二要學好社會主義核心價值體系。黨的提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。共產黨員要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，帶頭堅定理想信念、加強黨性修養、守好共產黨人的精神高地，以自己的模範行為和高尚人格感召羣眾、帶動羣眾。
三要向革命先輩和先進典型人物學習。“以人為鏡可以明得失。”在我們黨的歷史上，無數革命先烈和革命前輩為了革命事業不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設的各個歷史時期，也湧現出了無數道德模範和先進典型人物，他們的先進事蹟和道德行為是社會蓬勃發展的偉大道德力量支撐。共產黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學習中見賢思齊、淨化靈魂、激發力量。
“愛”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產黨員最基本的政治要求，是我們入黨誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務。共產黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”，在思想上政治上行動上始終同保持高度一致。愛黨更要在黨護黨，要勇於同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆譭黨的言論等行為作鬥爭，做中國共產黨事業的忠誠信仰者和堅定捍衞者。選擇了共產黨，就要選擇“為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱，是實現中華民族偉大復興的力量所在、希望所在，也是共產黨人崇高人生價值的集中體現、是共產黨員必備的優秀品質。共產黨員要帶頭弘揚愛國主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識，為國分憂，維護祖國尊嚴和民族尊嚴，為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公，執政必為民。黨章明確規定：“黨除了工人階級和最廣大人民羣眾的利益，沒有自己特殊的利益。”共產黨員在任何時候都要把羣眾利益放在第一位，同羣眾同甘共苦，保持最密切的聯繫，堅持權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，絕不允許任何黨員脱離羣眾、凌駕於羣眾之上。四要愛他人。共產黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關愛他人，發揮共產黨員在弘揚社會正能量中的示範引導作用。
有這樣一個百歲傷殘老兵，戰爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰功，在和平年代依然壯心不已、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模範王福昌，一個享受副軍職待遇的離休幹部。他平時省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關注地震災區、關心老家國小教學條件、助力航天事業、支援西部建設、交納特殊黨費，把從生活費中一點一滴節省下來的80多萬元，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養76年，目睹了祖國的日益強盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費的方式，支援國家和軍隊建設。”他説:“黨和人民對我的關心愛護，現在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭，非得大家都過幸福生活，那才行。”在王福昌身上，我們能夠看到一個共產黨人的信仰，看到一個共產黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀着的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產黨人的政治品格，是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求。作為共產黨員必須強化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風。一定要像説的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會亂象所迷惑，不陷入物慾橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國共產黨廉潔自律準則》是黨執政以來，第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內廉潔自律規範，也是向全體黨員發出的道德宣示。共產黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關係。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標準、更嚴的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德，自覺加強黨性修養、道德素養和知識涵養，爭做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權的表率。
“幹”字為要，以身作則投身道德實踐
一要在立足崗位上履職盡責。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號，而要具體化到現實中、具體化到實踐中，需要共產黨員立足本職崗位，幹一行愛一行，踏踏實實工作，紮紮實實盡責，以更高的覺悟、更實的作風，在一言一行、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務大軍中的一員，必須時刻心繫羣眾冷暖，想萬家燈火，念百姓憂樂，與羣眾心連心，想羣眾之所想，急羣眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時刻牢記手中的權力來源於人民，意味着職責而不是享受，要用實際行動回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”，做執政為民的忠誠公僕。三要在謀發展促發展中做好表率。“十三五”時期，我國經濟社會發展處於大有可為的重要戰略機遇期。加快推動振興發展大業，是每一名共產黨員的必擔之責。大力弘揚實幹精神，在中華民族偉大復興的征程中建功立業，是時代賦予共產黨人的道德責任和莊嚴使命。只有每一名共產黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰攻堅克難、搶抓機遇主動作為，才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任、期望與重託。
講道德有品行專題討論發言稿 篇3
“講道德、有品行”其關鍵詞就在於道德品行。那麼共產黨員的道德品行包括哪些方面?要求，黨員幹部要做到明大德，守公德，嚴私德。
(一)要明大德。明大德就是講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。古語云：不忘初心，方得始終。意思是説一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最後就一定能得到成功。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什麼要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什麼莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留着那份對黨的赤誠之心?如果一個黨員，身在黨內，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業不聞不問，黨安排什麼工作也不幹，百姓對黨有誤解的地方，也跟着人云亦云，説三道四，那麼黨要你這樣的黨員幹啥?作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
(二)要守公德。即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法等。行有行規，從事具體職業的黨員也要模範遵守行業操守、行業紀律規定。比如教師這個職業的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業操守。如果違背了職業操守，將受到人們的非議。醫生的職業道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模範地遵守社會公德和職業道德。
講道德有品行專題討論發言稿 篇4
隨着社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規範，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。
在學習過程中，我覺得我們在禮儀方面還存在許多不足，覺得學習文明禮儀非常必要，非常及時，對我深有感觸，受益匪淺。
文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨着改革開放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，範圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養，一個單位的整體形象。
通過這次對文明禮儀的學習，使我意識到，原來平時忽略的細小問題，其實帶給對方的負面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風格，讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應該把“文明禮儀”這四個字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中;我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，共同努力學習文明禮貌的高尚品德。
所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應在提倡文明禮儀的前提下認真學習和掌握各種工作技巧，當然，我作為一名大學生投身到農場的建設當中，更應該每時每刻，每事每處，每個環節都應該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。
如果我們整個社會、整個單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那麼，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加温馨和諧。
農村幹部講道德有品行專題討論發言稿篇3
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員幹部的基本要求。開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員幹部注重道德修養，追求高尚情操，重視家風建設，養成共產黨人的高風亮節，保持健康向上的良好心態和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。
何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現着一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。“百行以德為首。”品行既折射着黨員幹部的工作、學習和生活作風，也反映着世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志説，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
黨員幹部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養成，需要終身學習和修養。每個黨員都要上好道德修養這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，養成共產黨人的高風亮節。要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實幹事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。
黨員幹部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為羣眾的獻身精神，更是一名優秀黨員幹部最具感染力的人格形象。“舟必漏而後入水，土必濕而後生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢於擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂得上去，成為帶領人民羣眾戰風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真幹實幹苦幹，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務，始終保持一顆公僕心，以公僕之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執政為民。
家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。“齊家”是一名黨員幹部必須具備的基本素養，良好家風是抵禦貪腐的無形“防火牆”。家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風亮節來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。
講道德有品行專題討論發言稿 篇5
黨員領導幹部要深刻理解“講道德、有品行”的豐富內涵和實踐要求，更加自覺地明大德、守公德、嚴私德，以實際行動彰顯黨的先進性和純潔性。要堅持忠貞不渝，錘鍊政治品格。忠誠於黨、忠誠於祖國、忠誠於人民，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的使命為使命;弘揚愛國主義精神，把落腳點放在熱愛運城、建設運城上，放在做好本職工作、完成“十三五”目標任務上;始終站在羣眾的立場角度想問題、作決策，把打基礎、利長遠、惠民生的事情做實做細做好，夯實黨的執政基礎。
要堅持嚴以律己，涵養高尚人格。導揚風化守公德，確立比一般羣眾更高的標準，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，用高尚的人格力量引領帶動清風正氣在全社會廣為傳播;正字當頭嚴私德，築牢思想道德堤壩，培養健康生活情趣，以清為標、以廉立身，心存敬畏、慎獨慎微，自覺抵制腐朽思想和不正之風的侵襲;崇德向善樹家風，言傳身教、身體力行，嚴肅家規、扶正家風，帶動黨風政風民風向善向上。要倡樹正確導向，彰顯無私官德。
倡樹為官有為的幹事創業導向，在其位、謀其政，在任務面前勇挑重擔，在難題面前勇於決斷，在問題面前敢抓敢管，切實做到守土負責、守土盡責;倡樹團結合作的共事導向，在堅決維護黨的利益、國家利益、人民利益的前提下，虛懷若谷、從善如流，以寬容之心對待同志、敬畏之心對待規矩、秉公之心對待工作，努力營造健康潔淨的政治生態環境;倡樹以德為先的用人導向，注重選任長期在基層摔打、業績突出、羣眾公認的優秀幹部，激勵各級幹部奮發有為、幹事創業、拼搏進取。
講道德有品行專題討論發言稿 篇7
下面我以“兩學一做”，以共產黨員要“講道德有品行”為主題來談一下自己的認識，做合格黨員，要堅持明大德、守公德才能永保黨的先進性和純潔性，接着重點闡釋了“講道德有品行”的具體內涵。
道德是人本能的東西，它是做人做事和成人成事的底線，它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束着我們。道德往往代表着社會的正面價值取向，無形地影響和指導着我們的思想和行為。具體到每個人的日常生活工作中，需要正確對待個人得失，公道正派、公平公正做人做事，嚴於律己、寬以待人，強化理性思維，摒棄任性為人，切實做到用正確的人生信念和生活理念來指導、約束自己的言行。大家紛紛表示，在今後的工作中，將時刻以黨員的標準嚴格要求自己，保持黨的先進性和純潔性，在為民服務中展示人生價值，在履職盡責中發揮黨員的先鋒模範作用。
“講道德、有品行”是為人之本。如果不講道德、不講品行，必將是一個非常危險的人，講道德、有品行，就要做到“對羣眾友善，對同事包容，對朋友誠心，對家人負責”。“講道德、有品行”是為官之道。只有把“講道德、有品行”作為為官做事的基本準則，才能做到忠誠、乾淨、有擔當。“講道德、有品行”是作風建設之要。要通過學習討論，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀，努力營造“團結互助、相互支持、互敬互愛、和諧奮進”的良好氛圍。“講道德、有品行”是廉政建設之首。要從我做起，從小事做起，不斷增強黨性鍛鍊和道德修養，築牢拒腐防變底線，心存敬畏、手握戒尺、廉潔從政、從嚴治家。每個黨員就是一面旗幟，作為一名共產黨員，特別是黨員幹部，在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為羣眾樹立好榜樣。堅定理想信念，不斷強化黨性修養，提升道德水平，做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。遵守政治紀律，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，堅定“四個自信”，增強“四個意識”。開展“兩學一做”學習教育要與推進民政工作融為一體，結合工作實際，做到“兩手抓，兩手都不誤”。“講道德、有品行”要體現在堅決貫徹落實上級的各項要求，進一步推動民政工作發展，為建設黔東北鐵路交通樞紐和區域性中心城市作出新的更大貢獻。
講道德有品行專題討論發言稿 篇8
黨員幹部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風範必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員幹部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下。“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可週圍羣眾卻一清二楚，它不僅關係着幹部個人形象，而且關係着黨在羣眾中的威信。
黨員幹部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧於天、俯不怍於人”的至高人生道德境界。
黨員幹部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、鋭意創新的良好精神狀態，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。公道正派作為幹部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領導幹部在幹部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢於堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想幹事、能幹事、幹成事”的幹部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。敢於堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻築牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規，自覺接受監督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、乾乾淨淨做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
講道德有品行專題討論發言稿 篇9
毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離低級趣味的人，一個有利於人民的人”。在今天，這個“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格，是否優秀的標杆。所以，一個合格黨員首先應該是個道德高尚的人，而道德高尚就應該正直正派、誠實守信、忠誠擔當。
正直正派，就要坐得直、行得端、挺得住，想問題、辦事情敢於堅持原則，公道正派，秉公用權，陽光用權，解決問題不帶私心，協調矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國家利益出發，更多地維護他人利益，不做虧心事，不做有損公充的事，不要反對一片、打倒一片，做到於公對得起黨、於人對得起良心。
誠實守信，就要尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兑現入黨誓言，在日常工作生活中，敢於承諾踐諾，“言必行，行必果”，説到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信於人，不出爾反爾，不陽俸陰違。
忠誠擔當，就要認真落實興黨之責，增強工作的事業心和責任感，把工作當作事業來追求，兢兢業業，一絲不苟。黨組織分派的工作無論多麼困難，多麼險重，都敢於迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，以夙夜在公的勤奮，以殫精歇慮的豪情，千方百計完成任務，想方設法辦好事情，用實際行動忠誠於黨，忠誠於祖國，忠誠於人民。
古羅馬有個哲學家説：“使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品德。”只要中國共產黨人一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我們的黨就永遠偉大興旺，我們的民族就永遠充滿希望，我們國家就永遠蒸蒸日上。
講道德有品行專題討論發言稿 篇10
我覺得如何成為一個講道德、有品行、做表率的人要從三個方面入手：
第一講道德。記得曾經在一本書上看到過一段話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德和品行的知識者，對於全國八千多萬黨員同志更是如此。
在這裏跟大家分享這樣一個小故事。一個單身女子搬了家，晚上忽然停電，她趕緊點起了蠟燭。忽然聽見有人敲門。開門一看，原來是隔壁的小孩子，只見他緊張地問：“阿姨,你家有蠟燭嗎?”女子想:天哪，剛來就借東西,以後就更沒完沒了了。於是她冷冰冰地説：“沒有!" 小孩卻笑了，還帶着一絲得意：“我就知道你家沒有!媽媽怕你害怕,讓我給你送蠟燭來了。” 聽到這裏，相信大家都跟我一樣，心中湧起一股暖流。城市的鋼筋混凝土隔絕了鄰里之間的實際距離，但不知從何時開始，人們的心理距離也慢慢拉開，面對許多事情，逐漸變得冷漠，內心慢慢麻木。人與人之間的感情,不都是一個先付出,另一個才知道回報對方的付出嗎?大家只有爭先做首先打開心房，付出自己真心的那個人，才能用一個人的火苗温暖融化大家的心靈，灑下愛的種子，開放出更多的“道德之花”。就像我們局開展的愛心國土活動一樣，以愛灌之，以心感之，大家共同努力，才能澆灌出一朵朵美麗的愛心之花。
第二有品行。所謂有品行，就是重視培養自己高尚的道德和操守。每個人都有深淺不一的道德觀念，也有崇高與庸俗之分，所以品行主要還是要依靠個人道德的修養和錘鍊，它沒有相應的法紀約束。那麼，我們當代年輕人如何成為一個有品行的人呢?
首先，我認為，我們要尊重自己的父母。百善孝為先，父母是我們生命中最重要的人，他們生我們養我們，他們總是給與我們無私的支持和幫助。做到孝順父母，關心父母，這樣對於我們自身品行而言都是必不可少的。我的爺爺奶奶一共有六個子女，他們的子女不管在外面有多威風，在他們面前永遠都是順從的姿態，這種行為潛移默化地影響了我，為我豎立了正確的道德模範。
其次，做事負責，對自己的行為負責。做任何一件事的時候都要仔細慎重，同樣也要對事負責，不要因為怕犯錯就不敢承擔責任，這樣只會學會臨陣脱逃，膽小怕事。勇於承擔、勇於負責才是最正確的行為。
再次，做事要成熟穩重。不要因為一些小事而顯得浮躁慌亂，要學會冷靜的思考。冷靜頭腦對於處理事情才是最明智的選擇。
最後，建立自己的理想，腳踏實地。想要做一個有品行有修養的人，既要有文化和道德修養，又要有自己的人生目標，樹立人生目標，之後腳踏實地的去做，這樣才是積極的人生，有意義的人生。
第三做表率。人們常説：幹部幹部，先幹一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。要求別人做到的，自己首先要做到;要求別人不做的，自己首先不做。如果連自己都做不到，又怎麼好意思張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個巨大的磁場，能夠把周圍的幹部和羣眾緊密地團結在一起，產生一種巨大的凝聚力和創造力。這就是人們常説的“榜樣的力量”。
我現在正處於事業的成長階段，工作中的點點滴滴都促進了我前進的每一步。我很幸運，成長在國土局這樣一個氛圍良好的大家庭裏，身邊的很多領導和同事，都如同影視劇裏的主角一樣，自帶光環，影響着我，不斷促進我成長。例如我的直接領導熊主任，枝城所李所長，還有利用科湯科長，他們總是待人真誠，做事孜孜不倦，工作認真負責，遇到同事請教問題也總是毫無保留地解疑答惑，就是因為有他們這樣一羣表率和榜樣的存在，才會讓我們不斷地鞭策自己、提升自己、完善自己，向成為一個更美好的人不斷前進。
講道德有品行專題討論發言稿 篇11
“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話説，國無德不興，人無德不立。要求黨員幹部要明大德、守公德、嚴私德，學習《周恩來同志有關共產黨員加強自我改造和黨性修養的論述》和焦裕祿、孔繁森、王光國、羅官章等革命先輩精神以及我們身邊的“最美共產黨員”梅雲軍、萬學菊、宋文珍、秦士進等先進典型,我認為，落實到一個普通黨員身上的具體體現就是六個字：做好人、做好事。
一、以德為帥，做一個品行端正的人
第一要正直。一個正直的人，會體現出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘於譽、不恐於誹”。
第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責任的一種態度，是遵守客觀規則的具體體現，同時也是對自身修養的更高要求。體現在工作作風上，嚴謹是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，嚴謹是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員幹部要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思。
第三要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應各有所忠。作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓。
二、以誠為根，做一個真實坦誠的人
第一要誠信。“君子修身，莫善於誠信”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金”這是現代人對誠信的理解。現實中誠信的重要性體現在方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信幹不了事業。現代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點蠅頭小利而拿自己的信譽作賭注，必將得不償失。所以，誠信是做人最基本的道德底線，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態度。對於一個國家公職人員來説，在工作當中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，説話直截了當、開誠佈公、推心置腹。當然，坦率也需要藝術，要講方法、把握時機。
三、以善為貴，做一個寬厚善良的人
第一要有寬容之德。有人説，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實，人的內心藴藏着很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿於懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容並不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個幹部，只有具備厚道的品性，羣眾才會發自內心地擁護你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善;國家危難之際能赴湯蹈火、捨生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
四、以實為重，做一個有責任感的人
第一要高水平謀事。人生於天地間，各有責任。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。作為黨員、幹部，你佔據了一個職位，就要承擔一份責任，就要為人民羣眾謀事。“謀”，在做事的所有環節中至關重要，對一件事的成敗起着決定性的作用。有的人對待工作只是簡單地執行，有的人則有所創新，這兩種人處理事情的結果會完全不同。凡事按規矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀效果會截然不同，而謀事的水平則取決於謀事者的素質。當今的時代是知識經濟的時代，當今的社會是學習型社會，你不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄，黨員幹部要通過經常不斷的學習和思考，提升自己的理論素養，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調查研究，及時瞭解和掌握工作動態，爭取工作的主動性。要“腦勤”，經常性結合自身工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什麼信息、作出什麼部署;從羣眾的角度思考他們缺少什麼服務、目前有什麼要求;從下屬的角度思考他們有什麼困難、需要什麼幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡，要事急幹，急事早幹，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情複雜化，更不可把複雜的事情離奇化。
第三要高風格處事。所謂高風格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，説的和做的要一致，台上和台下要一致，人前和人後要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實地、實事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
講道德有品行專題討論發言稿 篇12
古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。説的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。對於如何做到品行端正，我提三點建議：
一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們説黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來説就是要講良心，其實質就是做人要正直、説話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心説話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。為人處世也好，為官從政也罷，都必須先打好正直高尚的道德根基。
二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作為黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果説“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那麼“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於黨和國家;下，要對得起師生，對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
同志們，我們要以“兩學一做”學習教育為契機，努力提升自己的道德修養，做一名品行端正的黨員，為龍山教體事業的發展奉獻自己的光和熱。
講道德有品行專題討論發言稿 篇13
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家早上好!
我是Xx班的，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀律講道德的中學生》。
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節日。這是我們青年人的節日。
有人説，青春是一首歌，迴盪着歡快、美妙的旋律;有人説青春是一幅畫，鐫刻着瑰麗、浪漫的色彩。
5月4日，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一羣意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神裏，有着青年人關注國家命運的責任和使命，有着青年人振興民族大業的赤膽與忠心。
今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發揚光大。可是要弘揚“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?
是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步? 在學校裏，我們經常看到這樣的場面，有的同學經常遲到、甚至曠課;有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環染起了發;還有的同學一到上課就睡覺……
這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。
這些不良習慣為什麼會產生呢?有的是因為有的同學在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因為有的同學認為學校的紀律太嚴，完全限制了他們的自由;也有同學認為那是酷的表現……
然而不管是什麼原因，這些不良習慣都是不能適應學校生活的表現。
我們在學校裏，只有在校風校紀的約束下，才能正常地完成學業，如果養成了我行我素的惡習，今後走向社會，是很難立足的。如果這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這裏求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果説學校是一片沃土的話，我們要在這裏把我們的耕作變成果實，實現我們的追求;如果説學校是一支枴杖的話，我們要拄着這支枴杖攀登高峯，實現我們的志向;如果説學校是一隻展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載着我們的希望去實現我們的理想。
我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脱離了低級趣味，一個高尚的人”。
同學們，我們是21世紀的主人，是未來社會的建設者，那就讓我們現在作一名守紀律講道德的中學生，將來作一名有素質的好公民!
講道德有品行專題討論發言稿 篇14
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯繫的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話説“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨着市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
講道德有品行優秀髮言稿篇4
黨的羣眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴加強幹部隊伍建設，進一步打牢幹部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強幹部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比，與幹部隊伍肩負的重大責任相比，幹部隊伍在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德修養上仍需要進一步加強，需要着重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標，解決不思進取、不求上進的問題。指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊樑。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發。 二要務本幹事、恪盡職守，解決不負責任、不務正業的問題。現階段，在幹部隊伍中存在着一些問題，如因受編制限制，一些同志認為能力再強也是白搭，幹得再好也是白乾;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種藉口;有的能力素質不過關，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當前幹部隊伍出現的動力不足、標準不高、能力弱化等問題，説到底就是缺乏務本幹事的職業精神和應有的職業道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規陋習，真正樹立起多勞多得、優勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態，是很難守住道德底線的。但現在的問題是，我們少數同志心態不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調做人，高調做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只有這樣，才能不斷進步、不斷向前發展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發展。這是無可厚非的，也是必須的。但關鍵的問題是，怎麼看待進步，通過什麼樣的途徑實現進步。現在有的同志過於看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、幹好工作上用心思，卻在拉關係、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在幹正事、強素質上;三要正確對待組織。黨員幹部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關係，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻。
四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數黨員幹部在恪守思想道德準則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收穫，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什麼。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴格自律，解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失範，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友，多與基層羣眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權、用好權，真正把權力用在單位建設上，用在提高羣眾生活水平上，用在維護安全穩定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮鬥是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮鬥、追求享樂生活開始的。因此，黨員幹部必須始終保持艱苦奮鬥的精神，永葆政治本色。
講道德有品行專題討論發言稿 篇15
講道德、有品行，就是要堅守共產黨人的精神高地，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，明大德、守公德、嚴私德，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，做到品德合格。
一要強信念，做思想上的明白人。要加強理論學習，深入學習馬克思主義理論，深入學習系列重要講話精神，做到真學、真懂、真信、真用。要堅定理想信念，以身許黨許國、報黨報國，始終堅定共產主義遠大理想，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者。要注重黨性錘鍊，要勤於自律，始終保持共產黨人良好形象;要勇於他律，投入組織生活的“熔爐”，用好批評和自我批評的“利器”，煉就金剛不壞之身。
二要講規矩，做政治上的忠誠人。把對黨忠誠作為基本政治素養，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨。要強化政治意識，切實增強政治敏鋭性和政治鑑別力，做到思想不含糊、立場不動搖。要保持絕對忠誠，做到xz距離首都北京雖遠，但自治區黨委、全區各級黨組織、廣大黨員幹部和各族羣眾的心始終與緊緊地貼在一起、緊緊地連在一起，在思想上政治上行動上同保持高度一致，堅定維護、擁戴、忠誠於，堅決維護的絕對權威。要堅定原則立場，在維護祖國統一、開展反分裂鬥爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定。
三要守節操，做紀律上的乾淨人。要嚴守黨紀，堅持紀嚴於法、紀在法前，嚴格執行黨章規定，嚴格執行準則和條例，嚴格執行中央八項規定和自治區黨委“約法十章”“九項要求”。要尊崇法律，模範遵守國家的法律法規，做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法。要廉潔自律，牢固樹立xz雖然高寒缺氧、條件艱苦、處於反分裂鬥爭主戰場，但在黨風廉政建設和反腐敗問題上沒有任何特殊性的思想，嚴格遵守廉潔自律各項規定，始終保持共產黨人的政治本色和廉潔操守。
四要踐宗旨，做為民上的貼心人。要在感情上貼近羣眾，視羣眾為家人、視民生為家事，解民憂、暖民心、惠民生，不斷密切黨同羣眾的魚水深情。要在行動上走近羣眾，深入開展“黨員幹部進村入户結對認親交朋友”活動、幹部駐村駐寺工作和“先進雙聯户”創建評選活動，踐行好黨的羣眾路線。要在工作上服務羣眾，深入持久地辦好利民惠民、利寺惠僧“十件實事”，紮實推進精準扶貧、精準脱貧，讓各族羣眾切身感受到黨和政府的關懷與温暖。
五要甘奉獻，做工作上的擔當人。要求真務實，講實話、鼓實勁、出實招、幹實事，只爭朝夕、雷厲風行，鍥而不捨、狠抓落實，確保各項決策部署落地生根、開花結果。要敢於擔當，一方面要堅持原則、勤奮工作、幹事創業，一方面要解放思想、轉變觀念、勇於創新。要甘於奉獻，大力弘揚“老xz精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，為建設團結美麗和諧幸福的社會主義新xz貢獻力量。
六要重品行，做生活上的正派人。要注重道德修養，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，養成共產黨人的高風亮節。要追求高尚情操，注重情操修養，保持高雅的興趣、端正自己的愛好，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態和生活方式。要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，以身作則為家庭成員、身邊同志和全社會作出榜樣，以有形的“鐵家規”涵養無形的“好家風”。
講道德有品行專題討論發言稿 篇16
道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。古人常説，“罪莫大於無道，怨莫大於無德”。道德無論是對一個社會而言，還是對社會的個體人而言，都有着十分重要的作用。當前，對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有着十分重要的意義。
講道德有品行是對中華民族崇德向善傳統的繼承發揚
百行德為首，百業德為先。中華民族是一個有着悠久尚德傳統的民族。中華文化文明源遠流長，積澱着中華民族最深沉的精神追求，包含着中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，藴含了厚德載物、德行天下的優良傳統。早在春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”“四維不張，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學説，更是包含着豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產生了無數被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報國、拼死征戰沙場的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產黨人加強道德修養用之不竭的滋養源泉。正如指出的，“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業”。號召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產黨員在中華傳統文化精華的薰陶之下，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘鍊道德品格、提升道德境界，夯實道德基礎。
講道德有品行是共產黨人加強道德修養的人生必修課
良好的道德修養對於個人修身立業和國家長治久安具有重要作用。加強共產黨員的道德修養，既關係到黨的執政能力建設和先進性建設，又關係到黨的事業的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設，始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰略任務來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產主義道德作為黨員幹部道德建設的主要內容，並特別強調全黨同志要發揚大公無私、服務大局、艱苦奮鬥、廉潔奉公的精神。突出強調黨員幹部的從政道德建設，要求黨員幹部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養和黨性鍛鍊。
特別強調堅持以人為本、執政為民的黨員幹部道德建設價值取向，號召黨員幹部特別是領導幹部要常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，永葆共產黨人的政治本色。黨的以來，站在實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略高度，站在密切黨同人民羣眾血肉聯繫、鞏固黨的執政基礎和執政地位的政治高度，深刻闡明瞭黨員幹部特別是領導幹部加強道德修養的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養成共產黨人的高風亮節。在我們黨95年的奮鬥歷程中，湧現出了李大釗、方誌敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數可歌可泣、不怕犧牲、肯於吃苦、勇於擔當、無私奉獻的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領了無數共產黨人，以道德的力量贏得了人民羣眾的擁護支持、開創了我們黨偉大事業的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業發展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求
一個政黨能不能永葆生機，每一個黨員都很關鍵。黨員隊伍狀況如何，直接關係黨員能否發揮先鋒模範作用，能否把黨的路線、綱領、方針、政策落實到實際工作中去，能否完成黨的執政使命。指出：“我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作鬥爭。”當前，我們黨員隊伍從總體上來説是好的，絕大多數黨員能夠忠誠貫徹執行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴私德，在各自的崗位上發揮着表率作用，體現了黨的先進性和純潔性要求。
但不可否認的是，在一些黨員身上出現了違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴重敗壞了黨的形象和聲譽，如果任其發展，勢必造成嚴重後果，動搖黨的執政基礎，削弱黨的執政能力。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤於自省、嚴於自律，自覺把傳統道德文化精華、社會主義道德規範和要求內化為精神要求、外化為自覺行動，自覺弘揚真善美、傳播正能量，為實現中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
講道德有品行專題討論發言稿 篇17
開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，學要學到位;關鍵在做，做要具體化。
以學促做，知行合一，做合格的共產黨員，是這次學習教育的着眼點、落腳點。合格黨員的標準是原則的，也是具體的。延安時期，我們黨就曾提出“良好的共產黨員”的“六條標準”;改革開放之初，鄧小平同志概括了合格黨員應該具備的“五種精神”。新形勢下合格黨員的標準是什麼?那就是“四講四有”：講政治、有信念;講規矩、有紀律;講道德、有品行;講奉獻、有作為。在學習教育中，每一個黨員、幹部都要以此衡量自己、檢視自己，樹立共產黨員先鋒形象。
知行合一做合格黨員
知是行之始，行是知之成。開展“兩學一做”學習教育，基礎在“學”，關鍵在“做”。做合格的共產黨員，是學習教育的着眼點、落腳點。要銘記黨章黨規、深入學習系列講話，學用結合，以知促行、知行合一，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。
黨員是黨的肌體的細胞。黨員合格，黨的組織才堅強有力，黨才能永葆生機與活力。合格黨員的標準是具體的、明確的，新形勢下，要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，做到講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。全面從嚴治黨永遠在路上，“做合格的黨員”是每個黨員都要面對和認真回答的終身課題。通過“兩學一做”學習教育，以“四講四有”來衡量自己、檢視自己、激勵自己、提高自己，立起黨員合格的標杆，樹好黨員先鋒的形象。
通過自身努力和組織的嚴格教育，真正使講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的標準。成為每一名黨員的標尺和銘牌。
講道德有品行專題討論發言稿 篇18
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣於孝子門，意思是説一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居於第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會公德和職業道德，私德為家庭美德。從一些黨員幹部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規違紀黨員幹部存在缺德失德問題。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作為，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢於擔當、善於作為。中國共產黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。毛澤東同志説：“中國人死都不怕，還怕困難麼?”這正是對中國人民和中國共產黨人犧牲精神的真實寫照。當前改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“奶酪”。一些黨員幹部出現“本領恐慌”“為官不為”等新情況，“不會為”“不敢為”“不願為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心裏，及時瞭解羣眾所思、所盼、所憂、所急，把羣眾工作做實、做深、做細、做透，讓羣眾真切感受到黨的温暖，努力為人民羣眾謀福祉。
總起來説，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
“兩學一做”是錘鍊“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅持多措並舉、協同發力，形成上行下效、整體聯動、以學促做、知行合一的總體效應
“四講四有”強調的是政治合格、守紀合格、品德合格、履責合格，使黨員能夠在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨
早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個黨要恢復優良的傳統和作風，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多麼偉大的力量!“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，就是做合格黨員。那麼，什麼是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產黨員應該加強哪些方面的修煉?根據同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標誌和特質。
講政治、有信念，強調的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。同志一再強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。通過“兩學一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經常主動全面地向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什麼就認真踐行什麼、黨中央禁止什麼就堅決反對什麼，做到令行禁止。
講規矩、有紀律，強調的是守紀合格，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩。一個組織如果沒有紀律和規矩的約束，就會成為一盤散沙。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，講規矩、有紀律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。毛澤東同志説，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯解體時説，蘇聯共產黨作為一個有着90多年曆史、連續執政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為。我們説的規矩，既包括黨章黨紀國法、規章制度，又包括黨的優良傳統、政治要求和道德規範等。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，用紀律和規矩來規範和約束自己的言行。
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣於孝子門，意思是説一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居於第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會公德和職業道德，私德為家庭美德。從一些黨員幹部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規違紀黨員幹部存在缺德失德問題。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作為，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢於擔當、善於作為。中國共產黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。毛澤東同志説：“中國人死都不怕，還怕困難麼?”這正是對中國人民和中國共產黨人犧牲精神的真實寫照。當前改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“奶酪”。一些黨員幹部出現“本領恐慌”“為官不為”等新情況，“不會為”“不敢為”“不願為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心裏，及時瞭解羣眾所思、所盼、所憂、所急，把羣眾工作做實、做深、做細、做透，讓羣眾真切感受到黨的温暖，努力為人民羣眾謀福祉。
總起來説，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
“兩學一做”是錘鍊“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅持多措並舉、協同發力，形成上行下效、整體聯動、以學促做、知行合一的總體效應。
講道德有品行專題討論發言稿 篇19
尊敬的各位領導、各位評委老師
大家好
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裏，給小朋友繫鞋帶;在家裏，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裏，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
20__年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動着共和國的每一根神經!“災難無情人有情”，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志願者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮，9200元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐，將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦?學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們温馨的避風港;我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經説過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。
比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重; 道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
講道德有品行專題討論發言稿 篇20
下面我以“兩學一做”，以共產黨員要“講道德有品行”為主題來談一下自己的認識，做合格黨員，要堅持明大德、守公德才能永保黨的先進性和純潔性，接着從三個方面重點闡釋了“講道德有品行”的具體內涵。
第一，“講道德有品行”要求我們做人要實，光明磊落，要忠誠老實，品行一致，做老實人，説老實話，幹老實事。做老實人就是要忠誠面對黨、面對人民、面對同志;説老實話就是對自己的成績不誇大，對自己的缺點不縮小，對自己的錯誤不欺瞞，做到言行一致，表裏如一;幹老實事就是要求每個黨員都要對黨和人民高度負責，以大局為重，要真誠對待自己的崗位，服從安排，在關心自己學習發展的同時還要關心周圍的同志。
第二，“講道德有品行”要從小事上做起，從細節上加分。馮書記講到“態度決定一切，細節決定成敗”，每位同學都要自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺修德、立德，守住做人、做事、交友的底線。
第三，“講道德有品行”關鍵在於能否正確處理好“公私”二字，如果“私”字當頭，則不能成為一名合格的黨員。作為黨員要樹立良好的服務意識和奉獻精神，樹立公與私，權與法的意識。
黨員同志們一定要繼續加強學習，努力使自己成為一名“四講四有”的合格黨員。
講道德有品行專題討論發言稿 篇21
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話説，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對於黨員來説，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、説老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要説老實話。説老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，説到底就在於能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關係，十分重要。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
講道德有品行專題討論發言稿 篇22
黨的幹部其自身的素質、作風和形象如何，直接關係到黨在羣眾中的威信。作為一名黨的幹部，就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員幹部。
一、講黨性，要內修品德昇華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓羣眾滿意的幹部，必然是一個明辨是非、嚴於律己、情趣健康的幹部。由於身處的位置和具有的影響等因素，幹部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示範引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的幹部必須切實加強思想道德修養，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員幹部形象
古人云:“德乃才之帥”。德才兼備是選拔幹部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，幹部自己往往看不到，可週圍羣眾卻看得一清二楚，它不僅關係着幹部的個人形象，而且關係着黨在羣眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮鬥、家庭和睦等這些點點滴滴規範約束自己，嚴格要求自己，不斷昇華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠於黨的事業
古人説“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的幹部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。
講道德有品行專題討論發言稿 篇23
20xx年初，中央提出要在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，各黨組織和廣大黨員要學習黨章黨規，認真學習的系列重要講話精神，始終在思想上政治上行動上同保持高度一致。“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。共產黨員要堅持以知促行，做“四講四有”的合格黨員。
中共中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》指出，要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
引導黨員強化政治意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現為行動的力量。
堅定自覺地在思想上政治上行動上同保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人。
踐行黨的宗旨，保持公僕情懷，牢記共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，密切聯繫羣眾，全心全意為人民服務。
加強黨性鍛鍊和道德修養，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，築牢拒腐防變的防線。
始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關鍵時刻衝得上去，在“十三五”規劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現第一個百年奮鬥目標中奮發有為、建功立業。
講道德有品行專題討論發言稿 篇24
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
中國有着悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學説中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裏的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裏遵守這個行為準則，明天在那裏就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是説，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來説，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居為不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是偽裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是説，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成為聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾説過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他説：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是説，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密説：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又説：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能説沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
講道德有品行專題討論發言稿 篇25
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話説，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
勤於學習思考，昇華思想境界。學習能開闊眼界，增長見識，增強本領，更有利於陶冶情操，提高道德修養，提升人生品位。首先，要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等先進理論，認真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求。其次，學習中華民族優秀傳統道德文化，吸取人類一切優秀道德成果，豐富自己的內心世界，陶冶情操。要通過學習思考，昇華思想境界，做到信念崇高，品格優良。特別是要通過認真學習黨章黨規，加強黨性修養和道德修養，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。
善於實踐鍛鍊，能夠見賢思齊。共產黨員只有學習人民羣眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來。共產黨員要投入到建設有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進模範、身邊的優秀典型學習，學習他們對名利的態度、對羣眾的感情以及為人處世的方法，學習在抗災救難前線的黨員、幹部、羣眾所表現出的敢於擔當危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風格，在實踐中繼受中華民族的優良道德，加強自身的道德錘鍊。
嚴於廉潔自律，強化自我約束。共產黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不淨之地，不交不正之友。要堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養成良好的生活作風。積極主動地參加黨內生活，置身於黨組織的嚴格管理和其他黨員的監督之下，在嚴格健全的黨內生活中加強道德修養。
勇於接受他律，擴展修養成效。共產黨員要把黨章作為加強道德修養的根本標準，凡是黨章規定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束。共產黨員要本着對組織負責、對事業負責、對自己負責的態度，自覺接受組織、羣眾、輿論和家庭的監督。牢固樹立和模範踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的羣眾，以共產黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進良好社會風氣的形成和發展。
講道德有品行專題討論發言稿 篇26
中央開展“兩學一做”學習教育的方案，提出做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人説：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通羣眾有更高的標準和要求。”做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成為影響帶動身邊羣眾向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。講道德有品行毫無疑問也是是檢驗檢疫工作者的必備素質。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。一要做老實人。就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要説老實話。就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
特別是通過“講道德、有品行”，做合格共產黨員活動，作為從事檢驗檢疫工作20多年的老同志，要在以下幾個方面有進步，有提高。
1.要以“四有”為標尺，做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。做到心中有責。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。做到心中有戒。處理好公和私、情和法、利和法的關係;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事。
2.針對自己個人修養方面存在的問題，要經常用共產黨員標準檢查對照自己。認真學習優秀共產黨員的先進模範事蹟，來激勵自己，鼓舞自己。工作上要增強奉獻意識，不計得失，盡力盡心幹好每一項工作，做到不抱怨、不計較、不拈輕怕重，待人寬，對己嚴，勇於奉獻，保持昂揚向上的精神狀態。在“精、細、嚴、實”上下功夫，不斷提高自己的綜合素質。
3.要忠誠擔當。在實際工作中，要把擔當作為首要職責，把工作當作事業來追求，對分派的工作無論多麼困難，多麼險重，敢於迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，一絲不苟，千方百計地完成任務。擔當，是道德也是品行，正確的擔當離不開永遠的忠誠。今後，我將通過“兩學一做”為起點，不斷加強黨性鍛鍊和修養，堅持黨的信念，牢記黨的宗旨，向更多、更優秀的黨員同志學習，堂堂正正做人，清清白白乾事，勤勤懇懇為民，做一名合格的共產黨員。
講道德有品行專題討論發言稿 篇27
黨的羣眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴加強幹部隊伍建設，進一步打牢幹部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強幹部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比，與幹部隊伍肩負的重大責任相比，幹部隊伍在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德修養上仍需要進一步加強，需要着重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標，解決不思進取、不求上進的問題。指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊樑。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發。 二要務本幹事、恪盡職守，解決不負責任、不務正業的問題。現階段，在幹部隊伍中存在着一些問題，如因受編制限制，一些同志認為能力再強也是白搭，幹得再好也是白乾;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種藉口;有的能力素質不過關，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當前幹部隊伍出現的動力不足、標準不高、能力弱化等問題，説到底就是缺乏務本幹事的職業精神和應有的職業道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規陋習，真正樹立起多勞多得、優勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態，是很難守住道德底線的。但現在的問題是，我們少數同志心態不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調做人，高調做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只
有這樣，才能不斷進步、不斷向前發展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發展。這是無可厚非的，也是必須的。但關鍵的問題是，怎麼看待進步，通過什麼樣的途徑實現進步。現在有的同志過於看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、幹好工作上用心思，卻在拉關係、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在幹正事、強素質上;三要正確對待組織。黨員幹部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關係，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻。 四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數黨員幹部在恪守思想道德準則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收穫，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什麼。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴格自律，解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失範，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友，多與基層羣眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權、用好權，真正把權力用在單位建設上，用在提高羣眾生活水平上，用在維護安全穩定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮鬥是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮鬥、追求享樂生活開始的。因此，黨員幹部必須始終保持艱苦奮鬥的精神，永葆政治本色。